1
00:00:01,333 --> 00:00:03,542
(Narrador)
La literatura argentina
ha desarrollado
2
00:00:03,583 --> 00:00:07,125
a lo largo de su historia
una serie de arquetipos de escritor,
3
00:00:07,166 --> 00:00:10,500
modelos que cruzan la vida personal
y la obra.
4
00:00:11,542 --> 00:00:14,417
Esas figuras,
intensas y reconocibles,
5
00:00:14,417 --> 00:00:16,834
hablan de posiciones
frente a la literatura,
6
00:00:16,834 --> 00:00:19,917
pertenencias ideológicas
y de clase.
7
00:00:20,083 --> 00:00:25,083
¿Pero qué puede agregarle o quitarle
una imagen personal a una obra?
8
00:00:25,125 --> 00:00:27,834
Lucio V. Mansilla
y Osvaldo Lamborghini
9
00:00:27,834 --> 00:00:31,083
habitaron momentos diferentes
de la historia literaria nacional.
10
00:00:31,083 --> 00:00:33,542
Sin embargo, algo los acerca;
11
00:00:33,542 --> 00:00:37,000
encarnaron dos figuras
con contornos muy reconocibles:
12
00:00:37,458 --> 00:00:40,000
el gentleman de la élite liberal
del novecientos
13
00:00:40,041 --> 00:00:41,917
y el escritor maldito.
14
00:00:42,333 --> 00:00:47,417
[Música: tango]
15
00:00:48,667 --> 00:00:55,041
[Música de presentación]
16
00:00:55,083 --> 00:00:58,875
(Narradores)
"Segundo Reyes dijo que la memoria
es peor que Dios
17
00:00:58,917 --> 00:01:00,333
cuando pierde la paciencia...".
18
00:01:00,333 --> 00:01:01,166
"Mi vida:
19
00:01:01,166 --> 00:01:04,000
Recibí tu carta a mediodía,
justo antes de entrar al comedor,
20
00:01:04,000 --> 00:01:05,083
y ya te estoy contestando...".
21
00:01:05,125 --> 00:01:06,917
"Yo, en ambas oportunidades,
22
00:01:07,000 --> 00:01:09,417
vi correr por la nuca del chofer
un hilito de sangre...".
23
00:01:09,458 --> 00:01:13,083
"Y desde este desarreglo comenzó,
para mí, un continuo vivir...".
24
00:01:13,083 --> 00:01:17,000
"Cuando los cronopios van de viaje,
encuentran los hoteles llenos...".
25
00:01:23,750 --> 00:01:28,041
[Separador]
26
00:01:33,083 --> 00:01:36,291
[Música suave]
27
00:01:36,625 --> 00:01:39,041
(Narrador)
Lucio V. Mansilla
y Osvaldo Lamborghini
28
00:01:39,083 --> 00:01:42,625
escribieron obras importantes
y también fueron reconocidos
29
00:01:42,667 --> 00:01:45,542
por la mitología personal
que los acompañó.
30
00:01:45,583 --> 00:01:49,750
Mansilla fue oficial del ejército,
periodista, diplomático
31
00:01:49,750 --> 00:01:52,083
y sobrino de Juan Manuel de Rosas.
32
00:01:54,542 --> 00:01:58,208
Su obra célebre fue "Una excursión
a los indios ranqueles",
33
00:01:58,250 --> 00:02:01,625
publicada por entregas en 1870.
34
00:02:02,583 --> 00:02:05,708
Su experiencia es la de un general
que tiene la tarea de firmar
35
00:02:05,750 --> 00:02:08,250
tratados de paz
con los indios de la pampa,
36
00:02:08,291 --> 00:02:11,333
pero que termina haciendo
un relato profundo y detallado
37
00:02:11,417 --> 00:02:13,500
sobre la vida de los indígenas.
38
00:02:13,917 --> 00:02:19,583
[Música suave: folclore]
39
00:02:19,708 --> 00:02:20,875
(Narrador leyendo)
"Hacía ya mucho tiempo
40
00:02:21,000 --> 00:02:24,583
que yo rumiaba el pensamiento
de ir a Tierra Adentro.
41
00:02:24,625 --> 00:02:27,458
El trato con los indios
que iban y venían al Río Cuarto,
42
00:02:27,500 --> 00:02:30,083
con motivo de las negociaciones
de paz entabladas,
43
00:02:30,125 --> 00:02:33,417
había despertado en mí
una indecible curiosidad.
44
00:02:34,750 --> 00:02:37,583
Es menester haber pasado
por ciertas cosas,
45
00:02:37,583 --> 00:02:40,166
haberse hallado
en ciertas posiciones,
46
00:02:40,208 --> 00:02:43,208
para comprender con qué vigor
se apoderan ciertas ideas
47
00:02:43,250 --> 00:02:45,250
de ciertos hombres;
48
00:02:45,834 --> 00:02:48,917
para comprender que una misión
a los ranqueles puede llegar a ser
49
00:02:49,000 --> 00:02:51,875
para un hombre como yo,
medianamente civilizado,
50
00:02:51,917 --> 00:02:53,542
un deseo tan vehemente
51
00:02:53,542 --> 00:02:55,750
como puede ser
para cualquier ministeril
52
00:02:55,750 --> 00:02:59,000
una secretaría
en la embajada de París".
53
00:03:01,417 --> 00:03:07,166
Mansilla nace en una de las familias
más ricas del país.
54
00:03:07,166 --> 00:03:09,708
Es un joven romántico.
55
00:03:09,834 --> 00:03:14,917
[Música: folclore]
56
00:03:15,041 --> 00:03:18,250
Su padre un día lo descubre leyendo
"El Contrato Social" de Rousseau
57
00:03:18,250 --> 00:03:21,834
y dice: "En la familia de Rosas
no se puede leer a Rousseau".
