1 00:00:01,333 --> 00:00:03,542 (Narrador) La literatura argentina ha desarrollado 2 00:00:03,583 --> 00:00:07,125 a lo largo de su historia una serie de arquetipos de escritor, 3 00:00:07,166 --> 00:00:10,500 modelos que cruzan la vida personal y la obra. 4 00:00:11,542 --> 00:00:14,417 Esas figuras, intensas y reconocibles, 5 00:00:14,417 --> 00:00:16,834 hablan de posiciones frente a la literatura, 6 00:00:16,834 --> 00:00:19,917 pertenencias ideológicas y de clase. 7 00:00:20,083 --> 00:00:25,083 ¿Pero qué puede agregarle o quitarle una imagen personal a una obra? 8 00:00:25,125 --> 00:00:27,834 Lucio V. Mansilla y Osvaldo Lamborghini 9 00:00:27,834 --> 00:00:31,083 habitaron momentos diferentes de la historia literaria nacional. 10 00:00:31,083 --> 00:00:33,542 Sin embargo, algo los acerca; 11 00:00:33,542 --> 00:00:37,000 encarnaron dos figuras con contornos muy reconocibles: 12 00:00:37,458 --> 00:00:40,000 el gentleman de la élite liberal del novecientos 13 00:00:40,041 --> 00:00:41,917 y el escritor maldito. 14 00:00:42,333 --> 00:00:47,417 [Música: tango] 15 00:00:48,667 --> 00:00:55,041 [Música de presentación] 16 00:00:55,083 --> 00:00:58,875 (Narradores) "Segundo Reyes dijo que la memoria es peor que Dios 17 00:00:58,917 --> 00:01:00,333 cuando pierde la paciencia...". 18 00:01:00,333 --> 00:01:01,166 "Mi vida: 19 00:01:01,166 --> 00:01:04,000 Recibí tu carta a mediodía, justo antes de entrar al comedor, 20 00:01:04,000 --> 00:01:05,083 y ya te estoy contestando...". 21 00:01:05,125 --> 00:01:06,917 "Yo, en ambas oportunidades, 22 00:01:07,000 --> 00:01:09,417 vi correr por la nuca del chofer un hilito de sangre...". 23 00:01:09,458 --> 00:01:13,083 "Y desde este desarreglo comenzó, para mí, un continuo vivir...". 24 00:01:13,083 --> 00:01:17,000 "Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos...". 25 00:01:23,750 --> 00:01:28,041 [Separador] 26 00:01:33,083 --> 00:01:36,291 [Música suave] 27 00:01:36,625 --> 00:01:39,041 (Narrador) Lucio V. Mansilla y Osvaldo Lamborghini 28 00:01:39,083 --> 00:01:42,625 escribieron obras importantes y también fueron reconocidos 29 00:01:42,667 --> 00:01:45,542 por la mitología personal que los acompañó. 30 00:01:45,583 --> 00:01:49,750 Mansilla fue oficial del ejército, periodista, diplomático 31 00:01:49,750 --> 00:01:52,083 y sobrino de Juan Manuel de Rosas. 32 00:01:54,542 --> 00:01:58,208 Su obra célebre fue "Una excursión a los indios ranqueles", 33 00:01:58,250 --> 00:02:01,625 publicada por entregas en 1870. 34 00:02:02,583 --> 00:02:05,708 Su experiencia es la de un general que tiene la tarea de firmar 35 00:02:05,750 --> 00:02:08,250 tratados de paz con los indios de la pampa, 36 00:02:08,291 --> 00:02:11,333 pero que termina haciendo un relato profundo y detallado 37 00:02:11,417 --> 00:02:13,500 sobre la vida de los indígenas. 38 00:02:13,917 --> 00:02:19,583 [Música suave: folclore] 39 00:02:19,708 --> 00:02:20,875 (Narrador leyendo) "Hacía ya mucho tiempo 40 00:02:21,000 --> 00:02:24,583 que yo rumiaba el pensamiento de ir a Tierra Adentro. 41 00:02:24,625 --> 00:02:27,458 El trato con los indios que iban y venían al Río Cuarto, 42 00:02:27,500 --> 00:02:30,083 con motivo de las negociaciones de paz entabladas, 43 00:02:30,125 --> 00:02:33,417 había despertado en mí una indecible curiosidad. 44 00:02:34,750 --> 00:02:37,583 Es menester haber pasado por ciertas cosas, 45 00:02:37,583 --> 00:02:40,166 haberse hallado en ciertas posiciones, 46 00:02:40,208 --> 00:02:43,208 para comprender con qué vigor se apoderan ciertas ideas 47 00:02:43,250 --> 00:02:45,250 de ciertos hombres; 48 00:02:45,834 --> 00:02:48,917 para comprender que una misión a los ranqueles puede llegar a ser 49 00:02:49,000 --> 00:02:51,875 para un hombre como yo, medianamente civilizado, 50 00:02:51,917 --> 00:02:53,542 un deseo tan vehemente 51 00:02:53,542 --> 00:02:55,750 como puede ser para cualquier ministeril 52 00:02:55,750 --> 00:02:59,000 una secretaría en la embajada de París". 53 00:03:01,417 --> 00:03:07,166 Mansilla nace en una de las familias más ricas del país. 54 00:03:07,166 --> 00:03:09,708 Es un joven romántico. 55 00:03:09,834 --> 00:03:14,917 [Música: folclore] 56 00:03:15,041 --> 00:03:18,250 Su padre un día lo descubre leyendo "El Contrato Social" de Rousseau 57 00:03:18,250 --> 00:03:21,834 y dice: "En la familia de Rosas no se puede leer a Rousseau". 