1
00:00:01,440 --> 00:00:04,720
(Conductor: José Pablo Feinmann)
Este es un programa de filosofía
por televisión.
2
00:00:04,800 --> 00:00:07,360
¿Ustedes se preguntaron
por qué estamos aquí?
3
00:00:07,440 --> 00:00:09,240
Yo existo porque pienso.
4
00:00:09,480 --> 00:00:10,520
El hombre piensa.
5
00:00:10,600 --> 00:00:13,640
Es el lugar en el cual
todos los saberes
6
00:00:13,720 --> 00:00:14,920
son pensados.
7
00:00:15,000 --> 00:00:17,600
Descartes es un héroe
del pensamiento.
8
00:00:17,680 --> 00:00:20,120
Es difícil enfrentar
las grandes cuestiones.
9
00:00:20,200 --> 00:00:22,560
Es un libro de Jean Paul Sartre,
"Crítica de la razón dialéctica".
10
00:00:22,640 --> 00:00:25,280
Esta es la historia
de la filosofía de Hegel.
11
00:00:25,360 --> 00:00:28,840
La filosofía
es la totalidad de lo real
12
00:00:28,920 --> 00:00:31,360
porque piensa
la totalidad de lo real.
13
00:00:31,880 --> 00:00:35,720
[Música de presentación]
14
00:00:35,800 --> 00:00:37,960
Encuentro número diez.
15
00:00:38,440 --> 00:00:39,760
El capital.
16
00:00:40,880 --> 00:00:43,640
¿Cómo obtiene su ganancia
el capitalista?
17
00:00:46,920 --> 00:00:50,360
¿De dónde saca el capitalista
el capital originario?
18
00:00:52,520 --> 00:00:55,600
¿Cuál es el secreto de la mercancía?
19
00:00:58,080 --> 00:00:59,960
¿Todo es mercancía?
20
00:01:00,840 --> 00:01:06,840
[Música suave: jazz]
21
00:01:15,320 --> 00:01:18,000
Tenemos que hablar
del concepto de la plusvalía
22
00:01:18,080 --> 00:01:19,320
en Marx.
23
00:01:19,760 --> 00:01:22,800
El concepto de plusvalía es central
en el pensamiento de Marx,
24
00:01:22,880 --> 00:01:26,560
así que habría que tratarlo
detenida y cuidadosamente.
25
00:01:26,640 --> 00:01:30,200
Para eso, entonces,
voy a tener que apoyarme
26
00:01:31,000 --> 00:01:34,360
más de lo habitual en mis notas.
27
00:01:35,720 --> 00:01:36,880
Eh...
28
00:01:38,120 --> 00:01:41,680
El primer capítulo de "El capital",
del primer tomo,
29
00:01:41,760 --> 00:01:45,160
que es el único de Marx
que se publica en vida,
30
00:01:46,800 --> 00:01:51,720
comienza
con el análisis de la mercancía.
31
00:01:52,280 --> 00:01:53,800
Marx encuentra--
32
00:01:54,360 --> 00:01:55,880
Prestemos bien atención a esto,
33
00:01:55,960 --> 00:01:59,960
Marx encuentra
dos aspectos en la mercancía:
34
00:02:00,520 --> 00:02:04,320
el valor de uso
y el valor de cambio.
35
00:02:04,680 --> 00:02:09,680
Por ejemplo, este sillón tan extraño
36
00:02:09,760 --> 00:02:11,320
que tengo aquí
37
00:02:12,240 --> 00:02:14,760
tiene un valor de uso
38
00:02:15,800 --> 00:02:19,760
y es cuando yo decido usarlo,
39
00:02:20,120 --> 00:02:21,440
decido usarlo para mí,
40
00:02:21,520 --> 00:02:24,360
entonces, si lo uso para mí,
lo uso para mí,
41
00:02:24,440 --> 00:02:26,000
me siento
42
00:02:26,080 --> 00:02:29,440
y lo que tiene el valor de uso
es que,
43
00:02:29,520 --> 00:02:35,000
en la medida que usamos las cosas,
las cosas se gastan.
44
00:02:35,640 --> 00:02:39,920
En la medida que se gastan,
no tienen ya ningún valor,
45
00:02:40,000 --> 00:02:42,400
solo sirven para usarlas.
46
00:02:42,480 --> 00:02:45,200
Este es el aspecto
que tienen las mercancías
47
00:02:45,280 --> 00:02:49,120
como valor de uso,
sirven para ser usadas.
48
00:02:49,520 --> 00:02:53,760
Pero, si yo agarro este sillón
49
00:02:54,760 --> 00:02:56,240
y decido venderlo,
50
00:02:57,440 --> 00:03:00,960
este sillón tiene, entonces,
un valor de cambio.
51
00:03:01,640 --> 00:03:04,440
Entonces, lo vendo por--
¿Qué podrá valer este sillón?
52
00:03:04,520 --> 00:03:06,240
Dos pesos con cincuenta, digamos.
53
00:03:06,320 --> 00:03:08,960
Lo vendo por dos pesos con cincuenta
54
00:03:09,360 --> 00:03:11,560
porque, en realidad,
desde que estoy haciendo esto,
55
00:03:11,640 --> 00:03:12,640
me siento en este sillón
56
00:03:12,720 --> 00:03:17,280
y se me ha cuadriculado
la sentadera, digamos.
57
00:03:17,560 --> 00:03:20,280
Entonces, lo vendo
por tres pesos con cincuenta.
58
00:03:20,560 --> 00:03:22,720
Ese es su valor de cambio.
59
00:03:22,800 --> 00:03:24,400
Entonces, este sillón tiene--
60
00:03:24,480 --> 00:03:27,520
es una mercancía,
esto es una mercancía.
61
00:03:27,600 --> 00:03:30,000
Tiene un valor de uso,
que es usarlo,
62
00:03:30,080 --> 00:03:33,080
y tiene un valor de cambio,
que es venderlo.
