1
00:00:01,280 --> 00:00:04,640
(Conductor: José Pablo Feinmann)
<i>Este es un programa de filosofía</i>
<i>por televisión.</i>

2
00:00:04,720 --> 00:00:07,320
<i>¿Ustedes se preguntaron</i>
<i>por qué estamos aquí?</i>

3
00:00:07,400 --> 00:00:09,480
<i>Yo existo porque pienso.</i>

4
00:00:09,560 --> 00:00:10,600
<i>El hombre piensa.</i>

5
00:00:10,680 --> 00:00:13,640
<i>Es el lugar en el cual</i>
<i>todos los saberes</i>

6
00:00:13,720 --> 00:00:14,920
<i>son pensados.</i>

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,480
<i>Descartes es un héroe</i>
<i>del pensamiento.</i>

8
00:00:17,560 --> 00:00:20,200
<i>Es difícil enfrentar</i>
<i>las grandes cuestiones.</i>

9
00:00:20,280 --> 00:00:22,640
<i>Es un libro de Jean Paul Sartre,</i>
<i>"Crítica de la razón dialéctica".</i>

10
00:00:22,720 --> 00:00:25,440
<i>Esta es la historia</i>
<i>de la filosofía de Hegel.</i>

11
00:00:25,520 --> 00:00:28,760
<i>La filosofía</i>
<i>es la totalidad de lo real</i>

12
00:00:28,840 --> 00:00:31,160
<i>porque piensa</i>
<i>la totalidad de lo real.</i>

13
00:00:32,440 --> 00:00:34,640
[Música de presentación]

14
00:00:36,120 --> 00:00:40,880
(José Pablo Feinmann)
<i>¿Por qué hay algo</i>
<i>y no más bien nada?</i>

15
00:00:41,840 --> 00:00:45,640
<i>¿Por qué un curso de filosofía?</i>

16
00:00:47,960 --> 00:00:52,040
<i>¿Por qué "filosofía aquí y ahora"?</i>

17
00:00:54,080 --> 00:00:57,480
<i>¿Cuáles son las preguntas</i>
<i>de la filosofía?</i>

18
00:01:00,000 --> 00:01:03,760
<i>¿Qué hacemos</i>
<i>con lo que hicieron de nosotros?</i>

19
00:01:12,360 --> 00:01:13,520
Créase o no,

20
00:01:13,600 --> 00:01:16,760
este es un programa de filosofía
por televisión.

21
00:01:16,840 --> 00:01:21,760
<i>Este programa tiene un nombre:</i>
<i>"Filosofía aquí y ahora".</i>

22
00:01:23,320 --> 00:01:24,800
¿Por qué "aquí y ahora"?

23
00:01:24,880 --> 00:01:27,080
Bueno, en principio,
digamos, es aquí,

24
00:01:27,160 --> 00:01:30,000
es decir,
es en la televisión argentina.

25
00:01:30,080 --> 00:01:35,280
Esto implica
un grado de novedad muy grande.

26
00:01:35,640 --> 00:01:38,240
La novedad es lo que surge,
inesperado.

27
00:01:38,320 --> 00:01:40,440
La novedad es lo que nadie espera.

28
00:01:40,520 --> 00:01:42,000
Y, quizás, lo que nadie esperaba

29
00:01:42,080 --> 00:01:44,480
es que se hiciera filosofía
por televisión.

30
00:01:45,480 --> 00:01:50,120
Estamos aquí para responder
preguntas fundamentales.

31
00:01:50,200 --> 00:01:52,920
Las preguntas de la filosofía
tienen ese carácter,

32
00:01:53,000 --> 00:01:56,080
es decir, son fundamentales

33
00:01:56,160 --> 00:01:58,600
porque remiten

34
00:01:58,680 --> 00:02:02,520
a las cuestiones esenciales
de la condición humana.

35
00:02:02,600 --> 00:02:05,840
La primera pregunta
que nosotros vamos a...

36
00:02:06,280 --> 00:02:08,440
a formularnos

37
00:02:08,800 --> 00:02:12,920
es una pregunta
que se formula un filósofo alemán,

38
00:02:13,000 --> 00:02:15,120
de nombre Martin Heidegger,

39
00:02:15,200 --> 00:02:19,200
en un libro de 1935.

40
00:02:19,520 --> 00:02:21,560
La pregunta que hace,

41
00:02:21,640 --> 00:02:24,840
que es como para quitarle el sueño
a cualquiera--

42
00:02:24,920 --> 00:02:28,080
Espero que no se lo quite a ustedes,
pero, si se lo quita, mejor

43
00:02:28,160 --> 00:02:31,880
porque van a sentir en carne viva
qué es la filosofía.

44
00:02:31,960 --> 00:02:34,120
Digamos,
la filosofía es una disciplina

45
00:02:34,200 --> 00:02:37,000
que incomoda,
que acorrala, que sofoca,

46
00:02:37,080 --> 00:02:38,840
que da enormes satisfacciones,

47
00:02:38,920 --> 00:02:41,840
pero que requiere también
un trabajo intenso.

48
00:02:41,920 --> 00:02:43,840
La pregunta que hace Heidegger es:

49
00:02:43,920 --> 00:02:48,040
"¿Por qué hay algo
y no más bien nada?".

50
00:02:48,880 --> 00:02:52,440
Es una pregunta central,
absoluta, definitiva;

51
00:02:52,520 --> 00:02:54,840
es la pregunta de las preguntas

52
00:02:54,920 --> 00:02:58,120
porque, en realidad,
todos nosotros estamos acá,

53
00:02:58,200 --> 00:03:00,720
todos nosotros andamos
en este mundo,

54
00:03:00,800 --> 00:03:02,200
yo estoy aquí, usted está ahí,

55
00:03:02,280 --> 00:03:06,560
pero ¿por qué nos preguntamos esto?

56
00:03:06,640 --> 00:03:09,240
¿Por qué hay algo
y no más bien nada?

57
00:03:09,320 --> 00:03:12,440
Porque bien pudo haber ocurrido
que no hubiera nada,

58
00:03:12,520 --> 00:03:16,080
cosa que nosotros
no podemos ni siquiera imaginar

59
00:03:16,160 --> 00:03:19,000
porque no podemos concebir
la nada absoluta.

60
00:03:19,080 --> 00:03:22,840
Lo que sabemos es que hay algo,
está todo esto, está la Tierra,

61
00:03:22,920 --> 00:03:25,760
está el cielo, miramos,
están las estrellas...

62
00:03:25,840 --> 00:03:29,880
y de ahí surgen
las preguntas definitivas.