58 00:03:21,834 --> 00:03:25,041 Entonces lo manda al primer viaje importante: 59 00:03:25,083 --> 00:03:29,458 a Adén y a Calcuta, a hacer negocios para la familia. 60 00:03:29,500 --> 00:03:32,166 Ahí, Mansilla, en el aburrimiento del viaje, 61 00:03:32,208 --> 00:03:34,000 descubre que es escritor. 62 00:03:34,000 --> 00:03:37,125 Y descubre el tema que va a tratar toda su literatura, 63 00:03:37,166 --> 00:03:39,542 que es qué hacer con el aburrimiento. 64 00:03:40,250 --> 00:03:45,125 [Música suave: guitarra y flauta] 65 00:03:45,291 --> 00:03:47,125 Ese es el tema, a su vez, 66 00:03:47,166 --> 00:03:50,125 de la clase a la que pertenece, la clase liberal, 67 00:03:50,166 --> 00:03:54,291 que está totalmente influida por el clima decadentista 68 00:03:54,333 --> 00:03:55,542 del setenta al ochenta. 69 00:03:55,583 --> 00:03:57,583 Estamos hablando de sus contemporáneos, 70 00:03:57,625 --> 00:04:00,458 los jóvenes post rosistas. 71 00:04:03,583 --> 00:04:10,834 La generación del 80 es una elite que es liberal y republicana, 72 00:04:10,834 --> 00:04:13,458 pero en el sentido bien finisecular del siglo XIX. 73 00:04:13,500 --> 00:04:15,625 Es decir, están por la educación laica, 74 00:04:15,667 --> 00:04:19,458 llevan adelante una gran guerra para imponer el matrimonio civil, 75 00:04:19,500 --> 00:04:22,000 modernizar el país, pero, a la vez también 76 00:04:22,000 --> 00:04:25,875 son férreamente lo que se llamó oligarcas; 77 00:04:25,917 --> 00:04:28,250 son señores que quieren las tierras, 78 00:04:28,250 --> 00:04:31,417 que quieren manejar y asociarse a los procesos económicos 79 00:04:31,417 --> 00:04:33,000 más poderosos del planeta. 80 00:04:34,250 --> 00:04:37,917 Mansilla ocupa dentro de la élite un cargo que podríamos decir 81 00:04:38,000 --> 00:04:41,166 intelectualmente muy elevado, es muy respetado. 82 00:04:41,208 --> 00:04:45,166 Sus libros tienen un público más amplio incluso que la elite; 83 00:04:45,166 --> 00:04:47,750 es leído, es discutido, es conocido, 84 00:04:47,834 --> 00:04:51,208 pero políticamente no ocupa ningún cargo importante. 85 00:04:51,750 --> 00:04:56,333 [Música suave: guitarra y flauta] 86 00:04:56,458 --> 00:05:00,125 (Narrador) Lucio V. Mansilla es, junto a Miguel Cané y Eduardo Wilde, 87 00:05:00,166 --> 00:05:03,083 exponente del último eslabón de la generación del ochenta 88 00:05:03,125 --> 00:05:06,625 y un verdadero gentleman de la élite ilustrada. 89 00:05:07,000 --> 00:05:10,041 La literatura, para ellos, es una ocupación lateral, 90 00:05:10,041 --> 00:05:13,458 innecesaria, pero al mismo tiempo imprescindible. 91 00:05:13,834 --> 00:05:16,000 Para Mansilla, escribir no es un oficio 92 00:05:16,000 --> 00:05:17,708 sino un privilegio de clase, 93 00:05:17,834 --> 00:05:20,125 una forma sumamente refinada del ocio 94 00:05:20,166 --> 00:05:23,250 en los ratos que la política le deja libres. 95 00:05:24,875 --> 00:05:26,125 (Narrador leyendo) "Me pregunta usted 96 00:05:26,166 --> 00:05:28,291 ¿qué es lo que hago para escribir como hablo? 97 00:05:28,291 --> 00:05:30,834 Admitiendo que escribo como hablo, contesto: 98 00:05:30,834 --> 00:05:33,208 el secreto consiste en que no escribo 99 00:05:33,208 --> 00:05:36,458 sino sobre lo que sé bien, y en que generalmente dicto; 100 00:05:36,500 --> 00:05:41,000 si tengo tiempo retoco, si no… Así va a la estampa". 101 00:05:41,083 --> 00:05:46,542 Él está en la frontera y se le ocurre –así como dice él- 102 00:05:46,583 --> 00:05:49,750 "una calavereada militar", esa es la frase que él usa. 103 00:05:49,834 --> 00:05:53,000 Y se va a ver a los ranqueles, porque él dice: 104 00:05:53,625 --> 00:05:55,458 "Se está debatiendo acá si matar a los indios 105 00:05:55,500 --> 00:05:56,542 o negociar con ellos". 106 00:05:56,542 --> 00:05:58,000 Y él cree que hay que negociar. 107 00:05:58,083 --> 00:06:00,208 La posición de él es que hay que negociar con los indios, 108 00:06:00,208 --> 00:06:01,500 no matarlos. 109 00:06:02,625 --> 00:06:07,166 Es una cultura que, negociando, se podría incorporar marginalmente, 110 00:06:07,208 --> 00:06:08,542 por lo menos al principio. 111 00:06:08,583 --> 00:06:10,834 Entonces quiere ir y quiere demostrar esto; 112 00:06:10,834 --> 00:06:13,667 y manda dos o tres articulitos y hace un parte; 113 00:06:13,708 --> 00:06:16,750 son dos, cinco carillas donde-- 114 00:06:17,417 --> 00:06:18,125 Es castigado 115 00:06:18,166 --> 00:06:21,667 porque esto que hace él es como una sublevación militar. 116 00:06:21,708 --> 00:06:22,875 Nadie lo mandó. 