58
00:03:21,834 --> 00:03:25,041
Entonces lo manda
al primer viaje importante:
59
00:03:25,083 --> 00:03:29,458
a Adén y a Calcuta,
a hacer negocios para la familia.
60
00:03:29,500 --> 00:03:32,166
Ahí, Mansilla,
en el aburrimiento del viaje,
61
00:03:32,208 --> 00:03:34,000
descubre que es escritor.
62
00:03:34,000 --> 00:03:37,125
Y descubre el tema que va a tratar
toda su literatura,
63
00:03:37,166 --> 00:03:39,542
que es qué hacer
con el aburrimiento.
64
00:03:40,250 --> 00:03:45,125
[Música suave: guitarra y flauta]
65
00:03:45,291 --> 00:03:47,125
Ese es el tema, a su vez,
66
00:03:47,166 --> 00:03:50,125
de la clase a la que pertenece,
la clase liberal,
67
00:03:50,166 --> 00:03:54,291
que está totalmente influida
por el clima decadentista
68
00:03:54,333 --> 00:03:55,542
del setenta al ochenta.
69
00:03:55,583 --> 00:03:57,583
Estamos hablando
de sus contemporáneos,
70
00:03:57,625 --> 00:04:00,458
los jóvenes post rosistas.
71
00:04:03,583 --> 00:04:10,834
La generación del 80 es una elite
que es liberal y republicana,
72
00:04:10,834 --> 00:04:13,458
pero en el sentido bien finisecular
del siglo XIX.
73
00:04:13,500 --> 00:04:15,625
Es decir,
están por la educación laica,
74
00:04:15,667 --> 00:04:19,458
llevan adelante una gran guerra
para imponer el matrimonio civil,
75
00:04:19,500 --> 00:04:22,000
modernizar el país,
pero, a la vez también
76
00:04:22,000 --> 00:04:25,875
son férreamente
lo que se llamó oligarcas;
77
00:04:25,917 --> 00:04:28,250
son señores que quieren las tierras,
78
00:04:28,250 --> 00:04:31,417
que quieren manejar y asociarse
a los procesos económicos
79
00:04:31,417 --> 00:04:33,000
más poderosos del planeta.
80
00:04:34,250 --> 00:04:37,917
Mansilla ocupa dentro de la élite
un cargo que podríamos decir
81
00:04:38,000 --> 00:04:41,166
intelectualmente muy elevado,
es muy respetado.
82
00:04:41,208 --> 00:04:45,166
Sus libros tienen un público
más amplio incluso que la elite;
83
00:04:45,166 --> 00:04:47,750
es leído, es discutido, es conocido,
84
00:04:47,834 --> 00:04:51,208
pero políticamente no ocupa
ningún cargo importante.
85
00:04:51,750 --> 00:04:56,333
[Música suave: guitarra y flauta]
86
00:04:56,458 --> 00:05:00,125
(Narrador)
Lucio V. Mansilla es,
junto a Miguel Cané y Eduardo Wilde,
87
00:05:00,166 --> 00:05:03,083
exponente del último eslabón
de la generación del ochenta
88
00:05:03,125 --> 00:05:06,625
y un verdadero gentleman
de la élite ilustrada.
89
00:05:07,000 --> 00:05:10,041
La literatura, para ellos,
es una ocupación lateral,
90
00:05:10,041 --> 00:05:13,458
innecesaria,
pero al mismo tiempo imprescindible.
91
00:05:13,834 --> 00:05:16,000
Para Mansilla,
escribir no es un oficio
92
00:05:16,000 --> 00:05:17,708
sino un privilegio de clase,
93
00:05:17,834 --> 00:05:20,125
una forma sumamente refinada
del ocio
94
00:05:20,166 --> 00:05:23,250
en los ratos que la política
le deja libres.
95
00:05:24,875 --> 00:05:26,125
(Narrador leyendo)
"Me pregunta usted
96
00:05:26,166 --> 00:05:28,291
¿qué es lo que hago
para escribir como hablo?
97
00:05:28,291 --> 00:05:30,834
Admitiendo que escribo como hablo,
contesto:
98
00:05:30,834 --> 00:05:33,208
el secreto consiste
en que no escribo
99
00:05:33,208 --> 00:05:36,458
sino sobre lo que sé bien,
y en que generalmente dicto;
100
00:05:36,500 --> 00:05:41,000
si tengo tiempo retoco, si no…
Así va a la estampa".
101
00:05:41,083 --> 00:05:46,542
Él está en la frontera
y se le ocurre –así como dice él-
102
00:05:46,583 --> 00:05:49,750
"una calavereada militar",
esa es la frase que él usa.
103
00:05:49,834 --> 00:05:53,000
Y se va a ver a los ranqueles,
porque él dice:
104
00:05:53,625 --> 00:05:55,458
"Se está debatiendo acá
si matar a los indios
105
00:05:55,500 --> 00:05:56,542
o negociar con ellos".
106
00:05:56,542 --> 00:05:58,000
Y él cree que hay que negociar.
107
00:05:58,083 --> 00:06:00,208
La posición de él es que hay
que negociar con los indios,
108
00:06:00,208 --> 00:06:01,500
no matarlos.
109
00:06:02,625 --> 00:06:07,166
Es una cultura que, negociando,
se podría incorporar marginalmente,
110
00:06:07,208 --> 00:06:08,542
por lo menos al principio.
111
00:06:08,583 --> 00:06:10,834
Entonces quiere ir
y quiere demostrar esto;
112
00:06:10,834 --> 00:06:13,667
y manda dos o tres articulitos
y hace un parte;
113
00:06:13,708 --> 00:06:16,750
son dos, cinco carillas donde--
114
00:06:17,417 --> 00:06:18,125
Es castigado
115
00:06:18,166 --> 00:06:21,667
porque esto que hace él
es como una sublevación militar.