63
00:03:33,320 --> 00:03:37,120
Bien, esos son
los dos aspectos de la mercancía.
64
00:03:37,200 --> 00:03:41,120
Ahora, ¿cuál es el valor
de la mercancía?
65
00:03:41,200 --> 00:03:42,960
¿Cuánto vale este sillón?
66
00:03:43,520 --> 00:03:46,480
Bueno, este sillón vale
67
00:03:46,560 --> 00:03:52,240
tanto como el tiempo de trabajo
socialmente necesario
68
00:03:52,320 --> 00:03:53,960
para construirlo.
69
00:03:54,480 --> 00:03:55,520
Entonces...
70
00:03:58,560 --> 00:04:04,360
Para construir este sillón,
el capitalista en el mercado
71
00:04:06,080 --> 00:04:08,800
encuentra al obrero.
72
00:04:08,880 --> 00:04:11,640
Son dos personajes
que van libremente
73
00:04:11,720 --> 00:04:15,240
al mercado de trabajo,
de oferta y demanda.
74
00:04:15,320 --> 00:04:20,520
Aparece uno que tiene el capital
y otro que no lo tiene.
75
00:04:20,760 --> 00:04:22,080
El que no lo tiene,
76
00:04:22,160 --> 00:04:25,600
lo único que tiene
es su fuerza de trabajo.
77
00:04:25,680 --> 00:04:27,800
Yo, que no tengo capital,
78
00:04:27,880 --> 00:04:30,920
mi único capital
es mi capacidad de trabajar,
79
00:04:31,000 --> 00:04:34,440
entonces, viene el capitalista
y dice: "Yo tengo capital.
80
00:04:34,520 --> 00:04:36,280
Yo no tengo necesidad de trabajar,
81
00:04:36,360 --> 00:04:39,080
pero necesito a alguien
que trabaje para mí
82
00:04:39,160 --> 00:04:40,760
y, si usted trabaja para mí,
83
00:04:40,840 --> 00:04:43,400
con mi capital
yo le voy a pagar su trabajo".
84
00:04:43,480 --> 00:04:45,360
Bueno, todo esto parece fantástico,
85
00:04:45,440 --> 00:04:49,160
entonces, los dos
van a la fábrica de hacer sillones.
86
00:04:49,600 --> 00:04:55,560
Una vez ahí, tenemos que determinar
cuál es el valor...
87
00:04:56,280 --> 00:04:59,440
el valor de la fuerza de trabajo
porque--
88
00:05:00,600 --> 00:05:02,720
¿Cuánto vale el valor--?
89
00:05:02,800 --> 00:05:06,920
Es decir, ¿cuánto vale el trabajo
del obrero que hace ese sillón?
90
00:05:07,760 --> 00:05:13,400
Entonces, Marx va a decir
que el valor de la fuerza de trabajo
91
00:05:14,160 --> 00:05:19,520
es equivalente a todo aquello
que sea necesario utilizar
92
00:05:19,600 --> 00:05:23,280
para mantener viva
a la fuerza de trabajo,
93
00:05:23,360 --> 00:05:28,520
es decir, todos aquellos medios
que sean necesario utilizar
94
00:05:28,800 --> 00:05:31,800
para mantener al obrero
95
00:05:33,560 --> 00:05:34,840
con la vida necesaria
96
00:05:34,920 --> 00:05:37,040
como para que el día siguiente
vuelva a la fábrica,
97
00:05:37,120 --> 00:05:41,560
es decir, ropa, comida, casa,
98
00:05:41,640 --> 00:05:43,600
que son los aspectos fundamentales,
99
00:05:43,680 --> 00:05:46,800
eso es lo que vale
la fuerza de trabajo.
100
00:05:46,880 --> 00:05:49,120
Entonces, digamos que al capitalista
101
00:05:50,040 --> 00:05:55,400
le sale cuarenta pesos
mantener al obrero
102
00:05:55,480 --> 00:05:59,360
y le paga cuarenta pesos,
ese es el salario del obrero.
103
00:05:59,440 --> 00:06:01,160
Ahora bien, pero, sin embargo,
104
00:06:01,240 --> 00:06:05,960
hay algo que el obrero no sabe
105
00:06:06,200 --> 00:06:09,840
y es que,
en las horas que él trabaja,
106
00:06:10,320 --> 00:06:15,840
no produce solo cuarenta pesos,
produce setenta y cinco pesos.
107
00:06:16,400 --> 00:06:18,840
Entonces, hay un plus valor.
108
00:06:19,520 --> 00:06:23,560
El obrero produce el valor necesario
109
00:06:23,640 --> 00:06:26,160
para pagarle su fuerza de trabajo--
110
00:06:26,240 --> 00:06:28,720
para que el capitalista
pueda pagarle su fuerza de trabajo,
111
00:06:28,800 --> 00:06:32,800
pero, además, produce
treinta y cinco más
112
00:06:32,880 --> 00:06:36,560
con los cuales
se queda el capitalista.
113
00:06:36,640 --> 00:06:39,520
Esto es lo que Marx
llama "plusvalía".
114
00:06:39,600 --> 00:06:41,240
O sea, la plusvalía--
115
00:06:41,640 --> 00:06:43,520
Como verán, no es nada complicado.
116
00:06:43,600 --> 00:06:47,480
La plusvalía
es ese plus que queda
117
00:06:47,800 --> 00:06:51,640
cuando el capitalista
le paga al obrero un salario.
118
00:06:51,720 --> 00:06:55,640
El salario debe cubrir
todo aquello necesario
119
00:06:55,720 --> 00:06:59,400
para alimentar y sostener
la vida del obrero,
120
00:06:59,480 --> 00:07:02,720
pero el obrero, al trabajar,
produce un plus.
121
00:07:02,800 --> 00:07:06,920
Ese plus que produce con su trabajo
es lo que Marx llama "plusvalía"
122
00:07:07,000 --> 00:07:10,920
y es lo que genera
el capitalismo del capitalista,
123
00:07:11,000 --> 00:07:15,200
es decir, su inversión
tiene que irse multiplicando.
