1
00:00:01,431 --> 00:00:03,760
[Televisión]
A continuación,
"La hora de la verdad".
2
00:00:03,863 --> 00:00:23,360
[Música,
televisión de fondo]
3
00:00:23,489 --> 00:00:25,902
(Darío Sztajnszrajber)
Vivimos tiempos modernos.
4
00:00:26,325 --> 00:00:28,263
Pero ¿qué es lo moderno?
5
00:00:31,442 --> 00:00:32,972
En primer lugar,
6
00:00:33,092 --> 00:00:36,877
la modernidad es una actitud
frente a las cosas.
7
00:00:37,000 --> 00:00:40,180
[Televisión: protestas]
8
00:00:44,544 --> 00:00:46,327
(Darío Sztajnszrajber)
El hombre se hace cargo
9
00:00:46,447 --> 00:00:49,400
de la construcción
del sentido de la realidad.
10
00:00:50,811 --> 00:00:53,037
Y por eso
es una actitud de ruptura
11
00:00:53,157 --> 00:00:57,006
frente a cualquier tipo
de imposición externa.
12
00:00:57,120 --> 00:00:59,520
[Se repite en eco]
13
00:00:59,634 --> 00:01:03,505
Una actitud de estar siempre
mirando para adelante,
14
00:01:03,625 --> 00:01:06,394
enterrando un pasado
que tira para atrás.
15
00:01:06,520 --> 00:01:08,600
[Se repite en eco]
16
00:01:08,707 --> 00:01:11,695
Y apostando a un mundo nuevo.
17
00:01:11,926 --> 00:01:14,889
[Se repite en eco]
18
00:01:20,571 --> 00:01:23,526
[Televisión]
19
00:01:26,060 --> 00:01:28,836
(Darío Sztajnszrajber)
Una actitud frente a las cosas.
20
00:01:28,837 --> 00:01:29,837
[Televisión]
...para satisfacerlo.
¡Deje atrás el pasado!
21
00:01:34,889 --> 00:01:36,747
¿Qué es lo moderno?
22
00:01:37,056 --> 00:01:40,541
Modernidad es el impulso
de querer ser original.
23
00:01:42,353 --> 00:01:44,228
De creación de lo nuevo.
24
00:01:50,672 --> 00:01:54,475
Durante mucho tiempo,
el hombre fue un mero espectador
25
00:01:54,595 --> 00:01:56,549
del destino del mundo.
26
00:01:57,935 --> 00:01:59,507
Con la modernidad,
27
00:01:59,627 --> 00:02:03,039
el hombre cree que puede
transformar la realidad,
28
00:02:03,263 --> 00:02:05,189
pero, ¿puede?
29
00:02:11,279 --> 00:02:33,967
[Música de presentación]
30
00:02:34,142 --> 00:02:37,263
[Televisión]
A continuación,
"La hora de la verdad",
31
00:02:37,490 --> 00:02:39,170
con Eduardo Malman.
32
00:02:39,323 --> 00:02:40,632
(Periodista)
Los sucesos de esta semana
33
00:02:40,752 --> 00:02:42,586
nos han tomado
por sorpresa a todos.
34
00:02:42,858 --> 00:02:46,100
Por eso queremos escuchar
las opiniones de los protagonistas.
35
00:02:48,873 --> 00:02:51,325
Queremos fomentar
el espíritu crítico.
36
00:02:53,367 --> 00:02:58,070
Queremos mostrar la trama
de voces que configuran
37
00:02:58,576 --> 00:03:00,079
y dan vida
38
00:03:01,024 --> 00:03:04,834
a eso que los medios masivos
de comunicación denominamos...
39
00:03:05,053 --> 00:03:06,400
realidad.
40
00:03:06,520 --> 00:03:09,288
[Se repite en eco]
41
00:03:13,573 --> 00:03:17,386
Para eso vamos a pedirles
a los chicos aquí invitados
42
00:03:18,274 --> 00:03:21,328
que nos cuenten cuáles son
los principales reclamos
43
00:03:21,448 --> 00:03:24,808
que han venido persiguiendo
con las manifestaciones
44
00:03:24,928 --> 00:03:26,346
de los últimos días.
45
00:03:27,256 --> 00:03:28,614
Chicos.
