1
00:00:06,805 --> 00:00:10,411
Gracias. La verdad, un placer 
poder compartir con ustedes 

2
00:00:10,411 --> 00:00:17,948
un ratito de experiencias, básicamente, 
que yo creo que es lo más rico, 

3
00:00:17,948 --> 00:00:22,829
lo mas enriquecedor para pensarnos 
a nosotros mismos como docentes. 

4
00:00:22,829 --> 00:00:26,639
Hay mucha teoría 
(y está todo bien con la teoría), 

5
00:00:26,639 --> 00:00:31,394
pero no hay mejor enseñanza 
que el compartir experiencias, 

6
00:00:31,394 --> 00:00:36,792
que circulen los problemas, 
que compartamos nuestras tensiones, 

7
00:00:36,792 --> 00:00:40,523
nuestras contradicciones y nuestras 
búsquedas por sobre todas las cosas. 

8
00:00:40,523 --> 00:00:45,483
En ese sentido, lo que yo intento 
hacer en esta charla es, 

9
00:00:45,483 --> 00:00:50,188
más que nada, narrar 
una experiencia biográfica, 

10
00:00:50,188 --> 00:00:53,472
personal, que tiene 
que ver con mi vocación.

11
00:00:53,472 --> 00:00:56,672
La palabra <i>vocación</i>
es una palabra muy interesante 

12
00:00:56,672 --> 00:01:00,535
porque es una palabra que tiene, 
no sé si sabían, un origen religioso: 

13
00:01:00,535 --> 00:01:06,107
<i>vocación</i> en realidad en latín 
significa algo así como ‘voz’. 

14
00:01:06,107 --> 00:01:09,544
Viene de voz (no «algo así») 
viene de la palabra voz. 

15
00:01:09,544 --> 00:01:13,941
Y es como una voz interior 
que se supone que está en nosotros 

16
00:01:13,941 --> 00:01:18,658
y a la que debemos escuchar 
para reconocer quiénes somos 

17
00:01:18,658 --> 00:01:22,044
y qué debemos en todo caso realizar.

18
00:01:22,044 --> 00:01:29,454
Esa influencia de esta 
narrativa religiosa hace que uno 

19
00:01:29,454 --> 00:01:33,485
esté todo el tiempo muy pendiente 
de escucharse a sí mismo 

20
00:01:33,485 --> 00:01:39,844
para entender por dónde 
pasa la cosa y a veces corte lazos, 

21
00:01:39,844 --> 00:01:43,740
corte vínculos con un entorno social 
que también nos condiciona. 

22
00:01:43,740 --> 00:01:47,821
La vocación en todo caso es 
esa tensión entre lo que uno cree 

23
00:01:47,821 --> 00:01:52,230
que tiene que ser y lo que 
la sociedad exige de uno. 

24
00:01:52,230 --> 00:01:56,511
Y, en el caso de la docencia, 
es un lugar bastante particular, 

25
00:01:56,511 --> 00:02:00,848
un lugar bastante extraño, 
un lugar en el que todavía 

26
00:02:00,848 --> 00:02:06,382
nos cuesta afirmarnos como 
para entendernos donde estamos.

27
00:02:06,382 --> 00:02:09,727
A mí me pasa muchísimo 
en estos últimos tiempos 

28
00:02:09,727 --> 00:02:15,091
a partir de la exposición mediática 
sobre todo, gracias a Canal Encuentro 

29
00:02:15,091 --> 00:02:18,049
y los programas de filosofía 
que hacemos, que muchos chicos 

30
00:02:18,049 --> 00:02:23,044
se me acercan a contarme cuánto 
les gustan los programas de filosofía 

31
00:02:23,044 --> 00:02:27,553
y que quieren estudiar filosofía. 
Y la pregunta letal que me hacen 

32
00:02:27,553 --> 00:02:30,287
en algún momento es: 
«Yo quiero estudiar filosofía, 

33
00:02:30,287 --> 00:02:34,497
pero ¿de qué voy a trabajar 
además de docente?». 

34
00:02:37,438 --> 00:02:41,456
Es una herida en el corazón porque, 
cuando a mí me preguntan

35
00:02:41,456 --> 00:02:44,264
 «¿A qué te dedicás?», yo no digo 
que soy licenciado en filosofía, 

36
00:02:44,264 --> 00:02:49,887
digo «docente». Yo soy docente, 
me dedico a la docencia. 

37
00:02:49,887 --> 00:02:52,625
Entonces la pregunta de 
ese chico que me dice: 

38
00:02:52,625 --> 00:02:55,920
«además de docente» me hiere.

39
00:02:55,920 --> 00:02:59,877
Pero es doble problema: primero de 
qué va a trabajar un filósofo ya... 

40
00:03:00,553 --> 00:03:03,816
es todo un problema, 
pero además que la docencia 

41
00:03:03,816 --> 00:03:08,279
esté vista como algo negativo 
me parece un problema mayor, 

42
00:03:09,920 --> 00:03:15,954
básicamente porque creo que la filosofía 
y la docencia son específicamente lo mismo.

43
00:03:15,954 --> 00:03:18,657
Creo que todos los docentes 
hacemos filosofía,

44
00:03:18,657 --> 00:03:21,526
 el tema es qué tipo de 
filosofía hacemos. 

45
00:03:21,526 --> 00:03:24,897
Creo que un profesor 
de biología hace filosofía, 

46
00:03:24,897 --> 00:03:29,690
que un profesor de historia hace 
filosofía cuando construyen en el aula 

47
00:03:29,690 --> 00:03:34,323
un espacio de transferencia 
para que los chicos piensen 

48
00:03:34,323 --> 00:03:40,188
y alcancen por sí mismos sus propios 
procesos de reflexión, de cuestionamiento, 

49
00:03:40,188 --> 00:03:44,303
de adquisición del conocimiento. 
Y creo que hay muchos profesores 

50
00:03:44,303 --> 00:03:47,490
de filosofía que, paradójicamente, 
no hacen filosofía, 

51
00:03:47,490 --> 00:03:53,055
sino que enseñan historia lineal 
de la filosofía, que no es lo mismo. 