63
00:03:29,960 --> 00:03:31,800
¿Saben por qué las preguntas
son definitivas?

64
00:03:31,880 --> 00:03:33,680
Porque el ser humano...

65
00:03:33,760 --> 00:03:36,840
el ser humano es el único
que se hace estas preguntas.

66
00:03:36,920 --> 00:03:40,080
El ser humano,
que es un ser imperfecto

67
00:03:40,160 --> 00:03:43,280
en medio de un mundo
y un universo perfectos;

68
00:03:43,360 --> 00:03:45,160
que es un ser finito

69
00:03:45,240 --> 00:03:48,840
en medio de la temporalidad infinita
del universo;

70
00:03:48,920 --> 00:03:54,280
que es un ser carenciado
en medio de la abundancia

71
00:03:54,360 --> 00:03:56,080
que lo rodea,

72
00:03:56,160 --> 00:04:01,400
se siente, a veces,
muy pequeño ante tanta grandeza.

73
00:04:01,720 --> 00:04:04,280
Al sentirse así--

74
00:04:04,360 --> 00:04:07,520
Quizás afrontar ese sentimiento

75
00:04:07,600 --> 00:04:10,440
es la muestra más grande
de su grandeza

76
00:04:10,520 --> 00:04:14,920
porque, es cierto, Hegel lo decía,

77
00:04:15,000 --> 00:04:16,160
<i>la Tierra es un cascote</i>

78
00:04:16,240 --> 00:04:17,880
<i>que meramente</i>
<i>gira alrededor del sol</i>

79
00:04:17,960 --> 00:04:22,440
<i>y eso le quita o le entrega</i>

80
00:04:22,520 --> 00:04:26,880
<i>su pequeñez</i>
<i>ante la inmensidad del universo.</i>

81
00:04:26,960 --> 00:04:30,360
<i>"Pero –dice Hegel–</i>
<i>en este cascote, que es la Tierra;</i>

82
00:04:30,440 --> 00:04:33,880
<i>en este cascote, que meramente</i>
<i>gira alrededor del sol,</i>

83
00:04:33,960 --> 00:04:36,200
<i>hay un ser metafísico</i>

84
00:04:36,280 --> 00:04:39,240
<i>que se pregunta</i>
<i>por el sentido del universo".</i>

85
00:04:39,560 --> 00:04:42,200
Es decir, ese ser metafísico
es el hombre.

86
00:04:42,280 --> 00:04:43,920
El hombre está en un cascote,

87
00:04:44,000 --> 00:04:47,640
el hombre es un ser pequeño,
finito, mortal,

88
00:04:47,720 --> 00:04:50,000
lleno de angustia, lleno de miedo,

89
00:04:50,080 --> 00:04:54,000
destructivo, autodestructivo,
pero tiene la grandeza

90
00:04:54,080 --> 00:04:56,480
de saber que muere
y de seguir viviendo.

91
00:04:56,560 --> 00:05:02,120
Tiene la grandeza, además,
de preguntarse por todo esto,

92
00:05:02,200 --> 00:05:03,800
por la totalidad.

93
00:05:04,160 --> 00:05:07,040
La totalidad es todo lo que hay

94
00:05:07,120 --> 00:05:12,120
y a la pregunta por todo lo que hay

95
00:05:12,440 --> 00:05:16,080
la formula aquí el hombre,
el ser humano.

96
00:05:16,160 --> 00:05:21,560
Se pregunta por qué hay algo
y no más bien nada.

97
00:05:21,640 --> 00:05:24,160
Esa pregunta hace su grandeza

98
00:05:24,240 --> 00:05:26,600
y esa pregunta
también lo llena angustia

99
00:05:26,680 --> 00:05:31,040
porque esa pregunta, en efecto,
quizás no tenga respuesta.

100
00:05:31,400 --> 00:05:35,720
Este ser metafísico que se pregunta
por el sentido del universo

101
00:05:35,800 --> 00:05:39,640
quizás no llegue nunca
a obtener esa respuesta.

102
00:05:39,720 --> 00:05:43,000
No sé si ustedes recuerdan la escena
de una película de Woody Allen

103
00:05:43,080 --> 00:05:47,920
en la que Woody Allen chiquitito
no quería seguir yendo al colegio

104
00:05:48,000 --> 00:05:51,600
porque más o menos decía
que nunca iban a poder enseñarle

105
00:05:51,680 --> 00:05:54,280
todo lo que él necesitaba saber

106
00:05:54,360 --> 00:05:57,120
porque el universo
estaba en expansión.

107
00:05:57,200 --> 00:05:59,960
Y, claro, si el universo está
en constante expansión,

108
00:06:00,040 --> 00:06:03,000
nunca vamos a poder saber
todo lo que tenemos que saber

109
00:06:03,080 --> 00:06:06,680
porque nunca vamos a poder alcanzar
la expansión del universo.

110
00:06:06,760 --> 00:06:11,840
Woody Allen, en este sentido,
es un filósofo.

111
00:06:11,920 --> 00:06:13,680
Hace filosofía a su modo,

112
00:06:13,760 --> 00:06:16,600
hace filosofía desde las películas,
desde el espectáculo.

113
00:06:16,680 --> 00:06:19,920
Hay una frase que dice Einstein,
muy famosa,

114
00:06:20,000 --> 00:06:21,720
que dice así:

115
00:06:21,800 --> 00:06:25,640
"Dios no juega a los dados
con el universo".

116
00:06:25,720 --> 00:06:29,000
Y Woody Allen dice:
"Sí, Dios no juega a los dados,

117
00:06:29,080 --> 00:06:30,960
juega a las escondidas".

118
00:06:31,040 --> 00:06:36,400
Es decir, la frase tiene
una dramaticidad muy grande,

119
00:06:36,480 --> 00:06:40,560
que el cinematógrafo sueco
que acaba de morir, Ingmar Bergman,

120
00:06:40,640 --> 00:06:43,080
interpretó como el silencio de Dios.

121
00:06:43,160 --> 00:06:44,400
Cuando Woody Allen dice:

122
00:06:44,480 --> 00:06:46,560
"Dios no juega a los dados
con el universo,

123
00:06:46,640 --> 00:06:48,160
juega a las escondidas",

124
00:06:48,240 --> 00:06:54,080
lo que está diciendo es que Dios
está pavorosamente ausente

125
00:06:54,160 --> 00:06:57,560
en los terribles dolores
que aquejan a los hombres.