117 00:06:22,917 --> 00:06:27,250 Usó recursos del Estado, va con dos sacerdotes, etcétera, 118 00:06:28,041 --> 00:06:31,333 deja un puesto militar, todo para ir a ver a los indios. 119 00:06:31,333 --> 00:06:33,333 Pero también él lo hace porque, por un lado, 120 00:06:33,333 --> 00:06:35,041 le interesa su posición y, por otro lado, 121 00:06:35,083 --> 00:06:38,250 porque le interesa conocer esta otra cultura. 122 00:06:40,875 --> 00:06:44,667 (Narrador) Elegantes, refinados, cultos, estos escritores son, 123 00:06:44,708 --> 00:06:47,417 hacia el novecientos, hombres del pasado, 124 00:06:47,417 --> 00:06:49,542 útima manifestación de los intelectuales 125 00:06:49,583 --> 00:06:52,583 del apogeo de la oligarquía argentina. 126 00:06:52,625 --> 00:06:55,166 Su repliegue coincide con el comienzo del siglo XX. 127 00:06:55,208 --> 00:06:58,000 La sociedad argentina se vuelve más compleja, 128 00:06:58,000 --> 00:07:00,834 se llena de nuevos actores que reclaman su lugar 129 00:07:00,875 --> 00:07:02,208 y sus derechos. 130 00:07:02,250 --> 00:07:05,291 El viejo orden conservador y sus intelectuales 131 00:07:05,333 --> 00:07:09,625 retroceden frente a un escenario que ya no comprenden ni gobiernan. 132 00:07:10,250 --> 00:07:12,291 Los gentlemen escritores de la elite liberal 133 00:07:12,333 --> 00:07:13,917 ceden su liderazgo. 134 00:07:14,000 --> 00:07:17,041 El oficio de escribir se vuelve una profesión, 135 00:07:17,083 --> 00:07:20,166 las incipientes clases medias y los sectores inmigrantes 136 00:07:20,208 --> 00:07:22,291 ocupan esos espacios: 137 00:07:23,417 --> 00:07:25,834 ya no hace falta tener apellido de alcurnia 138 00:07:25,834 --> 00:07:29,000 para poder ser un escritor en Buenos Aires. 139 00:07:31,708 --> 00:07:36,625 [Separador] 140 00:07:38,000 --> 00:07:40,625 [Música: bandoneón] 141 00:07:40,625 --> 00:07:42,708 (Narrador) El mito personal de Osvaldo Lamborghini 142 00:07:42,708 --> 00:07:44,834 es muy distinto al de Mansilla. 143 00:07:45,542 --> 00:07:49,917 Había nacido en Buenos Aires en 1940 y era hijo de un ingeniero 144 00:07:50,000 --> 00:07:52,500 que trabajaba para el gobierno de Perón. 145 00:07:52,625 --> 00:07:56,291 Poco antes de los treinta años publicó su relato "El Fiord", 146 00:07:56,542 --> 00:08:00,041 libro pequeño de circulación extremadamente subterránea, 147 00:08:00,083 --> 00:08:04,250 pero destinado a hacer su camino y a fundar un verdadero mito: 148 00:08:04,291 --> 00:08:07,542 el de Lamborghini como escritor de culto. 149 00:08:09,583 --> 00:08:14,125 Texto y autor fueron considerados malditos casi de inmediato. 150 00:08:18,500 --> 00:08:20,917 (Narrador leyendo) "Por algo los vidrios se habían roto y eran bolas de fuego 151 00:08:20,917 --> 00:08:24,291 los ojos del lúcido, del crítico Sebastián; 152 00:08:24,500 --> 00:08:26,208 tampoco era casual que mis manos rompieran 153 00:08:26,250 --> 00:08:28,417 el invisible aire de su contorno 154 00:08:28,417 --> 00:08:32,667 y algo lastimadas se extendieran hacia la figura de mi mujer, 155 00:08:32,708 --> 00:08:36,667 aunque luego se detuvieran a mitad de camino, crispadas, 156 00:08:36,750 --> 00:08:42,083 convertidas en dos puños increpantes incapaces incluso de la salutación. 157 00:08:43,208 --> 00:08:46,583 Ella me mostró sus tobillos, dos muñones sangrantes. 158 00:08:46,834 --> 00:08:50,000 Ella transportaba en la mano derecha sus pies aserrados 159 00:08:50,000 --> 00:08:51,583 y me los ofrendaba a mí, 160 00:08:51,625 --> 00:08:55,250 a mí que sólo me atrevía mirarlos de reojo, 161 00:08:55,291 --> 00:08:58,166 que no podía aceptarlos ni escupir sobre ellos, 162 00:08:58,208 --> 00:09:02,208 que ahora miraba nuevamente hacia el fiord y veía, allá, 163 00:09:02,250 --> 00:09:05,458 sobre las tranquilas aguas, tranquilas y oscuras, 164 00:09:05,500 --> 00:09:08,125 estallar pequeños soles crepusculares 165 00:09:08,166 --> 00:09:11,750 entre nubes de gases, unos tras otros". 166 00:09:11,834 --> 00:09:16,000 "El Fiord", 1969. Osvaldo Lamborghini. 167 00:09:16,834 --> 00:09:22,834 [Música suave] 168 00:09:27,000 --> 00:09:29,166 (Narrador) Ricardo Strafacce es el autor 169 00:09:29,208 --> 00:09:31,625 de "Osvaldo Lamborghini: una biografía", 170 00:09:31,667 --> 00:09:34,083 un trabajo colosal que le llevó una década 171 00:09:34,125 --> 00:09:36,667 y que fue publicado en 2009. 