46
00:03:29,423 --> 00:03:33,388
Esta mañana, la Junta
Nacional de Estudiantes
47
00:03:33,856 --> 00:03:35,813
marchó a Plaza de Mayo,
48
00:03:37,260 --> 00:03:41,372
porque nosotros perseguimos
los mismos objetivos
49
00:03:41,492 --> 00:03:43,215
que nuestros
compañeros estudiantes
50
00:03:43,335 --> 00:03:45,633
vienen reclamando
desde hace décadas,
51
00:03:45,753 --> 00:03:48,045
y que quieren--
Tienen surgimiento
52
00:03:48,165 --> 00:03:49,860
en los años ' 70.
53
00:03:50,544 --> 00:03:53,849
Porque nosotros peleamos
por una educación popular.
54
00:03:53,969 --> 00:03:56,456
Peleamos por una educación
para el pueblo.
55
00:03:56,576 --> 00:03:59,481
Una educación para todos,
eso es lo que queremos.
56
00:03:59,601 --> 00:04:03,145
Porque nosotros peleamos
por una educación popular.
57
00:04:03,265 --> 00:04:06,313
Por una educación para el pueblo.
Eso es lo que queremos.
58
00:04:06,617 --> 00:04:09,941
Grandes argumentos
nunca solucionaron nada.
59
00:04:11,469 --> 00:04:17,720
[Música]
60
00:04:17,942 --> 00:04:19,470
(Darío Sztajnszrajber)
Cambiar al mundo.
61
00:04:19,972 --> 00:04:23,812
La modernidad comienza
a partir del siglo XV,
62
00:04:23,932 --> 00:04:26,542
con esta confianza
transformadora.
63
00:04:26,804 --> 00:04:29,316
Se trata
de una lista de peticiones
64
00:04:29,436 --> 00:04:32,661
que consideramos
mínimas e indispensables
65
00:04:32,781 --> 00:04:37,553
para continuar con el desarrollo
normal del ciclo lectivo.
66
00:04:37,679 --> 00:04:39,238
Pero ha tenido voces disonantes.
67
00:04:39,520 --> 00:04:41,759
-Se puede hacer de otra manera.
-Por favor, te pido.
68
00:04:41,760 --> 00:04:42,840
-Por favor, te pido.
-Con un marco legal--
69
00:04:43,892 --> 00:04:46,258
Por un lado, los antimodernos,
70
00:04:46,456 --> 00:04:48,586
que creen que el hombre
se hizo cargo
71
00:04:48,706 --> 00:04:50,850
de una tarea
que no le corresponde.
72
00:04:50,970 --> 00:04:54,002
Yo creo que las facultades,
cuando no se estudia--
73
00:04:54,472 --> 00:04:57,892
Y reivindican
sociedades autoritarias,
74
00:04:58,012 --> 00:05:00,192
tradicionales y jerárquicas.
75
00:05:00,312 --> 00:05:01,722
¿Por qué no miramos, por favor,
76
00:05:01,842 --> 00:05:04,480
sociedades
más evolucionadas que nosotros?
77
00:05:05,035 --> 00:05:06,474
Eso es lo que sugiero.
78
00:05:07,201 --> 00:05:09,785
Y por otro lado,
los posmodernos.
79
00:05:10,026 --> 00:05:13,023
Considero que esta discusión,
este debate,
80
00:05:13,143 --> 00:05:14,537
no nos lleva a ningún lado.
81
00:05:14,657 --> 00:05:16,400
Que entienden
que el proyecto moderno
82
00:05:16,520 --> 00:05:17,455
está agotado.
83
00:05:17,575 --> 00:05:21,887
La verdad que, a mí,
la política mucho no me interesa.
84
00:05:22,165 --> 00:05:26,894
Y apuestan a profundizarlo, más allá
de sus propias limitaciones.
85
00:05:27,296 --> 00:05:30,529
Los grandes argumentos
nunca solucionaron nada.
86
00:05:31,237 --> 00:05:35,633
La política es como una...
gran pérdida de tiempo.
87
00:05:36,515 --> 00:05:39,079
Pero vayamos por partes.
88
00:05:40,541 --> 00:05:41,993
¿Vos qué pensás?
89
00:05:42,113 --> 00:05:44,399
Yo sí creo
en el compromiso político.
90
00:05:45,380 --> 00:05:49,684
Pero evidentemente la política
no se trata de grandes causas,
91
00:05:49,804 --> 00:05:52,141
sino más bien de cosas pequeñas.