116
00:06:21,708 --> 00:06:22,875
Nadie lo mandó.
117
00:06:22,917 --> 00:06:27,250
Usó recursos del Estado,
va con dos sacerdotes, etcétera,
118
00:06:28,041 --> 00:06:31,333
deja un puesto militar,
todo para ir a ver a los indios.
119
00:06:31,333 --> 00:06:33,333
Pero también él lo hace
porque, por un lado,
120
00:06:33,333 --> 00:06:35,041
le interesa su posición
y, por otro lado,
121
00:06:35,083 --> 00:06:38,250
porque le interesa conocer
esta otra cultura.
122
00:06:40,875 --> 00:06:44,667
(Narrador)
Elegantes, refinados, cultos,
estos escritores son,
123
00:06:44,708 --> 00:06:47,417
hacia el novecientos,
hombres del pasado,
124
00:06:47,417 --> 00:06:49,542
útima manifestación
de los intelectuales
125
00:06:49,583 --> 00:06:52,583
del apogeo
de la oligarquía argentina.
126
00:06:52,625 --> 00:06:55,166
Su repliegue coincide
con el comienzo del siglo XX.
127
00:06:55,208 --> 00:06:58,000
La sociedad argentina
se vuelve más compleja,
128
00:06:58,000 --> 00:07:00,834
se llena de nuevos actores
que reclaman su lugar
129
00:07:00,875 --> 00:07:02,208
y sus derechos.
130
00:07:02,250 --> 00:07:05,291
El viejo orden conservador
y sus intelectuales
131
00:07:05,333 --> 00:07:09,625
retroceden frente a un escenario
que ya no comprenden ni gobiernan.
132
00:07:10,250 --> 00:07:12,291
Los gentlemen escritores
de la elite liberal
133
00:07:12,333 --> 00:07:13,917
ceden su liderazgo.
134
00:07:14,000 --> 00:07:17,041
El oficio de escribir
se vuelve una profesión,
135
00:07:17,083 --> 00:07:20,166
las incipientes clases medias
y los sectores inmigrantes
136
00:07:20,208 --> 00:07:22,291
ocupan esos espacios:
137
00:07:23,417 --> 00:07:25,834
ya no hace falta
tener apellido de alcurnia
138
00:07:25,834 --> 00:07:29,000
para poder ser un escritor
en Buenos Aires.
139
00:07:31,708 --> 00:07:36,625
[Separador]
140
00:07:38,000 --> 00:07:40,625
[Música: bandoneón]
141
00:07:40,625 --> 00:07:42,708
(Narrador)
El mito personal
de Osvaldo Lamborghini
142
00:07:42,708 --> 00:07:44,834
es muy distinto al de Mansilla.
143
00:07:45,542 --> 00:07:49,917
Había nacido en Buenos Aires en 1940
y era hijo de un ingeniero
144
00:07:50,000 --> 00:07:52,500
que trabajaba para el gobierno
de Perón.
145
00:07:52,625 --> 00:07:56,291
Poco antes de los treinta años
publicó su relato "El Fiord",
146
00:07:56,542 --> 00:08:00,041
libro pequeño de circulación
extremadamente subterránea,
147
00:08:00,083 --> 00:08:04,250
pero destinado a hacer su camino
y a fundar un verdadero mito:
148
00:08:04,291 --> 00:08:07,542
el de Lamborghini
como escritor de culto.
149
00:08:09,583 --> 00:08:14,125
Texto y autor fueron considerados
malditos casi de inmediato.
150
00:08:18,500 --> 00:08:20,917
(Narrador leyendo)
"Por algo los vidrios se habían roto
y eran bolas de fuego
151
00:08:20,917 --> 00:08:24,291
los ojos del lúcido,
del crítico Sebastián;
152
00:08:24,500 --> 00:08:26,208
tampoco era casual
que mis manos rompieran
153
00:08:26,250 --> 00:08:28,417
el invisible aire de su contorno
154
00:08:28,417 --> 00:08:32,667
y algo lastimadas se extendieran
hacia la figura de mi mujer,
155
00:08:32,708 --> 00:08:36,667
aunque luego se detuvieran
a mitad de camino, crispadas,
156
00:08:36,750 --> 00:08:42,083
convertidas en dos puños increpantes
incapaces incluso de la salutación.
157
00:08:43,208 --> 00:08:46,583
Ella me mostró sus tobillos,
dos muñones sangrantes.
158
00:08:46,834 --> 00:08:50,000
Ella transportaba en la mano derecha
sus pies aserrados
159
00:08:50,000 --> 00:08:51,583
y me los ofrendaba a mí,
160
00:08:51,625 --> 00:08:55,250
a mí que sólo me atrevía mirarlos
de reojo,
161
00:08:55,291 --> 00:08:58,166
que no podía aceptarlos
ni escupir sobre ellos,
162
00:08:58,208 --> 00:09:02,208
que ahora miraba nuevamente
hacia el fiord y veía, allá,
163
00:09:02,250 --> 00:09:05,458
sobre las tranquilas aguas,
tranquilas y oscuras,
164
00:09:05,500 --> 00:09:08,125
estallar pequeños soles
crepusculares
165
00:09:08,166 --> 00:09:11,750
entre nubes de gases,
unos tras otros".
166
00:09:11,834 --> 00:09:16,000
"El Fiord", 1969.
Osvaldo Lamborghini.
167
00:09:16,834 --> 00:09:22,834
[Música suave]
168
00:09:27,000 --> 00:09:29,166
(Narrador)
Ricardo Strafacce es el autor
169
00:09:29,208 --> 00:09:31,625
de "Osvaldo Lamborghini:
una biografía",
170
00:09:31,667 --> 00:09:34,083
un trabajo colosal
que le llevó una década
171
00:09:34,125 --> 00:09:36,667
y que fue publicado en 2009.