172 00:09:37,417 --> 00:09:40,625 (Voz de hombre) Mientras él publicó sus libros, 173 00:09:40,708 --> 00:09:44,083 nunca fue objeto de exclusiones, de censura, 174 00:09:44,125 --> 00:09:46,542 ni tampoco podría decirse que fue marginal. 175 00:09:46,583 --> 00:09:51,542 La cuestión es que el carácter de esa escritura 176 00:09:52,333 --> 00:09:54,667 imposibilitaba que entrara en el mercado, 177 00:09:54,667 --> 00:09:56,917 o en un mercado amplio, ¿no? 178 00:09:57,500 --> 00:10:00,166 En "El Fiord" y "Sebregondi retrocede" 179 00:10:00,208 --> 00:10:05,583 hay, por una parte, una visibilidad sexual muy fuerte, 180 00:10:06,708 --> 00:10:09,000 sadiana en algunos momentos, 181 00:10:09,083 --> 00:10:12,250 pero ha habido otros escritores que entraron al mercado 182 00:10:12,250 --> 00:10:14,291 con esa característica. 183 00:10:14,500 --> 00:10:18,834 Más bien, yo creo que son las discontinuidades narrativas 184 00:10:20,417 --> 00:10:22,417 y cierta dificultad de algunos textos 185 00:10:22,458 --> 00:10:24,291 sobre todo de "Sebregondi retrocede". 186 00:10:24,333 --> 00:10:27,500 "El Fiord", ya te digo, vendió mil ejemplares, 187 00:10:27,500 --> 00:10:30,083 mil ejemplares, no muchos. 188 00:10:31,458 --> 00:10:35,125 Durante casi todo el tiempo que estuvo en la Argentina, 189 00:10:35,166 --> 00:10:38,458 Lamborghini no podía escribir o le costaba mucho escribir, 190 00:10:38,500 --> 00:10:41,000 precisamente por ese inacabamiento, 191 00:10:41,000 --> 00:10:45,041 por pasar de un texto a otro, por nunca terminar las obras. 192 00:10:45,083 --> 00:10:49,250 De hecho, tuvo posibilidades de publicar cuando Libertell 193 00:10:49,250 --> 00:10:52,083 era director de Monte Ávila, que le pedía un libro 194 00:10:52,125 --> 00:10:55,834 y él no tenía un libro para mandarle, 195 00:10:58,250 --> 00:11:00,000 por este inacabamiento que decíamos. 196 00:11:00,000 --> 00:11:04,208 Hasta que en un momento él dice que su escritura 197 00:11:04,250 --> 00:11:08,667 es ese género que consiste en los papeles póstumos 198 00:11:08,667 --> 00:11:12,417 de un escritor genial, con lo cual él 199 00:11:12,458 --> 00:11:17,208 -ya estamos hablando de 1981, poco antes de irse a Barcelona- 200 00:11:17,250 --> 00:11:22,041 ya empieza a escribir sabiendo que va a ser leído póstumamente, 201 00:11:22,083 --> 00:11:24,125 lo cual es una solución perfecta 202 00:11:24,166 --> 00:11:28,417 porque un escritor que está vivo no puede publicar algo interrumpido. 203 00:11:28,417 --> 00:11:31,500 O puede, pero no puede ser todo interrumpido, todo discontinuo. 204 00:11:31,542 --> 00:11:34,125 Pero si son papeles póstumos de un escritor genio, 205 00:11:34,166 --> 00:11:35,583 cierra por todos lados. 206 00:11:40,500 --> 00:11:46,041 [Separador] 207 00:11:54,500 --> 00:11:56,917 (Voz de hombre) Soy Pablo Seijo. 208 00:11:57,458 --> 00:12:00,542 Bueno, yo me encontré con la obra de Osvaldo Lamborghini 209 00:12:00,583 --> 00:12:03,125 en mi actividad; yo soy actor. 210 00:12:03,458 --> 00:12:08,291 Me entusiasmaba mucho la posibilidad de adueñarme 211 00:12:08,333 --> 00:12:10,166 de esas palabras ¿no? 212 00:12:10,208 --> 00:12:12,417 De hacerme con esas palabras. 213 00:12:12,750 --> 00:12:18,917 [Música suave: piano] 214 00:12:19,083 --> 00:12:21,834 "Desde que empieza a dar sus primeros pasos en la vida, 215 00:12:21,875 --> 00:12:24,834 el niño proletario sufre las consecuencias de pertenecer 216 00:12:24,834 --> 00:12:26,667 a la clase explotada. 217 00:12:26,667 --> 00:12:29,291 Nace en una pieza que se cae a pedazos, 218 00:12:29,417 --> 00:12:33,166 generalmente con una inmensa herencia alcohólica en la sangre. 219 00:12:34,125 --> 00:12:36,250 Mientras la autora de sus días lo echa al mundo, 220 00:12:36,250 --> 00:12:39,834 asistida por una curandera vieja y reviciosa, 221 00:12:39,875 --> 00:12:41,417 el padre, el autor, 222 00:12:41,458 --> 00:12:43,625 entre vómitos que apagan los gemidos lícitos 223 00:12:43,667 --> 00:12:45,458 de la parturienta, 224 00:12:45,500 --> 00:12:49,291 se emborracha con un vino más denso que la mugre de su miseria". 225 00:12:50,333 --> 00:12:55,875 [Música suave: piano] 226 00:12:56,000 --> 00:13:01,000 La prosa de Lamborghini, para nosotros como actores, 227 00:13:01,000 --> 00:13:07,834 presentaba un territorio muy atractivo, 228 00:13:07,834 --> 00:13:15,750 en términos de esa dualidad entre lo bajo y lo alto ¿no? 229 00:13:15,750 --> 00:13:20,208 Entre textos muy poéticos y muy violentos al mismo tiempo. 