52
00:03:53,055 --> 00:03:58,779
Pero hacer filosofía es un acto 
mayéutico, es parte de una vocación 

53
00:03:58,779 --> 00:04:04,707
que tiene que ver con aquellos que 
elegimos esta profesión/vocación, 

54
00:04:04,707 --> 00:04:08,011
que es la transferencia con el otro.

55
00:04:08,011 --> 00:04:16,657
En mi caso particular, todo 
nace en la búsqueda filosófica,

56
00:04:16,657 --> 00:04:24,202
 la búsqueda de un sentido, que increíblemente 
se me da no en la escuela pública, 

57
00:04:24,202 --> 00:04:28,347
en la que después hice toda mi carrera, 
sino en la escuela religiosa. 

58
00:04:28,347 --> 00:04:33,481
Cuando me preguntan: «¿Dónde descubriste 
que te gustaba la filosofía?»… 

59
00:04:33,481 --> 00:04:38,507
A mí me pasó algo muy extraño (o no). 
Yo hice la primaria en un colegio religioso, 

60
00:04:38,507 --> 00:04:44,266
entonces todo el tiempo me 
hablaban de Dios, de Dios, de Dios. 

61
00:04:44,266 --> 00:04:48,526
Y entonces ¿a qué me dedicaba? 
A pensar a Dios. 

62
00:04:48,526 --> 00:04:56,308
Algo no me cerraba, pero la 
circulación de la temática hizo que, 

63
00:04:56,308 --> 00:04:59,636
de alguna manera, 
me encontrara con ese tema.

64
00:04:59,636 --> 00:05:05,033
Me acuerdo de que el tema 
me apesadumbraba fuertemente, 

65
00:05:05,033 --> 00:05:09,017
me generaba hasta mucha 
angustia porque no podía entender. 

66
00:05:09,017 --> 00:05:12,912
O sea, escuchaba lo que me 
enseñaban, lo que me exigían 

67
00:05:12,912 --> 00:05:16,978
en todo caso que ejecutara también. 
Porque la dogmática tiene eso, 

68
00:05:16,978 --> 00:05:19,541
no es solo una explicación, 
es una normativa. 

69
00:05:19,541 --> 00:05:23,046
Y lo que me generaba 
a mí era mucho rechazo, 

70
00:05:23,046 --> 00:05:29,002
entonces increíble y paradójicamente 
se me abrió la posibilidad de pensar: 

71
00:05:29,002 --> 00:05:36,000
«¿Y si no?», «¿y si es sin Dios?», 
«¿y si es otra cosa de la que me dicen?». 

72
00:05:36,000 --> 00:05:39,990
Y, desde ese lugar, 
casi por negación como cuando 

73
00:05:39,990 --> 00:05:43,360
uno se pelea con sus padres, 
fui encontrando 

74
00:05:43,360 --> 00:05:47,165
un camino que hasta 
ese momento desconocía.

75
00:05:47,165 --> 00:05:51,382
Me acuerdo de la primera 
reflexión filosófica que tuve. 

76
00:05:51,382 --> 00:05:56,207
Uno puede recordar su 
primer <i>insight</i> filosófico.  

77
00:05:56,207 --> 00:06:01,438
La primera pregunta existencial la 
tuve más o menos a los seis, siete años. 

78
00:06:01,438 --> 00:06:07,367
Me acuerdo de que estábamos 
ahí en una clase y una maestra dijo: 

79
00:06:07,367 --> 00:06:12,133
«Bueno, Dios creó el mundo…». 
Y yo pensé: 

80
00:06:12,133 --> 00:06:15,326
«Pero ¿y antes de la creación 
del mundo qué?». 

81
00:06:15,326 --> 00:06:23,037
Entonces tuve como una especie de 
pensamiento en relación con el tiempo. 

82
00:06:23,037 --> 00:06:25,243
Me acuerdo de que en 
ese momento pensé y dije: 

83
00:06:25,243 --> 00:06:32,421
«Pero ¡guau!, ¡el tiempo pasa!». 
Una pavada, ¿no? Pero, 

84
00:06:32,421 --> 00:06:38,381
para un chico de seis, siete años, 
darse cuenta en ese momento de algo, 

85
00:06:38,381 --> 00:06:42,978
que era que el tiempo pasaba, 
y haber sido la primera vez 

86
00:06:42,978 --> 00:06:46,749
que pensé reflexiva y 
existencialmente 

87
00:06:46,749 --> 00:06:49,720
en algo que no tenía 
respuesta me mató.

88
00:06:50,257 --> 00:06:53,653
Con el tiempo me di cuenta de que 
de lo que se trataba era de otra cosa, 

89
00:06:53,653 --> 00:06:58,188
era de eso, de haber tenido 
mi primera (uso mal esta palabra, pero...) 

90
00:06:58,188 --> 00:07:02,921
«revelación» filosófica, que es haber 
hecho una pregunta que no tiene respuesta

91
00:07:02,921 --> 00:07:08,887
 —porque de eso se trata la filosofía, de hacer 
preguntas que no tienen respuestas lineales—. 

92
00:07:08,887 --> 00:07:14,680
En ese momento, cuando pensé que el 
tiempo pasaba y que no lo podía apresar, 

93
00:07:14,680 --> 00:07:22,787
que no lo podía detener, me angustié. 
Me angustié mal, me puse a llorar mal, 

94
00:07:22,787 --> 00:07:27,070
me acuerdo de que me puse a llorar mal. Fui… 
(estaba mi mamá viendo la televisión), 

95
00:07:27,070 --> 00:07:32,805
abrí la puerta de su pieza y le dije: «¡Mamá!», 
así a los llantos. «¿Qué pasa?». 

96
00:07:32,805 --> 00:07:39,120
Yo dije: «¡El tiempo pasa!». 
Pobre mi vieja. 

97
00:07:40,956 --> 00:07:49,869
Y no supo, obviamente, qué responderme, 
pero eso me abrió, me abrió a algo.

