1
00:00:00,400 --> 00:00:04,760
(Conductor: José Pablo Feinmann)
¿Por qué "Filosofía aquí y ahora.
Especiales"?
2
00:00:05,800 --> 00:00:09,480
Hay temas insoslayables de pensar,
de reflexionar
3
00:00:09,560 --> 00:00:12,120
y ofrecer
nuestra propia interpretación
4
00:00:12,200 --> 00:00:13,920
de los hechos históricos.
5
00:00:14,000 --> 00:00:15,680
[Música rítmica]
6
00:00:15,760 --> 00:00:18,040
El islam y los Estados Unidos
7
00:00:18,120 --> 00:00:21,840
los dos dicen
tener a Dios de su lado.
8
00:00:24,080 --> 00:00:26,280
La guerra del Paraguay
es un genocidio.
9
00:00:26,360 --> 00:00:29,880
Un genocidio silenciado.
Había que liquidar al Paraguay.
10
00:00:29,960 --> 00:00:32,360
El Paraguay
de Francisco Solano López.
11
00:00:33,000 --> 00:00:35,200
Vamos a hablar
de literatura y política
12
00:00:35,280 --> 00:00:37,800
para pensar
el compromiso del escritor.
13
00:00:38,600 --> 00:00:42,240
Los ejemplos de Sartre,
Rodolfo Walsh,
14
00:00:42,880 --> 00:00:44,960
como "El eternauta", de Oesterheld,
que dice:
15
00:00:45,040 --> 00:00:48,840
"Desde ahora estamos solos,
completamente solos".
16
00:00:48,920 --> 00:00:51,200
¿Quiénes pensaron la Argentina
de otra manera?
17
00:00:51,280 --> 00:00:53,240
John William Cooke.
18
00:00:53,320 --> 00:00:57,960
El peronismo es
el hecho maldito del país burgués.
19
00:00:58,040 --> 00:01:01,440
Raúl Scalabrini Ortiz
queda en el recuerdo de todos
20
00:01:01,520 --> 00:01:03,480
como uno
de los principales representantes
21
00:01:03,560 --> 00:01:05,920
del pensamiento nacional y popular.
22
00:01:07,200 --> 00:01:10,040
El imperativo
más profundo que tenemos:
23
00:01:10,120 --> 00:01:12,680
pensar por nosotros mismos.
24
00:01:14,640 --> 00:01:18,320
"Filosofía aquí y ahora.
Especiales".
25
00:01:20,600 --> 00:01:24,600
Pensadores. David Viñas.
26
00:01:25,560 --> 00:01:28,440
Uno. Por cuatro días locos.
27
00:01:29,800 --> 00:01:32,600
Dos. Un testigo de su tiempo.
28
00:01:33,440 --> 00:01:35,800
Tres. Miedo y estilo.
29
00:01:37,280 --> 00:01:40,040
Cuatro.
El pesimismo de un escritor.
30
00:01:42,120 --> 00:01:45,040
Uno. Por cuatro días locos.
31
00:01:46,040 --> 00:01:48,280
Vamos a hablar de David Viñas.
32
00:01:48,360 --> 00:01:50,440
Posiblemente, sea la primera vez
33
00:01:50,520 --> 00:01:52,560
que se le dedica
en la televisión argentina
34
00:01:52,640 --> 00:01:54,960
un programa a David Viñas.
35
00:01:55,040 --> 00:01:57,640
Un programa entero para él.
36
00:01:57,720 --> 00:02:01,160
David Viñas nació en 1927
37
00:02:01,400 --> 00:02:04,640
y murió en 2011.
38
00:02:04,920 --> 00:02:09,120
Fue exactamente
la figura del escritor comprometido.
39
00:02:09,200 --> 00:02:15,040
El escritor marxista sartreano
que decide que su obra
40
00:02:15,120 --> 00:02:19,280
no va a ser una obra, digamos,
dedicada a sí mismo
41
00:02:19,360 --> 00:02:22,200
o encerrada en lo que se llamaba
"la torre de marfil",
42
00:02:22,280 --> 00:02:24,840
sino una obra
lanzada hacia el mundo,
43
00:02:24,920 --> 00:02:27,960
comprometida
con la realidad social y política
44
00:02:28,040 --> 00:02:31,000
en la que él estaba inserto.
45
00:02:31,760 --> 00:02:32,920
David Viñas
46
00:02:33,560 --> 00:02:37,560
figura en la historia argentina,
en 1951
47
00:02:37,640 --> 00:02:40,360
porque es el fiscal
de la Unión Cívica Radical
48
00:02:40,440 --> 00:02:44,000
que lleva la urna para que Evita,
enferma,
49
00:02:44,080 --> 00:02:45,680
en su cuarto de enferma,
50
00:02:45,760 --> 00:02:48,800
vote en las elecciones de 1951.
51
00:02:49,080 --> 00:02:50,200
Cuando sale
52
00:02:50,280 --> 00:02:54,280
y ve a todas las mujeres
rezando por la salud de Evita,
53
00:02:54,360 --> 00:02:58,920
comenta:
"Una imagen digna de Tolstói".
