1
00:00:02,439 --> 00:00:07,039
[Música de presentación]

2
00:00:07,040 --> 00:00:08,360
(Conductora: Gisela Busaniche)
¿Qué mirás?

3
00:00:08,480 --> 00:00:10,341
¿Qué pensás?

4
00:00:10,721 --> 00:00:11,861
¿Qué sentís?

5
00:00:20,843 --> 00:00:23,723
En el medio del arte,
en el medio de la vida.

6
00:00:25,804 --> 00:00:28,884
Sonidos, colores, olores.

7
00:00:39,926 --> 00:00:41,086
Ahí estamos nosotros.

8
00:00:53,489 --> 00:00:56,729
En el medio del arte,
en el medio de la vida.

9
00:00:56,769 --> 00:00:58,849
En el medio del arte.
Reímos y lloramos.

10
00:00:58,850 --> 00:01:00,710
En el medio del arte.
Hay pasiones y miradas.

11
00:01:10,472 --> 00:01:12,032
En el medio del arte.

12
00:01:15,782 --> 00:01:22,248
[Música]

13
00:01:41,498 --> 00:01:44,943
(Conductora)
Historias, relatos,
leyendas, fábulas

14
00:01:45,033 --> 00:01:47,783
son formas de contar que
acompañan al ser humano

15
00:01:47,881 --> 00:01:49,300
desde tiempos inmemoriales.

16
00:01:50,168 --> 00:01:52,686
Mucho más cercano a nuestros
días, la industria editorial

17
00:01:52,779 --> 00:01:55,852
reunió todo ese vasto universo
creativo en algo

18
00:01:55,953 --> 00:01:57,780
que llamamos narrativa.

19
00:01:58,657 --> 00:02:01,987
¿Cómo crea un escritor
y cuál es la imagen que tenemos

20
00:02:02,084 --> 00:02:05,677
de él o de ella?
¿Qué es lo narrativo?

21
00:02:05,767 --> 00:02:10,420
[Música]

22
00:02:10,521 --> 00:02:13,583
La narrativa es contar una
historia. Puede ser lineal,

23
00:02:13,674 --> 00:02:15,065
puede no ser lineal,

24
00:02:16,315 --> 00:02:18,572
puede ser ficción,
puede ser no ficción.

25
00:02:19,527 --> 00:02:21,257
Pero en última instancia
es eso,

26
00:02:22,071 --> 00:02:23,393
es el relato.

27
00:02:24,076 --> 00:02:25,599
Para mí, la narrativa...,

28
00:02:27,245 --> 00:02:29,110
desde mi punto de vista
puede ser muchas cosas.

29
00:02:31,019 --> 00:02:34,015
Es decir, cuando uno habla de la
narrativa, habla básicamente

30
00:02:34,112 --> 00:02:35,129
del lenguaje.

31
00:02:35,221 --> 00:02:37,658
Es decir, cuando uno habla del
lenguaje, habla de todas

32
00:02:37,754 --> 00:02:40,597
las personas; todos las personas
tenemos un discurso narrativo.

33
00:02:41,075 --> 00:02:43,697
Porque muchas veces
se relaciona la narrativa

34
00:02:43,698 --> 00:02:45,635
exclusivamente con la literatura.

35
00:02:45,736 --> 00:02:48,266
Y, sin embargo, también es
interesante ver cómo

36
00:02:48,352 --> 00:02:50,042
la narrativa

37
00:02:50,850 --> 00:02:53,304
está en todos lados, cómo
funciona de muchas maneras

38
00:02:53,389 --> 00:02:55,810
distintas, cómo genera
cosas a nivel social.

39
00:02:56,491 --> 00:02:58,788
Para mí, la narrativa es
básicamente eso, no tanto

40
00:02:58,883 --> 00:03:01,728
lo que uno escribe, sino
también lo que uno habla,

41
00:03:01,825 --> 00:03:02,991
lo que uno escucha,

42
00:03:03,943 --> 00:03:05,423
lo que uno percibe
en la calle.

43
00:03:05,524 --> 00:03:11,728
[Música]

44
00:03:24,226 --> 00:03:26,225
(Gisela Busaniche)
Voy al taller de literatura
de Liliana Heker.

45
00:03:26,319 --> 00:03:32,403
[Música]

46
00:03:38,090 --> 00:03:40,463
"Tengo que ordenar la pieza,
además quisiera leer un rato.