230 00:13:20,667 --> 00:13:26,417 [Música suave: piano] 231 00:13:26,417 --> 00:13:27,417 "Desde niño, 232 00:13:27,417 --> 00:13:30,291 el niño proletario trabaja saltando de tranvía en tranvía 233 00:13:30,333 --> 00:13:32,542 para vender sus periódicos. 234 00:13:32,917 --> 00:13:34,125 En la escuela que nunca termina, 235 00:13:34,125 --> 00:13:37,417 es diariamente humillado por sus compañeros ricos. 236 00:13:37,625 --> 00:13:41,208 En su hogar, ese antro repulsivo 237 00:13:41,208 --> 00:13:43,291 asiste a la prostitución de su madre, 238 00:13:43,333 --> 00:13:45,417 que se deja trincar por los comerciantes del barrio 239 00:13:45,458 --> 00:13:48,000 para conservar el fiado. 240 00:13:48,500 --> 00:13:52,583 En mi escuela teníamos a uno, a un niño proletario; 241 00:13:52,625 --> 00:13:56,166 Stroppani era su nombre, pero la maestra de inferior 242 00:13:56,208 --> 00:13:59,000 se lo había cambiado por el de "Estropeado". 243 00:13:59,083 --> 00:14:02,500 A rodillazos llevaba a la Dirección a "Estropeado", 244 00:14:02,542 --> 00:14:04,834 cada vez que, filtrado por el hambre, 245 00:14:04,834 --> 00:14:08,834 Estropeado no acertaba a entender sus explicaciones. 246 00:14:09,083 --> 00:14:11,500 Nosotros nos divertíamos en grande. 247 00:14:12,000 --> 00:14:18,000 [Música suave: piano] 248 00:14:20,917 --> 00:14:24,750 (Narrador) En 1973, Lamborghini publica su segundo libro, 249 00:14:24,834 --> 00:14:27,000 "Sebregondi retrocede". 250 00:14:27,000 --> 00:14:29,125 Por esos años formó parte de la dirección 251 00:14:29,166 --> 00:14:30,417 de la revista "Literal", 252 00:14:30,417 --> 00:14:34,083 en la que publicó algunos textos críticos y poemas. 253 00:14:34,083 --> 00:14:37,458 La aparición de textos suyos durante el resto de los setenta 254 00:14:37,500 --> 00:14:39,667 fue accidental y escasa: 255 00:14:39,750 --> 00:14:43,166 algunos relatos, algún poema, algún manuscrito. 256 00:14:43,208 --> 00:14:48,333 En 1980 se publicó su tercer y último libro, "Poemas". 257 00:14:49,917 --> 00:14:55,708 [Música: acordeón] 258 00:15:01,417 --> 00:15:04,083 Osvaldo Lamborghini viene de los años setenta 259 00:15:04,125 --> 00:15:07,875 cuando se vivía de otra manera, mucho más intensamente. 260 00:15:07,875 --> 00:15:09,417 Creo que él comprendió muy bien 261 00:15:09,417 --> 00:15:11,458 el tema de que había que ser un personaje 262 00:15:11,500 --> 00:15:14,750 y encarnar en la historia de los textos. 263 00:15:14,834 --> 00:15:16,417 Y bueno, la literatura de él, 264 00:15:16,458 --> 00:15:19,750 que es una literatura completamente marginal, 265 00:15:19,834 --> 00:15:24,542 casi completamente pornográfica, maldita 266 00:15:25,417 --> 00:15:28,625 y con un registro muy alto y muy intenso, 267 00:15:28,667 --> 00:15:32,500 él tuvo que encarnarla y encarnar la época que le tocó vivir, 268 00:15:32,542 --> 00:15:35,834 y escribir una obra que en su momento no pudo ser leída, 269 00:15:35,834 --> 00:15:37,250 que tenían que pasar muchos años 270 00:15:37,291 --> 00:15:39,625 para que uno pudiera volver sobre esos textos 271 00:15:39,667 --> 00:15:43,125 y que esos textos se abrieran y se entregaran al lector. 272 00:15:43,875 --> 00:15:46,417 [Música: acordeón] 273 00:15:46,708 --> 00:15:48,750 (Narrador) ¿Cómo definir a un escritor maldito? 274 00:15:48,834 --> 00:15:51,917 ¿Cómo se gana un autor tamaña definición? 275 00:15:52,000 --> 00:15:54,542 La escritura extrema llevada al límite de lo legible 276 00:15:54,583 --> 00:15:55,750 para su época, 277 00:15:55,750 --> 00:15:58,417 la obra inclasificable que juega con el borde, 278 00:15:58,417 --> 00:16:01,500 la literatura mal escrita, fuera de orden, 279 00:16:01,542 --> 00:16:04,291 inadaptada a la literatura con mayúsculas: 280 00:16:04,333 --> 00:16:06,417 he ahí una tradición. 281 00:16:08,208 --> 00:16:14,166 Arlt, Gombrowicz, Aira, Laiseca, Fogwill, Perlongher, entre otros, 282 00:16:14,208 --> 00:16:16,208 son parte de este conjunto 283 00:16:16,250 --> 00:16:20,041 y, en el centro, por supuesto, Osvaldo Lamborghini. 284 00:16:20,542 --> 00:16:25,208 [Música: acordeón] 285 00:16:25,417 --> 00:16:27,750 (Narrador) La aparición casi clandestina de "El Fiord" 286 00:16:27,875 --> 00:16:30,000 y la elaboración de una obra meticulosa 287 00:16:30,041 --> 00:16:33,458 y en gran medida secreta, salvo para los entendidos, 288 00:16:33,500 --> 00:16:35,834 consolidó su figura de genio y maldito, 289 00:16:35,875 --> 00:16:38,834 subterráneo e indispensable. 