54
00:02:59,320 --> 00:03:04,200
En 1953 Viñas,
junto con otros intelectuales,
55
00:03:04,480 --> 00:03:07,200
funda la revista "Contorno",
56
00:03:07,280 --> 00:03:12,360
que es un hito, realmente,
en la cultura argentina.
57
00:03:13,560 --> 00:03:17,360
Son intelectuales antiperonistas,
58
00:03:18,480 --> 00:03:23,080
de formación de izquierda,
en general,
59
00:03:23,440 --> 00:03:25,040
y es una revista que--
60
00:03:26,240 --> 00:03:28,440
Creo que ha sido reeditada,
estoy seguro,
61
00:03:28,520 --> 00:03:31,000
por la Biblioteca Nacional
62
00:03:31,080 --> 00:03:34,080
y es una revista muy consultada,
63
00:03:34,360 --> 00:03:37,640
muy respetada
y merecidamente respetada.
64
00:03:38,240 --> 00:03:42,160
En 1956
65
00:03:42,240 --> 00:03:47,200
David Viñas publica
un cuento que va a hacer historia,
66
00:03:47,280 --> 00:03:49,120
que es "El jefe".
67
00:03:49,720 --> 00:03:53,120
"El jefe" lo publica en un libro
que se llama
68
00:03:53,200 --> 00:03:58,120
"Paso a los héroes y otros cuentos
de la década absurda".
69
00:03:58,720 --> 00:04:03,040
La década absurda
es la década del peronismo
70
00:04:03,120 --> 00:04:04,440
para David Viñas.
71
00:04:04,520 --> 00:04:08,880
David Viñas se definió a sí mismo--
72
00:04:10,160 --> 00:04:12,960
no aceptó nunca ser definido
como un "gorila".
73
00:04:13,360 --> 00:04:16,160
Dijo: "No soy un gorila,
soy un contreras".
74
00:04:16,240 --> 00:04:20,480
Bueno, este contreras en 1958
75
00:04:20,560 --> 00:04:24,520
plasma, junto a Fernando Ayala,
76
00:04:24,600 --> 00:04:27,080
la película "El jefe",
77
00:04:27,160 --> 00:04:30,280
que es una película alegórica
muy importante.
78
00:04:30,360 --> 00:04:34,760
La película más importante
del período de la Libertadora.
79
00:04:34,840 --> 00:04:39,120
En la película no se nombra a Perón,
por supuesto.
80
00:04:39,200 --> 00:04:42,320
Es una película sutil,
en este sentido,
81
00:04:42,920 --> 00:04:46,440
porque otras películas
como "Después del silencio"
82
00:04:46,520 --> 00:04:48,640
o "Los torturados"
83
00:04:48,720 --> 00:04:52,080
incurrían en desbordes, bueno,
84
00:04:52,160 --> 00:04:56,240
ya bastantes alevosos, ¿no?,
desbordes.
85
00:04:58,280 --> 00:04:59,760
Viñas--
86
00:04:59,840 --> 00:05:03,160
Esto lo conozco
porque me lo contó Héctor Olivera,
87
00:05:03,240 --> 00:05:07,000
que era el socio de Fernando Ayala
en "Aries Cinematográfica".
88
00:05:07,080 --> 00:05:09,880
Viñas le había señalado a Ayala
que para él
89
00:05:09,960 --> 00:05:13,240
la canción
que definía la década peronista,
90
00:05:13,320 --> 00:05:14,360
la década absurda,
91
00:05:14,440 --> 00:05:17,440
era una canción
que cantaba Alberto Castillo,
92
00:05:17,520 --> 00:05:20,840
el cantor
de "Los cien barrios porteños",
93
00:05:20,920 --> 00:05:25,040
y que es: "Por cuatro días locos
que vamos a vivir.
94
00:05:25,120 --> 00:05:28,800
Por cuatro días locos,
te tenés que divertir".
95
00:05:28,880 --> 00:05:32,280
Esta cosa efímera del peronismo,
96
00:05:32,360 --> 00:05:34,680
del peronismo
según la visión de Viñas,
97
00:05:34,760 --> 00:05:40,040
era la que estaba reflejada
en esta canción de Alberto Castillo,
98
00:05:40,120 --> 00:05:41,760
que también para Viñas reflejaba
99
00:05:41,840 --> 00:05:46,040
el reparto irresponsable de riquezas
100
00:05:46,120 --> 00:05:48,200
hecho por Perón
101
00:05:48,520 --> 00:05:51,760
porque Perón, que había dicho
que se tropezaba
102
00:05:51,840 --> 00:05:55,000
con las barras de oro
en el Banco Central,
103
00:05:55,080 --> 00:05:57,520
según Viñas
y mucha gente de la izquierda
104
00:05:57,600 --> 00:05:59,800
debió aprovechar esas barras
105
00:05:59,880 --> 00:06:03,120
para plantar la industria pesada.
106
00:06:03,200 --> 00:06:07,560
En cambio, la repartió
a la clase obrera
107
00:06:07,640 --> 00:06:09,560
para manipularla.