47
00:03:40,560 --> 00:03:43,058
Dale, cocinamos algo
y miramos una película.

48
00:03:43,152 --> 00:03:45,806
A las diez dan una que se llama
'El efecto mariposa'.

49
00:03:46,941 --> 00:03:48,091
Leí por ahí que es muy buena.

50
00:03:48,954 --> 00:03:50,503
Sabés que me gusta estar
un rato solo

51
00:03:50,595 --> 00:03:52,486
–dije sin demasiada
convicción–.

52
00:03:53,376 --> 00:03:55,482
Sí, sé que todos los domingos
tenés que sufrir un poquito

53
00:03:55,578 --> 00:03:56,894
para sentirte mejor, ¿no?

54
00:03:57,909 --> 00:04:00,028
Fue tan inesperado este
comentario que no reaccioné.

55
00:04:01,072 --> 00:04:03,366
No depende de mí, si yo pudiera
evitarlo..., te aseguro

56
00:04:03,454 --> 00:04:05,945
que no es agradable ver
cómo te atropellan.

57
00:04:07,937 --> 00:04:10,474
No dije nada, no sabía qué
decir, y fue ahí cuando

58
00:04:10,571 --> 00:04:12,415
escuché el suspiro.

59
00:04:12,575 --> 00:04:15,357
Fue lo último que escuché esa
noche de domingo y me bastó.

60
00:04:16,300 --> 00:04:19,315
Martín, a su manera, había hecho
su parte, ahora todo

61
00:04:19,416 --> 00:04:20,428
dependía de mí".

62
00:04:22,972 --> 00:04:24,702
Bueno, ¿qué les pareció?

63
00:04:27,881 --> 00:04:30,540
Pensándolo de este modo,
la narración no es solamente

64
00:04:30,628 --> 00:04:33,749
aquello que da cuenta de un
encadenamiento de hechos,

65
00:04:33,799 --> 00:04:35,264
sino aquello que les da sentido.

66
00:04:36,722 --> 00:04:39,464
Porque no solo el
orden en que se los pueda

67
00:04:39,554 --> 00:04:41,346
disponer –cronológico o no–,

68
00:04:42,415 --> 00:04:45,243
sino los altos, las distancias
y, sobre todo,

69
00:04:45,293 --> 00:04:48,073
las conexiones o las formas
de articulación

70
00:04:49,008 --> 00:04:51,994
entre un hecho y el otro,
al armarlo como narración,

71
00:04:52,080 --> 00:04:54,972
armarlo como relato, es también
darles un sentido.

72
00:04:55,067 --> 00:04:59,930
Luego, dónde se empieza, dónde
se termina y de qué forma.

73
00:05:00,021 --> 00:05:03,334
Digamos, los acontecimientos
son un fluido

74
00:05:04,970 --> 00:05:06,922
que no tienen origen
y que, en un punto, siempre

75
00:05:07,013 --> 00:05:08,097
podrían prolongarse.

76
00:05:08,186 --> 00:05:10,824
Dónde discontinuar para decir
aquí hay un comienzo,

77
00:05:10,918 --> 00:05:13,557
dónde discontinuar para decir
hasta acá se llega.

78
00:05:14,272 --> 00:05:15,756
Cómo se cierra cuando se cierra.

79
00:05:16,404 --> 00:05:18,927
Esos bordes le dan muy
fuertemente, también,

80
00:05:19,026 --> 00:05:22,487
sentido a aquello que contienen.
Todo eso es narración.

81
00:05:22,587 --> 00:05:28,008
[Música]

82
00:05:28,101 --> 00:05:30,661
(Conductora)
¿Quiénes fueron aquellos que
con su prosa revolucionaron

83
00:05:30,760 --> 00:05:33,101
las formas que tenemos hoy de
leer y escribir una historia,

84
00:05:33,196 --> 00:05:35,167
un cuento o una novela?

85
00:05:40,652 --> 00:05:44,178
(Locutor)
Siglo VIII antes de Cristo. Grecia.
Homero, al compilar

86
00:05:44,279 --> 00:05:47,356
y unificar antiguas tradiciones
orales, crea la Ilíada,

87
00:05:47,445 --> 00:05:50,786
historia de la Guerra de Troya,
y La Odisea, relato del lento

88
00:05:50,881 --> 00:05:54,406
regreso de Ulises, obras mayores
de la literatura universal

89
00:05:54,493 --> 00:05:57,164
y modelos de toda narrativa
épica posterior.