126
00:06:57,880 --> 00:07:03,880
[Música suave: jazz]

127
00:07:06,360 --> 00:07:08,680
Yo les voy a decir
por qué hay filosofía,

128
00:07:08,760 --> 00:07:10,400
por qué hay todo lo que hay,

129
00:07:10,480 --> 00:07:12,200
por qué hay filosofía,
por qué hay arte,

130
00:07:12,280 --> 00:07:14,640
por qué hay música,
por qué hay pintura,

131
00:07:14,720 --> 00:07:16,880
por qué hay todas las expresiones
a través de las cuales

132
00:07:16,960 --> 00:07:21,640
el hombre intenta inmortalizarse,
trascenderse a sí mismo.

133
00:07:21,720 --> 00:07:26,120
Todos esos intentos existen
porque el hombre es un ser finito,

134
00:07:26,200 --> 00:07:28,360
porque el hombre muere.

135
00:07:28,440 --> 00:07:31,440
Cuando digo "el hombre",
digo "la mujer" también,

136
00:07:31,520 --> 00:07:33,880
lo que pasa es
que no hemos encontrado otra manera,

137
00:07:33,960 --> 00:07:35,320
tendríamos que hacer una revolución

138
00:07:35,400 --> 00:07:37,480
y, en lugar de "hombre",
decir "mujer",

139
00:07:37,560 --> 00:07:40,080
pero estaríamos
más o menos en lo mismo.

140
00:07:40,160 --> 00:07:42,640
El hombre es un ser finito.

141
00:07:42,720 --> 00:07:44,400
Sus días están contados

142
00:07:44,480 --> 00:07:46,960
y él tiene, sin embargo,
hambre de inmortalidad,

143
00:07:47,040 --> 00:07:48,920
nadie quiere morir.

144
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
Digamos, Shakespeare
hubiera entregado

145
00:07:51,080 --> 00:07:54,280
"Hamlet", "Macbeth", "Otelo"

146
00:07:54,360 --> 00:07:57,120
si le hubieran garantizado
dos años más de vida.

147
00:07:57,200 --> 00:08:01,840
El hombre tiene pavor a la muerte
y, sin embargo,

148
00:08:01,920 --> 00:08:06,640
sabiendo que es un ser finito,
se pregunta por la finitud,

149
00:08:06,720 --> 00:08:09,160
la afronta, no la niega.

150
00:08:09,240 --> 00:08:10,600
Muchos la niegan.

151
00:08:10,680 --> 00:08:15,840
La droga, el sexismo
son montones de ceremonias

152
00:08:15,920 --> 00:08:20,000
para ocultar
el hecho de saber que morimos.

153
00:08:20,080 --> 00:08:22,880
En cambio, la filosofía
pone este hecho por delante.

154
00:08:22,960 --> 00:08:25,320
Bueno, el hombre es un ser finito.

155
00:08:25,400 --> 00:08:26,920
El hombre es un ser que es finito

156
00:08:27,000 --> 00:08:30,040
y, porque es finito,
es un ser que se angustia.

157
00:08:30,120 --> 00:08:34,080
Como el hombre se angustia,
se angustia porque muere.

158
00:08:34,160 --> 00:08:37,360
Cuando la angustia
le revela al hombre

159
00:08:37,440 --> 00:08:40,600
que su destino es la nada,

160
00:08:40,680 --> 00:08:42,720
le aparece la idea de la nada

161
00:08:42,800 --> 00:08:48,720
y la idea de la nada lo lleva
a la idea de que él va a ser nada

162
00:08:48,800 --> 00:08:51,520
durante mucho mucho tiempo.

163
00:08:51,720 --> 00:08:55,240
<i>Cuando yo digo</i>
<i>que la grandeza del hombre</i>

164
00:08:55,320 --> 00:09:01,240
<i>reside en que sabe que muere</i>
<i>y, sin embargo, sigue viviendo--</i>

165
00:09:01,320 --> 00:09:02,760
<i>Esto está en la filosofía,</i>

166
00:09:02,840 --> 00:09:06,680
<i>pero también está</i>
<i>en otras expresiones.</i>

167
00:09:06,760 --> 00:09:09,640
<i>No solamente la filosofía</i>
<i>plantea estas cosas.</i>

168
00:09:09,840 --> 00:09:13,520
Las plantean las novelas,
las plantea la pintura,

169
00:09:13,600 --> 00:09:15,040
las plantea la música--

170
00:09:15,120 --> 00:09:17,880
Toda partitura termina
y, cuando termina,

171
00:09:17,960 --> 00:09:20,560
sentimos la angustia
de aquello que termina.

172
00:09:20,640 --> 00:09:22,600
Y hay libros...
Hay libros, por supuesto,

173
00:09:22,680 --> 00:09:26,120
hay montones de libros
escritos sobre esto.

174
00:09:26,200 --> 00:09:28,520
Los libros de filosofía

175
00:09:28,600 --> 00:09:32,480
se escriben
para responder a cuestiones,

176
00:09:32,560 --> 00:09:35,240
a veces,
muy estrictamente filosóficas,

177
00:09:35,320 --> 00:09:38,160
pero, en el fondo de todos ellos,

178
00:09:38,240 --> 00:09:42,880
está el intento del hombre
por pensar su situación

179
00:09:42,960 --> 00:09:44,040
en este mundo.

180
00:09:44,120 --> 00:09:48,480
Por eso, esto se llama
"Filosofía aquí y ahora".

181
00:09:48,760 --> 00:09:50,880
Aquí es donde hacemos filosofía;

182
00:09:50,960 --> 00:09:55,040
no estamos en la Sorbona,
no estamos en Friburgo,

183
00:09:55,120 --> 00:09:56,920
no estamos
en la Academia Norteamericana,

184
00:09:57,000 --> 00:09:59,560
estamos en la Argentina,
hacemos filosofía aquí.

185
00:09:59,640 --> 00:10:02,240
Vamos a hacer filosofía
como argentinos inevitablemente

186
00:10:02,320 --> 00:10:04,320
porque estamos situados.

187
00:10:04,400 --> 00:10:07,200
Nuestro pensamiento
es un pensamiento situado.

188
00:10:07,280 --> 00:10:10,520
Y "ahora" es porque
o la hacemos ahora

189
00:10:10,600 --> 00:10:13,840
o no sabemos
si la vamos a hacer más adelante

190
00:10:13,920 --> 00:10:17,840
porque el hombre es un ser
abierto a miles de posibilidades,

191
00:10:17,920 --> 00:10:21,840
pero, en todas esas posibilidades,
está la posibilidad de que muera.