172
00:09:37,417 --> 00:09:40,625
(Voz de hombre)
Mientras él publicó sus libros,
173
00:09:40,708 --> 00:09:44,083
nunca fue objeto de exclusiones,
de censura,
174
00:09:44,125 --> 00:09:46,542
ni tampoco podría decirse
que fue marginal.
175
00:09:46,583 --> 00:09:51,542
La cuestión es que el carácter
de esa escritura
176
00:09:52,333 --> 00:09:54,667
imposibilitaba que entrara
en el mercado,
177
00:09:54,667 --> 00:09:56,917
o en un mercado amplio, ¿no?
178
00:09:57,500 --> 00:10:00,166
En "El Fiord"
y "Sebregondi retrocede"
179
00:10:00,208 --> 00:10:05,583
hay, por una parte,
una visibilidad sexual muy fuerte,
180
00:10:06,708 --> 00:10:09,000
sadiana en algunos momentos,
181
00:10:09,083 --> 00:10:12,250
pero ha habido otros escritores
que entraron al mercado
182
00:10:12,250 --> 00:10:14,291
con esa característica.
183
00:10:14,500 --> 00:10:18,834
Más bien, yo creo que son
las discontinuidades narrativas
184
00:10:20,417 --> 00:10:22,417
y cierta dificultad
de algunos textos
185
00:10:22,458 --> 00:10:24,291
sobre todo
de "Sebregondi retrocede".
186
00:10:24,333 --> 00:10:27,500
"El Fiord", ya te digo,
vendió mil ejemplares,
187
00:10:27,500 --> 00:10:30,083
mil ejemplares, no muchos.
188
00:10:31,458 --> 00:10:35,125
Durante casi todo el tiempo
que estuvo en la Argentina,
189
00:10:35,166 --> 00:10:38,458
Lamborghini no podía escribir
o le costaba mucho escribir,
190
00:10:38,500 --> 00:10:41,000
precisamente por ese inacabamiento,
191
00:10:41,000 --> 00:10:45,041
por pasar de un texto a otro,
por nunca terminar las obras.
192
00:10:45,083 --> 00:10:49,250
De hecho, tuvo posibilidades
de publicar cuando Libertell
193
00:10:49,250 --> 00:10:52,083
era director de Monte Ávila,
que le pedía un libro
194
00:10:52,125 --> 00:10:55,834
y él no tenía un libro
para mandarle,
195
00:10:58,250 --> 00:11:00,000
por este inacabamiento
que decíamos.
196
00:11:00,000 --> 00:11:04,208
Hasta que en un momento él dice
que su escritura
197
00:11:04,250 --> 00:11:08,667
es ese género que consiste
en los papeles póstumos
198
00:11:08,667 --> 00:11:12,417
de un escritor genial,
con lo cual él
199
00:11:12,458 --> 00:11:17,208
-ya estamos hablando de 1981,
poco antes de irse a Barcelona-
200
00:11:17,250 --> 00:11:22,041
ya empieza a escribir sabiendo
que va a ser leído póstumamente,
201
00:11:22,083 --> 00:11:24,125
lo cual es una solución perfecta
202
00:11:24,166 --> 00:11:28,417
porque un escritor que está vivo
no puede publicar algo interrumpido.
203
00:11:28,417 --> 00:11:31,500
O puede, pero no puede ser
todo interrumpido, todo discontinuo.
204
00:11:31,542 --> 00:11:34,125
Pero si son papeles póstumos
de un escritor genio,
205
00:11:34,166 --> 00:11:35,583
cierra por todos lados.
206
00:11:40,500 --> 00:11:46,041
[Separador]
207
00:11:54,500 --> 00:11:56,917
(Voz de hombre)
Soy Pablo Seijo.
208
00:11:57,458 --> 00:12:00,542
Bueno, yo me encontré con la obra
de Osvaldo Lamborghini
209
00:12:00,583 --> 00:12:03,125
en mi actividad; yo soy actor.
210
00:12:03,458 --> 00:12:08,291
Me entusiasmaba mucho
la posibilidad de adueñarme
211
00:12:08,333 --> 00:12:10,166
de esas palabras ¿no?
212
00:12:10,208 --> 00:12:12,417
De hacerme con esas palabras.
213
00:12:12,750 --> 00:12:18,917
[Música suave: piano]
214
00:12:19,083 --> 00:12:21,834
"Desde que empieza a dar
sus primeros pasos en la vida,
215
00:12:21,875 --> 00:12:24,834
el niño proletario sufre
las consecuencias de pertenecer
216
00:12:24,834 --> 00:12:26,667
a la clase explotada.
217
00:12:26,667 --> 00:12:29,291
Nace en una pieza
que se cae a pedazos,
218
00:12:29,417 --> 00:12:33,166
generalmente con una inmensa
herencia alcohólica en la sangre.
219
00:12:34,125 --> 00:12:36,250
Mientras la autora de sus días
lo echa al mundo,
220
00:12:36,250 --> 00:12:39,834
asistida por una curandera vieja
y reviciosa,
221
00:12:39,875 --> 00:12:41,417
el padre, el autor,
222
00:12:41,458 --> 00:12:43,625
entre vómitos que apagan
los gemidos lícitos
223
00:12:43,667 --> 00:12:45,458
de la parturienta,
224
00:12:45,500 --> 00:12:49,291
se emborracha con un vino más denso
que la mugre de su miseria".
225
00:12:50,333 --> 00:12:55,875
[Música suave: piano]
226
00:12:56,000 --> 00:13:01,000
La prosa de Lamborghini,
para nosotros como actores,
227
00:13:01,000 --> 00:13:07,834
presentaba un territorio
muy atractivo,
228
00:13:07,834 --> 00:13:15,750
en términos de esa dualidad
entre lo bajo y lo alto ¿no?