108
00:06:09,640 --> 00:06:13,840
Entonces, en lugar de plantar
la industria pesada
109
00:06:13,920 --> 00:06:15,520
para la eternidad,
110
00:06:15,960 --> 00:06:20,080
decidió dilapidar esos dineros
a los obreros
111
00:06:20,160 --> 00:06:22,280
porque total...
"Por cuatro días locos
112
00:06:22,360 --> 00:06:23,760
que vamos a vivir.
113
00:06:23,840 --> 00:06:26,880
Por cuatro días locos,
te tenés que divertir".
114
00:06:26,960 --> 00:06:30,480
Los obreros estaban contentos
con vivir y divertirse,
115
00:06:30,560 --> 00:06:32,880
por fin, en la historia argentina.
116
00:06:32,960 --> 00:06:37,480
El caudillo manipulador
se llama Berger,
117
00:06:38,360 --> 00:06:42,080
que se escribe "Berger"
[pero se pronuncia "Berguer"].
118
00:06:42,160 --> 00:06:44,640
Ahora vamos a ver
por qué en la película
119
00:06:44,720 --> 00:06:46,920
se pronuncia "Berguer".
120
00:06:49,600 --> 00:06:52,040
En una de las escenas,
Alberto de Mendoza,
121
00:06:52,120 --> 00:06:54,640
que hace de Berger,
122
00:06:54,720 --> 00:06:57,080
le explica a Leonardo Favio,
123
00:06:57,160 --> 00:07:01,080
que hace de un joven
de familia aristocrática,
124
00:07:01,160 --> 00:07:03,960
le explica que Berger
125
00:07:04,040 --> 00:07:07,680
se puede pronunciar "Bershé",
pero que es francés.
126
00:07:07,760 --> 00:07:12,360
En cambio "Berguer"
da duro, da alemán, le dice.
127
00:07:12,440 --> 00:07:15,440
Con lo cual, Viñas está señalando
que Perón era nazi.
128
00:07:15,520 --> 00:07:17,000
(Riendo)
Así de clarito.
129
00:07:17,560 --> 00:07:20,600
Por algo quiere
que lo llamen "Berguer", ¿eh?;
130
00:07:20,680 --> 00:07:23,920
bien de macho, bien duro,
bien germánico.
131
00:07:25,400 --> 00:07:28,440
Ahora bien, el tema de la película
132
00:07:28,520 --> 00:07:33,400
es el del líder cobarde
que traiciona a sus seguidores,
133
00:07:33,480 --> 00:07:34,560
nada menos.
134
00:07:34,640 --> 00:07:37,440
Nada menos que eso, fíjense.
135
00:07:37,680 --> 00:07:38,720
Volvemos.
136
00:07:39,640 --> 00:07:42,840
Dos. Un testigo de su tiempo.
137
00:07:43,480 --> 00:07:47,080
Berger traiciona a los suyos
138
00:07:47,160 --> 00:07:50,320
porque dentro de los avatares
139
00:07:50,400 --> 00:07:54,560
de esta banda
que Berger encabeza
140
00:07:54,640 --> 00:07:56,320
se produce una muerte
141
00:07:56,400 --> 00:07:58,880
y de esa muerte
142
00:07:59,240 --> 00:08:01,640
debió haberse hecho responsable
Berger,
143
00:08:01,720 --> 00:08:06,120
pero Berger se presenta
en la comisaría
144
00:08:06,200 --> 00:08:08,800
y delata a Favio.
145
00:08:08,880 --> 00:08:10,680
Y, cuando se descubre la verdad,
146
00:08:10,760 --> 00:08:13,040
que él fue quien mató a esa mujer,
147
00:08:13,120 --> 00:08:14,840
se quiebra en sollozos
148
00:08:15,200 --> 00:08:16,440
y lo llevan preso.
149
00:08:16,520 --> 00:08:18,680
Con lo cual,
lo que está diciendo Viñas
150
00:08:18,760 --> 00:08:24,760
es que este líder
era un líder de cartón,
151
00:08:25,120 --> 00:08:27,280
un líder que se quebraba
152
00:08:27,360 --> 00:08:29,400
y que no siguió a su pueblo
153
00:08:29,480 --> 00:08:34,400
hasta el momento más difícil
y más duro de su travesía,
154
00:08:34,480 --> 00:08:36,800
sino que trató de venderlo primero
155
00:08:36,880 --> 00:08:39,720
y después se quebró cobardemente.
156
00:08:39,800 --> 00:08:42,800
Indudablemente,
David Viñas fue siempre,
157
00:08:42,880 --> 00:08:44,400
hasta último momento,
158
00:08:44,480 --> 00:08:46,120
un testigo de su tiempo.
159
00:08:46,200 --> 00:08:48,480
Eso quiso ser y eso fue.
160
00:08:48,560 --> 00:08:51,240
Uno de sus cuentos
más extraordinarios
161
00:08:51,320 --> 00:08:54,000
y que revela su sensibilidad popular
162
00:08:54,080 --> 00:08:56,600
a pesar de ser
un contreras al peronismo,
163
00:08:56,680 --> 00:09:01,040
revela su comprensión profunda
del peronismo,
164
00:09:01,120 --> 00:09:06,040
es el cuento de 1963,
"La señora muerta",
165
00:09:06,120 --> 00:09:09,160
que está en "Las malas costumbres".