92
00:05:52,261 --> 00:05:56,588
Se trata de que no se nos caiga
el techo de las universidades,
93
00:05:56,708 --> 00:06:00,656
se trata de que no nos llueva,
de que tengamos calefacción,
94
00:06:00,861 --> 00:06:04,370
de cosas realmente pequeñas,
de que haya viandas y becas
95
00:06:04,490 --> 00:06:06,617
para los chicos
que realmente lo necesitan.
96
00:06:06,737 --> 00:06:10,728
Sí, pero esto no justifica
la incineración de los edificios,
97
00:06:10,848 --> 00:06:13,633
ni el secuestro extorsivo
del secretario de Educación.
98
00:06:14,423 --> 00:06:17,596
Pero eso no es política,
eso no es política,
99
00:06:17,716 --> 00:06:21,406
sino transar con el sistema,
por favor; compañeros.
100
00:06:21,526 --> 00:06:24,472
Por suerte, compañeros,
los estudiantes estamos tomando
101
00:06:24,592 --> 00:06:26,907
cada vez más conciencia,
estamos despertando.
102
00:06:27,027 --> 00:06:30,933
¿Y saben qué? En esta país,
con la educación no se jode.
103
00:06:31,053 --> 00:06:32,659
¡No se jode más!
104
00:06:32,760 --> 00:06:33,664
[Se repite en eco]
105
00:06:33,969 --> 00:06:35,104
(Natalia)
Eso es lo que vamos a hacer.
106
00:06:35,418 --> 00:06:38,640
No hay otra manera
de concebirlo, es así.
107
00:06:40,470 --> 00:06:41,600
(Juan Cruz)
Se puede hacer de otra manera.
108
00:06:41,720 --> 00:06:42,920
(Natalia)
Por favor, te pido.
Por favor, te pido.
109
00:06:43,040 --> 00:06:44,396
(Juan Cruz)
Con un marco legal--
110
00:06:45,135 --> 00:06:48,995
(Alejandro)
Se trata de que no nos llueva,
de que tengamos calefacción.
111
00:06:49,121 --> 00:06:52,691
Natalia y Alejandro
representarían, en esta mesa,
112
00:06:52,811 --> 00:06:54,785
la sensibilidad moderna.
113
00:06:55,140 --> 00:06:59,831
Apuestan, cada uno a su manera,
a transformar la realidad.
114
00:06:59,962 --> 00:07:04,052
Y confían en que es una tarea
realizable por el hombre.
115
00:07:05,490 --> 00:07:08,574
(Darío Sztajnszrajber)
Apuestan a transformar la realidad.
116
00:07:09,421 --> 00:07:20,800
[Música: "What a Wonderful World",
de Louis Armstrong,
versión de Joey Ramone]
117
00:07:21,041 --> 00:07:22,580
(Darío Sztajnszrajber)
Si lo moderno se juega
118
00:07:22,700 --> 00:07:25,645
en el terreno
de la construcción de lo nuevo,
119
00:07:25,778 --> 00:07:29,427
la vanguardia
se constituye en su emblema.
120
00:07:29,560 --> 00:07:37,000
[Música: "What a Wonderful World",
de Louis Armstrong,
versión de Joey Ramone]
121
00:07:37,119 --> 00:07:40,976
(Darío Sztajnszrajber)
¿Qué es la vanguardia?
Es ir siempre para adelante.
122
00:07:40,977 --> 00:07:46,280
[Música: "What a Wonderful World",
de Louis Armstrong,
versión de Joey Ramone]
123
00:07:46,386 --> 00:07:48,521
(Darío Sztajnszrajber)
Es la avanzada de la época,
124
00:07:48,641 --> 00:07:52,452
la que visualiza
hacia dónde se producirá el cambio.
125
00:07:52,560 --> 00:08:03,960
[Música: "What a Wonderful World",
de Louis Armstrong,
versión de Joey Ramone]
126
00:08:04,089 --> 00:08:07,458
(Darío Sztajnszrajber)
Por eso, la vanguardia
es incomprendida en su tiempo,
127
00:08:07,593 --> 00:08:11,564
porque está viviendo ya
en el futuro por venir.