229
00:13:15,750 --> 00:13:20,208
Entre textos muy poéticos
y muy violentos al mismo tiempo.
230
00:13:20,667 --> 00:13:26,417
[Música suave: piano]
231
00:13:26,417 --> 00:13:27,417
"Desde niño,
232
00:13:27,417 --> 00:13:30,291
el niño proletario trabaja saltando
de tranvía en tranvía
233
00:13:30,333 --> 00:13:32,542
para vender sus periódicos.
234
00:13:32,917 --> 00:13:34,125
En la escuela que nunca termina,
235
00:13:34,125 --> 00:13:37,417
es diariamente humillado
por sus compañeros ricos.
236
00:13:37,625 --> 00:13:41,208
En su hogar, ese antro repulsivo
237
00:13:41,208 --> 00:13:43,291
asiste a la prostitución
de su madre,
238
00:13:43,333 --> 00:13:45,417
que se deja trincar
por los comerciantes del barrio
239
00:13:45,458 --> 00:13:48,000
para conservar el fiado.
240
00:13:48,500 --> 00:13:52,583
En mi escuela teníamos a uno,
a un niño proletario;
241
00:13:52,625 --> 00:13:56,166
Stroppani era su nombre,
pero la maestra de inferior
242
00:13:56,208 --> 00:13:59,000
se lo había cambiado
por el de "Estropeado".
243
00:13:59,083 --> 00:14:02,500
A rodillazos llevaba
a la Dirección a "Estropeado",
244
00:14:02,542 --> 00:14:04,834
cada vez que,
filtrado por el hambre,
245
00:14:04,834 --> 00:14:08,834
Estropeado no acertaba a entender
sus explicaciones.
246
00:14:09,083 --> 00:14:11,500
Nosotros nos divertíamos en grande.
247
00:14:12,000 --> 00:14:18,000
[Música suave: piano]
248
00:14:20,917 --> 00:14:24,750
(Narrador)
En 1973, Lamborghini
publica su segundo libro,
249
00:14:24,834 --> 00:14:27,000
"Sebregondi retrocede".
250
00:14:27,000 --> 00:14:29,125
Por esos años formó parte
de la dirección
251
00:14:29,166 --> 00:14:30,417
de la revista "Literal",
252
00:14:30,417 --> 00:14:34,083
en la que publicó
algunos textos críticos y poemas.
253
00:14:34,083 --> 00:14:37,458
La aparición de textos suyos
durante el resto de los setenta
254
00:14:37,500 --> 00:14:39,667
fue accidental y escasa:
255
00:14:39,750 --> 00:14:43,166
algunos relatos, algún poema,
algún manuscrito.
256
00:14:43,208 --> 00:14:48,333
En 1980 se publicó
su tercer y último libro, "Poemas".
257
00:14:49,917 --> 00:14:55,708
[Música: acordeón]
258
00:15:01,417 --> 00:15:04,083
Osvaldo Lamborghini
viene de los años setenta
259
00:15:04,125 --> 00:15:07,875
cuando se vivía de otra manera,
mucho más intensamente.
260
00:15:07,875 --> 00:15:09,417
Creo que él comprendió muy bien
261
00:15:09,417 --> 00:15:11,458
el tema de que había que ser
un personaje
262
00:15:11,500 --> 00:15:14,750
y encarnar en la historia
de los textos.
263
00:15:14,834 --> 00:15:16,417
Y bueno, la literatura de él,
264
00:15:16,458 --> 00:15:19,750
que es una literatura
completamente marginal,
265
00:15:19,834 --> 00:15:24,542
casi completamente pornográfica,
maldita
266
00:15:25,417 --> 00:15:28,625
y con un registro muy alto
y muy intenso,
267
00:15:28,667 --> 00:15:32,500
él tuvo que encarnarla y encarnar
la época que le tocó vivir,
268
00:15:32,542 --> 00:15:35,834
y escribir una obra
que en su momento no pudo ser leída,
269
00:15:35,834 --> 00:15:37,250
que tenían que pasar muchos años
270
00:15:37,291 --> 00:15:39,625
para que uno pudiera volver
sobre esos textos
271
00:15:39,667 --> 00:15:43,125
y que esos textos se abrieran
y se entregaran al lector.
272
00:15:43,875 --> 00:15:46,417
[Música: acordeón]
273
00:15:46,708 --> 00:15:48,750
(Narrador)
¿Cómo definir
a un escritor maldito?
274
00:15:48,834 --> 00:15:51,917
¿Cómo se gana un autor
tamaña definición?
275
00:15:52,000 --> 00:15:54,542
La escritura extrema
llevada al límite de lo legible
276
00:15:54,583 --> 00:15:55,750
para su época,
277
00:15:55,750 --> 00:15:58,417
la obra inclasificable
que juega con el borde,
278
00:15:58,417 --> 00:16:01,500
la literatura mal escrita,
fuera de orden,
279
00:16:01,542 --> 00:16:04,291
inadaptada a la literatura
con mayúsculas:
280
00:16:04,333 --> 00:16:06,417
he ahí una tradición.
281
00:16:08,208 --> 00:16:14,166
Arlt, Gombrowicz, Aira, Laiseca,
Fogwill, Perlongher, entre otros,
282
00:16:14,208 --> 00:16:16,208
son parte de este conjunto
283
00:16:16,250 --> 00:16:20,041
y, en el centro, por supuesto,
Osvaldo Lamborghini.
284
00:16:20,542 --> 00:16:25,208
[Música: acordeón]
285
00:16:25,417 --> 00:16:27,750
(Narrador)
La aparición casi clandestina
de "El Fiord"
286
00:16:27,875 --> 00:16:30,000
y la elaboración
de una obra meticulosa
287
00:16:30,041 --> 00:16:33,458
y en gran medida secreta,
salvo para los entendidos,
288
00:16:33,500 --> 00:16:35,834
consolidó su figura
de genio y maldito,
289
00:16:35,875 --> 00:16:38,834
subterráneo e indispensable.