98
00:07:49,869 --> 00:07:57,778
Después vino un amigo de mi papá 
(mis padres traen a ese amigo 

99
00:07:57,778 --> 00:08:02,088
porque encuentran que a mí me 
interesan todas estas cosas raras), 

100
00:08:03,213 --> 00:08:10,037
Pepe, y me acuerdo de que me dijo 
(ahí aparece la palabra mágica): 

101
00:08:10,037 --> 00:08:14,534
«Vos, cuando seas más grande, 
tenés que leer filosofía». 

102
00:08:14,534 --> 00:08:20,629
Yo: ¡chan! Le digo: «¿Qué es eso?». 
«Trabajan la cuestión del tiempo, 

103
00:08:20,629 --> 00:08:24,896
la muerte, la angustia, 
las preguntas». Le digo: 

104
00:08:24,896 --> 00:08:27,592
«Pero todo eso lo veo en 
la escuela religiosa». Me dice: 

105
00:08:27,592 --> 00:08:36,325
«Mirá, la filosofía es como la religión, 
pero sin Dios». Y me encantó, me encantó 

106
00:08:36,325 --> 00:08:40,953
y terminé dedicándome a eso, 
pero nunca pude olvidarme 

107
00:08:40,953 --> 00:08:48,854
de lo que fue ese momento primigenio, 
de lo que fue mi primera revelación filosófica, 

108
00:08:48,854 --> 00:08:53,567
la primera pregunta que me hice 
a nivel filosófico.

109
00:08:53,567 --> 00:08:59,176
¿Vieron que dicen que la filosofía nace casi 
siempre cuando uno presencia una muerte, 

110
00:08:59,176 --> 00:09:04,171
una situación límite y se hace esa 
pregunta que no tiene respuesta? 

111
00:09:04,171 --> 00:09:11,976
A mí me pasó con el tiempo. 
Quiero saber a ustedes cuándo les pasó. 

112
00:09:11,976 --> 00:09:17,299
¿Alguien recuerda su primera 
reflexión existencial? 

113
00:09:17,299 --> 00:09:22,078
¿Alguien recuerda, cuando era chiquito, 
una primera pregunta que se hizo? 

114
00:09:22,078 --> 00:09:25,843
¿Y de esas preguntas que los 
zamarrearon, que los angustiaron, 

115
00:09:25,843 --> 00:09:29,132
que los sacaron de sus 
lugares seguros, estables, 

116
00:09:29,132 --> 00:09:34,954
cómodos alguien se acuerda? 
Acá se acuerdan, a ver.

117
00:09:34,954 --> 00:09:37,368
<i>—¿Qué había más allá del cielo?</i>

118
00:09:37,368 --> 00:09:43,378
Típica pregunta que uno se hace 
cuando le dicen que en el cielo, 

119
00:09:43,378 --> 00:09:48,280
aparte, está el fin, que termina 
ahí y uno sabe que hay algo más 

120
00:09:48,280 --> 00:09:54,657
y se pregunta qué más. 
¿Cuántos años tenías? Siete, ocho años, 

121
00:09:54,657 --> 00:09:57,152
es cuando surgen esas 
preguntas. Pensemos: 

122
00:09:57,152 --> 00:10:00,819
¡después tenemos esos 
chicos en el aula! Y les decimos: 

123
00:10:00,819 --> 00:10:05,592
«¡No preguntes pavadas!». 
En realidad, es el nacimiento, 

124
00:10:05,592 --> 00:10:07,102
el origen de la reflexión. 

125
00:10:07,102 --> 00:10:09,385
¿Alguien más, alguna 
pregunta de ese tenor? 

126
00:10:09,385 --> 00:10:13,312
¡Me levantan la mano justo 
los que están del otro lado! 

127
00:10:16,212 --> 00:10:19,875
La actividad docente es peligrosa. 
¿Quién levantó? Acá.

128
00:10:19,875 --> 00:10:23,753
<i>–Mi maestra de quinto grado dijo: 
«Dios creó el mundo». </i>


129
00:10:23,753 --> 00:10:26,057
<i>Yo levanté la mano 
y le pregunté: </i>


130
00:10:26,057 --> 00:10:29,690
«¿Y quién creó a Dios?», 
y me dijo: «¡Qué insolente!».

131
00:10:30,633 --> 00:10:36,523
Dios fue el insolente en realidad. 
Tremendo, y eso te quedó, ¿no?, 

132
00:10:36,523 --> 00:10:39,782
porque la pregunta ahí 
cuando aparece es muy fuerte.

133
00:10:39,782 --> 00:10:42,916
¿Alguien más me quiere contar 
algunas de esas preguntas? 

134
00:10:42,916 --> 00:10:45,281
Les digo: son preguntas 
que no tienen respuesta;

135
00:10:45,281 --> 00:10:48,661
la pregunta por el tiempo 
a mí me sigue mortificando 

136
00:10:48,661 --> 00:10:52,936
y de eso se trata un 
poco la cosa, ¿no? ¿Vos?

137
00:10:52,936 --> 00:10:55,743
<i>—Tenía doce años más o 
menos cuando me pregunté:</i>


138
00:10:55,743 --> 00:10:58,040
<i>«¿Qué pasa conmigo cuando 
me muero?».</i>


139
00:11:00,222 --> 00:11:08,056
Esa es la pregunta. La pregunta. 
Se dice que la muerte 

140
00:11:08,056 --> 00:11:13,457
y el origen son las dos situaciones 
límites que originan a la filosofía 

141
00:11:13,457 --> 00:11:15,901
porque son esas preguntas 
que, en definitiva, 

142
00:11:15,901 --> 00:11:18,032
no tienen una respuesta exacta.

143
00:11:18,032 --> 00:11:21,788
<i>—Cuando tenía seis, siete años, 
me preguntaba:</i>


144
00:11:21,788 --> 00:11:24,751
<i>«Cuando cierro los ojos, 
¿se van las cosas?».</i>


145
00:11:25,700 --> 00:11:35,350
Tremendo. Eso se llama <i>solipsismo.</i>
El solipsismo (solus-ipse) 

146
00:11:35,350 --> 00:11:40,497
es que solo existe uno mismo y 
entonces piensa que todo lo demás… 

147
00:11:40,497 --> 00:11:46,604
Cuando uno de algún modo cierra 
los ojos o duerme o se apaga a sí mismo, 

148
00:11:46,604 --> 00:11:51,253
en ese momento piensa 
que todo está hecho para uno. 