90
00:05:58,725 --> 00:06:03,145
1455. Alemania. Johannes
Gutenberg crea la imprenta

91
00:06:03,232 --> 00:06:05,443
con tipos móviles
e intercambiables,

92
00:06:05,493 --> 00:06:07,947
lo que permite la difusión de la
literatura en las clases

93
00:06:08,048 --> 00:06:09,323
medias y en el pueblo.

94
00:06:10,388 --> 00:06:14,240
1605. España. Miguel de
Cervantes Saavedra publica

95
00:06:14,340 --> 00:06:16,314
la primera parte de Don Quijote
de la Mancha

96
00:06:16,413 --> 00:06:20,385
y en 1615 la segunda. Por la
universalidad de sus personajes,

97
00:06:20,435 --> 00:06:24,357
la agudeza de su visión social,
el humor y su extraordinario estilo

98
00:06:24,452 --> 00:06:27,666
es considerada la obra
maestra de la lengua española,

99
00:06:27,763 --> 00:06:29,984
así como la primera
novela moderna.

100
00:06:31,792 --> 00:06:36,257
1841. Francia. Honoré de Balzac
emprende una producción

101
00:06:36,347 --> 00:06:40,137
monumental, La Comedia
Humana, título global de novelas

102
00:06:40,224 --> 00:06:43,712
interrelacionadas que desnudan
los vicios y la avidez imperantes

103
00:06:43,799 --> 00:06:45,505
en la construcción de la
sociedad burguesa.

104
00:06:45,604 --> 00:06:50,632
Crea 85 obras de las 137
previstas; con ella inicia

105
00:06:50,727 --> 00:06:52,647
la novela realista francesa.

106
00:06:54,260 --> 00:06:59,114
1872. Argentina. José Hernández
publica El gaucho Martín Fierro

107
00:06:59,204 --> 00:07:03,671
y en 1879 su continuación,
La vuelta de Martín Fierro.

108
00:07:03,769 --> 00:07:06,734
Poema narrativo en donde
defiende y reivindica el gaucho

109
00:07:06,825 --> 00:07:09,866
que, por su desamparo político,
social y jurídico,

110
00:07:09,955 --> 00:07:12,939
es perseguido, marginado y
explotado por gobiernos

111
00:07:13,034 --> 00:07:14,956
y terratenientes argentinos.

112
00:07:16,395 --> 00:07:21,322
1944. Argentina. Jorge Luis
Borges escribe Ficciones,

113
00:07:21,419 --> 00:07:25,200
cuentos que inician su estilo,
un universo profundamente

114
00:07:25,298 --> 00:07:27,700
poético y reflexivo que abre
nuevos caminos

115
00:07:27,802 --> 00:07:29,236
en la literatura universal.

116
00:07:31,118 --> 00:07:35,782
1963. Julio Cortázar pública
Rayuela. Su novedosa estructura,

117
00:07:35,884 --> 00:07:39,159
que propone al lector dos formas
de leerla, hace de esta novela

118
00:07:39,250 --> 00:07:41,171
uno de los hitos
fundamentales

119
00:07:41,271 --> 00:07:42,894
de la literatura
latinoamericana.

120
00:07:44,557 --> 00:07:48,730
1968. La traición de Rita
Hayworth es la primera

121
00:07:48,834 --> 00:07:52,069
obra de Manuel Puig recibida
clamorosamente por la crítica.

122
00:07:52,155 --> 00:07:55,077
Sus novelas polifónicas,
armadas como collage,

123
00:07:55,176 --> 00:07:58,622
expresan la identificación con el
mundo idealizado de la clase media,

124
00:07:58,719 --> 00:08:00,952
presentado por el cine
y el folletín.

125
00:08:02,701 --> 00:08:07,188
1976. El proceso militar instala
el crimen en el campo

126
00:08:07,280 --> 00:08:10,417
de la literatura nacional. Los
escritores Rodolfo Walsh

127
00:08:10,514 --> 00:08:13,604
y Aaron LoConti son asesinados
por el aparato de Estado.