124
00:07:15,280 --> 00:07:16,400
Muy bien, entonces,
125
00:07:16,480 --> 00:07:21,240
habíamos dicho que esta mercancía,
entonces, vale tanto
126
00:07:21,320 --> 00:07:26,440
como el trabajo
socialmente necesario
127
00:07:26,680 --> 00:07:28,560
para producirla.
128
00:07:29,400 --> 00:07:33,880
Ese trabajo socialmente necesario
para producir la mercancía
129
00:07:33,960 --> 00:07:38,200
tiene que ver
con los medios necesarios
130
00:07:38,280 --> 00:07:43,520
para reproducir la existencia
de la fuerza de trabajo.
131
00:07:44,200 --> 00:07:50,200
[Música suave: jazz]
132
00:07:55,640 --> 00:07:58,520
Hay un tema que aborda Marx--
133
00:07:58,600 --> 00:08:03,840
En realidad, yo dije algo
que quizás deba ser explicado.
134
00:08:04,800 --> 00:08:09,920
¿Por qué el que tiene
la fuerza de trabajo
135
00:08:10,680 --> 00:08:14,440
se encuentra con el capitalista
y él no tiene capital?
136
00:08:15,120 --> 00:08:17,840
¿Y por qué el capitalista
sí tiene capital?
137
00:08:17,920 --> 00:08:21,400
¿Por qué uno de los dos
que se encuentran en el mercado
138
00:08:21,480 --> 00:08:23,920
tiene como único capital
su fuerza de trabajo
139
00:08:24,000 --> 00:08:26,680
y el otro sí ya tiene un capital?
140
00:08:26,760 --> 00:08:28,640
Bueno, este es un proceso
muy complejo,
141
00:08:28,720 --> 00:08:32,000
pero, básicamente,
Marx lo resuelve así
142
00:08:32,080 --> 00:08:35,000
en un capítulo muy ameno
de "El capital",
143
00:08:35,080 --> 00:08:38,400
de bastante fácil lectura,
que es el capítulo 24,
144
00:08:38,480 --> 00:08:41,440
que se llama
"Acumulación primitiva de capital",
145
00:08:41,960 --> 00:08:43,120
en el cual dice--
146
00:08:43,200 --> 00:08:49,040
Hay una especie de cuento idílico
sobre cómo el capitalismo se inició,
147
00:08:49,400 --> 00:08:50,760
que más o menos es así:
148
00:08:50,840 --> 00:08:52,720
Había, en algún momento,
149
00:08:52,800 --> 00:08:57,160
una bandita de vagos
que no trabajaba
150
00:08:57,760 --> 00:09:02,200
y había otra gente
que ahorraba, ahorraba--
151
00:09:02,280 --> 00:09:04,720
Más o menos es el cuento
del chanchito práctico,
152
00:09:04,800 --> 00:09:07,280
que es un cuento
totalmente capitalista.
153
00:09:07,360 --> 00:09:08,880
Había otra que ahorraba.
154
00:09:08,960 --> 00:09:12,160
En determinado momento,
los que ahorraban el capital
155
00:09:12,240 --> 00:09:14,880
contrataron
a los que se habían dedicado a vagar
156
00:09:14,960 --> 00:09:17,360
y los pusieron a trabajar
en sus fábricas.
157
00:09:17,440 --> 00:09:18,960
En realidad, va a decir Marx
158
00:09:19,040 --> 00:09:22,240
que el capital viene al mundo
chorreando lodo y sangre
159
00:09:22,320 --> 00:09:26,560
porque el capital se acumuló
saqueando a la periferia,
160
00:09:26,640 --> 00:09:30,160
el capital se acumuló
con el saqueo colonial.
161
00:09:30,520 --> 00:09:32,600
Esto es lo que Marx
describe brillantemente
162
00:09:32,680 --> 00:09:34,360
en ese capítulo 24,
163
00:09:34,440 --> 00:09:37,160
que a mí me parece
una de las más grandes obras
164
00:09:37,240 --> 00:09:39,040
de la historia del pensamiento.
165
00:09:39,120 --> 00:09:43,640
Aquí, realmente, si alguien cree
que me he enojado con Marx,
166
00:09:43,720 --> 00:09:44,960
como me enojo muchísimo,
167
00:09:45,040 --> 00:09:47,960
yo creo que este capítulo 24 es...
168
00:09:48,960 --> 00:09:50,600
digamos, es excelso.
169
00:09:51,080 --> 00:09:52,120
¿Qué dice Marx?
170
00:09:52,200 --> 00:09:56,840
Que la acumulación del capital
se hizo saqueando a las colonias,
171
00:09:56,920 --> 00:09:59,320
por eso el capitalismo
viene al mundo
172
00:09:59,400 --> 00:10:00,840
chorreando lodo y sangre.
173
00:10:00,920 --> 00:10:02,880
Entonces,
el descubrimiento de América,
174
00:10:02,960 --> 00:10:07,320
la entrada de Inglaterra
en sus colonias,
175
00:10:07,920 --> 00:10:12,160
la transformación de África
en un coto de caza de negros
176
00:10:12,240 --> 00:10:15,360
para que trabajaran
en las embarcaciones y plantaciones,
177
00:10:15,440 --> 00:10:17,360
todo ese larguísimo proceso
178
00:10:17,440 --> 00:10:20,080
es el proceso
de acumulación del capital.
179
00:10:20,360 --> 00:10:24,960
Así se apropia el capitalista
del capital,
180
00:10:25,040 --> 00:10:27,680
entonces, como esa apropiación
181
00:10:27,760 --> 00:10:31,120
es una apropiación
de conquista y de rapiña.
182
00:10:31,200 --> 00:10:33,560
Marx dice que el capital
viene al mundo
183
00:10:33,640 --> 00:10:35,560
chorreando lodo y sangre.