128
00:08:12,411 --> 00:08:15,011
Con su trabajo
por un hombre nuevo,
129
00:08:15,131 --> 00:08:19,740
la vanguardia se convierte
en una gran crítica del presente.
130
00:08:24,903 --> 00:08:28,549
Hay vanguardias políticas
y vanguardias en el arte.
131
00:08:28,669 --> 00:08:30,156
Son fuertes críticas
132
00:08:30,276 --> 00:08:33,024
de los valores
e instituciones establecidas.
133
00:08:33,325 --> 00:08:35,262
Son profundamente modernas,
134
00:08:35,382 --> 00:08:37,499
tanto por su apuesta a lo nuevo
135
00:08:37,713 --> 00:08:40,833
como por su confianza
en el poder del hombre
136
00:08:40,953 --> 00:08:42,514
para cambiar el mundo.
137
00:08:42,640 --> 00:09:02,417
[Música: "What a Wonderful World",
de Louis Armstrong,
versión de Joey Ramone]
138
00:09:05,334 --> 00:09:10,477
Ahora, esta decisión de la toma
y destrucción de las universidades,
139
00:09:11,788 --> 00:09:16,962
de los azotes públicos
a los funcionarios educativos,
140
00:09:17,615 --> 00:09:20,315
(Periodista)
y toda esta serie
de actos vandálicos
141
00:09:20,435 --> 00:09:23,110
que se han venido produciendo
estos últimos días,
142
00:09:23,779 --> 00:09:26,024
evidentemente genera
143
00:09:26,168 --> 00:09:29,247
una cierta polémica,
digamos, en la sociedad.
144
00:09:34,078 --> 00:09:37,200
(Periodista)
¿Habrá voces disidentes
dentro de los estudiantes?
145
00:09:37,375 --> 00:09:38,774
(Periodista)
¿O se trata de un bloque?
146
00:09:38,894 --> 00:09:41,673
(Darío Sztajnszrajber)
Por sobre todas las cosas,
la modernidad
147
00:09:41,793 --> 00:09:44,118
es la racionalización del mundo.
148
00:09:44,799 --> 00:09:47,877
Nuestra razón se convierte
en el fundamento último
149
00:09:47,997 --> 00:09:49,552
de todas las cosas.
150
00:09:49,672 --> 00:09:51,930
Desplazando, así, a Dios,
151
00:09:52,050 --> 00:09:55,294
o a cualquier fundamento
que exceda lo humano.
152
00:09:57,588 --> 00:09:59,882
Por favor, chicos,
seamos razonables.
153
00:10:00,320 --> 00:10:03,561
Ni manía persecutoria
ni tampoco negación de la realidad.
154
00:10:03,786 --> 00:10:06,725
Creo que tenemos que buscar
un equilibrio, un término medio,
155
00:10:06,845 --> 00:10:09,207
y, antes que nada,
buscar una solución.
156
00:10:09,327 --> 00:10:11,514
Es evidente que eso
es lo que nos hace falta.
157
00:10:12,153 --> 00:10:14,793
(Darío Sztajnszrajber)
Es una tarea difícil, ¿no?
158
00:10:15,112 --> 00:10:18,872
Cuando todo dependía de Dios,
la cosa parecía más fácil.
159
00:10:19,327 --> 00:10:22,239
Pero si ahora
no dependemos de nadie,
160
00:10:22,684 --> 00:10:26,037
el hombre se vuelve
autónomo, libre,
161
00:10:26,297 --> 00:10:28,519
y es responsable de sus actos.
162
00:10:33,913 --> 00:10:35,977
Sin embargo,
en los últimos años,
163
00:10:36,097 --> 00:10:38,721
posturas como las de Natalia
o Alejandro,
164
00:10:38,841 --> 00:10:41,351
vienen siendo cuestionadas,
marcando el carácter
165
00:10:41,471 --> 00:10:44,268
de utopía irrealizable
de la modernidad.
166
00:10:44,617 --> 00:10:47,094
Es como si pensásemos
que al hombre le quedó
167
00:10:47,214 --> 00:10:50,884
demasiado grande
la tarea de hacerse cargo del mundo.
168
00:10:51,741 --> 00:10:54,659
Se conoce a este estado de ánimo
169
00:10:54,896 --> 00:10:58,644
con el nombre
de "posmodernidad".
170
00:10:59,969 --> 00:11:01,799
No, eso ya lo sé, ¿eh?