166
00:09:09,760 --> 00:09:11,400
Hay que leer esto.
167
00:09:13,200 --> 00:09:15,560
El cuento "La señora muerta"
168
00:09:15,640 --> 00:09:21,600
narra las peripecias de un tipo
que se llama Moure y que va el día--
169
00:09:21,680 --> 00:09:26,560
Los largos días del sepelio,
del velatorio de Eva Perón,
170
00:09:26,640 --> 00:09:28,640
había colas y colas y colas
171
00:09:28,720 --> 00:09:30,680
y este Moure va
172
00:09:30,760 --> 00:09:35,480
con un propósito bastardo
173
00:09:35,560 --> 00:09:38,200
a la concentración de gente
que está esperando
174
00:09:38,280 --> 00:09:41,920
para darle un beso
al féretro de Evita.
175
00:09:42,000 --> 00:09:45,160
Va para levantarse una mina.
176
00:09:45,240 --> 00:09:47,360
Algo que crea indignación
177
00:09:47,440 --> 00:09:51,880
en muchos lectores peronistas
de Viñas,
178
00:09:51,960 --> 00:09:55,800
pero la idea es poderosa
y es formidable.
179
00:09:55,880 --> 00:09:58,440
Moure llega, es de noche,
180
00:09:58,520 --> 00:10:03,960
ve una larga fila de gente adolorida
por la muerte de Evita
181
00:10:04,040 --> 00:10:08,600
y se acerca a una mujer
que le gusta.
182
00:10:09,000 --> 00:10:11,120
La mujer está cansada,
la mujer tiene hambre,
183
00:10:11,200 --> 00:10:13,880
la mujer está mojada porque llueve
184
00:10:13,960 --> 00:10:18,640
y Moure le comienza a hacer
el clásico chamuyo argentino
185
00:10:18,720 --> 00:10:20,960
y consigue llevársela en un taxi
186
00:10:21,040 --> 00:10:23,520
con la promesa
de que van a comer algo.
187
00:10:23,920 --> 00:10:26,720
No comen porque es tarde,
porque llueve
188
00:10:26,800 --> 00:10:31,560
y el taxi va recorriendo hoteles,
189
00:10:31,640 --> 00:10:34,280
lo que en esa época se llamaba
"amuebladas"
190
00:10:35,840 --> 00:10:38,360
porque Moure quiere ir ahí
191
00:10:38,440 --> 00:10:40,840
con la mujer
que se llevó de la cola,
192
00:10:42,200 --> 00:10:45,280
que esperaba darle un beso
a Eva Perón.
193
00:10:45,920 --> 00:10:49,880
Y esta es una mujer simple,
tiene frío,
194
00:10:49,960 --> 00:10:53,520
quiere ir a un lugar a descansar
y Moure le dice: "Bueno, vamos".
195
00:10:53,600 --> 00:10:56,040
"No, este hotel está cerrado",
le dice el taxista.
196
00:10:56,120 --> 00:10:58,880
-Vamos a otro.
-También está cerrado.
197
00:10:58,960 --> 00:11:02,320
-Vamos a otro.
-También está cerrado.
198
00:11:03,600 --> 00:11:04,680
Hasta que el taxista le dice:
199
00:11:04,760 --> 00:11:07,040
"Mire, únicamente que vayamos
a la provincia,
200
00:11:07,120 --> 00:11:09,000
pero no hay ninguna garantía.
201
00:11:09,080 --> 00:11:11,960
¿Qué le va a hacer?
Hay que aguantarse,
202
00:11:12,040 --> 00:11:13,960
esto es por la señora".
203
00:11:15,400 --> 00:11:19,000
Y cuando le dice:
"Esto es por la señora",
204
00:11:19,080 --> 00:11:21,760
Moure se da cuenta
de que todo está cerrado
205
00:11:21,840 --> 00:11:24,920
por la muerte de la señora.
206
00:11:25,000 --> 00:11:26,960
Entonces, exclama:
207
00:11:27,640 --> 00:11:31,640
"¡Es demasiado esto por esa yegua!".
208
00:11:32,720 --> 00:11:38,080
Y ahí ocurre algo
que Viñas capta muy bien.
209
00:11:38,160 --> 00:11:43,480
La mujer que había estado callada
lo mira y le dice:
210
00:11:43,560 --> 00:11:47,360
"Ah, no. Eso no se lo permito".
211
00:11:49,480 --> 00:11:52,640
Y Moure no entiende bien
lo que le está diciendo.
212
00:11:53,440 --> 00:11:58,920
Y ella le repite:
"Eso sí que no se lo permito".
213
00:12:00,040 --> 00:12:02,360
Abre la puerta del auto y se va.
214
00:12:03,920 --> 00:12:05,040
O sea,
215
00:12:07,360 --> 00:12:09,160
creo que aquí Viñas
216
00:12:09,240 --> 00:12:12,600
atrapa el sentimiento
genuino popular
217
00:12:12,680 --> 00:12:15,160
de amor por Eva Perón
218
00:12:15,240 --> 00:12:18,160
porque, cuando Moure la insulta,
219
00:12:18,240 --> 00:12:23,080
esta mujer, que parecía fácil,
que parecía manipulable,
220
00:12:23,160 --> 00:12:24,520
algo tonta,
221
00:12:24,600 --> 00:12:26,160
le pone un límite.