192
00:10:21,920 --> 00:10:23,640
En consecuencia,

193
00:10:23,720 --> 00:10:27,440
sin urgencia, sin desesperación,
pero tenemos que considerar

194
00:10:27,520 --> 00:10:30,400
que cada minuto
es absolutamente precioso;

195
00:10:30,480 --> 00:10:33,640
que el ahora
tiene una densidad ontológica,

196
00:10:33,720 --> 00:10:35,840
es decir, una densidad de ser,

197
00:10:35,920 --> 00:10:38,000
en la cual tenemos que participar,

198
00:10:38,080 --> 00:10:40,280
en la cual tenemos
que comprometernos;

199
00:10:40,360 --> 00:10:44,440
que filosofar aquí,
en la Argentina, y ahora

200
00:10:44,520 --> 00:10:45,720
es necesario

201
00:10:45,800 --> 00:10:49,560
porque este país necesita pensar,

202
00:10:49,640 --> 00:10:51,160
este país necesita

203
00:10:51,240 --> 00:10:55,320
salir de todo aquello
que distrae a sus ciudadanos

204
00:10:55,400 --> 00:10:57,960
en medio de la pavada
y de la estupidez.

205
00:10:58,040 --> 00:11:01,720
A ver si soy claro en esto,
quisiera decirlo claramente.

206
00:11:01,800 --> 00:11:05,520
En la televisión se trabaja
para estupidizar a las personas,

207
00:11:05,600 --> 00:11:07,360
en general,
en los medios de comunicación,

208
00:11:07,440 --> 00:11:09,720
y esto no pasa en la Argentina,
pasa en todo el mundo.

209
00:11:09,800 --> 00:11:12,480
El poder, a través
de los medios de comunicación,

210
00:11:12,560 --> 00:11:16,400
intenta colonizar
la subjetividad de los sujetos,

211
00:11:16,480 --> 00:11:19,400
o sea, sujetar a los sujetos.

212
00:11:19,480 --> 00:11:22,840
Entonces, a ese señor
que llega cansado a su casa,

213
00:11:22,920 --> 00:11:26,600
que trabajó todo el día
y llega y enciende la televisión,

214
00:11:26,680 --> 00:11:28,440
la televisión lo atrapa.

215
00:11:28,520 --> 00:11:30,360
Lo atrapa, digamos,

216
00:11:30,440 --> 00:11:32,920
con el espectáculo infinito
de la pavada.

217
00:11:33,000 --> 00:11:35,840
La pavada le impide
pensar en su situación,

218
00:11:35,920 --> 00:11:38,480
le impide pensar que quizás

219
00:11:38,560 --> 00:11:41,520
el trabajo que está haciendo
no le gusta,

220
00:11:41,600 --> 00:11:43,320
que quizás debería
cambiar de trabajo,

221
00:11:43,400 --> 00:11:47,880
que quizás debería irse de su casa
o debería estar más en su casa,

222
00:11:47,960 --> 00:11:51,320
que debería amar más a su mujer
o amarla menos, o a sus hijos,

223
00:11:51,400 --> 00:11:56,720
que debería irse, yo qué sé,
al Congo belga, adonde sea,

224
00:11:56,800 --> 00:12:00,000
y escapar de todo, pero--

225
00:12:00,080 --> 00:12:01,960
O debería, quizás, darse cuenta

226
00:12:02,040 --> 00:12:05,280
de que ese aparato
que está ahí, idiotizándolo,

227
00:12:05,360 --> 00:12:07,400
está para eso, para idiotizarlo.

228
00:12:07,480 --> 00:12:10,600
Entonces, el día que toma
conciencia crítica de esto,

229
00:12:10,680 --> 00:12:12,320
hace algo muy sencillo:

230
00:12:12,400 --> 00:12:13,600
lo apaga.

231
00:12:14,080 --> 00:12:19,280
Cuando un tipo apaga el televisor
porque sabe que, desde ahí,

232
00:12:19,360 --> 00:12:22,400
le están quitando
la libertad subjetiva

233
00:12:22,480 --> 00:12:24,200
que él merece tener,

234
00:12:24,280 --> 00:12:25,880
ahí comienza su libertad.

235
00:12:25,960 --> 00:12:31,960
[Música suave: jazz]

236
00:12:34,720 --> 00:12:37,920
Tenemos que preguntarnos

237
00:12:38,000 --> 00:12:41,840
por las preguntas de la filosofía.

238
00:12:41,920 --> 00:12:45,440
La filosofía hace preguntas
que no todos quieren preguntarse

239
00:12:45,520 --> 00:12:47,840
porque hace preguntas que,
en realidad,

240
00:12:47,920 --> 00:12:51,320
toda la existencia humana--

241
00:12:51,400 --> 00:12:54,400
el entero planeta
en el que habitamos

242
00:12:54,480 --> 00:12:58,200
está organizado para que el hombre
no se haga esas preguntas.

243
00:12:58,280 --> 00:13:00,840
Por ejemplo, hay preguntas como

244
00:13:00,920 --> 00:13:06,080
"¿Por qué es tan injusto
el universo en el que vivimos?",

245
00:13:06,400 --> 00:13:07,960
"¿Por qué hay hambre?",

246
00:13:08,040 --> 00:13:12,000
"¿Por qué hay gente que tiene tanto
y gente que tiene tan poco?".

247
00:13:12,080 --> 00:13:15,280
Esas son determinadas preguntas,
pero son preguntas filosóficas

248
00:13:15,360 --> 00:13:19,960
y son preguntas que han nacido
de una determinada filosofía,

249
00:13:20,040 --> 00:13:25,720
por ejemplo, la filosofía
del querido cabezón barbado,

250
00:13:25,800 --> 00:13:28,720
Karl Marx,
que tenía una cabeza enorme

251
00:13:28,800 --> 00:13:31,000
y se le ocurrió preguntar un día:

252
00:13:31,080 --> 00:13:34,400
<i>"¿Por qué algunos tienen tanto</i>
<i>y otros tan poco?"</i>

253
00:13:34,480 --> 00:13:36,440
<i>y escribió un enorme libro,</i>
<i>"El Capital",</i>

254
00:13:36,520 --> 00:13:38,200
<i>que, bueno, ya entraremos en eso.</i>

255
00:13:38,280 --> 00:13:42,760
<i>Ahora, las preguntas</i>
<i>de la filosofía, las fundamentales,</i>

256
00:13:42,840 --> 00:13:45,400
<i>son del siguiente tipo--</i>

257
00:13:45,560 --> 00:13:49,280
Porque, digamos,
la hicieron los griegos.

258
00:13:49,640 --> 00:13:52,080
Los griegos...

259
00:13:52,160 --> 00:13:56,440
se asombraron de estar
en medio de tanta maravilla

260
00:13:56,520 --> 00:14:02,440
y dijeron: "Todo esto que hay
y que yo veo es algo,

261
00:14:02,520 --> 00:14:04,680
pero es un algo enorme.