171
00:11:01,919 --> 00:11:04,069
Qué termino raro, ¿no?
172
00:11:05,017 --> 00:11:07,656
Lo posterior a lo moderno.
173
00:11:07,776 --> 00:11:10,286
¿Lo posterior a lo actual?
174
00:11:11,467 --> 00:11:15,264
Pero ¿por qué seguir tomando
a la modernidad como centro?
175
00:11:16,774 --> 00:11:35,520
[Música electrónica]
176
00:11:35,695 --> 00:11:38,521
Hay, por un lado,
una sensación de agotamiento
177
00:11:38,641 --> 00:11:40,548
de las energías utópicas.
178
00:11:40,767 --> 00:11:43,059
Una resignación colectiva.
179
00:11:43,303 --> 00:11:47,337
Una crisis de la utopía, debido
a sus constantes frustraciones.
180
00:11:47,827 --> 00:11:49,535
Lo que Lyotard llama
181
00:11:49,655 --> 00:11:52,038
"la crisis
de los grandes relatos".
182
00:11:52,158 --> 00:11:56,523
Esto es, la crisis de la idea
de que el mundo puede avanzar
183
00:11:56,643 --> 00:11:58,114
hacia un lugar mejor.
184
00:12:00,391 --> 00:12:04,316
Como si pensáramos
que si, después de tantos intentos,
185
00:12:04,436 --> 00:12:06,566
la modernidad
no cambió al mundo,
186
00:12:06,686 --> 00:12:09,701
entonces nada me importa.
187
00:12:11,346 --> 00:12:15,301
Y como sentenció
el punk de los Sex Pistols:
188
00:12:15,421 --> 00:12:17,144
"No hay futuro para ti".
189
00:12:17,280 --> 00:12:25,255
[Música electrónica]
190
00:12:27,747 --> 00:12:31,186
(Darío Sztajnszrajber)
Pero ¿por qué seguir tomando
a la modernidad como centro?
191
00:12:34,418 --> 00:13:13,200
[Música: "Villa Donde",
de King Coya]
192
00:13:13,474 --> 00:13:15,406
Pero sin llegar al extremo,
193
00:13:15,526 --> 00:13:17,963
se puede pensar
que de lo que se trata
194
00:13:18,083 --> 00:13:20,613
es de una transformación
más localizada,
195
00:13:20,733 --> 00:13:23,625
que pueda dar respuestas
a problemas concretos,
196
00:13:23,745 --> 00:13:27,877
como la lucha de las minorías,
el respeto por la diversidad
197
00:13:27,997 --> 00:13:29,633
o la ausencia de dogmas.
198
00:13:30,981 --> 00:13:36,760
[Música]
199
00:13:36,865 --> 00:13:40,751
(Darío Sztajnszrajber)
El posmodernismo
vendría a darle un cauce posible
200
00:13:40,871 --> 00:13:43,274
a las grandes luchas
por lo imposible.
201
00:13:43,394 --> 00:13:47,379
En especial porque entiende
que detrás de las grandes causas
202
00:13:47,499 --> 00:13:50,803
se esconden siempre
intereses o dogmas
203
00:13:50,923 --> 00:13:54,232
que traicionan
el espíritu mismo de la utopía.
204
00:13:54,352 --> 00:13:59,200
[Música]
205
00:13:59,419 --> 00:14:01,851
¡Igualdad! ¡Igualdad!
206
00:14:01,960 --> 00:14:12,640
[Música]
207
00:14:12,751 --> 00:14:14,206
(Darío Sztajnszrajber)
Pero, otra vez,
208
00:14:14,326 --> 00:14:16,636
¿por qué "posmodernismo",
209
00:14:16,756 --> 00:14:20,158
y no una condición nueva
de la existencia?
210
00:14:32,019 --> 00:14:34,882
Si la modernidad
es la búsqueda de novedad,
211
00:14:35,020 --> 00:14:37,555
y la posmodernidad su agotamiento,
212
00:14:37,675 --> 00:14:42,700
entonces, la posmodernidad
no puede proponer sentidos nuevos,
213
00:14:43,176 --> 00:14:47,628
ya que, si no, quedaría atrapada
en la lógica de lo moderno.