222
00:12:26,240 --> 00:12:29,760
"No, yegua no.
Eso no se lo permito.
223
00:12:29,840 --> 00:12:31,520
Eso sí que no".
224
00:12:34,160 --> 00:12:38,000
Viñas luego publica
una novela excepcional en 1958
225
00:12:38,080 --> 00:12:40,320
que se llama
"Los dueños de la tierra",
226
00:12:40,400 --> 00:12:43,880
que es la primera novela,
hasta donde yo sé,
227
00:12:43,960 --> 00:12:45,160
que se escribe
228
00:12:45,240 --> 00:12:49,960
sobre la tragedia de los hechos
que ocurrieron en la Patagonia
229
00:12:50,040 --> 00:12:53,280
a comienzos de la década del veinte.
230
00:12:53,360 --> 00:12:56,240
Es una novela comprometida,
es una novela valiente,
231
00:12:56,320 --> 00:12:58,760
es una novela
cuidadosamente escrita.
232
00:12:58,840 --> 00:13:00,360
Quizás, en mi concepto,
233
00:13:00,440 --> 00:13:03,040
es la novela
más cuidadosamente escrita
234
00:13:03,120 --> 00:13:05,600
de las que escribió Viñas.
235
00:13:05,680 --> 00:13:10,360
Es una novela atrapante,
en la cual aparece--
236
00:13:10,840 --> 00:13:13,520
hay un juez
que es un pariente de Viñas
237
00:13:13,600 --> 00:13:14,720
porque el juez Viñas
238
00:13:14,800 --> 00:13:19,320
que va a interceder al sur,
a mediar,
239
00:13:19,400 --> 00:13:21,120
era pariente de Viñas.
240
00:13:21,200 --> 00:13:26,120
O sea que Viñas tiene
como el deber hereditario
241
00:13:26,200 --> 00:13:27,440
de escribir una novela
242
00:13:27,520 --> 00:13:30,960
sobre los hechos
de la Patagonia trágica.
243
00:13:31,040 --> 00:13:34,000
Y luego imagina un diálogo
244
00:13:34,080 --> 00:13:38,480
que mantiene el juez
con Hipólito Yrigoyen
245
00:13:38,560 --> 00:13:40,920
cuando este juez regresa
246
00:13:41,000 --> 00:13:43,920
y este juez sabe,
247
00:13:44,000 --> 00:13:49,040
sabe que Yrigoyen
autorizó la represión,
248
00:13:49,920 --> 00:13:54,520
lo cual es una carga muy muy pesada
para don Hipólito.
249
00:13:56,400 --> 00:14:00,560
El juez imagina que,
cuando se entreviste con Yrigoyen,
250
00:14:00,640 --> 00:14:03,680
Yrigoyen le va a decir
que los miembros del ejército
251
00:14:03,760 --> 00:14:07,760
no eran sino parte
de una entidad indivisible
252
00:14:08,000 --> 00:14:10,720
y que era imposible juzgarlos.
253
00:14:10,800 --> 00:14:14,480
O sea, Yrigoyen le dice:
"Al ejército no lo vamos a juzgar.
254
00:14:14,560 --> 00:14:18,880
Lo que ocurrió, ocurrió
y este caso está cerrado".
255
00:14:18,960 --> 00:14:24,160
El juez se va, por supuesto,
triste y apenado
256
00:14:24,240 --> 00:14:29,360
por la injusticia de hacer justicia
257
00:14:29,640 --> 00:14:32,960
a esa gigantesca matanza.
258
00:14:34,120 --> 00:14:36,480
Al terminar de leer
"Los dueños de la tierra",
259
00:14:36,560 --> 00:14:40,320
sabemos que hemos leído
una gran novela comprometida,
260
00:14:40,400 --> 00:14:42,280
una gran novela que Sartre
261
00:14:42,360 --> 00:14:45,200
hubiera aprobado
con gran entusiasmo.
262
00:14:45,280 --> 00:14:48,520
Es una novela en la cual se juega
el aspecto social,
263
00:14:48,600 --> 00:14:52,200
el aspecto económico,
el aspecto literario y estilístico.
264
00:14:52,480 --> 00:14:54,720
¡Bravo, Viñas, por esta novela!
265
00:14:54,800 --> 00:14:55,880
Volvemos.
266
00:14:56,720 --> 00:14:59,280
Tres. Miedo y estilo.
267
00:15:00,160 --> 00:15:02,920
El ensayo principal de David Viñas
268
00:15:03,000 --> 00:15:05,800
es "Literatura argentina
y realidad política".
269
00:15:05,880 --> 00:15:10,240
Es un ensayo importantísimo,
insoslayable.