290
00:16:43,000 --> 00:16:46,875
[Música suave: piano]
291
00:16:47,125 --> 00:16:49,417
(Narrador)
En una saga sobre malditos
y dandis,
292
00:16:49,417 --> 00:16:52,417
la figura de
Raúl Natalio Roque Damonte Botana,
293
00:16:52,458 --> 00:16:56,291
más conocido como Copi,
se vuelve insoslayable.
294
00:16:56,417 --> 00:17:00,125
Nacido en 1939,
hijo de una familia poderosa
295
00:17:00,166 --> 00:17:03,083
ligada a la política
y a los medios de comunicación:
296
00:17:03,125 --> 00:17:05,000
–su abuelo fue fundador
del diario "Crítica",
297
00:17:05,000 --> 00:17:08,333
su padre fue director
de ese célebre matutino–,
298
00:17:08,500 --> 00:17:11,166
Copi pasó gran parte de su vida
en París,
299
00:17:11,166 --> 00:17:16,625
donde vivió desde los veintidós años
hasta su muerte en 1987.
300
00:17:16,667 --> 00:17:19,834
Allí, escribió en francés
casi toda su obra.
301
00:17:19,834 --> 00:17:23,625
Durante décadas, sus novelas,
relatos y obras de teatro
302
00:17:23,667 --> 00:17:26,750
circularon muy dificultosamente
en la Argentina.
303
00:17:26,834 --> 00:17:29,625
Tal vez una de las claves
de ese silencio
304
00:17:29,708 --> 00:17:32,458
se encuentre en el carácter
inclasificable de Copi,
305
00:17:32,542 --> 00:17:33,708
en su rareza,
306
00:17:33,750 --> 00:17:36,417
en su ataque al buen gusto
y las buenas costumbres,
307
00:17:36,417 --> 00:17:39,542
en la exposición de una sexualidad
fuera de cauce,
308
00:17:39,583 --> 00:17:42,041
en su talento atípico.
309
00:17:46,875 --> 00:17:48,208
(Narrador leyendo)
"Cachafaz:
310
00:17:48,250 --> 00:17:51,542
ni soy caco ni soy pillo
y soy mucho menos reo,
311
00:17:51,583 --> 00:17:54,834
¡estoy en Montevideo,
cuna de machos sinceros!
312
00:17:54,834 --> 00:17:58,125
Si me llaman Cachafaz
es injusticia social,
313
00:17:58,166 --> 00:18:01,000
¡nací en un cañaveral
y mi madre murió en paz!
314
00:18:01,000 --> 00:18:04,166
¡Nadie me dé de matrero,
mucho menos un milico!
315
00:18:04,166 --> 00:18:07,250
Aunque yo nunca fui rico,
del mundo sé la moral.
316
00:18:07,250 --> 00:18:10,834
Ningún ser nace anormal,
cualquier loro tiene pico,
317
00:18:10,875 --> 00:18:14,083
y aquí les digo y replico
la forma de lo esencial.
318
00:18:14,125 --> 00:18:18,000
El hombre es un animal negro,
blanco, pobre o rico,
319
00:18:18,041 --> 00:18:22,708
con nariz o con hocico,
¡pero nadie es pavo real!".
320
00:18:28,333 --> 00:18:30,417
[Música suave: guitarra]
321
00:18:30,542 --> 00:18:33,166
(Narrador)
¿Qué puede agregarle o quitarle
una imagen personal
322
00:18:33,208 --> 00:18:35,000
a una obra?
323
00:18:35,708 --> 00:18:38,000
¿Qué necesidad hay
de que una obra literaria,
324
00:18:38,000 --> 00:18:40,250
producto del silencio
y de la paciencia,
325
00:18:40,250 --> 00:18:44,083
termine siendo representada
por una pose individual?
326
00:18:44,542 --> 00:18:47,500
¿En qué medida un escritor
es consciente de la propia figura
327
00:18:47,542 --> 00:18:49,333
que va construyendo?
328
00:18:50,291 --> 00:18:53,834
¿Es posible pensar especulativamente
en la construcción de una figura
329
00:18:53,834 --> 00:18:57,750
para encontrar un lugar
en el espacio literario?
330
00:18:58,834 --> 00:19:02,583
(Daniel Molina)
Más allá de que el escritor
la construya conscientemente o no,
331
00:19:02,625 --> 00:19:03,834
no puede escapar a la pose.
332
00:19:03,875 --> 00:19:06,000
Incluso aquellos escritores
que quieren vivir
333
00:19:06,000 --> 00:19:07,458
fuera del mundo de la pose,
334
00:19:07,458 --> 00:19:09,458
construyen la pose
de vivir fuera del mundo.
335
00:19:09,500 --> 00:19:12,083
Por ejemplo,
el caso de Salinger a su manera.
336
00:19:12,125 --> 00:19:15,041
O también,
diferente a la de Salinger, Pynchon.
337
00:19:15,083 --> 00:19:17,458
Estos son escritores
que no quieren aparecer.
338
00:19:17,500 --> 00:19:19,458
No aparece su voz,
no aparece su cara.
339
00:19:19,500 --> 00:19:21,667
Pynchon sí aparece
en ‘Los Simpson’ con su voz,
340
00:19:21,708 --> 00:19:27,041
pero con la cara cubierta
con una bolsa de cartón, etcétera.
341
00:19:27,041 --> 00:19:29,166
Pero es también una pose.
342
00:19:29,208 --> 00:19:32,583
O sea que el escritor hoy
no se puede separar de la pose.
343
00:19:32,625 --> 00:19:33,542
Truman Capote.
344
00:19:33,542 --> 00:19:36,000
¿Uno puede pensar
a Capote fuera de la pose?