262
00:14:04,760 --> 00:14:09,240
Y, si en lugar de todo esto,
no hubiera nada,

263
00:14:09,320 --> 00:14:12,120
si, en lugar de esto,
no hubiera nada--".

264
00:14:12,200 --> 00:14:14,240
Entonces, esa pregunta
surge del asombro,

265
00:14:14,320 --> 00:14:16,400
pero hay otra pregunta fundamental

266
00:14:16,480 --> 00:14:19,880
que inaugura
la modernidad del capitalismo

267
00:14:19,960 --> 00:14:24,840
y es la que hace
René Descartes en 1637

268
00:14:24,920 --> 00:14:28,000
en uno de los textos más bellos
de la historia de la filosofía,

269
00:14:28,080 --> 00:14:30,360
"El discurso del método",
que cualquiera lo puede comprar

270
00:14:30,440 --> 00:14:33,040
y lo puede leer
en una hora o dos horas.

271
00:14:33,120 --> 00:14:35,960
La pregunta de Descartes
no surge del asombro,

272
00:14:36,040 --> 00:14:39,040
surge de la duda, y vamos a ver
cuánto tiene que ver con nosotros.

273
00:14:39,120 --> 00:14:43,800
Un día, este señor, Descartes,
simplemente dijo: "Voy a dudar".

274
00:14:44,240 --> 00:14:46,280
Bien. Eso fue revolucionario.

275
00:14:46,360 --> 00:14:48,400
No hay nada más revolucionario

276
00:14:48,480 --> 00:14:51,560
que plantarse un día
ante toda la realidad y decir:

277
00:14:51,640 --> 00:14:53,800
"Bueno, yo voy a dudar de todo.

278
00:14:53,880 --> 00:14:57,560
No me vendan más buzones,
no quiero que me convenzan más,

279
00:14:57,640 --> 00:15:00,160
yo voy a dudar de todo".
¿De qué dudó Descartes?

280
00:15:00,360 --> 00:15:04,880
Descartes dudó
de toda la teología medioeval,

281
00:15:04,960 --> 00:15:09,760
dudó del aristotélico tomismo,
del tomismo aristotélico,

282
00:15:09,840 --> 00:15:14,120
dudó de las verdades evangélicas,

283
00:15:14,200 --> 00:15:16,360
dudó de la Inquisición,

284
00:15:16,440 --> 00:15:19,160
dudó, en última instancia, de Dios.

285
00:15:19,240 --> 00:15:20,880
¿Por qué dudó de Dios?

286
00:15:20,960 --> 00:15:23,040
Porque Descartes dijo:
"Voy a dudar de todo",

287
00:15:23,120 --> 00:15:24,760
y, cuando alguien dice
que va a dudar de todo,

288
00:15:24,840 --> 00:15:26,560
tiene que dudar de Dios.

289
00:15:26,640 --> 00:15:30,520
Descartes estaba en 1637,

290
00:15:30,600 --> 00:15:32,600
lo habían quemado a Bruno...

291
00:15:32,680 --> 00:15:34,600
lo habían quemado
a Giordano Bruno...

292
00:15:34,680 --> 00:15:36,920
La Inquisición ya había quemado
a Giordano Bruno.

293
00:15:37,000 --> 00:15:40,520
Descartes estaba preocupado
por eso se fue a Holanda,

294
00:15:40,600 --> 00:15:44,480
que era un país en el que todavía
se podía pensar con mayor libertad,

295
00:15:44,560 --> 00:15:46,360
donde vemos que el pensamiento

296
00:15:46,440 --> 00:15:49,600
requiere de la libertad
para ejercerse.

297
00:15:50,400 --> 00:15:54,080
En Holanda, Descartes dijo:
"Voy a dudar de todo",

298
00:15:54,160 --> 00:15:57,520
y después dijo: "Pero de lo que
no puedo dudar es de mi duda".

299
00:15:57,600 --> 00:16:02,120
Después dijo: "Si yo dudo,
es porque pienso,

300
00:16:02,200 --> 00:16:05,720
porque mi duda surge
de una actitud del pensamiento".

301
00:16:05,800 --> 00:16:06,960
Entonces, dijo:

302
00:16:07,040 --> 00:16:10,280
"¿De qué no puedo dudar?
De mi pensamiento".

303
00:16:10,360 --> 00:16:15,400
Y sacó la célebre fórmula:
"Pienso, luego existo",

304
00:16:15,480 --> 00:16:17,840
pero me interesa más
que nos mantengamos

305
00:16:17,920 --> 00:16:20,240
en la cuestión de la duda.

306
00:16:20,320 --> 00:16:23,560
Cuando él dice:
"Voy a dudar de todo",

307
00:16:23,640 --> 00:16:27,080
nosotros, hoy,
deberíamos decir también:

308
00:16:27,160 --> 00:16:28,760
"Dudemos de todo".

309
00:16:28,840 --> 00:16:29,960
¿Qué hizo Descartes?

310
00:16:30,040 --> 00:16:34,560
Descartes apagó el televisor
de la teología medioeval.

311
00:16:34,640 --> 00:16:36,200
Ese era un televisor tremendo,

312
00:16:36,280 --> 00:16:38,120
además, si uno
no veía esos programas,

313
00:16:38,200 --> 00:16:39,920
la Inquisición lo quemaba;

314
00:16:40,000 --> 00:16:42,560
si uno no creía
en lo que decía ese televisor,

315
00:16:42,640 --> 00:16:44,960
la Inquisición lo quemaba,
todo lo quemaba,

316
00:16:45,040 --> 00:16:48,000
le golpeaban la puerta a uno
y a la hoguera.

317
00:16:48,080 --> 00:16:51,160
Entonces, Descartes tuvo
el enorme coraje

318
00:16:51,240 --> 00:16:53,480
de afirmar su propia subjetividad.

319
00:16:53,560 --> 00:16:56,040
"Voy a juzgar a partir de mí".

320
00:16:56,120 --> 00:16:58,360
Esto es revolucionario en filosofía,

321
00:16:58,440 --> 00:17:03,880
esto es lo que la filosofía tiene
de contestatario, de revolucionario,

322
00:17:03,960 --> 00:17:06,520
de nuevo, esto es lo que
le puede cambiar la vida a usted.