270
00:15:11,320 --> 00:15:14,800
Su estructura es la siguiente:
271
00:15:14,880 --> 00:15:18,520
el tomo I lleva por subtítulo
272
00:15:18,600 --> 00:15:22,480
"De los jacobinos porteños
a la bohemia anarquista"
273
00:15:22,560 --> 00:15:26,080
y el tomo II lleva por subtítulo
274
00:15:26,160 --> 00:15:29,920
nada menos que dos nombres
muy muy fuertes,
275
00:15:30,000 --> 00:15:32,400
que son "Lugones y Walsh".
276
00:15:33,000 --> 00:15:34,120
Bien.
277
00:15:34,760 --> 00:15:36,400
Viñas, en este ensayo,
278
00:15:36,480 --> 00:15:40,280
toma los grandes temas
de la literatura argentina.
279
00:15:40,360 --> 00:15:42,680
Es uno-- yo no sé, pero yo diría
280
00:15:42,760 --> 00:15:48,160
que es el mejor ensayo que hay
sobre la literatura argentina
281
00:15:48,240 --> 00:15:50,880
porque, además de estar escrito
282
00:15:50,960 --> 00:15:53,640
por un hombre que sabe mucho
de literatura argentina,
283
00:15:53,720 --> 00:15:56,760
tiene todo un contexto sociopolítico
284
00:15:56,840 --> 00:16:00,600
que le da espesor a cada una
de las frases de Viñas.
285
00:16:00,680 --> 00:16:02,040
Viñas, además,
286
00:16:03,240 --> 00:16:05,440
tiene un punto de vista
que a mí me agrada mucho
287
00:16:05,520 --> 00:16:10,240
y analiza
a la generación del ochenta
288
00:16:10,320 --> 00:16:14,200
como la generación
del apogeo de la oligarquía.
289
00:16:14,880 --> 00:16:16,240
La generación del ochenta
290
00:16:16,320 --> 00:16:17,840
es la generación en la cual
291
00:16:17,920 --> 00:16:21,960
la oligarquía pone
a sus intelectuales en el poder
292
00:16:22,040 --> 00:16:23,680
porque ella tiene el poder.
293
00:16:23,760 --> 00:16:26,800
Y estos intelectuales
forman parte del poder
294
00:16:26,880 --> 00:16:29,680
porque también
son parte de la oligarquía.
295
00:16:30,440 --> 00:16:35,760
Otros han visto ahí
la consolidación de la república.
296
00:16:36,080 --> 00:16:38,240
No lo ve así Viñas.
297
00:16:38,320 --> 00:16:40,640
Al estilo, digamos,
de Natalio Botana,
298
00:16:40,720 --> 00:16:43,920
de Tulio Halperín Donghi
y de otros historiadores liberales,
299
00:16:44,000 --> 00:16:47,280
Viñas lo que ve en el ochenta
es el apogeo,
300
00:16:47,360 --> 00:16:50,600
la consolidación
del orden oligárquico.
301
00:16:50,880 --> 00:16:54,480
Tiene un capítulo
dedicado a Miguel Cané
302
00:16:54,560 --> 00:16:57,720
y ese capítulo se llama,
acertadamente,
303
00:16:57,800 --> 00:16:59,840
"Miedo y estilo".
304
00:17:00,400 --> 00:17:05,200
Viñas es el que tiene el gran mérito
de haber recuperado,
305
00:17:05,560 --> 00:17:07,080
de haber sacado a la luz
306
00:17:07,160 --> 00:17:11,040
para la intelección
de nuestra historia
307
00:17:11,120 --> 00:17:14,520
un texto notable de Miguel Cané
308
00:17:14,600 --> 00:17:19,320
que expresa el miedo
de la generación del ochenta
309
00:17:19,400 --> 00:17:21,720
a las clases subalternas,
310
00:17:21,800 --> 00:17:26,680
a las clases
llegadas por la inmigración.
311
00:17:27,080 --> 00:17:30,800
Cané, en ese texto, termina pidiendo
312
00:17:31,400 --> 00:17:33,600
a "la chusma inmigratoria
313
00:17:33,680 --> 00:17:37,160
que se infiltra
en los salones oligárquicos"
314
00:17:37,240 --> 00:17:42,000
sobre todo,
respeto a las mujeres de su clase.
315
00:17:42,600 --> 00:17:47,920
Y dice: "Hay que evitar
que el primer guarango democrático,
316
00:17:48,000 --> 00:17:51,920
enriquecido
en el comercio de suelas,
317
00:17:52,000 --> 00:17:55,600
se crea a su vez con derecho
318
00:17:55,680 --> 00:17:58,640
a echar su mano de tenorio
319
00:17:59,000 --> 00:18:03,440
en un salón al que entra tropezando
con los muebles".
320
00:18:03,520 --> 00:18:06,160
Es notable
la precisión del texto, ¿no?
321
00:18:06,240 --> 00:18:08,160
Este guarango democrático
322
00:18:08,240 --> 00:18:11,760
entra al salón oligárquico
tropezando con los muebles
323
00:18:11,840 --> 00:18:12,960
porque es un bruto
324
00:18:13,040 --> 00:18:16,400
que no sabe manejarse
en los salones de la oligarquía,
325
00:18:16,480 --> 00:18:18,840
que son los salones
de "la gente bien".