184
00:10:35,640 --> 00:10:38,120
Esto no lo ha hecho el obrero
porque lo hicieron--
185
00:10:38,200 --> 00:10:40,600
en realidad, lo hicieron
grandes aventureros,
186
00:10:40,680 --> 00:10:44,040
el primero fue Cristóbal Colón,
después...
187
00:10:44,120 --> 00:10:47,680
después, siguieron siendo
los españoles
188
00:10:47,920 --> 00:10:50,400
y, después, fueron
los piratas británicos.
189
00:10:50,480 --> 00:10:53,040
Escuchen bien esto:
los piratas británicos
190
00:10:53,120 --> 00:10:55,680
fueron uno de los elementos
más importantes
191
00:10:55,760 --> 00:10:59,840
de la acumulación del capital
que Inglaterra necesitó
192
00:10:59,920 --> 00:11:02,480
para erigir su industria.
193
00:11:02,560 --> 00:11:05,600
Entonces, hablemos de Francis Drake,
de Henry Morgan,
194
00:11:05,680 --> 00:11:09,320
esos son los principales--
195
00:11:10,320 --> 00:11:12,520
son elementos fascinantes
196
00:11:12,600 --> 00:11:15,960
del desarrollo
del capitalismo británico.
197
00:11:16,040 --> 00:11:18,440
Hay un libro de Enrique Silberstein
198
00:11:18,520 --> 00:11:22,480
que se llama "Piratas, filibusteros,
corsarios y bucaneros"
199
00:11:22,920 --> 00:11:24,960
cuya lectura recomiendo.
200
00:11:25,160 --> 00:11:28,120
El capitán Morgan,
el capitán Kidd--
201
00:11:28,200 --> 00:11:30,120
Todos recordamos
las películas de piratas.
202
00:11:30,200 --> 00:11:32,280
¿Qué se ve
en las películas de piratas?
203
00:11:32,360 --> 00:11:35,920
Se ve a los piratas
atacando los galeones.
204
00:11:36,000 --> 00:11:40,360
Los galeones españoles
llevaban oro a España.
205
00:11:40,440 --> 00:11:44,240
España era una nación
muy perezosa,
206
00:11:44,320 --> 00:11:49,320
digamos, elegía
disfrutar de sus riquezas,
207
00:11:49,400 --> 00:11:50,760
gozar de sus riquezas
208
00:11:50,840 --> 00:11:53,360
en lugar de invertirlas
en la industria,
209
00:11:53,440 --> 00:11:55,520
por eso España
quedó tan atrasada,
210
00:11:55,600 --> 00:11:59,520
por eso los piratas robaban
el oro de los galeones españoles
211
00:11:59,600 --> 00:12:01,040
y lo llevaban a Inglaterra.
212
00:12:01,120 --> 00:12:03,160
Inglaterra, con ese oro,
hacía industria,
213
00:12:03,240 --> 00:12:04,320
por eso Inglaterra
214
00:12:04,400 --> 00:12:06,320
tiene el capitalismo
más desarrollado del mundo
215
00:12:06,400 --> 00:12:07,480
en el siglo XIX
216
00:12:07,560 --> 00:12:09,640
y España, bueno...
217
00:12:10,400 --> 00:12:11,600
En fin.
218
00:12:12,880 --> 00:12:15,400
Y España todavía lo tiene
al rey Juan Carlos,
219
00:12:15,480 --> 00:12:17,200
el que dice--
¿Cómo dijo este señor?
220
00:12:17,280 --> 00:12:18,640
"Puedes callarte".
221
00:12:18,920 --> 00:12:21,600
Digamos, todavía tiene
exaltaciones monárquicas
222
00:12:21,680 --> 00:12:23,520
paseando por América Latina.
223
00:12:24,320 --> 00:12:26,320
Bien, voy a seguir con esto.
224
00:12:27,200 --> 00:12:31,200
El capitalista ya tiene,
entonces, el capital.
225
00:12:31,280 --> 00:12:34,040
Esta acumulación originaria
se ha producido
226
00:12:34,120 --> 00:12:36,960
por el saqueo de la periferia,
del mundo colonial.
227
00:12:37,040 --> 00:12:39,960
¿De dónde vemos que nosotros,
228
00:12:40,040 --> 00:12:42,440
los argentinos
y los latinoamericanos,
229
00:12:42,520 --> 00:12:45,440
somos la condición de posibilidad
del capitalismo?
230
00:12:45,520 --> 00:12:48,640
Porque, si no hubieran saqueado
América Latina,
231
00:12:48,720 --> 00:12:50,280
no habría capitalismo.
232
00:12:50,360 --> 00:12:53,560
En realidad, el centro existe
porque existe la periferia.
233
00:12:53,640 --> 00:12:55,560
Vinieron del centro a la periferia,
234
00:12:55,640 --> 00:12:57,280
saquearon la periferia,
235
00:12:57,360 --> 00:13:00,720
llevaron las barras de oro
al centro de nuevo
236
00:13:00,800 --> 00:13:02,840
y, ahí, construyeron la industria.
237
00:13:02,920 --> 00:13:07,320
Cuando construyeron la industria,
nos vendieron las mercancías.
238
00:13:07,400 --> 00:13:09,720
Un negocio redondo, realmente,
239
00:13:09,800 --> 00:13:13,520
y nos llegaban las mercancías
de Inglaterra y nosotros decíamos:
240
00:13:13,600 --> 00:13:15,880
"Pero qué extraordinario,
qué hermosas mercancías.
241
00:13:15,960 --> 00:13:19,960
Nosotros les vamos a dar
nuestras vaquitas y nuestro trigo
242
00:13:20,040 --> 00:13:22,920
y ellos nos van a dar siempre
sus manufacturas".
243
00:13:23,000 --> 00:13:24,320
Bueno, así nos fue.
244
00:13:25,560 --> 00:13:26,680
Entonces...