323
00:17:06,600 --> 00:17:10,160
Descartes dijo:
"Yo voy a dudar de todo,

324
00:17:10,240 --> 00:17:12,640
no les voy a creer más
a todos aquellos

325
00:17:12,720 --> 00:17:16,680
que me dicen que tengo que creer
en la verdad revelada de Dios,

326
00:17:16,760 --> 00:17:20,160
que la Iglesia es la encargada
de bajarla a la Tierra

327
00:17:20,240 --> 00:17:23,720
y de aplicarla a través
de sus grandes inquisidores".

328
00:17:23,800 --> 00:17:26,680
Descartes dijo: "No, voy a dudar"
y, al hacerlo,

329
00:17:26,760 --> 00:17:30,200
apagó entonces ese televisor
de la teología medioeval.

330
00:17:30,280 --> 00:17:31,760
¿Qué tal si nosotros...

331
00:17:31,840 --> 00:17:34,160
qué tal si nosotros
un día de estos,

332
00:17:34,240 --> 00:17:36,720
un día de estos, digamos,
estamos en casa...

333
00:17:36,800 --> 00:17:38,960
estamos en casa
como estamos habitualmente,

334
00:17:39,040 --> 00:17:41,720
sentados ahí,
"chuc, chuc, chuc",

335
00:17:41,800 --> 00:17:45,120
dale, dale con el zapping,
de una cosa a la otra

336
00:17:45,200 --> 00:17:47,240
y no nos importa nada?

337
00:17:47,320 --> 00:17:49,800
¿Qué vemos?
Vemos una catástrofe,

338
00:17:49,880 --> 00:17:52,400
vemos el hambre, vemos la tortura,

339
00:17:52,480 --> 00:17:54,680
vemos la guerra,
vemos a las modelos,

340
00:17:54,760 --> 00:17:57,480
vemos todos los traseritos,
por decirlo así.

341
00:17:57,560 --> 00:17:59,960
En un programa de televisión
de filosofía,

342
00:18:00,040 --> 00:18:02,000
uno dice "trasero"
en lugar de "culo".

343
00:18:02,080 --> 00:18:05,000
Pero los vemos así, abusivamente,

344
00:18:05,080 --> 00:18:07,400
nos tiran con todo eso,
pasan de una cosa--

345
00:18:07,480 --> 00:18:10,960
Y quedamos así, idiotizados,
hasta que nos dormimos.

346
00:18:11,040 --> 00:18:15,200
Bueno, lo que hace Descartes
es decir: "Bueno, basta con esto".

347
00:18:15,280 --> 00:18:19,440
Tiro el control remoto al diablo,
agarro el otro aparatito,

348
00:18:19,520 --> 00:18:21,520
apago el televisor
y empiezo a pensar.

349
00:18:21,600 --> 00:18:24,320
Estoy dudando de eso,
yo estoy dudando de eso

350
00:18:24,400 --> 00:18:26,760
porque, en realidad,
todo ese vértigo

351
00:18:26,840 --> 00:18:29,920
creo que me lo están tratando
de meter a mí, en mi conciencia,

352
00:18:30,000 --> 00:18:31,680
y yo no quiero que mi conciencia

353
00:18:31,760 --> 00:18:34,240
sea el vértigo
que me están vendiendo,

354
00:18:34,320 --> 00:18:37,800
quiero que mi conciencia
sea libre y piense en mis problemas.

355
00:18:37,880 --> 00:18:41,160
Entonces, comienzo a dudar,
yo voy a dudar de eso.

356
00:18:41,240 --> 00:18:45,600
Cuando comienzo a dudar,
comienzo a ser libre.

357
00:18:45,680 --> 00:18:49,280
Libre porque solo
una conciencia crítica es libre.

358
00:18:49,360 --> 00:18:51,560
No hay libertad

359
00:18:51,640 --> 00:18:55,440
si no está alimentada
por la crítica,

360
00:18:55,520 --> 00:18:58,400
y la crítica solo puede ser ejercida

361
00:18:58,480 --> 00:19:02,200
a partir de la autenticidad
del sujeto crítico.

362
00:19:02,960 --> 00:19:08,480
[Música suave: jazz]

363
00:19:08,560 --> 00:19:12,920
Y la grandeza del hombre
reside en muchas cosas.

364
00:19:13,200 --> 00:19:18,160
Reside en que, como dije
y tenemos que repasar,

365
00:19:18,240 --> 00:19:20,400
es finito en un mundo infinito,

366
00:19:20,480 --> 00:19:23,880
es imperfecto en un mundo perfecto,

367
00:19:25,400 --> 00:19:31,120
lo angustia su pequeñez,
lo angustia la idea de la nada,

368
00:19:31,200 --> 00:19:35,040
lo angustia la idea del dolor,
de la injusticia

369
00:19:35,120 --> 00:19:40,200
y, también, la grandeza del hombre
todavía, todavía

370
00:19:40,280 --> 00:19:42,840
–todavía porque puede ser
que esto no sea para siempre–,

371
00:19:42,920 --> 00:19:45,080
todavía puede radicar

372
00:19:45,160 --> 00:19:49,680
en que se rebele
contra lo que intentan hacer de él.

373
00:19:49,960 --> 00:19:55,240
Quiero decir y, con esto
rendir homenaje a un gran filósofo,

374
00:19:55,320 --> 00:19:56,760
Jean Paul Sartre,

375
00:19:58,560 --> 00:20:00,560
que tenía un ojo
que se le iba para un lado,

376
00:20:00,640 --> 00:20:03,400
pero la inteligencia la tenía clara.

377
00:20:03,480 --> 00:20:06,720
Sartre tiene una frase que dice:

378
00:20:06,800 --> 00:20:10,840
"Cada hombre es lo que hace
con lo que hicieron de él".

379
00:20:11,640 --> 00:20:13,680
Esta, para mí, es una
de las frases fundamentales

380
00:20:13,760 --> 00:20:15,760
de toda la historia de la humanidad

381
00:20:15,840 --> 00:20:18,600
porque, evidentemente,
desde que nacemos,

382
00:20:18,680 --> 00:20:20,160
hacen de nosotros algo.

383
00:20:20,240 --> 00:20:22,080
Nosotros nacemos y nos hablan,

384
00:20:22,160 --> 00:20:24,960
nos meten una lengua
si nos hablan y nos hablan,

385
00:20:25,040 --> 00:20:29,200
recibimos como una esponja
palabras, palabras, palabras...

386
00:20:29,280 --> 00:20:31,280
Cuando empezamos a hablar,
¿qué decimos?

387
00:20:31,360 --> 00:20:33,680
Decimos las palabras
que nos dijeron,

388
00:20:33,760 --> 00:20:35,680
es decir, no tenemos
un lenguaje propio.

389
00:20:35,760 --> 00:20:40,240
Creemos que dominamos una lengua
y esa lengua nos domina a nosotros.