326
00:18:18,920 --> 00:18:21,960
"Entonces
–sigue diciendo Miguel Cané–,
327
00:18:22,040 --> 00:18:27,560
cada vez los argentinos
somos menos.
328
00:18:28,320 --> 00:18:31,600
Salvemos
nuestro predominio legítimo,
329
00:18:31,680 --> 00:18:36,160
no solo desenvolviendo
y nutriendo nuestro espíritu
330
00:18:36,240 --> 00:18:37,760
cuanto es posible,
331
00:18:37,840 --> 00:18:41,720
sino colocando a nuestras mujeres
332
00:18:41,800 --> 00:18:46,000
por la veneración a una altura
333
00:18:46,080 --> 00:18:47,960
a la que no lleguen
334
00:18:48,040 --> 00:18:52,240
las bajas aspiraciones de la turba",
335
00:18:52,880 --> 00:18:55,560
de la chusma inmigratoria
336
00:18:55,640 --> 00:18:58,600
porque a la inmigración
le dicen así,
337
00:18:58,680 --> 00:19:02,000
"la chusma ultramarina".
338
00:19:02,440 --> 00:19:05,840
Entonces, Cané termina diciendo:
339
00:19:05,920 --> 00:19:10,640
"Cerremos el círculo
y velemos sobre él".
340
00:19:11,240 --> 00:19:14,360
Este hombre, Miguel Cané,
341
00:19:14,440 --> 00:19:18,120
del cual todos hemos leído
en el colegio secundario
342
00:19:18,200 --> 00:19:21,640
ese lindo texto
que se llama "Juvenilia",
343
00:19:21,720 --> 00:19:24,920
era un paranoico lleno de odio.
344
00:19:25,000 --> 00:19:28,760
El tomo II de David Viñas
345
00:19:28,840 --> 00:19:32,760
es, como dijimos,
"De Lugones a Walsh".
346
00:19:33,960 --> 00:19:37,400
También dijimos
que esta es su obra más importante.
347
00:19:37,480 --> 00:19:40,280
En la parte dedicada
a Lugones y a Walsh,
348
00:19:40,760 --> 00:19:44,840
aniquila, por supuesto,
el fascismo lugoniano
349
00:19:44,920 --> 00:19:48,520
del discurso "La hora de la espada"
350
00:19:48,600 --> 00:19:53,120
y exalta muchas cosas de Walsh,
personaje y escritor
351
00:19:53,200 --> 00:19:57,360
con el cual comparte la estética
del escritor comprometido.
352
00:19:58,640 --> 00:20:03,160
Viñas quiere a Walsh,
como muchos lo queremos.
353
00:20:03,680 --> 00:20:04,720
Volvemos.
354
00:20:05,600 --> 00:20:08,800
Cuatro.
El pesimismo de un escritor.
355
00:20:09,400 --> 00:20:13,760
Antes de marchar al exilio
por la dictadura militar,
356
00:20:13,840 --> 00:20:16,560
Viñas escribe y publica
en "La Opinión"
357
00:20:16,640 --> 00:20:19,440
un artículo que se llama, creo,
"Los dos viejos",
358
00:20:19,520 --> 00:20:21,040
en el cual dice:
359
00:20:21,120 --> 00:20:26,160
"Una vez muerto el viejo Perón,
lo va a reemplazar el viejo Borges".
360
00:20:26,960 --> 00:20:31,360
Se va a México y ahí se entera
de la terrible noticia
361
00:20:31,440 --> 00:20:35,360
del asesinato y desaparición
362
00:20:35,440 --> 00:20:38,120
de un hijo y una hija;
363
00:20:38,200 --> 00:20:40,400
algo que cambia totalmente
su carácter,
364
00:20:40,480 --> 00:20:41,960
o en gran parte,
365
00:20:42,440 --> 00:20:47,880
y que blanquea sus cabellos
de amargura.
366
00:20:48,240 --> 00:20:52,760
En el exilio, Viñas escribe
un texto muy notable
367
00:20:52,840 --> 00:20:56,640
que se llama
"Indios, ejército y frontera".
368
00:20:56,720 --> 00:20:59,200
Este es un texto muy importante
369
00:20:59,280 --> 00:21:01,720
porque tiene una fórmula notable
370
00:21:01,800 --> 00:21:06,880
en la cual define a la llamada
"Conquista del Desierto"
371
00:21:06,960 --> 00:21:11,120
como la etapa superior
de la conquista de América.
372
00:21:11,480 --> 00:21:14,960
"La Conquista del Desierto de Roca
–dice Viñas–
373
00:21:15,040 --> 00:21:19,200
es la etapa superior
de la conquista de América".
374
00:21:19,880 --> 00:21:23,800
Bien, entonces, también dice
que los indios
375
00:21:23,880 --> 00:21:28,960
son los desaparecidos de 1879
376
00:21:29,040 --> 00:21:34,000
porque evidentemente, claramente,
la campaña de Roca fue genocida.
377
00:21:35,640 --> 00:21:41,280
Roca, analiza Viñas,
tiene una ideología castrense
378
00:21:41,360 --> 00:21:45,160
que es opuesta a la del caudillo.