245
00:13:27,280 --> 00:13:29,280
Habíamos dicho que la plusvalía
246
00:13:29,360 --> 00:13:32,720
es ese plus que el obrero produce
247
00:13:32,800 --> 00:13:37,000
una vez que ya ha producido
el valor de su salario.
248
00:13:37,080 --> 00:13:39,200
¿Mantener a un obrero
vale cuarenta pesos?
249
00:13:39,280 --> 00:13:41,400
Bueno, un obrero cubre
esos cuarenta pesos
250
00:13:41,480 --> 00:13:43,000
con cuatro horas de trabajo.
251
00:13:43,080 --> 00:13:46,480
Las otras cuatro horas
trabaja para el capitalista
252
00:13:46,560 --> 00:13:49,280
y eso es lo que Marx
llama "plusvalía".
253
00:13:51,840 --> 00:13:54,560
Al concepto de trabajo necesario--
254
00:13:54,640 --> 00:13:56,640
El concepto de trabajo necesario
255
00:13:56,720 --> 00:13:58,040
es lo que venimos diciendo.
256
00:13:58,120 --> 00:14:02,200
El trabajo necesario
es el trabajo socialmente necesario
257
00:14:02,280 --> 00:14:05,720
que requieren las mercancías
258
00:14:05,800 --> 00:14:10,520
con las cuales se va a reproducir
la vida del obrero.
259
00:14:10,600 --> 00:14:12,280
Este plus trabajo--
260
00:14:12,360 --> 00:14:16,440
este plus trabajo que hace el obrero
es la plusvalía.
261
00:14:16,520 --> 00:14:20,240
Hay un momento,
262
00:14:20,320 --> 00:14:22,240
un largo momento
de la jornada de trabajo
263
00:14:22,320 --> 00:14:24,840
en la cual el obrero,
una vez cubiertos sus gastos,
264
00:14:24,920 --> 00:14:29,200
trabaja exclusivamente gratis
para el capitalista.
265
00:14:29,280 --> 00:14:33,080
Esto es, entonces,
lo que Marx llama "plusvalía".
266
00:14:34,960 --> 00:14:40,960
[Música suave: jazz]
267
00:14:45,840 --> 00:14:47,480
Nos venimos ocupando
268
00:14:47,560 --> 00:14:53,360
de un filósofo absolutamente central
en la historia del pensamiento
269
00:14:54,080 --> 00:14:55,560
y, bueno, es--
270
00:14:55,640 --> 00:14:57,640
En realidad, no lo presenté,
271
00:14:57,720 --> 00:15:02,080
pero es ese señor barbudo.
272
00:15:02,720 --> 00:15:04,080
Tenía una enorme cabeza--
273
00:15:04,160 --> 00:15:05,920
Bueno, obvio,
tenía una enorme cabeza,
274
00:15:06,000 --> 00:15:09,560
para pensar todo lo que pensó,
tenía que tener una enorme cabeza.
275
00:15:09,640 --> 00:15:13,960
No sé si esto es medio mecanicista,
relacionar lo grande--
276
00:15:14,040 --> 00:15:17,680
Bueno, el tamaño no importa,
pero, a veces, importa.
277
00:15:18,800 --> 00:15:20,920
Marx tenía una gran cabeza,
ahí lo ven ustedes.
278
00:15:21,000 --> 00:15:23,080
Bueno, tenemos que entrar
279
00:15:23,160 --> 00:15:26,400
en un capítulo fascinante
del primer tomo de "El capital",
280
00:15:26,480 --> 00:15:29,040
que es
el fetichismo de la mercancía
281
00:15:29,120 --> 00:15:32,200
o lo que Marx llama, también,
"el misterio de la mercancía".
282
00:15:32,280 --> 00:15:37,360
Vamos a ir salvajemente al grano.
283
00:15:37,680 --> 00:15:39,280
Sigo con el sillón.
284
00:15:39,360 --> 00:15:41,800
Me emberretiné con este sillón.
285
00:15:41,880 --> 00:15:44,720
Esto es un sillón.
286
00:15:45,240 --> 00:15:46,840
Es una mercancía.
287
00:15:48,040 --> 00:15:50,520
Ahora, es maravilloso
que sea un sillón
288
00:15:50,600 --> 00:15:51,960
porque, en realidad,
289
00:15:53,360 --> 00:15:56,720
esto no nació para ser un sillón,
digamos, este material.
290
00:15:58,360 --> 00:16:00,080
Supongamos que esto es madera
291
00:16:00,160 --> 00:16:02,480
–ya ahora no se sabe nada,
qué son las cosas–,
292
00:16:02,560 --> 00:16:04,760
supongamos que esto es de madera.
293
00:16:05,440 --> 00:16:08,240
Esto no nos hace pensar.
294
00:16:08,320 --> 00:16:10,760
Cuando uno mira esto
tan bien diseñado
295
00:16:10,840 --> 00:16:12,760
–realmente, no en vano está aquí...
296
00:16:12,840 --> 00:16:15,800
no en vano está aquí
en este programa, digamos,
297
00:16:15,880 --> 00:16:17,000
tan bien diseñado–,
298
00:16:17,080 --> 00:16:22,040
uno no piensa en nada,
queda deslumbrado por el objeto
299
00:16:22,360 --> 00:16:25,840
y toda la atención de uno
se centra en el objeto
300
00:16:26,160 --> 00:16:30,680
y eso le impide ver
qué hay detrás del objeto.
301
00:16:30,960 --> 00:16:33,960
Lo que hay detrás
de este objeto de madera
302
00:16:34,040 --> 00:16:36,960
puede ser la más cruda explotación
303
00:16:37,760 --> 00:16:41,200
del campesinado maderero.
304
00:16:41,280 --> 00:16:42,960
Es decir, algo que no vemos.
305
00:16:43,040 --> 00:16:45,280
Este fetiche--
306
00:16:45,360 --> 00:16:47,480
Porque este objeto es un fetiche.
307
00:16:47,560 --> 00:16:52,840
Este fetiche está ocultando
las condiciones de su producción.