345
00:19:36,000 --> 00:19:37,667
Sin embargo, sus libros
son geniales.
346
00:19:37,667 --> 00:19:41,708
Uno no dice: "Porque posó,
leemos su libro como genial".
347
00:19:41,708 --> 00:19:45,166
Quizá porque posó fue más conocido,
348
00:19:46,708 --> 00:19:48,542
pero su libro es genial
más allá de la pose.
349
00:19:48,583 --> 00:19:51,083
Pero sin la pose,
no tenemos a Truman Capote.
350
00:19:51,917 --> 00:19:58,000
[Música: acordeón]
351
00:19:58,708 --> 00:20:03,625
(Francisco Garamona)
Creo que la obra tiene que ser,
antes que nada o antes que todo,
352
00:20:03,667 --> 00:20:04,750
pura imagen personal.
353
00:20:04,834 --> 00:20:06,250
Porque el libro,
354
00:20:06,291 --> 00:20:09,500
una vez que se separa del autor,
si no hay una imagen personal
355
00:20:09,542 --> 00:20:12,291
o si no se crea
como el fantasma del autor
356
00:20:12,333 --> 00:20:15,625
que irradia sobre el libro,
no pasa nada.
357
00:20:15,625 --> 00:20:18,291
Y para generar una obra,
para generar una escritura,
358
00:20:18,333 --> 00:20:21,708
un libro, también hay que inventarse
y posicionarse frente a eso
359
00:20:21,708 --> 00:20:22,708
que se va a decir,
360
00:20:22,750 --> 00:20:24,750
aún sin saber qué es
lo que se quiere decir.
361
00:20:25,708 --> 00:20:28,542
[Música: acordeón]
362
00:20:28,750 --> 00:20:33,417
Podría nombrar a Rodolfo Fogwill,
recientemente fallecido,
363
00:20:33,417 --> 00:20:35,708
que él fue un gran personaje,
364
00:20:36,000 --> 00:20:39,834
fue uno de los escritores
que más claramente entendió
365
00:20:39,834 --> 00:20:44,083
esa cuestión de que hay que generar
un personaje
366
00:20:44,500 --> 00:20:46,667
para que los libros
tomen vida propia,
367
00:20:46,667 --> 00:20:50,000
como que hay que inventarse
una vida para darle vida al libro.
368
00:20:50,458 --> 00:20:55,875
[Separador]
369
00:20:58,542 --> 00:21:00,875
(Narrador)
370
00:21:43,000 --> 00:21:47,000
[Separador]
371
00:21:49,500 --> 00:21:52,333
(Narrador)
Si bien es cierto que la figura
del gentleman se va extinguiendo
372
00:21:52,417 --> 00:21:56,000
hacia el final del siglo XIX,
no es menos cierto afirmar
373
00:21:56,000 --> 00:21:59,583
que la figura del dandi se consolida
como un modelo de escritor
374
00:21:59,625 --> 00:22:01,542
dentro de las opciones posibles.
375
00:22:01,875 --> 00:22:04,417
El esnobismo,
la pertenencia de clase,
376
00:22:04,458 --> 00:22:06,166
el tono aristocratizante,
377
00:22:06,208 --> 00:22:09,417
un no disimulado rechazo estético
por lo popular
378
00:22:09,417 --> 00:22:13,125
y un calculado refinamiento
construyen esta figura.
379
00:22:13,250 --> 00:22:16,583
[Música: jazz]
380
00:22:16,625 --> 00:22:20,041
El dandi en la literatura argentina
es una figura casi típica.
381
00:22:20,041 --> 00:22:25,834
Uno puede pensar en Eduardo Wilde,
en Mansilla, en Alberdi,
382
00:22:25,834 --> 00:22:27,333
en Echeverría,
383
00:22:27,417 --> 00:22:32,083
que eran jóvenes
de la aristocracia porteña
384
00:22:32,083 --> 00:22:33,500
que se volcaban a la escritura,
385
00:22:33,542 --> 00:22:37,500
un poco siguiendo
el ideal romántico,
386
00:22:37,542 --> 00:22:39,583
de ir como hacia las fuentes
de la vida,
387
00:22:39,583 --> 00:22:41,625
transformarse y fundirse en eso.
388
00:22:41,667 --> 00:22:44,500
Y creo que sí,
que en una época hubo
389
00:22:44,625 --> 00:22:47,000
como una tradición
del dandismo literario:
390
00:22:47,041 --> 00:22:51,166
pensar en Bioy Casares, en Borges,
en Manuel Mujica Lainez.
391
00:22:51,208 --> 00:22:52,834
Ahora creo que en este momento,
392
00:22:52,834 --> 00:22:57,542
la idea del dandi es una idea
irrecuperable y es pura pérdida.
393
00:22:58,166 --> 00:23:00,250
Antes, en la época de Mansilla,
394
00:23:00,291 --> 00:23:03,125
los escritores eran gente
de la aristocracia;
395
00:23:03,166 --> 00:23:05,458
en cambio ahora los escritores
que escriben y producen
396
00:23:05,542 --> 00:23:08,041
son gente de clase media y baja.
397
00:23:08,041 --> 00:23:09,417
Es como que cambió,
398
00:23:09,458 --> 00:23:12,500
pero sí hay una idea
de la aristocracia en la literatura.
399
00:23:12,500 --> 00:23:14,500
Pero ya no del dandismo.
400
00:23:14,500 --> 00:23:15,875
O a la inversa, mejor:
401
00:23:15,917 --> 00:23:18,125
hay una idea del dandismo,
pero no de la aristocracia.
402
00:23:18,166 --> 00:23:22,834
El dandismo ahora es el estilo
y el nivel de la imaginación
403
00:23:22,875 --> 00:23:24,417
y de la elegancia, ¿no?