214
00:14:47,760 --> 00:14:50,919
[Se repite en eco]
215
00:14:51,789 --> 00:14:54,467
Por eso, Habermas sostiene
216
00:14:54,587 --> 00:14:58,151
que la modernidad
es un proyecto inagotable,
217
00:14:58,271 --> 00:15:03,657
ya que cualquier propuesta nueva,
por ser nueva, ya es moderna.
218
00:15:04,166 --> 00:15:09,842
Postular el fin de la novedad
también es una novedad.
219
00:15:10,607 --> 00:15:14,554
La clave de todo esto
es repensar el "pos".
220
00:15:16,965 --> 00:15:18,323
(Darío Sztajnszrajber)
¿Qué es lo moderno?
221
00:15:18,443 --> 00:15:23,299
Que cualquier propuesta nueva,
por ser nueva, ya es moderna.
222
00:15:23,419 --> 00:15:24,977
¿Qué es lo moderno?
223
00:15:25,830 --> 00:15:31,299
Postular el fin de la novedad
también es una novedad.
224
00:15:38,326 --> 00:15:42,268
O tal vez se trate
de volver para atrás.
225
00:15:42,400 --> 00:16:03,600
[Sonidos en reversa]
226
00:16:03,782 --> 00:16:08,527
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
227
00:16:20,123 --> 00:16:35,426
[Bocinas]
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
228
00:16:35,546 --> 00:16:38,586
¡Correte, flaco!
¿Me dejás pasar, por favor?
229
00:16:38,706 --> 00:16:40,004
¡Correte!
230
00:16:40,347 --> 00:16:42,417
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
-¡Tengo que ir a estudiar, hermano!
231
00:16:42,537 --> 00:16:44,817
-Yo me tengo que recibir. ¡Correte!
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
232
00:16:44,937 --> 00:16:48,156
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
-¿No tenés nada que hacer?
233
00:16:48,276 --> 00:16:50,162
Decile a tus amigos
que me dejen pasar.
234
00:16:50,282 --> 00:16:53,404
El conservadurismo
todavía lamenta el fin de un orden
235
00:16:53,524 --> 00:16:56,121
donde todo funcionaba
armónicamente.
236
00:16:56,241 --> 00:16:59,216
Armónicamente para pocos,
es verdad,
237
00:16:59,336 --> 00:17:00,901
pero, de cualquier manera,
238
00:17:01,021 --> 00:17:04,574
el mundo estaba
bastante más ordenado y previsible.
239
00:17:04,994 --> 00:17:08,453
Modernidad y posmodernidad,
para un conservador,
240
00:17:08,573 --> 00:17:10,203
son la misma cosa.
241
00:17:10,349 --> 00:17:12,244
De lo que se trata
es que el hombre
242
00:17:12,364 --> 00:17:14,910
dejó de vivir
en un mundo ordenado,
243
00:17:15,030 --> 00:17:18,311
y creyó que podía construir
el orden por sí mismo.
244
00:17:18,431 --> 00:17:22,515
Por eso, para un conservador
la solución es más que clara.
245
00:17:22,635 --> 00:17:25,513
Hay que restaurar
los viejos valores.
246
00:17:25,633 --> 00:17:28,769
¿No entendés? ¿No escuchás?
¡Correte, por favor!
247
00:17:28,889 --> 00:17:30,166
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
248
00:17:30,286 --> 00:17:32,012
-¡Me quiero recibir!
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
249
00:17:32,483 --> 00:17:33,987
-¡Correte!
--¡Igualdad, igualdad, igualdad!
250
00:17:34,843 --> 00:17:47,560
[Música]
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
251
00:17:47,677 --> 00:17:49,881
¿No tienen nada que hacer?
¡Correte!
252
00:17:50,179 --> 00:17:52,399
-¡Tengo que ir a estudiar, correte!
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
253
00:17:53,117 --> 00:17:55,436
¿Por qué no se van para allá,
me dejan pasar
254
00:17:55,556 --> 00:17:57,716
y me dejan tranquilo?
Correte, ¿querés?
255
00:17:58,054 --> 00:18:07,760
[Música]
256
00:18:07,865 --> 00:18:11,080
-¡Correte! ¡Correte!
-¡Igualdad, igualdad, igualdad!
257
00:18:11,262 --> 00:18:13,213
Yo creo que en las facultades,
258
00:18:13,333 --> 00:18:16,534
cuando no se estudia
y se hace política,
259
00:18:17,242 --> 00:18:19,779
siempre se toman
decisiones disparatadas.