149
00:11:51,253 --> 00:11:57,078
Esa manera de pensar no está 
ni bien ni mal, es una manera de pensar 

150
00:11:57,078 --> 00:12:00,436
que tiene que ver con nosotros, 
que tiene que ver con nuestro yo, 

151
00:12:00,436 --> 00:12:06,443
porque en realidad de lo único que podemos 
dar certeza, en principio, es de nosotros mismos. 

152
00:12:06,443 --> 00:12:12,156
Eso lo formuló muy bien René Descartes, 
lo primero que uno puede entender 

153
00:12:12,156 --> 00:12:16,849
con cierta intimidad interior o 
de lo que puede dar fe de que existe 

154
00:12:16,849 --> 00:12:19,461
es nosotros mismos pensando, 
ese mundo interior.

155
00:12:19,461 --> 00:12:24,138
A mí el tema del mundo interior también 
me genera mucha reflexión como al señor. 

156
00:12:25,607 --> 00:12:31,665
¿Qué es esto? ¿Qué le está 
pasando al otro en su cabeza? 

157
00:12:32,478 --> 00:12:35,708
Porque uno se reconoce 
a sí mismo en su interioridad. 

158
00:12:36,525 --> 00:12:41,586
Yo venía para acá en subte, 
por ejemplo. Mientras venía pensando 

159
00:12:41,586 --> 00:12:45,053
en lo que iba a contar, 
al mismo tiempo tenía calor y, 

160
00:12:45,053 --> 00:12:48,221
al mismo tiempo, había al lado 
dos chicos que me molestaban. 

161
00:12:48,881 --> 00:12:55,289
Y todo eso conforma en mi interior 
una especie de diálogo con uno mismo. 

162
00:12:55,289 --> 00:12:58,026
Miraba a una persona 
enfrente y pensaba: 

163
00:12:58,026 --> 00:13:00,761
«Adentro de su cabeza, ¿le está 
pasando lo mismo que me pasa a mí?».

164
00:13:00,761 --> 00:13:08,885
Esas preguntas son las que dan origen 
a la filosofía. Yo, por suerte, llegué finalmente 

165
00:13:08,885 --> 00:13:15,838
a una edad en la que pude 
dedicarme a hacer filosofía. Descubrí 

166
00:13:15,838 --> 00:13:23,539
—como decía Pepe, el amigo de mi papá— que existía 
una disciplina llamada <i>filosofía</i>

167
00:13:23,539 --> 00:13:27,586
y que se podía estudiar. 
Y lo que más me impactó, gente,  

168
00:13:27,586 --> 00:13:33,215
en ese momento fue haberme dado 
cuenta de que había una disciplina, 

169
00:13:33,215 --> 00:13:39,026
de que había un género como la filosofía 
que era como un género institucional, 

170
00:13:39,026 --> 00:13:43,275
aceptado, legitimado en el que 
se estudiaban todas esas preguntas 

171
00:13:43,275 --> 00:13:47,582
que yo me hacía desde chiquito. O sea, 
para mí haber descubierto la existencia 

172
00:13:47,582 --> 00:13:51,951
de la filosofía como carrera 
fue un placer inusitado. 

173
00:13:51,951 --> 00:13:58,452
Después hice la carrera y ahí tenés otros 
problemas, que tienen que ver con la burocracia, 

174
00:13:58,452 --> 00:14:05,730
con la institucionalidad, pero nunca 
dudé de que ese tipo de búsqueda, 

175
00:14:05,730 --> 00:14:08,783
que es la que propone la filosofía, 
tenía que ver conmigo.

176
00:14:08,783 --> 00:14:15,901
El problema lo tuve cuando le conté 
a mi mamá que iba a estudiar filosofía. 

177
00:14:15,901 --> 00:14:25,504
Fue básicamente un escándalo porque 
la filosofía no está bien vista como disciplina. 

178
00:14:25,504 --> 00:14:29,659
Entonces yo me acuerdo de que, 
en principio, iba a estudiar Letras; 

179
00:14:29,659 --> 00:14:34,910
después dudé un poco hasta que... 
Mi vieja todo el tiempo me presionaba. 

180
00:14:34,910 --> 00:14:38,837
Quinto año y me decía: «¿Ya sabés qué vas 
a estudiar? ¿Ya sabés qué vas a estudiar?». 

181
00:14:38,837 --> 00:14:47,622
Yo ya sabía que era o Letras o Filosofía. 
Hacía un taller de poesía y tenía 

182
00:14:47,622 --> 00:14:51,849
un profesor de poesía que me decía: 
«No estudies Letras, estudiá Filosofía» 

183
00:14:51,849 --> 00:14:57,264
(porque yo quería escribir, 
escribir y escribir). «Estudiando filosofía», 

184
00:14:57,264 --> 00:15:00,106
me decía, «vas a tener 
material para la escritura». 

185
00:15:00,106 --> 00:15:04,563
Pero a la que no le podía contar era a mi vieja. 
Mi vieja estaba esperando un médico, 

186
00:15:04,563 --> 00:15:10,050
un arquitecto o un contador. 
Y entonces me decía: «¿Ya sabés?». 

187
00:15:10,050 --> 00:15:14,633
«No, estoy dudando?». 
«Pero ¿entre qué y qué?». Le digo: «No…».

188
00:15:16,866 --> 00:15:21,372
Hasta que un día me animé 
y le dije: «Mirá, mamá...». 

189
00:15:21,372 --> 00:15:23,767
Me acuerdo de que 
fue un domingo al mediodía, 

190
00:15:23,767 --> 00:15:31,828
que es cuando las enganchás más 
sensibles a las madres, y entonces le dije: 

191
00:15:31,828 --> 00:15:37,055
«Mirá, ya sé a qué me voy a anotar, 
pero no te enojes», anticipé. «¿A qué?». 