290 00:16:43,000 --> 00:16:46,875 [Música suave: piano] 291 00:16:47,125 --> 00:16:49,417 (Narrador) En una saga sobre malditos y dandis, 292 00:16:49,417 --> 00:16:52,417 la figura de Raúl Natalio Roque Damonte Botana, 293 00:16:52,458 --> 00:16:56,291 más conocido como Copi, se vuelve insoslayable. 294 00:16:56,417 --> 00:17:00,125 Nacido en 1939, hijo de una familia poderosa 295 00:17:00,166 --> 00:17:03,083 ligada a la política y a los medios de comunicación: 296 00:17:03,125 --> 00:17:05,000 –su abuelo fue fundador del diario "Crítica", 297 00:17:05,000 --> 00:17:08,333 su padre fue director de ese célebre matutino–, 298 00:17:08,500 --> 00:17:11,166 Copi pasó gran parte de su vida en París, 299 00:17:11,166 --> 00:17:16,625 donde vivió desde los veintidós años hasta su muerte en 1987. 300 00:17:16,667 --> 00:17:19,834 Allí, escribió en francés casi toda su obra. 301 00:17:19,834 --> 00:17:23,625 Durante décadas, sus novelas, relatos y obras de teatro 302 00:17:23,667 --> 00:17:26,750 circularon muy dificultosamente en la Argentina. 303 00:17:26,834 --> 00:17:29,625 Tal vez una de las claves de ese silencio 304 00:17:29,708 --> 00:17:32,458 se encuentre en el carácter inclasificable de Copi, 305 00:17:32,542 --> 00:17:33,708 en su rareza, 306 00:17:33,750 --> 00:17:36,417 en su ataque al buen gusto y las buenas costumbres, 307 00:17:36,417 --> 00:17:39,542 en la exposición de una sexualidad fuera de cauce, 308 00:17:39,583 --> 00:17:42,041 en su talento atípico. 309 00:17:46,875 --> 00:17:48,208 (Narrador leyendo) "Cachafaz: 310 00:17:48,250 --> 00:17:51,542 ni soy caco ni soy pillo y soy mucho menos reo, 311 00:17:51,583 --> 00:17:54,834 ¡estoy en Montevideo, cuna de machos sinceros! 312 00:17:54,834 --> 00:17:58,125 Si me llaman Cachafaz es injusticia social, 313 00:17:58,166 --> 00:18:01,000 ¡nací en un cañaveral y mi madre murió en paz! 314 00:18:01,000 --> 00:18:04,166 ¡Nadie me dé de matrero, mucho menos un milico! 315 00:18:04,166 --> 00:18:07,250 Aunque yo nunca fui rico, del mundo sé la moral. 316 00:18:07,250 --> 00:18:10,834 Ningún ser nace anormal, cualquier loro tiene pico, 317 00:18:10,875 --> 00:18:14,083 y aquí les digo y replico la forma de lo esencial. 318 00:18:14,125 --> 00:18:18,000 El hombre es un animal negro, blanco, pobre o rico, 319 00:18:18,041 --> 00:18:22,708 con nariz o con hocico, ¡pero nadie es pavo real!". 320 00:18:28,333 --> 00:18:30,417 [Música suave: guitarra] 321 00:18:30,542 --> 00:18:33,166 (Narrador) ¿Qué puede agregarle o quitarle una imagen personal 322 00:18:33,208 --> 00:18:35,000 a una obra? 323 00:18:35,708 --> 00:18:38,000 ¿Qué necesidad hay de que una obra literaria, 324 00:18:38,000 --> 00:18:40,250 producto del silencio y de la paciencia, 325 00:18:40,250 --> 00:18:44,083 termine siendo representada por una pose individual? 326 00:18:44,542 --> 00:18:47,500 ¿En qué medida un escritor es consciente de la propia figura 327 00:18:47,542 --> 00:18:49,333 que va construyendo? 328 00:18:50,291 --> 00:18:53,834 ¿Es posible pensar especulativamente en la construcción de una figura 329 00:18:53,834 --> 00:18:57,750 para encontrar un lugar en el espacio literario? 330 00:18:58,834 --> 00:19:02,583 (Daniel Molina) Más allá de que el escritor la construya conscientemente o no, 331 00:19:02,625 --> 00:19:03,834 no puede escapar a la pose. 332 00:19:03,875 --> 00:19:06,000 Incluso aquellos escritores que quieren vivir 333 00:19:06,000 --> 00:19:07,458 fuera del mundo de la pose, 334 00:19:07,458 --> 00:19:09,458 construyen la pose de vivir fuera del mundo. 335 00:19:09,500 --> 00:19:12,083 Por ejemplo, el caso de Salinger a su manera. 336 00:19:12,125 --> 00:19:15,041 O también, diferente a la de Salinger, Pynchon. 337 00:19:15,083 --> 00:19:17,458 Estos son escritores que no quieren aparecer. 338 00:19:17,500 --> 00:19:19,458 No aparece su voz, no aparece su cara. 339 00:19:19,500 --> 00:19:21,667 Pynchon sí aparece en ‘Los Simpson’ con su voz, 340 00:19:21,708 --> 00:19:27,041 pero con la cara cubierta con una bolsa de cartón, etcétera. 341 00:19:27,041 --> 00:19:29,166 Pero es también una pose. 342 00:19:29,208 --> 00:19:32,583 O sea que el escritor hoy no se puede separar de la pose. 343 00:19:32,625 --> 00:19:33,542 Truman Capote. 344 00:19:33,542 --> 00:19:36,000 ¿Uno puede pensar a Capote fuera de la pose? 345 00:19:36,000 --> 00:19:37,667 Sin embargo, sus libros son geniales. 