390
00:20:40,320 --> 00:20:42,200
Pero alguna vez
vamos a tener que decir

391
00:20:42,280 --> 00:20:43,760
una palabra nueva,

392
00:20:43,840 --> 00:20:48,240
<i>alguna vez vamos a tener que decir</i>
<i>una palabra que sea nuestra.</i>

393
00:20:48,320 --> 00:20:50,360
<i>Esa va a ser nuestra libertad.</i>

394
00:20:50,440 --> 00:20:54,280
<i>Entonces, es cierto,</i>
<i>está el lenguaje que nos condiciona,</i>

395
00:20:54,360 --> 00:20:57,840
<i>el entorno sociopolítico</i>
<i>que nos condiciona,</i>

396
00:20:57,920 --> 00:21:01,120
<i>está el inconsciente</i>
<i>que nos condiciona,</i>

397
00:21:01,200 --> 00:21:02,800
<i>es verdad, todo eso,</i>
<i>todo lo que quieran,</i>

398
00:21:03,680 --> 00:21:06,600
pero, en algún momento,
a partir de algún momento,

399
00:21:06,680 --> 00:21:09,320
tenemos que ser
responsables de nosotros mismos

400
00:21:09,400 --> 00:21:12,160
porque somos lo que elegimos ser.

401
00:21:12,240 --> 00:21:15,840
Entonces, bienvenida la frase
del maestro Jean Paul que dice:

402
00:21:15,920 --> 00:21:19,040
"Cada hombre es lo que hace
con lo que hicieron de él".

403
00:21:20,040 --> 00:21:23,200
Bien, esta es la grandeza
de la filosofía.

404
00:21:23,280 --> 00:21:27,320
La grandeza de la filosofía
es entender estas cosas,

405
00:21:27,400 --> 00:21:30,400
entender estas problemáticas,

406
00:21:30,480 --> 00:21:32,640
entender que esto--

407
00:21:33,000 --> 00:21:36,920
En realidad,
esto requiere coraje, digamos,

408
00:21:37,000 --> 00:21:40,320
porque la vida que alguien lleva

409
00:21:40,400 --> 00:21:43,840
es una vida
que puede parecerle injusta,

410
00:21:43,920 --> 00:21:45,200
pero es mansa...

411
00:21:45,280 --> 00:21:47,600
es mansa porque se deja llevar.

412
00:21:47,680 --> 00:21:51,040
Bueno, usted va al trabajo,
usted a la mañana se afeita,

413
00:21:51,120 --> 00:21:52,800
desayuna, va al trabajo,

414
00:21:52,880 --> 00:21:56,120
el jefe lo trata mal,
pero no lo escupe por lo menos;

415
00:21:56,760 --> 00:22:00,160
sigue, almuerza al mediodía
en algún lugar,

416
00:22:00,240 --> 00:22:01,280
corta y choca

417
00:22:01,360 --> 00:22:06,320
–porque son esos lugares donde
uno come y choca con los codos–;

418
00:22:06,400 --> 00:22:07,880
come mala comida,

419
00:22:07,960 --> 00:22:10,320
pero después se toma un digestivo;

420
00:22:10,400 --> 00:22:13,280
después sale
y hay problemas con el tránsito;

421
00:22:13,360 --> 00:22:16,280
llega a su casa agotado,
pero, bueno,

422
00:22:16,360 --> 00:22:19,480
nada grave lo acosó
durante el día;

423
00:22:19,560 --> 00:22:21,360
saluda a su mujer, si tiene,

424
00:22:21,440 --> 00:22:22,600
y se va a dormir usted,

425
00:22:22,680 --> 00:22:26,120
se va a dormir tranquilo y dice:
"Bueno, pasó otro día de mi vida".

426
00:22:26,200 --> 00:22:28,320
Sí, pasó, pero no pasó.

427
00:22:28,400 --> 00:22:29,840
No pasó nada en su vida,

428
00:22:29,920 --> 00:22:31,920
ese día no pasó nada en su vida.

429
00:22:32,000 --> 00:22:34,640
O sea, usted la pasó bien,
usted no se amargó,

430
00:22:34,720 --> 00:22:37,320
usted no se asustó,
usted no se angustió,

431
00:22:37,400 --> 00:22:40,160
se deslizó a lo largo de ese día

432
00:22:40,240 --> 00:22:44,080
como, bueno, como una especie de...

433
00:22:44,160 --> 00:22:49,720
de hoja en la tormenta
del capitalismo del siglo XXI,

434
00:22:49,800 --> 00:22:53,160
que es el único sistema
que está vigente.

435
00:22:53,240 --> 00:22:56,360
Pero sería más interesante

436
00:22:56,440 --> 00:23:00,240
si, en ese día, de pronto,
usted se para y dice:

437
00:23:00,320 --> 00:23:04,720
"Pero caramba, qué vida de porquería
estoy llevando.

438
00:23:04,800 --> 00:23:06,760
No puedo seguir viviendo así.

439
00:23:06,840 --> 00:23:10,040
Este empleo que tengo es terrible,
mi jefe me trata mal,

440
00:23:10,120 --> 00:23:12,000
a mi mujer no me la banco más.

441
00:23:12,080 --> 00:23:13,560
A mis hijos los quiero,

442
00:23:13,640 --> 00:23:15,520
pero me voy a separar
y me los voy a llevar,

443
00:23:15,600 --> 00:23:17,240
o, si no, se los dejo,
pero, bueno, yo qué sé,

444
00:23:17,320 --> 00:23:18,800
la verdad
es que no los quiero tanto

445
00:23:18,880 --> 00:23:20,920
o me resultan imbancables.

446
00:23:21,000 --> 00:23:22,760
Qué porquería
es la televisión que veo,

447
00:23:22,840 --> 00:23:24,920
es pura chatarra, pura basura,

448
00:23:25,000 --> 00:23:26,400
además esas cosas redondas

449
00:23:26,480 --> 00:23:28,160
que muestran las mujeres
todo el tiempo,

450
00:23:28,240 --> 00:23:30,440
ya estoy harto.
¿No tienen cara las mujeres?".

451
00:23:30,520 --> 00:23:32,120
¿Qué pasó?
¿Se les fue la cara a las mujeres?

452
00:23:32,200 --> 00:23:36,480
Antes las mujeres tenían labios,
tenían ojos, ojos hermosísimos,

453
00:23:36,560 --> 00:23:38,800
tenían, yo qué sé--

454
00:23:39,200 --> 00:23:41,720
Por ejemplo, Greta Garbo,

455
00:23:41,800 --> 00:23:45,200
Hedy Lamarr, Michelle Pfeiffer,
que tiene unos ojos maravillosos...