192
00:15:37,055 --> 00:15:45,713
«Filosofía». Llanto inmediato. 
Yo creo que mi mamá, si fuese actriz 

193
00:15:45,713 --> 00:15:50,759
y hace memoria emotiva, se acuerda 
de ese momento y llora, porque fue tipo... 

194
00:15:52,138 --> 00:15:57,863
Y lo que me dijo en ese momento 
no solo no me lo olvido más, 

195
00:15:57,863 --> 00:16:00,249
sino que marcó después 
toda mi carrera filosófica. 

196
00:16:00,249 --> 00:16:03,480
Me dijo: «¿Por qué me 
tocó un hijo tan anormal?». 

197
00:16:12,742 --> 00:16:22,412
¿A quién aplauden? ¿A mi mamá? 
A ver, la normalidad es mi tema, ¿eh?, 

198
00:16:22,412 --> 00:16:25,739
es el tema que más 
me interesa la normalización. 

199
00:16:25,739 --> 00:16:31,430
Pero es interesante lo que se dio 
con ella porque en realidad ella decía: 

200
00:16:31,430 --> 00:16:34,420
«un hijo tan anormal». Yo la miro 
y le digo: «Pero, a ver, ¿por qué?». 

201
00:16:34,420 --> 00:16:40,250
«¡No, filosofía!». Y me hace 
la pregunta letal: «¿Para qué sirve?».

202
00:16:40,250 --> 00:16:46,007
Quiero contarles que hace dos años 
publiqué mi primer libro de filosofía 

203
00:16:46,007 --> 00:16:51,444
y le puse de título <i>Para qué sirve la 
filosofía</i>, obviamente dedicado a mi vieja. 

204
00:16:53,589 --> 00:16:58,814
Es difícil, ¿no?, la pregunta es difícil. 
La voy a dejar entre paréntesis por un ratito. 

205
00:16:58,814 --> 00:17:01,488
Porque ¿qué contestas?, 
¿para qué sirve la filosofía? 

206
00:17:01,488 --> 00:17:09,882
¿Para cuestionarlo todo, 
para pensar? ¿Se pueden definir 

207
00:17:09,882 --> 00:17:18,531
algunas disciplinas en términos 
de utilidad o (déjenme usar el verbo<i>servir</i>) 

208
00:17:18,531 --> 00:17:24,973
de servilismo, de servidumbre? 
¿Para qué sirve la filosofía?

209
00:17:24,973 --> 00:17:28,242
Con el tiempo me fui dando cuenta 
de que sirve para cuestionar 

210
00:17:28,242 --> 00:17:33,565
por qué todo tiene que servir 
para algo. En ese momento, 

211
00:17:33,565 --> 00:17:37,752
no tuve esa respuesta para decírsela 
a mi vieja. Me pasó algo peor: 

212
00:17:37,752 --> 00:17:44,863
fui a la primera clase de filosofía y 
en el primer texto que leo (se los juro), 

213
00:17:44,863 --> 00:17:48,640
primer texto que leo, 
el manual de Carpio </i>Principios de filosofía,<i>
 
214
00:17:48,640 --> 00:17:53,257
Carpio dice así: 
«La filosofía es un saber inútil». 

215
00:17:56,396 --> 00:18:02,692
Yo pensé inmediatamente en mi mamá, 
obviamente, tenía razón.

216
00:18:02,692 --> 00:18:10,275
Y esto sin... Mamá, que sé que 
me estás mirando, con mucho amor... 

217
00:18:10,275 --> 00:18:15,040
Tomo el ejemplo, olvídense después 
de mi vieja porque no pasa por ahí. 

218
00:18:15,040 --> 00:18:18,711
Pero ¿cuál era el problema de 
mi mamá? El problema era otro. 

219
00:18:18,711 --> 00:18:25,127
El problema es que sus amigas más 
íntimas tenían hijos que iban a ser 

220
00:18:25,127 --> 00:18:30,342
contadores, arquitectos y médicos, 
o sea, el problema de mi mamá era 

221
00:18:30,342 --> 00:18:34,275
cómo lidiar socialmente 
con su comunidad de amigos. 

222
00:18:34,275 --> 00:18:39,798
En realidad, estaba chocha con mi elección 
y me bancó toda la vida en mis divagues, 

223
00:18:39,798 --> 00:18:45,075
en mis locuras y en mis decisiones, 
pero hay algo que se juega en lo social 

224
00:18:45,075 --> 00:18:48,481
que a nivel también de nuestra 
profesión docente también se juega. 

225
00:18:48,481 --> 00:18:52,115
Ella tenía que estar ahí en un 
encuentro de amigas, una diciendo: 

226
00:18:52,115 --> 00:18:54,428
«Mi hijo va a ser contador», 
«Mi hijo va a ser arquitecto» 

227
00:18:54,428 --> 00:18:57,963
y ella tenía que decir: 
«Mi hijo va a ser filósofo».

228
00:18:57,963 --> 00:19:02,801
 Como que no «garpaba» 
en ese momento, ¿no?

229
00:19:02,801 --> 00:19:08,988
Ahora está chocha, pero 
porque salgo en la tele, por eso. 

230
00:19:13,272 --> 00:19:21,988
Siempre le exijo y espero... 
(Está grande ella y espero que algún día lo cumpla). 

231
00:19:21,988 --> 00:19:25,677
Yo siempre le digo: –«Yo te agradezco…»; 
cada vez que ve un programa 

232
00:19:25,677 --> 00:19:30,532
o una entrevista, me llama o, cuando 
ve escrita en un diario alguna nota, 

233
00:19:30,532 --> 00:19:34,353
me llama para felicitarme. 
¡Nunca vino a verme a dar clase! 

234
00:19:34,353 --> 00:19:40,408
Y yo soy un docente, que lleva 
la docencia a los medios. 

235
00:19:40,408 --> 00:19:48,611
Para mí un programa de televisión es un aula, 
para mí un programa de radio es un aula. 

236
00:19:48,611 --> 00:19:51,764
Es esta experiencia docente 
que llevo a todos lados, 

237
00:19:51,764 --> 00:19:57,907
todo lo que hago de filosofía en términos de 
divulgación mediática es lo que hago en el aula. 