404
00:23:25,041 --> 00:23:30,583
[Música suave: guitarra y flauta]
405
00:23:30,708 --> 00:23:34,417
(Daniel Molina)
Mansilla descubre
en esta cosa aristocrática
406
00:23:34,458 --> 00:23:36,250
que tiene en el coloquialismo,
407
00:23:36,291 --> 00:23:40,000
una forma de escribir
muy "décontracté" y relajada;
408
00:23:40,000 --> 00:23:43,333
su estructura,
su gracia al escribir,
409
00:23:43,417 --> 00:23:47,000
el reconocer el habla cotidiana
de su época
410
00:23:47,125 --> 00:23:51,041
lo hace muy sencillo y llevadero,
muy atractivo,
411
00:23:51,041 --> 00:23:54,291
sobre todo su mirada irónica
y su espíritu moderno,
412
00:23:54,333 --> 00:23:57,166
que es el espíritu de escribir
contra el aburrimiento.
413
00:23:57,208 --> 00:23:59,458
Ese es el gran motivador
de su época,
414
00:23:59,500 --> 00:24:02,250
es el motivador decadentista
y es el de su modelo,
415
00:24:02,291 --> 00:24:05,834
que va a ser, digamos,
todo el decadentismo francés,
416
00:24:06,000 --> 00:24:10,000
esta idea de buscar nuevos placeres
y nuevas emociones
417
00:24:10,000 --> 00:24:14,166
para poder llevar el enorme
aburrimiento de la vida moderna,
418
00:24:14,208 --> 00:24:16,166
que es totalmente vacía de sentido.
419
00:24:16,208 --> 00:24:17,583
En ese espíritu,
420
00:24:17,583 --> 00:24:21,166
Mansilla se adelanta
setenta años a Andy Warhol,
421
00:24:21,208 --> 00:24:24,333
que es lo mismo
que hace Oscar Wilde,
422
00:24:24,333 --> 00:24:27,000
que es el gran modelo
de toda esta generación.
423
00:24:30,417 --> 00:24:33,834
Lo fundamental en Oscar Wilde,
como en los decadentistas,
424
00:24:33,875 --> 00:24:37,583
y en Darío y en Martí,
que van a ser las figuras literarias
425
00:24:37,625 --> 00:24:42,000
con las que va a estar interactuando
Mansilla, es la pose.
426
00:24:42,291 --> 00:24:46,208
Es decir, es necesario
que el escritor sea genial
427
00:24:46,458 --> 00:24:48,291
y escriba cien páginas geniales.
428
00:24:48,333 --> 00:24:51,542
Todos estos escritores
escribieron cien páginas geniales,
429
00:24:52,250 --> 00:24:55,417
pero es tan importante como eso
tener una pose.
430
00:24:55,417 --> 00:24:58,667
¿La pose está fabricada
para sostener la literatura
431
00:24:58,708 --> 00:25:02,000
o la literatura es necesaria
para que la pose tenga contenido?
432
00:25:02,000 --> 00:25:04,208
Es como el huevo y la gallina ¿no?
433
00:25:04,250 --> 00:25:07,208
Pero lo cierto es
que en el arte moderno nace así,
434
00:25:07,250 --> 00:25:09,083
el arte contemporáneo nace así,
435
00:25:09,125 --> 00:25:13,208
nace en que hay un diálogo
entre pose y escritura.
436
00:25:13,834 --> 00:25:17,250
[Separador]
437
00:25:21,166 --> 00:25:23,250
(Narrador)
Mansilla, general del Ejército,
438
00:25:23,250 --> 00:25:25,250
defensor de los indios
y diplomático,
439
00:25:25,291 --> 00:25:28,000
murió ciego y olvidado en París.
440
00:25:28,750 --> 00:25:30,041
Su figura, sin embargo,
441
00:25:30,083 --> 00:25:32,458
se mantiene en el recuerdo
de sus lectores,
442
00:25:32,500 --> 00:25:35,208
quienes ven en "Una excursión
a los indios ranqueles"
443
00:25:35,250 --> 00:25:39,083
uno de los grandes momentos
de la literatura nacional.
444
00:25:49,583 --> 00:25:54,166
Osvaldo Lamborghini murió en 1985
en Barcelona.
445
00:25:54,417 --> 00:25:56,625
Dejó una novela:
"Las Hijas de Hegel",
446
00:25:56,667 --> 00:25:59,000
que no llegó a publicar en vida.
447
00:25:59,250 --> 00:26:02,875
César Aira, su amigo personal
y responsable en buena medida
448
00:26:02,917 --> 00:26:06,458
del reingreso del autor
al sistema literario en los ochenta,
449
00:26:06,500 --> 00:26:10,291
ha dicho que descree del mito
de maldito que pesa sobre el poeta,
450
00:26:10,333 --> 00:26:13,125
y que eso se basa solamente
en cierta irregularidad
451
00:26:13,166 --> 00:26:14,542
de las costumbres.
452
00:26:14,542 --> 00:26:18,708
No fue objeto de repudios
ni de exclusiones, ha dicho Aira;
453
00:26:18,750 --> 00:26:21,917
simplemente se mantuvo al margen
de la cultura oficial,
454
00:26:22,000 --> 00:26:24,291
con lo que no se perdió gran cosa.
455
00:26:24,834 --> 00:26:28,208
[Música andina]
456
00:26:28,333 --> 00:26:31,542
(Narrador)
Mansilla y Lamborghini,
gentleman y maldito,
457
00:26:31,583 --> 00:26:34,000
son dos figuras arquetípicas.
458
00:26:34,000 --> 00:26:35,834
Sin embargo, antes que nada,
459
00:26:35,875 --> 00:26:39,708
han escrito obras potentes
que siguen entregándose a la lectura
460
00:26:39,750 --> 00:26:42,625
y que siguen movilizando
a sus lectores.
461
00:26:44,083 --> 00:26:55,125
[Música de cierre]