308
00:16:55,760 --> 00:17:00,120
Mi gran amigo, Rep, hizo un dibujo
309
00:17:01,160 --> 00:17:04,360
en el último Mundial de fútbol
310
00:17:05,400 --> 00:17:07,560
que yo interpreté
de la siguiente manera...
311
00:17:07,640 --> 00:17:10,560
El dibujo-- Ahora no importa
exactamente cómo era,
312
00:17:10,640 --> 00:17:12,560
pero en mi cabeza quedó así.
313
00:17:12,640 --> 00:17:15,360
En la primera parte, arriba,
314
00:17:15,440 --> 00:17:19,240
había dibujado a todos los niñitos
felices con banderitas argentinas
315
00:17:19,320 --> 00:17:22,320
y papitos felices
con banderitas argentinas
316
00:17:22,400 --> 00:17:24,000
que vivaban por Argentina
317
00:17:24,080 --> 00:17:26,120
y deseaban que Argentina
saliera campeón
318
00:17:26,200 --> 00:17:29,120
y todas esas cosas
de locura colectiva e idiotismo
319
00:17:29,200 --> 00:17:31,320
que nos dan cuando Argentina
320
00:17:31,400 --> 00:17:35,440
va a la guerra de Malvinas
o gana el Mundial del 78
321
00:17:35,520 --> 00:17:37,680
o queremos ganar
el del noventa y pico,
322
00:17:37,760 --> 00:17:39,440
bueno, esa cosa, ¿no?
323
00:17:40,120 --> 00:17:42,560
Entonces, en la parte superior
324
00:17:44,320 --> 00:17:47,800
–no era un chiste,
es un dibujo reflexivo de Rep–,
325
00:17:47,880 --> 00:17:51,360
están todos estos niñitos
con banderas argentinas
326
00:17:51,440 --> 00:17:54,360
y papitos, también,
con banderas argentinas
327
00:17:54,640 --> 00:17:57,200
y, en la parte inferior del dibujo,
328
00:17:57,560 --> 00:18:02,400
están los esclavizados bolivianos
329
00:18:02,840 --> 00:18:05,920
que, en un sótano miserable,
330
00:18:06,760 --> 00:18:11,120
están construyendo, fabricando
estas banderitas.
331
00:18:12,040 --> 00:18:14,960
Eso no lo vemos,
ni lo sospechamos, nada,
332
00:18:15,040 --> 00:18:16,400
vemos la alegría
333
00:18:16,480 --> 00:18:19,760
de toda esa gente
que anda festejando
334
00:18:19,840 --> 00:18:21,760
algún gol de la selección argentina
335
00:18:21,840 --> 00:18:26,960
o deseándole la mejor suerte
a la selección argentina,
336
00:18:27,880 --> 00:18:30,880
y todo eso oculta
337
00:18:30,960 --> 00:18:34,560
el mundo de la producción
de esa banderita.
338
00:18:34,640 --> 00:18:37,480
Esa banderita es un objeto,
en tanto objeto, es un fetiche,
339
00:18:37,560 --> 00:18:39,120
pero tiene un misterio,
340
00:18:39,440 --> 00:18:43,520
tiene una cosa que esa banderita
oculta, ensombrece
341
00:18:43,600 --> 00:18:48,440
y es la condición de su producción.
342
00:18:48,920 --> 00:18:52,960
En este caso, como nosotros estamos
en la Argentina
343
00:18:53,040 --> 00:18:57,560
–esto ocurre en muchísimos lados
de este mundo, lamentablemente–,
344
00:18:57,640 --> 00:19:03,480
lo que oculta la banderita
es la producción, el trabajo esclavo
345
00:19:03,760 --> 00:19:09,600
que, sobre todo,
gente que ha venido de Bolivia
346
00:19:09,880 --> 00:19:11,160
está condenada a realizar,
347
00:19:11,240 --> 00:19:14,320
un trabajo esclavo
para fabricar esas banderitas.
348
00:19:14,400 --> 00:19:17,640
En consecuencia,
la mercancía nos deslumbra
349
00:19:17,720 --> 00:19:23,480
de tal modo que nos impide
ver el proceso de producción.
350
00:19:23,800 --> 00:19:27,400
Entonces, Marx va a decir
351
00:19:28,440 --> 00:19:32,280
que el hombre
trabaja con la naturaleza,
352
00:19:32,360 --> 00:19:34,840
entonces, para hacer
este sillón de madera,
353
00:19:34,920 --> 00:19:37,560
el hombre ha trabajado
a la naturaleza,
354
00:19:37,640 --> 00:19:43,040
al trabajar la naturaleza,
lleva el sillón al mercado,
355
00:19:43,360 --> 00:19:44,800
lo lleva para venderlo.
356
00:19:44,880 --> 00:19:49,280
Si yo llevo este sillón al mercado
para venderlo,
357
00:19:49,360 --> 00:19:53,400
quiere decir que no me importa
su valor de uso para mí,
358
00:19:53,480 --> 00:19:57,320
yo no necesito usarlo,
lo que quiero es venderlo.
359
00:19:57,400 --> 00:19:58,920
Entonces, si quiero venderlo,
360
00:19:59,000 --> 00:20:02,040
este sillón tiene, para mí,
valor de cambio,
361
00:20:02,120 --> 00:20:05,160
no tiene valor de uso
porque no lo voy a usar.
362
00:20:05,240 --> 00:20:08,480
Necesito encontrar a alguien
363
00:20:08,560 --> 00:20:12,160
que requiera de este sillón
su valor de uso.
364
00:20:12,240 --> 00:20:14,840
Si alguien dice
que quiere usar el sillón,
365
00:20:14,920 --> 00:20:17,280
me lo está pidiendo
en tanto valor de uso,
366
00:20:17,360 --> 00:20:19,560
entonces, yo se lo vendo
367
00:20:20,120 --> 00:20:21,920
en tanto valor de cambio.