238
00:19:57,907 --> 00:20:03,158
Vengo de dar clase corriendo, 
en esa lógica. Hay una continuidad 

239
00:20:03,158 --> 00:20:05,897
y me parece que esto es lo interesante. 
Todos los que somos docentes 

240
00:20:05,897 --> 00:20:10,050
estamos todos el tiempo generando 
una puesta en escena y, 

241
00:20:10,050 --> 00:20:12,393
en la medida en que generamos 
la transferencia y logramos 

242
00:20:12,393 --> 00:20:16,543
que esto suceda, me parece 
que ahí algo está funcionando.

243
00:20:16,543 --> 00:20:23,052
Les quería contar, ya para ir cerrando, 
justamente cuándo fue que descubrí 

244
00:20:23,052 --> 00:20:28,325
que lo mío era la docencia. Fue muy 
particular porque yo me daba cuenta 

245
00:20:28,325 --> 00:20:31,702
de que algo de eso había porque 
a mí me interesaba mucho el diálogo, 

246
00:20:31,702 --> 00:20:37,061
me interesaba mucho compartir las experiencias. 
Ni bien empecé a estudiar la carrera, 

247
00:20:37,061 --> 00:20:40,642
me daba cuenta de que me juntaba 
con mis amigos, con mis compañeros,  

248
00:20:40,642 --> 00:20:47,019
y era yo el que explicaba. Había algo, 
una gratificación en agarrar una idea difícil 

249
00:20:47,019 --> 00:20:53,622
y poder desplegarla, abrirla y que se entienda. 
No sé si les pasa a ustedes como docentes que…

250
00:20:53,622 --> 00:21:00,069
 Cuando vos ves que el otro 
hace como esa sinapsis y te dice: 

251
00:21:00,069 --> 00:21:05,665
«¡Claro, era por acá!» es como 
un «orgasmo docente». 

252
00:21:06,114 --> 00:21:11,719
Es una categoría nueva esa. 

253
00:21:11,719 --> 00:21:15,450
 No la hagan en la cama, es en el aula.

254
00:21:17,991 --> 00:21:28,734
Y entonces tenía 23, 24 años y me enteré con 
unos compañeros de que estaban buscando auxiliares 

255
00:21:28,734 --> 00:21:33,343
para trabajar en el CBC de la UBA; 
en ese momento, explotaba de alumnos. 

256
00:21:33,343 --> 00:21:41,693
Entonces me presenté y quedé como medio seleccionado 
para dar clases de Pensamiento Científico. 

257
00:21:41,693 --> 00:21:46,364
Yo había cursado Lógica y 
Epistemología con notas buenas, 

258
00:21:46,364 --> 00:21:50,530
estaba en la mitad de mi carrera, 
un poco menos, y me seleccionaron. 

259
00:21:50,530 --> 00:21:54,645
Pensé que en algún momento 
me iban a hacer una prueba o algo; 

260
00:21:54,645 --> 00:22:00,354
yo nunca había dado clase 
enfrente de alumnos, nada.

261
00:22:00,354 --> 00:22:07,595
Un domingo a la noche me llama por teléfono 
la que era la titular de cátedra y me dice: 

262
00:22:07,595 --> 00:22:11,156
«¿Vos estabas en el listado». 
«Sí». «Bueno, el martes empezás». 

263
00:22:11,156 --> 00:22:18,013
«¿Empiezo qué?». «A dar clase». 
«¿Cómo?». «Sí, tenés que estar a las siete 

264
00:22:18,013 --> 00:22:23,832
de la mañana en la sede Drago del CBC, 
en el barrio de Coghlan, aula 4. 

265
00:22:23,832 --> 00:22:26,679
Te presentás, ahí te van a dar unos 
papeles y empezás a dar clases». 

266
00:22:26,679 --> 00:22:28,970
«¿Y qué hago, qué digo, 
de qué hablo?». 

267
00:22:28,970 --> 00:22:34,171
Me dice: «Bueno, ahora te 
mando una cantidad de textos. 

268
00:22:34,171 --> 00:22:37,547
Igual lo importante es que para 
ese martes prepares el primer texto».

269
00:22:37,547 --> 00:22:41,403
Era un texto, me acuerdo hasta hoy, de 
Ernest Nagel  

270
00:22:41,403 --> 00:22:43,814
que se llama «La ciencia y el sentido común»,  

271
00:22:43,814 --> 00:22:51,993
o sea, un texto en el cual yo tenía que 
agarrar el conocimiento científico de un lado, 

272
00:22:51,993 --> 00:22:56,630
el conocimiento del sentido común 
del otro y hacer comparaciones. 

273
00:22:56,630 --> 00:23:02,864
Por suerte, por esa cuestión del destino, 
lo tenía al texto porque lo había estudiado 

274
00:23:02,864 --> 00:23:09,250
yo cuando había hecho el CBC. Y entonces 
dije: «Tranqui, me pongo a preparar el texto». 

275
00:23:09,250 --> 00:23:13,792
No dormí más. Desde ese 
domingo a la noche… 

276
00:23:13,792 --> 00:23:17,860
Agarré un texto que tiene…, el 
capítulo 1 debe tener 10, 12 páginas. 

277
00:23:17,860 --> 00:23:24,695
Lo estrujé, lo exprimí, armé 
cuadros de doble entrada,

278
00:23:24,695 --> 00:23:28,519
 me armé toda la clase. 
Tenía así como papeles como acá, 

279
00:23:28,519 --> 00:23:31,511
papeles, papeles, papeles 
con toda la clase armada. 

280
00:23:31,511 --> 00:23:36,562
La repetía, iba a caminar y 
repetía la clase, pero con un temor, 

281
00:23:36,562 --> 00:23:42,095
gente, con una idea de 
«¿con qué me voy a encontrar?». 

282
00:23:42,095 --> 00:23:46,531
Y obviamente de lunes 
a martes no dormí.

283
00:23:46,531 --> 00:23:52,141
Me tomé el colectivo 93, 
me fui hasta Drago, 

284
00:23:52,141 --> 00:23:57,273
llego (yo había cursado el CBC 
en Drago) y, cuando ingreso, 

285
00:23:57,273 --> 00:24:02,090
pregunto por el aula 4 y 
me dicen: «Ah, el aula magna». 