346 00:19:37,667 --> 00:19:41,708 Uno no dice: "Porque posó, leemos su libro como genial". 347 00:19:41,708 --> 00:19:45,166 Quizá porque posó fue más conocido, 348 00:19:46,708 --> 00:19:48,542 pero su libro es genial más allá de la pose. 349 00:19:48,583 --> 00:19:51,083 Pero sin la pose, no tenemos a Truman Capote. 350 00:19:51,917 --> 00:19:58,000 [Música: acordeón] 351 00:19:58,708 --> 00:20:03,625 (Francisco Garamona) Creo que la obra tiene que ser, antes que nada o antes que todo, 352 00:20:03,667 --> 00:20:04,750 pura imagen personal. 353 00:20:04,834 --> 00:20:06,250 Porque el libro, 354 00:20:06,291 --> 00:20:09,500 una vez que se separa del autor, si no hay una imagen personal 355 00:20:09,542 --> 00:20:12,291 o si no se crea como el fantasma del autor 356 00:20:12,333 --> 00:20:15,625 que irradia sobre el libro, no pasa nada. 357 00:20:15,625 --> 00:20:18,291 Y para generar una obra, para generar una escritura, 358 00:20:18,333 --> 00:20:21,708 un libro, también hay que inventarse y posicionarse frente a eso 359 00:20:21,708 --> 00:20:22,708 que se va a decir, 360 00:20:22,750 --> 00:20:24,750 aún sin saber qué es lo que se quiere decir. 361 00:20:25,708 --> 00:20:28,542 [Música: acordeón] 362 00:20:28,750 --> 00:20:33,417 Podría nombrar a Rodolfo Fogwill, recientemente fallecido, 363 00:20:33,417 --> 00:20:35,708 que él fue un gran personaje, 364 00:20:36,000 --> 00:20:39,834 fue uno de los escritores que más claramente entendió 365 00:20:39,834 --> 00:20:44,083 esa cuestión de que hay que generar un personaje 366 00:20:44,500 --> 00:20:46,667 para que los libros tomen vida propia, 367 00:20:46,667 --> 00:20:50,000 como que hay que inventarse una vida para darle vida al libro. 368 00:20:50,458 --> 00:20:55,875 [Separador] 369 00:20:58,542 --> 00:21:00,875 (Narrador) 370 00:21:43,000 --> 00:21:47,000 [Separador] 371 00:21:49,500 --> 00:21:52,333 (Narrador) Si bien es cierto que la figura del gentleman se va extinguiendo 372 00:21:52,417 --> 00:21:56,000 hacia el final del siglo XIX, no es menos cierto afirmar 373 00:21:56,000 --> 00:21:59,583 que la figura del dandi se consolida como un modelo de escritor 374 00:21:59,625 --> 00:22:01,542 dentro de las opciones posibles. 375 00:22:01,875 --> 00:22:04,417 El esnobismo, la pertenencia de clase, 376 00:22:04,458 --> 00:22:06,166 el tono aristocratizante, 377 00:22:06,208 --> 00:22:09,417 un no disimulado rechazo estético por lo popular 378 00:22:09,417 --> 00:22:13,125 y un calculado refinamiento construyen esta figura. 379 00:22:13,250 --> 00:22:16,583 [Música: jazz] 380 00:22:16,625 --> 00:22:20,041 El dandi en la literatura argentina es una figura casi típica. 381 00:22:20,041 --> 00:22:25,834 Uno puede pensar en Eduardo Wilde, en Mansilla, en Alberdi, 382 00:22:25,834 --> 00:22:27,333 en Echeverría, 383 00:22:27,417 --> 00:22:32,083 que eran jóvenes de la aristocracia porteña 384 00:22:32,083 --> 00:22:33,500 que se volcaban a la escritura, 385 00:22:33,542 --> 00:22:37,500 un poco siguiendo el ideal romántico, 386 00:22:37,542 --> 00:22:39,583 de ir como hacia las fuentes de la vida, 387 00:22:39,583 --> 00:22:41,625 transformarse y fundirse en eso. 388 00:22:41,667 --> 00:22:44,500 Y creo que sí, que en una época hubo 389 00:22:44,625 --> 00:22:47,000 como una tradición del dandismo literario: 390 00:22:47,041 --> 00:22:51,166 pensar en Bioy Casares, en Borges, en Manuel Mujica Lainez. 391 00:22:51,208 --> 00:22:52,834 Ahora creo que en este momento, 392 00:22:52,834 --> 00:22:57,542 la idea del dandi es una idea irrecuperable y es pura pérdida. 393 00:22:58,166 --> 00:23:00,250 Antes, en la época de Mansilla, 394 00:23:00,291 --> 00:23:03,125 los escritores eran gente de la aristocracia; 395 00:23:03,166 --> 00:23:05,458 en cambio ahora los escritores que escriben y producen 396 00:23:05,542 --> 00:23:08,041 son gente de clase media y baja. 397 00:23:08,041 --> 00:23:09,417 Es como que cambió, 398 00:23:09,458 --> 00:23:12,500 pero sí hay una idea de la aristocracia en la literatura. 399 00:23:12,500 --> 00:23:14,500 Pero ya no del dandismo. 400 00:23:14,500 --> 00:23:15,875 O a la inversa, mejor: 401 00:23:15,917 --> 00:23:18,125 hay una idea del dandismo, pero no de la aristocracia. 