368
00:20:22,000 --> 00:20:26,040
Se lo vendo como valor de cambio
porque yo no quiero su valor de uso.
369
00:20:26,120 --> 00:20:30,600
Ahora, una cosa es la madera
y otra cosa es el sillón.
370
00:20:30,680 --> 00:20:33,680
El sillón ya pertenece
al mundo de la mercancía,
371
00:20:33,760 --> 00:20:36,880
la madera pertenece
al mundo de la naturaleza,
372
00:20:36,960 --> 00:20:39,120
es decir, en el sillón ya se nota
373
00:20:39,200 --> 00:20:44,600
la mano constructiva del ser humano.
374
00:20:45,480 --> 00:20:51,480
[Música suave: jazz]
375
00:20:54,760 --> 00:20:57,480
Hay un vértigo de las mercancías
y, más que nunca,
376
00:20:57,560 --> 00:21:00,960
nosotros vivimos en una sociedad
del vértigo de la mercancía.
377
00:21:01,040 --> 00:21:02,600
Digamos, el vértigo de la mercancía
378
00:21:02,680 --> 00:21:05,840
usted lo vive solamente
entrando en un shopping.
379
00:21:05,920 --> 00:21:08,080
Usted entra en un shopping
380
00:21:08,160 --> 00:21:11,640
y entra en el mundo
del vértigo de las mercancías.
381
00:21:11,720 --> 00:21:13,680
Son todas mercancías
382
00:21:13,760 --> 00:21:18,760
y todo eso está ocultando
el secreto de la mercancía,
383
00:21:18,840 --> 00:21:22,840
que son las condiciones
de producción de las mercancías,
384
00:21:22,920 --> 00:21:26,480
ese mundo se nos oculta
por completo.
385
00:21:26,560 --> 00:21:29,840
Entonces, va a decir Marx
algo notable,
386
00:21:29,920 --> 00:21:33,120
que el mundo de las mercancías
es un mundo encantado
387
00:21:33,200 --> 00:21:34,640
porque, si entramos al shopping,
388
00:21:34,720 --> 00:21:38,080
qué lindo que es,
está lleno de cosas.
389
00:21:38,400 --> 00:21:41,200
Y sí, es un mundo encantado
390
00:21:41,280 --> 00:21:44,840
porque son objetos encantadores,
que nos encantan,
391
00:21:44,920 --> 00:21:46,040
que nos llevan--
392
00:21:46,120 --> 00:21:49,960
nos compulsan,
nos obligan a comprarlos
393
00:21:50,040 --> 00:21:53,680
y esos objetos son encantadores
porque producen, justamente,
394
00:21:53,760 --> 00:21:56,160
una situación de encantamiento
en nosotros
395
00:21:56,240 --> 00:21:59,640
y nos velan la mirada,
396
00:21:59,720 --> 00:22:00,800
que, en realidad--
397
00:22:00,880 --> 00:22:04,360
la mirada de cosas
que no queremos mirar.
398
00:22:04,720 --> 00:22:06,680
Bien, ¿cuánto vale una mercancía?
399
00:22:06,760 --> 00:22:08,640
El costo de una mercancía
400
00:22:08,720 --> 00:22:12,240
es el costo de trabajo
socialmente necesario
401
00:22:12,320 --> 00:22:13,480
para producirlo.
402
00:22:13,560 --> 00:22:18,280
Si producir este sillón
ha llevado catorce horas,
403
00:22:18,360 --> 00:22:23,280
bueno, este sillón debe costar
lo que valen catorce horas
404
00:22:23,360 --> 00:22:29,200
de un obrero o de dos o tres obreros
que tengan que hacer ese sillón.
405
00:22:29,280 --> 00:22:32,240
Entonces, esta es una...
406
00:22:33,480 --> 00:22:39,400
es una gran idea de Marx
407
00:22:40,080 --> 00:22:41,240
y es la siguiente:
408
00:22:41,320 --> 00:22:44,320
si los hombres se desarrollan--
409
00:22:44,800 --> 00:22:48,680
desarrollan su vida a través
del intercambio de mercancías,
410
00:22:48,760 --> 00:22:51,440
desarrollan su vida
mirando mercancías
411
00:22:51,520 --> 00:22:54,840
y desarrollan su vida
comprando mercancías
412
00:22:54,920 --> 00:22:56,960
o deseando mercancías,
413
00:22:57,200 --> 00:22:59,320
se transforman en otra mercancía.
414
00:23:00,040 --> 00:23:03,760
En consecuencia,
la vida humana deviene cosa.
415
00:23:04,360 --> 00:23:08,720
Todos somos cosas,
todos somos mercancías,
416
00:23:08,800 --> 00:23:11,680
habitamos
en el mundo de las mercancías:
417
00:23:11,760 --> 00:23:13,320
queremos mercancías,
418
00:23:14,160 --> 00:23:16,520
trabajamos para comprar mercancías,
419
00:23:16,600 --> 00:23:19,000
llevamos las mercancías
a nuestra casa,
420
00:23:19,080 --> 00:23:21,680
nos venden mercancías
por la televisión,
421
00:23:21,760 --> 00:23:23,800
por la radio y por el cine,
422
00:23:23,880 --> 00:23:25,000
todo es una mercancía
423
00:23:25,080 --> 00:23:28,880
y, finalmente,
nuestro corazón es una mercancía,
424
00:23:28,960 --> 00:23:32,640
para darle un toque romántico
a esto, pero es verdad.
425
00:23:32,720 --> 00:23:36,080
Mire, si usted se saca
una placa de tórax,
426
00:23:36,160 --> 00:23:41,200
mañana, lo que va a encontrar
es un montón de líneas acá,
427
00:23:41,280 --> 00:23:43,800
esa es su marca,
428
00:23:44,200 --> 00:23:47,480
la marca de la bestia
de la mercancía
429
00:23:47,560 --> 00:23:51,280
es lo que ponen ahora
en cada una de las mercancías,
430
00:23:51,360 --> 00:23:55,200
todas están marcadas
con unas rayitas así,
431
00:23:55,280 --> 00:23:56,560
esa es la marca
432
00:23:56,640 --> 00:24:00,960
que el capitalismo le pone
a cada una de las mercancías.