286
00:24:05,233 --> 00:24:12,447
Yo tenía... Peludo como ahora, 
pero sin colita, o sea, 

287
00:24:12,447 --> 00:24:15,758
que estaba con todos los pelos 
sueltos y, al tener 23, 24 años, 

288
00:24:15,758 --> 00:24:20,399
no me distinguía de la mayoría 
de los chicos que tenían 18, 19. 

289
00:24:20,399 --> 00:24:27,188
Entonces fui entrando al aula 4 y 
el aula 4 era como esta (es, sigue siendo). 

290
00:24:27,188 --> 00:24:34,476
400 alumnos entran. Entro y 
hay como una tarima, entonces 

291
00:24:34,476 --> 00:24:42,499
me fui acercando, pero así, ¿eh?, como 
sin querer mirar a los alumnos, y empiezo a escuchar... 

292
00:24:42,499 --> 00:24:47,240
No, subo a la tarima y, en el 
momento en que subo a la tarima, 

293
00:24:47,240 --> 00:24:50,439
empiezo escuchar todas las voces, 
que empiezan como a callarse. 

294
00:24:50,439 --> 00:24:57,019
Y obviamente escucho (yo no sé si 
fue real o no), escucho una carcajada. 

295
00:24:58,797 --> 00:25:00,878
Yo pensé: alguien se 
está riendo de mí. 

296
00:25:00,878 --> 00:25:04,942
«Mirá el peludo este que 
sube ahí, ¡ja, ja, ja!».

297
00:25:04,942 --> 00:25:11,118
Me fui metiendo para adentro, en ese 
momento sentía que me iba disminuyendo, 

298
00:25:11,118 --> 00:25:19,718
pero a nivel físico. Transpiré, me 
salieron todos, todos los síntomas. 

299
00:25:19,718 --> 00:25:29,397
Estaba ahí y entonces al final se 
produce como un silencio, me doy vuelta 

300
00:25:29,397 --> 00:25:34,182
y, primero con la vista abajo, 
miro así de reojo. 

301
00:25:34,182 --> 00:25:41,355
(A todos les habrá pasado, ¿no?, 
la primera vez). Vi todas caras..., 

302
00:25:41,355 --> 00:25:47,642
a todos les veía cara de... 
tipo «¡sos un tonto!»... 

303
00:25:47,642 --> 00:25:52,812
o que me estaban 
por tomar prueba, algo.

304
00:25:52,812 --> 00:25:57,254
Y en ese momento agarré 
los papeles y no los veía, 

305
00:25:57,254 --> 00:26:00,219
o sea, ahora no veo nada 
porque perdí la vista, 

306
00:26:00,219 --> 00:26:05,067
pero en ese momento estaba 
todo escrito y no veía nada. 

307
00:26:05,067 --> 00:26:10,070
Me acuerdo de un cuento de…, 
no, en <i>Rayuela</i> Cortázar dice 

308
00:26:10,070 --> 00:26:15,697
cuando uno de repente tiene ante sí un 
papel y las letras se vuelven hormigas 

309
00:26:15,697 --> 00:26:19,166
(es hermoso ese texto de Cortázar). 
Bueno, eso me pasaba, 

310
00:26:19,166 --> 00:26:23,372
hormigas que se iban corriendo. 
No podía nada, no sabía qué decir.

311
00:26:25,394 --> 00:26:29,158
Entonces, así metido 
para adentro, dije: 

312
00:26:29,158 --> 00:26:35,947
«Bueno, hoy vamos a hablar del texto de 
Ernest Nagel "La ciencia y el sentido común". 

313
00:26:35,947 --> 00:26:39,894
Nagel es un autor, epistemólogo. 
La epistemología…, 

314
00:26:39,894 --> 00:26:41,418
¿saben lo que es la epistemología?». 

315
00:26:41,418 --> 00:26:45,977
Empecé a sentir, gente, que 
las palabras me salían. 

316
00:26:45,977 --> 00:26:52,318
Pero les juro, como que me abrí. 
Agarré los papeles,

317
00:26:52,318 --> 00:26:54,985
 los tiré, los apoyé 
al lado en la mesa. 

318
00:26:54,985 --> 00:26:59,130
«...Y la epistemología es una ciencia 
que estudia filosóficamente...». 

319
00:26:59,130 --> 00:27:02,208
Y vi que todos los chicos de repente 
empezaron a sacar las cosas 

320
00:27:02,208 --> 00:27:06,719
y a anotar lo que yo decía y que, 
cuanto menos buscaba 

321
00:27:06,719 --> 00:27:11,014
lo que quería decir, 
más fluían las palabras. 

322
00:27:11,014 --> 00:27:17,171
Y ese texto que me había fagocitado, 
estaba ahí como un manantial, 

323
00:27:17,171 --> 00:27:24,394
saliendo como un volcán, salía y salía. 
Todo lo escuchaba y lo sentía bello, 

324
00:27:24,394 --> 00:27:30,157
aparte, disfrutaba. 
El cuerpo se me fue agrandando 

325
00:27:30,157 --> 00:27:34,075
y todos estaban anotando. 
Bajé de la tarima y empecé 

326
00:27:34,075 --> 00:27:40,262
a caminar en esa aula 4 
(de la que vengo hoy, porque, 

327
00:27:40,262 --> 00:27:45,187
25 años después, tomé la 
decisión de no dejar nunca 

328
00:27:45,187 --> 00:27:50,300
de dar clase ahí, 
en el CBC de la UBA; 

329
00:27:50,300 --> 00:27:53,393
cambié de materia, 
pero sigo trabajando).

330
00:27:53,393 --> 00:27:58,008
Ese momento, fue un 
momento, para mí, epifánico. 

331
00:27:58,008 --> 00:28:05,423
En ese momento, mientras lo disfrutaba 
y veía que las palabras me salían 

332
00:28:05,423 --> 00:28:10,778
y que todo el mundo anotaba, dije: 
«Esto es lo mío», nada más dije. 