260
00:18:19,899 --> 00:18:23,993
La verdad que, a mí,
la política mucho no me interesa.
261
00:18:24,113 --> 00:18:25,082
Curiosa suposición,
262
00:18:25,200 --> 00:18:27,173
teniendo en cuenta
que es un tema que--
263
00:18:27,293 --> 00:18:31,206
No. No hay que confundir
"posmodernidad"
264
00:18:31,326 --> 00:18:33,415
con "antimodernidad".
265
00:18:33,904 --> 00:18:37,668
No se trata de volver a un mundo
donde el hombre no era libre,
266
00:18:37,788 --> 00:18:42,050
sino que se trata de poder
profundizar esa libertad.
267
00:18:42,170 --> 00:18:44,540
Es más, me parece
un hecho aberrante.
268
00:18:45,291 --> 00:18:47,543
Por eso, el problema no está
269
00:18:47,663 --> 00:18:49,362
en que el hombre
se haya hecho cargo
270
00:18:49,482 --> 00:18:51,452
de darle sentido a las cosas,
271
00:18:51,572 --> 00:18:55,248
sino en querer imponer
su sentido único,
272
00:18:55,368 --> 00:18:57,587
que solo responde
al interés de algunos.
273
00:18:58,627 --> 00:19:02,390
Que nos perjudica directamente
a todos aquellos que queremos
274
00:19:02,510 --> 00:19:04,274
terminar el año a tiempo.
275
00:19:07,282 --> 00:19:08,674
[Voz de mujer]
A la alturas de sus--
276
00:19:08,794 --> 00:19:10,590
[Voz de hombre]
¡Ah, bueno!
277
00:19:10,710 --> 00:19:14,830
[Voz de hombre]
Progresos, cuyos costos son altos--
278
00:19:18,041 --> 00:19:20,829
(Darío Sztajnszrajber)
Si lo moderno se equipara
con el progreso,
279
00:19:21,167 --> 00:19:23,954
sería interesante vislumbrar
280
00:19:24,074 --> 00:19:26,690
que, así como la ciencia
y la tecnología avanzan
281
00:19:26,810 --> 00:19:29,360
hacia una mejora
en la calidad de vida,
282
00:19:29,480 --> 00:19:34,157
hace rato que no se discute
a qué llamamos "calidad de vida",
283
00:19:34,277 --> 00:19:38,554
a cuántos incluye, y cuáles son
sus efectos colaterales.
284
00:19:39,392 --> 00:19:41,580
Pero a partir del siglo XX,
285
00:19:41,700 --> 00:19:44,210
con la irrupción
de las industrias culturales
286
00:19:44,330 --> 00:19:47,538
y la mercantilización
de la sociedad de consumo,
287
00:19:48,031 --> 00:19:51,294
se vuelve cada vez más difícil
encontrar
288
00:19:51,414 --> 00:19:53,218
un afuera del sistema.
289
00:19:53,423 --> 00:19:56,862
¡No van a lograr amedrentarnos
ni con las listas negras,
290
00:19:56,982 --> 00:19:59,113
ni con la persecución organizada!
291
00:19:59,270 --> 00:20:00,763
Natalia, por favor.
292
00:20:00,999 --> 00:20:05,315
Si lo moderno está asociado
al rupturismo con lo establecido,
293
00:20:05,540 --> 00:20:08,120
hay que tener en cuenta
que hay ruptura
294
00:20:08,240 --> 00:20:10,678
tanto en el progreso tecno-económico
295
00:20:10,798 --> 00:20:13,142
como en la transgresión cultural.
296
00:20:13,817 --> 00:20:17,810
La modernización capitalista
arrasa con todo.
297
00:20:18,315 --> 00:20:20,520
Por favor,
con lo de las listas negras.
298
00:20:20,640 --> 00:20:21,920
Ya nos tienen podridos
299
00:20:22,036 --> 00:20:24,734
con ese discursito
paranoico setentista.
300
00:20:27,456 --> 00:20:30,931
Posmodernidad
podría querer significar
301
00:20:31,051 --> 00:20:33,825
que hubo una manera
de darse la modernidad
302
00:20:33,945 --> 00:20:35,895
que no fue por buen camino.