433
00:24:01,280 --> 00:24:02,880
Entonces...
434
00:24:06,640 --> 00:24:10,320
Las mercancías remiten todas
435
00:24:10,640 --> 00:24:13,720
a una mercancía, digamos,
que las representa a todas.
436
00:24:16,480 --> 00:24:19,240
La mercancía que representa
a todas las mercancías,
437
00:24:19,320 --> 00:24:22,560
la mercancía a la cual
todas las mercancías se remiten
438
00:24:22,640 --> 00:24:23,880
es el dinero.
439
00:24:24,440 --> 00:24:27,960
Entonces, el dinero
es la mercancía de las mercancías.
440
00:24:28,040 --> 00:24:31,040
A través del dinero, las mercancías
se compran, se venden,
441
00:24:31,120 --> 00:24:32,920
se paga con dinero
porque, si no,
442
00:24:33,000 --> 00:24:34,280
estaríamos en el trueque,
443
00:24:34,360 --> 00:24:36,200
pero el capitalismo
no es el trueque,
444
00:24:36,280 --> 00:24:39,800
el capitalismo es, justamente,
el intercambio de mercancías.
445
00:24:39,880 --> 00:24:42,160
El dinero es la mercancía
446
00:24:42,240 --> 00:24:44,200
a la que remiten
todas las otras mercancías
447
00:24:44,280 --> 00:24:48,960
y, finalmente, el dinero
remite a los metales preciosos.
448
00:24:50,880 --> 00:24:51,960
Bueno.
449
00:24:53,600 --> 00:24:56,560
Agotador esto,
ha sido muy difícil, les aseguro,
450
00:24:56,640 --> 00:25:00,720
por lo tanto,
vamos a decir quién fue Marx,
451
00:25:01,120 --> 00:25:04,840
quién fue esta enorme cabezota
452
00:25:05,200 --> 00:25:09,840
que nos hizo entusiasmar,
que nos hizo enojarnos con él,
453
00:25:09,920 --> 00:25:11,960
que lo afirmamos, que lo negamos,
454
00:25:12,040 --> 00:25:16,200
que nos entusiasma
o que nos enfurece,
455
00:25:16,280 --> 00:25:19,320
este pensador que ha derrotado--
456
00:25:19,400 --> 00:25:23,880
sí, que ha desarrollado
revoluciones derrotadas,
457
00:25:24,880 --> 00:25:29,960
revoluciones triunfantes
que se aniquilaron a sí mismas,
458
00:25:30,040 --> 00:25:35,160
que va a seguir generando entusiasmo
porque Marx fue y es.
459
00:25:35,760 --> 00:25:37,560
¿Qué es Marx todavía?
460
00:25:37,640 --> 00:25:42,080
Marx es la voz de la eterna rebelión
del ser humano.
461
00:25:42,160 --> 00:25:44,320
El ser humano
no tiene que dejar nunca,
462
00:25:44,400 --> 00:25:46,760
ni va a dejar nunca, de rebelarse,
463
00:25:46,840 --> 00:25:49,680
y, en la medida
en que siga rebelándose
464
00:25:49,760 --> 00:25:52,160
–y esto hablaría muy bien
de los seres humanos,
465
00:25:52,240 --> 00:25:54,120
por favor, que sigan rebelándose
466
00:25:54,200 --> 00:25:57,040
porque, si no,
todos vamos a ser aniquilados–,
467
00:25:57,120 --> 00:25:59,720
en la medida
en que siga rebelándose,
468
00:25:59,800 --> 00:26:01,800
va a tener que recurrir
469
00:26:01,880 --> 00:26:05,720
al filósofo que puso
en el centro de su filosofía
470
00:26:05,800 --> 00:26:07,120
a la rebelión.
471
00:26:07,200 --> 00:26:08,720
Ese fue Marx.
472
00:26:08,800 --> 00:26:13,400
Entonces, yo desearía concluir
diciendo que,
473
00:26:14,760 --> 00:26:18,440
con sus contradicciones,
con sus errores, con sus aciertos,
474
00:26:18,520 --> 00:26:23,160
Marx tuvo un acierto indubitable
475
00:26:23,240 --> 00:26:28,080
cuando dijo que la filosofía
tenía que pensar el mundo
476
00:26:28,160 --> 00:26:29,880
para transformarlo,
477
00:26:29,960 --> 00:26:33,600
cuando dijo que el hombre
estaba sobre este mundo
478
00:26:33,680 --> 00:26:35,120
para rebelarse,
479
00:26:35,440 --> 00:26:39,040
para rebelarse contra la opresión,
contra la injusticia.
480
00:26:39,120 --> 00:26:41,000
Ese, creo, es el Marx
481
00:26:41,080 --> 00:26:43,640
que tenemos que recuperar
constantemente
482
00:26:43,720 --> 00:26:47,520
y es el Marx que va a permanecer,
483
00:26:47,600 --> 00:26:50,640
el que deseamos, realmente,
que permanezca.
484
00:26:53,760 --> 00:26:59,760
[Música de cierre]
485
00:27:05,720 --> 00:27:08,000
Marx dice que el capital
viene al mundo
486
00:27:08,080 --> 00:27:10,160
chorreando lodo y sangre.
487
00:27:13,880 --> 00:27:18,840
La acumulación del capital
se hizo saqueando a las colonias.
488
00:27:23,200 --> 00:27:26,000
Si no hubieran saqueado
a América Latina,
489
00:27:26,080 --> 00:27:27,840
no habría capitalismo.
490
00:27:31,000 --> 00:27:35,200
Todos somos cosas,
todos somos mercancías,
491
00:27:35,280 --> 00:27:37,960
habitamos
en el mundo de las mercancías.