333
00:28:10,778 --> 00:28:14,145
«Esto es lo mío, yo sé 
que me voy a dedicar a esto. 

334
00:28:14,145 --> 00:28:16,618
No sé que voy a 
enseñar, no sé dónde...». 

335
00:28:16,618 --> 00:28:19,727
Imagínense que en ese 
momento tenía nada de edad, 

336
00:28:19,727 --> 00:28:22,606
pero yo sabía que lo mío iba por ahí.

337
00:28:22,606 --> 00:28:27,068
Por eso, para ir cerrando, 
cuando ya de más grande 

338
00:28:27,068 --> 00:28:32,501
me topé con uno de los textos 
más maravillosos para mí que explica 

339
00:28:32,501 --> 00:28:38,750
lo que es un docente, lo que es alguien 
que se dedica a la crítica de la cultura, 

340
00:28:38,750 --> 00:28:43,131
al cuestionamiento, que es un texto 
complejo pero fascinante de Nietzsche 

341
00:28:43,131 --> 00:28:48,946
que se llama <i> Consideraciones intempestivas </i>
(tiene ahí un capítulo que lleva 

342
00:28:48,946 --> 00:28:53,573
como nombre «Schopenhauer 
como educador», que es fascinante, 

343
00:28:53,573 --> 00:28:59,354
muy desruptivo, muy provocador), 
pude entender qué era lo propio, ¿no?, 

344
00:28:59,354 --> 00:29:06,700
a qué se dedica un docente. 
En ese momento, lo que entendí 

345
00:29:06,700 --> 00:29:10,405
era lo siguiente: traté de comprender 
cuál era nuestro oficio, 

346
00:29:10,405 --> 00:29:12,724
traté de comprender 
cómo nos teníamos 

347
00:29:12,724 --> 00:29:14,470
que relacionar con los chicos.

348
00:29:14,470 --> 00:29:19,180
Y lo entendí de esta manera. 
Miren, hago una paráfrasis 

349
00:29:19,180 --> 00:29:23,014
y explico lo que yo encontré en ese texto 
de Nietzsche con un ejemplo inventado. 

350
00:29:23,014 --> 00:29:30,670
Imagínense que nos toca dar clase 
en un colegio hiperreligioso, 

351
00:29:30,670 --> 00:29:36,629
donde todos nuestros alumnos creen enfática 
y dogmáticamente en la existencia de Dios. 

352
00:29:36,629 --> 00:29:42,092
¿A qué me voy a dedicar? 
A molestarlos. 

353
00:29:42,092 --> 00:29:49,595
No quiero que dejen de creer en Dios, 
quiero molestarlos, quiero que piensen. 

354
00:29:49,595 --> 00:29:53,194
Si después del proceso de 
pensamiento elegís creer en Dios, 

355
00:29:53,194 --> 00:29:57,483
te felicito; si elegís dejar 
de creer, te felicito. 

356
00:29:57,483 --> 00:30:02,523
Te felicito siempre que haya 
proceso, que haya ejercicio, 

357
00:30:02,523 --> 00:30:06,382
que haya una vocación de querer 
pensar y cuestionarlo todo, 

358
00:30:06,382 --> 00:30:12,097
que haya autonomía. Entonces, 
voy a hacer lo imposible 

359
00:30:12,097 --> 00:30:16,692
para demostrarte que esa 
afirmación o esa certeza absoluta 

360
00:30:16,692 --> 00:30:19,025
de la que partís puede 
ser de otra manera.

361
00:30:19,025 --> 00:30:24,149
Y si cuando termina la hora 
(y como somos docentes 

362
00:30:24,149 --> 00:30:29,060
y necesitamos muchos trabajos 
para llegar a fin de mes) 

363
00:30:29,060 --> 00:30:36,260
me cruzo a un colegio de enfrente 
y entro en un aula donde 

364
00:30:36,260 --> 00:30:45,200
todos mis alumnos están cien por ciento 
convencidos de que Dios no existe (lo contrario), 

365
00:30:45,200 --> 00:30:49,376
¿a qué me voy a dedicar? 
A molestarlos. 

366
00:30:49,376 --> 00:30:56,168
Voy a encontrar los mil y un 
argumentos para demostrar 

367
00:30:56,168 --> 00:31:01,180
que hay algo que no cierra 
cuando afirmamos tan taxativa 

368
00:31:01,180 --> 00:31:03,272
y dogmáticamente que Dios no existe. 

369
00:31:03,272 --> 00:31:11,847
¿Quién puede afirmar tamaña certeza 
con tanto absolutismo de conocimiento? 

370
00:31:11,847 --> 00:31:17,790
¿Quién puede realmente negar 
desde tamaña omnipotencia? 

371
00:31:19,969 --> 00:31:25,078
O sea, no voy a hacer otra cosa que 
cuestionar y que cada uno de ellos 

372
00:31:25,078 --> 00:31:30,333
piense si lo que cree está 
debidamente o no argumentado. 

373
00:31:30,333 --> 00:31:36,725
Muchos terminarán reconfirmando 
su ateísmo, muchos tal vez no, 

374
00:31:36,725 --> 00:31:41,332
pero yo pude hacer mi trabajo, 
que es cuestionar, 

375
00:31:41,332 --> 00:31:44,275
molestar, generar un 
espacio de pensamiento.

376
00:31:44,275 --> 00:31:48,188
Y si cuando termina la jornada hay 
alguien que me estuvo mirando viene, 

377
00:31:48,188 --> 00:31:52,173
se me acerca y me dice: 
«Darío, sos un poco esquizofrénico. 


378
00:31:52,173 --> 00:31:58,448
En un colegio, dijiste que Dios 
no existe y, en el otro colegio, 

379
00:31:58,448 --> 00:32:01,701
hiciste lo imposible por 
demostrar que Dios existe. 

380
00:32:01,701 --> 00:32:04,556
Por favor, 
¿en qué crees vos?». 

381
00:32:04,556 --> 00:32:08,686
Mi respuesta es simple: 
«No importa, soy docente».


382
00:32:08,686 --> 00:32:10,786
Gracias.