402 00:23:18,166 --> 00:23:22,834 El dandismo ahora es el estilo y el nivel de la imaginación 403 00:23:22,875 --> 00:23:24,417 y de la elegancia, ¿no? 404 00:23:25,041 --> 00:23:30,583 [Música suave: guitarra y flauta] 405 00:23:30,708 --> 00:23:34,417 (Daniel Molina) Mansilla descubre en esta cosa aristocrática 406 00:23:34,458 --> 00:23:36,250 que tiene en el coloquialismo, 407 00:23:36,291 --> 00:23:40,000 una forma de escribir muy "décontracté" y relajada; 408 00:23:40,000 --> 00:23:43,333 su estructura, su gracia al escribir, 409 00:23:43,417 --> 00:23:47,000 el reconocer el habla cotidiana de su época 410 00:23:47,125 --> 00:23:51,041 lo hace muy sencillo y llevadero, muy atractivo, 411 00:23:51,041 --> 00:23:54,291 sobre todo su mirada irónica y su espíritu moderno, 412 00:23:54,333 --> 00:23:57,166 que es el espíritu de escribir contra el aburrimiento. 413 00:23:57,208 --> 00:23:59,458 Ese es el gran motivador de su época, 414 00:23:59,500 --> 00:24:02,250 es el motivador decadentista y es el de su modelo, 415 00:24:02,291 --> 00:24:05,834 que va a ser, digamos, todo el decadentismo francés, 416 00:24:06,000 --> 00:24:10,000 esta idea de buscar nuevos placeres y nuevas emociones 417 00:24:10,000 --> 00:24:14,166 para poder llevar el enorme aburrimiento de la vida moderna, 418 00:24:14,208 --> 00:24:16,166 que es totalmente vacía de sentido. 419 00:24:16,208 --> 00:24:17,583 En ese espíritu, 420 00:24:17,583 --> 00:24:21,166 Mansilla se adelanta setenta años a Andy Warhol, 421 00:24:21,208 --> 00:24:24,333 que es lo mismo que hace Oscar Wilde, 422 00:24:24,333 --> 00:24:27,000 que es el gran modelo de toda esta generación. 423 00:24:30,417 --> 00:24:33,834 Lo fundamental en Oscar Wilde, como en los decadentistas, 424 00:24:33,875 --> 00:24:37,583 y en Darío y en Martí, que van a ser las figuras literarias 425 00:24:37,625 --> 00:24:42,000 con las que va a estar interactuando Mansilla, es la pose. 426 00:24:42,291 --> 00:24:46,208 Es decir, es necesario que el escritor sea genial 427 00:24:46,458 --> 00:24:48,291 y escriba cien páginas geniales. 428 00:24:48,333 --> 00:24:51,542 Todos estos escritores escribieron cien páginas geniales, 429 00:24:52,250 --> 00:24:55,417 pero es tan importante como eso tener una pose. 430 00:24:55,417 --> 00:24:58,667 ¿La pose está fabricada para sostener la literatura 431 00:24:58,708 --> 00:25:02,000 o la literatura es necesaria para que la pose tenga contenido? 432 00:25:02,000 --> 00:25:04,208 Es como el huevo y la gallina ¿no? 433 00:25:04,250 --> 00:25:07,208 Pero lo cierto es que en el arte moderno nace así, 434 00:25:07,250 --> 00:25:09,083 el arte contemporáneo nace así, 435 00:25:09,125 --> 00:25:13,208 nace en que hay un diálogo entre pose y escritura. 436 00:25:13,834 --> 00:25:17,250 [Separador] 437 00:25:21,166 --> 00:25:23,250 (Narrador) Mansilla, general del Ejército, 438 00:25:23,250 --> 00:25:25,250 defensor de los indios y diplomático, 439 00:25:25,291 --> 00:25:28,000 murió ciego y olvidado en París. 440 00:25:28,750 --> 00:25:30,041 Su figura, sin embargo, 441 00:25:30,083 --> 00:25:32,458 se mantiene en el recuerdo de sus lectores, 442 00:25:32,500 --> 00:25:35,208 quienes ven en "Una excursión a los indios ranqueles" 443 00:25:35,250 --> 00:25:39,083 uno de los grandes momentos de la literatura nacional. 444 00:25:49,583 --> 00:25:54,166 Osvaldo Lamborghini murió en 1985 en Barcelona. 445 00:25:54,417 --> 00:25:56,625 Dejó una novela: "Las Hijas de Hegel", 446 00:25:56,667 --> 00:25:59,000 que no llegó a publicar en vida. 447 00:25:59,250 --> 00:26:02,875 César Aira, su amigo personal y responsable en buena medida 448 00:26:02,917 --> 00:26:06,458 del reingreso del autor al sistema literario en los ochenta, 449 00:26:06,500 --> 00:26:10,291 ha dicho que descree del mito de maldito que pesa sobre el poeta, 450 00:26:10,333 --> 00:26:13,125 y que eso se basa solamente en cierta irregularidad 451 00:26:13,166 --> 00:26:14,542 de las costumbres. 452 00:26:14,542 --> 00:26:18,708 No fue objeto de repudios ni de exclusiones, ha dicho Aira; 453 00:26:18,750 --> 00:26:21,917 simplemente se mantuvo al margen de la cultura oficial, 454 00:26:22,000 --> 00:26:24,291 con lo que no se perdió gran cosa. 455 00:26:24,834 --> 00:26:28,208 [Música andina] 456 00:26:28,333 --> 00:26:31,542 (Narrador) Mansilla y Lamborghini, gentleman y maldito, 457 00:26:31,583 --> 00:26:34,000 son dos figuras arquetípicas. 458 00:26:34,000 --> 00:26:35,834 Sin embargo, antes que nada, 459 00:26:35,875 --> 00:26:39,708 han escrito obras potentes que siguen entregándose a la lectura 460 00:26:39,750 --> 00:26:42,625 y que siguen movilizando a sus lectores. 461 00:26:44,083 --> 00:26:55,125 [Música de cierre]