456
00:23:45,280 --> 00:23:47,120
No, olvídese, no hay más.

457
00:23:47,200 --> 00:23:50,640
Las mujeres ahora
tienen una sola cosa, culo,

458
00:23:50,720 --> 00:23:54,640
y usted tiene que ver eso
porque eso le están dando.

459
00:23:54,720 --> 00:23:56,320
Entonces, hay un momento
en el que usted dice:

460
00:23:56,400 --> 00:23:59,080
"Bueno, esto no va más",
pero, a partir de ese momento, ojo,

461
00:23:59,160 --> 00:24:00,360
usted está solo.

462
00:24:00,440 --> 00:24:01,720
Usted está solo.

463
00:24:02,040 --> 00:24:03,880
Y eso se lo tiene que bancar.

464
00:24:03,960 --> 00:24:07,160
Se lo tiene que bancar
y esa es una actitud filosófica,

465
00:24:07,240 --> 00:24:08,720
pero es muy difícil

466
00:24:08,800 --> 00:24:11,840
porque usted, a partir de ahí,
dejó de pertenecer a la manada

467
00:24:11,920 --> 00:24:14,160
y comienza a pertenecer
a usted mismo.

468
00:24:14,240 --> 00:24:16,520
Y, cuando usted comienza
a pertenecer a usted mismo,

469
00:24:16,600 --> 00:24:19,840
ya no tiene justificaciones,
ya no puede distraerse,

470
00:24:19,920 --> 00:24:21,560
tiene que elegir

471
00:24:21,640 --> 00:24:25,720
y usted va a ser el responsable
de cada una de sus elecciones.

472
00:24:26,080 --> 00:24:28,760
Aunque muchas de las cosas que dije

473
00:24:29,400 --> 00:24:33,120
están extraídas del pensamiento
de grandes filósofos,

474
00:24:33,200 --> 00:24:34,600
de todos modos,

475
00:24:34,680 --> 00:24:37,800
en nuestras próximas entregas,
en nuestros próximos encuentros,

476
00:24:37,880 --> 00:24:40,120
si es que usted sintoniza
el próximo programa

477
00:24:40,200 --> 00:24:41,920
porque, por ahí,
se asustó tanto que dice:

478
00:24:42,000 --> 00:24:45,200
"No, este tipo me quiere despertar,
me quiere cambiar la vida.

479
00:24:45,280 --> 00:24:48,240
Yo estoy cómodo así,
yo veo lo que hay que ver,

480
00:24:48,320 --> 00:24:50,640
hago lo que hay que hacer,
como lo que hay que comer,

481
00:24:50,720 --> 00:24:54,200
me visto como hay que vestirse,
yo estoy fenómeno, así que--".

482
00:24:54,280 --> 00:24:57,960
Bueno, no, espere. Está bien,
pero acá, eso no va.

483
00:24:58,040 --> 00:25:01,360
Acá eso, digamos,
nosotros le vamos a plantear

484
00:25:01,440 --> 00:25:03,560
cuestiones peligrosas
todo el tiempo.

485
00:25:03,640 --> 00:25:04,920
La filosofía es así.

486
00:25:05,000 --> 00:25:08,840
Vamos a empezar a ver
determinados autores

487
00:25:08,920 --> 00:25:10,800
para aprender la filosofía
de estos autores.

488
00:25:10,880 --> 00:25:15,760
Vamos a partir de Descartes,
de "El discurso del método" de 1637,

489
00:25:15,840 --> 00:25:17,280
después vamos a tomar a Kant,

490
00:25:17,360 --> 00:25:20,520
después vamos a tomar a Hegel,
después vamos a tomar a Marx

491
00:25:20,600 --> 00:25:26,280
y vamos a tratarlos
lo más seriamente que podamos.

492
00:25:26,680 --> 00:25:28,760
Eh...

493
00:25:28,840 --> 00:25:30,800
Y ahora, eh...

494
00:25:30,880 --> 00:25:32,280
vamos a...

495
00:25:32,360 --> 00:25:33,400
vamos a irnos

496
00:25:33,480 --> 00:25:37,360
porque, como todo lo que llega,
se va.

497
00:25:37,440 --> 00:25:39,320
Es una ley de la vida

498
00:25:39,400 --> 00:25:41,600
y es una ley
del desarrollo histórico

499
00:25:41,680 --> 00:25:43,240
y de la vida
de cada uno de nosotros.

500
00:25:43,320 --> 00:25:44,840
Llegar e irnos.

501
00:25:44,920 --> 00:25:46,400
Bueno, hasta luego.

502
00:25:47,280 --> 00:25:48,640
[Música de cierre]

503
00:25:48,720 --> 00:25:49,760
<i>Cuando Woody Allen dice:</i>

504
00:25:49,840 --> 00:25:52,040
<i>"Dios no juega a los dados</i>
<i>con el universo,</i>

505
00:25:52,120 --> 00:25:53,760
<i>juega a las escondidas",</i>

506
00:25:53,840 --> 00:25:54,880
<i>lo que está diciendo</i>

507
00:25:54,960 --> 00:25:59,600
<i>es que Dios está</i>
<i>pavorosamente ausente</i>

508
00:25:59,680 --> 00:26:03,080
<i>en los terribles dolores</i>
<i>que aquejan a los hombres.</i>

509
00:26:03,160 --> 00:26:05,760
<i>El día que toma</i>
<i>conciencia crítica de esto,</i>

510
00:26:05,840 --> 00:26:07,560
<i>hace algo muy sencillo:</i>

511
00:26:07,640 --> 00:26:08,680
<i>lo apaga.</i>

512
00:26:08,760 --> 00:26:13,760
<i>Cuando un tipo apaga el televisor</i>
<i>porque sabe que, desde ahí,</i>

513
00:26:13,840 --> 00:26:15,520
<i>le están quitando</i>

514
00:26:15,600 --> 00:26:18,680
<i>la libertad subjetiva</i>
<i>que él merece tener,</i>

515
00:26:18,760 --> 00:26:21,200
<i>ahí comienza su libertad.</i>

516
00:26:21,280 --> 00:26:24,440
<i>Cuando comienzo a dudar,</i>
<i>comienzo a ser libre.</i>

517
00:26:24,840 --> 00:26:28,400
<i>Libre porque solo</i>
<i>una conciencia crítica es libre.</i>

518
00:26:28,480 --> 00:26:30,600
<i>No hay libertad</i>

519
00:26:30,680 --> 00:26:34,360
<i>si no está alimentada</i>
<i>por la crítica.</i>