303
00:20:36,628 --> 00:20:39,487
Y entonces ¿por dónde ir?
304
00:20:42,200 --> 00:20:44,966
Creo que tenemos que buscar
un equilibrio, un término medio.
305
00:20:45,086 --> 00:20:47,533
y, antes que nada,
buscar una solución,
306
00:20:47,653 --> 00:20:49,683
es evidente que eso
es lo que nos hace falta.
307
00:20:49,803 --> 00:20:52,400
¿Un término medio, un acuerdo?
Todos sabemos que en un acuerdo
308
00:20:52,520 --> 00:20:54,666
siempre hay uno
que se lleva la mejor parte.
309
00:20:54,786 --> 00:20:57,549
Bueno, perdonen, chicos, tenemos
que hacer una brevísima pausa.
310
00:20:57,669 --> 00:20:59,461
Los tiempos de la tele son así.
311
00:20:59,581 --> 00:21:01,297
Pero antes--
312
00:21:03,053 --> 00:21:04,861
[Voz de mujer]
¡Slidemaster!
313
00:21:05,041 --> 00:21:08,637
Slidemaster es la solución
que usted estaba buscando.
314
00:21:08,757 --> 00:21:13,028
Sí. Un nuevo ultramoderno
y revolucionario sistema
315
00:21:13,148 --> 00:21:17,303
que hará que su vida sea más fácil,
práctica y divertida.
316
00:21:17,423 --> 00:21:20,200
[Música]
317
00:21:20,304 --> 00:21:23,380
Porque Slidemaster
le ayudará a facilitar
318
00:21:23,500 --> 00:21:26,315
sus tareas cotidianas
en solo segundos.
319
00:21:28,375 --> 00:21:32,982
(Darío Sztajnszrajber)
Vivimos tiempos modernos,
o posmodernos, da igual.
320
00:21:33,102 --> 00:21:36,631
Lo importante es que el hombre
pueda seguir profundizando
321
00:21:36,751 --> 00:21:40,077
su proyecto de emancipación
de toda atadura.
322
00:21:40,197 --> 00:21:43,289
De todo dogma.
De toda imposición.
323
00:21:43,840 --> 00:21:45,080
¡Slidemaster!
324
00:21:46,401 --> 00:21:56,120
[Música]
325
00:21:56,236 --> 00:21:59,666
(Darío Sztajnszrajber)
Su proyecto de emancipación
de toda atadura.
326
00:21:59,786 --> 00:22:02,915
De todo dogma.
De toda imposición.
327
00:22:05,226 --> 00:22:06,918
¿Qué es lo moderno?
328
00:22:07,283 --> 00:22:10,813
La modernidad es una actitud
frente a las cosas--
329
00:22:12,682 --> 00:22:14,780
¿Qué es lo moderno?
330
00:22:14,920 --> 00:22:19,400
[Música]
331
00:22:19,506 --> 00:22:22,154
(Darío Sztajnszrajber)
Darnos cuenta
que no hay nada más preciado
332
00:22:22,274 --> 00:22:24,778
que el convivir
con nuestras diferencias,
333
00:22:24,898 --> 00:22:28,427
y que nada vale si el resultado
es la negación del otro.
334
00:22:28,547 --> 00:22:31,865
[Se repite en eco]
Si el resultado
es la negación del otro.
335
00:22:32,507 --> 00:22:35,622
La modernidad inauguró
tiempos de libertad
336
00:22:35,742 --> 00:22:38,401
y de construcción
de un mundo mejor.
337
00:22:38,632 --> 00:22:42,545
Tal vez pecó por haber subestimado
su más grande valor:
338
00:22:42,665 --> 00:22:44,122
el cambio.
339
00:22:44,242 --> 00:22:48,050
Y pretendió
institucionalizarse a sí misma.
340
00:22:48,170 --> 00:22:51,246
Hacer del cambio
un valor que no cambie.
341
00:22:51,519 --> 00:22:53,919
Marx la definió como la época
342
00:22:54,040 --> 00:22:58,137
en la que todo lo sólido
se desvanece en el aire.
343
00:22:58,573 --> 00:23:02,859
¿Nos da vértigo?
¿O nos obliga a seguir probando?
344
00:23:03,617 --> 00:24:24,400
[Música de cierre:
"Guitarra y vos", Jorge Drexler]