379
00:21:45,400 --> 00:21:49,360
Es la del militar conquistador,
380
00:21:49,440 --> 00:21:52,120
la del mariscal Bugeaud en Argelia,
381
00:21:52,200 --> 00:21:56,080
es Roca en la Patagonia
382
00:21:56,160 --> 00:21:58,560
aniquilando a los indios.
383
00:21:58,640 --> 00:22:04,000
"Hay una Santísima Trinidad"
de los militares
384
00:22:04,080 --> 00:22:06,440
para realizar esta tarea",
dice Viñas.
385
00:22:06,520 --> 00:22:07,640
¿Cuál es?
386
00:22:07,720 --> 00:22:11,840
Los telégrafos, el Remington
y los ferrocarriles.
387
00:22:11,920 --> 00:22:13,600
Esta es la "Santísima Trinidad"
388
00:22:13,680 --> 00:22:16,360
con que aniquilan
a los pueblos originarios.
389
00:22:16,440 --> 00:22:19,200
El Remington
390
00:22:19,280 --> 00:22:23,240
fue la posibilidad del genocidio
391
00:22:23,320 --> 00:22:27,560
y he aquí que tenemos una frase
que cita Viñas
392
00:22:27,640 --> 00:22:29,960
y que vamos a citar
muy cuidadosamente
393
00:22:30,040 --> 00:22:32,800
de Estanislao Zeballos,
394
00:22:32,880 --> 00:22:36,080
hombre de la generación del ochenta,
395
00:22:36,160 --> 00:22:38,120
acerca del Remington.
396
00:22:38,200 --> 00:22:41,160
Estanislao Zeballos dice:
397
00:22:41,240 --> 00:22:45,400
"El Remington
les ha enseñado a los indios
398
00:22:45,480 --> 00:22:48,040
que un batallón de la república
399
00:22:48,120 --> 00:22:52,080
puede pasear la pampa entera,
400
00:22:52,160 --> 00:22:56,280
dejando el campo
sembrado de cadáveres".
401
00:22:56,600 --> 00:22:58,360
Solo el Remington.
402
00:22:59,600 --> 00:23:02,680
¿Se fabricaba Remington
en la Argentina?
403
00:23:02,760 --> 00:23:05,640
No, el Remington viene de afuera.
404
00:23:05,720 --> 00:23:09,320
O sea, es la Europa culta,
civilizada, del progreso
405
00:23:09,400 --> 00:23:11,600
la que le da a Roca los Remingtons
406
00:23:11,680 --> 00:23:14,160
con los que va a aniquilar
a los indios
407
00:23:14,240 --> 00:23:16,440
que solo luchaban con flechas.
408
00:23:16,520 --> 00:23:20,280
Esto lo lleva
y lo pone en primer plano
409
00:23:20,360 --> 00:23:22,200
David Viñas.
410
00:23:22,480 --> 00:23:24,160
En el año 2000
411
00:23:24,240 --> 00:23:25,600
es muy conocido un encuentro
412
00:23:25,680 --> 00:23:28,000
que tiene
con Cristina Fernández de Kirchner
413
00:23:28,080 --> 00:23:30,680
en un programa de televisión,
en el cual Viñas le dice:
414
00:23:30,760 --> 00:23:34,840
"Señora, yo soy pesimista
porque soy un escritor".
415
00:23:34,920 --> 00:23:37,440
Y Cristina Fernández de Kirchner
le dice:
416
00:23:37,520 --> 00:23:39,680
"Disculpe, David,
417
00:23:40,120 --> 00:23:43,400
pero yo soy optimista
porque soy una política".
418
00:23:47,080 --> 00:23:50,400
Bueno, eso es lo que pensaba Viñas
de un escritor.
419
00:23:50,480 --> 00:23:56,240
No creo que necesariamente
un escritor tenga que ser pesimista.
420
00:23:56,320 --> 00:23:59,000
Hay etapas y etapas.
421
00:23:59,080 --> 00:24:03,360
Quizás un político tampoco
deba ser eternamente optimista,
422
00:24:03,440 --> 00:24:07,240
pero David Viñas era así.
423
00:24:07,320 --> 00:24:11,440
Era un hombre gruñón,
424
00:24:12,640 --> 00:24:13,960
difícil
425
00:24:14,240 --> 00:24:19,920
y un marxista consecuente
que mantuvo sus cátedras,
426
00:24:20,000 --> 00:24:22,320
que fue muy buen profesor,
427
00:24:22,400 --> 00:24:25,720
que siguió siendo contreras
frente al peronismo,
428
00:24:25,800 --> 00:24:26,840
pero esto
429
00:24:26,920 --> 00:24:31,880
de ninguna manera le impidió
juzgar siempre severamente
430
00:24:31,960 --> 00:24:35,520
a la cultura oligárquico-liberal
431
00:24:35,600 --> 00:24:38,440
que devastó este país.
432
00:24:39,480 --> 00:24:42,240
Salud, David Viñas.
433
00:24:42,320 --> 00:24:43,360
Chau.
434
00:24:44,360 --> 00:24:50,360
[Música de cierre]