128
00:08:13,702 --> 00:08:16,467
La quema de libros, las listas
negras de autores,

129
00:08:16,563 --> 00:08:19,328
la censura y la persecución
se institucionalizan.

130
00:08:21,213 --> 00:08:24,500
Actualmente se revaloralizan
voces y estilos de diferentes

131
00:08:24,597 --> 00:08:26,921
culturas literarias en
Latinoamérica y en el mundo,

132
00:08:27,016 --> 00:08:29,615
se investigan relatos basados
en la ruptura de tiempos,

133
00:08:29,700 --> 00:08:32,234
situaciones espaciales
o temáticas.

134
00:08:32,328 --> 00:08:35,085
La búsqueda de nuevas
expresiones en el lenguaje,

135
00:08:35,168 --> 00:08:37,720
distintos registros y
estructuras discursivas

136
00:08:37,818 --> 00:08:40,631
y narrativas o la mezcla de
géneros marcan una época

137
00:08:40,716 --> 00:08:43,320
de gran enriquecimiento
y libertad creativa

138
00:08:43,408 --> 00:08:44,610
en la literatura nacional.

139
00:08:44,709 --> 00:08:50,464
[Música]

140
00:08:52,264 --> 00:08:53,200
A mí me gusta
mucho del cuento

141
00:08:53,290 --> 00:08:55,116
la relación entre ellos dos,

142
00:08:56,678 --> 00:08:59,199
especialmente en ese domingo,
en ese domingo.

143
00:08:59,295 --> 00:09:01,380
Lo primero está contado,
después cambiaste la primera

144
00:09:01,465 --> 00:09:04,293
parte. Me gusta más
porque arranca mejor,

145
00:09:04,390 --> 00:09:06,076
me parece, el cuento;
enseguida se entiende

146
00:09:07,285 --> 00:09:08,617
cómo va creciendo esa relación.

147
00:09:08,715 --> 00:09:09,890
¿Dónde vive?

148
00:09:09,978 --> 00:09:12,183
Como para justificar
que se queda a dormir.

149
00:09:12,283 --> 00:09:13,294
¿Lo dice?

150
00:09:13,389 --> 00:09:15,605
No, bueno, se deduce que tiene
que viajar.

151
00:09:17,635 --> 00:09:20,352
Pero eso me parece que es como
muy elemental en un cuento así.

152
00:09:21,303 --> 00:09:22,786
¿Quiénes son los personajes,
cómo son?

153
00:09:22,881 --> 00:09:25,492
La descripción de este chico
que viene del interior,

154
00:09:25,583 --> 00:09:26,884
todo eso me gustó mucho.

155
00:09:26,909 --> 00:09:32,341
[Música]

156
00:09:32,430 --> 00:09:34,083
¿Cuáles son los elementos
con los que uno cuenta para

157
00:09:34,184 --> 00:09:35,790
crear un texto narrativo?

158
00:09:36,542 --> 00:09:41,104
La imaginación, los elementos
que proporciona la realidad,

159
00:09:41,199 --> 00:09:43,977
las cosas que nos cuentan,
los miedos,

160
00:09:45,642 --> 00:09:49,296
los sueños, las pesadillas,
todo esto conforma el material

161
00:09:49,387 --> 00:09:52,036
que tiene un escritor,

162
00:09:52,993 --> 00:09:55,505
con lo cual quiere escribir
un cuento o una novela.

163
00:09:56,525 --> 00:10:01,359
Ahora, todo eso, así quiera
significar el caos,

164
00:10:01,445 --> 00:10:03,687
tiene que tener una
estructura.

165
00:10:05,924 --> 00:10:08,967
Los escritores se nutren,
yo creo que cada vez más,

166
00:10:10,407 --> 00:10:11,548
de todo.

167
00:10:12,596 --> 00:10:16,401
Cuando digo "de todo", esto es
–obviamente en la literatura–

168
00:10:16,502 --> 00:10:18,013
casi ineludible.

169
00:10:19,016 --> 00:10:22,814
O sea, tu texto viene de otros
textos. Pero además también

170
00:10:22,901 --> 00:10:24,063
mucho de la...,

171
00:10:25,368 --> 00:10:27,416
mucho, creo, de la realidad,
cada vez más.

172
00:10:28,607 --> 00:10:32,335
En mis novelas, un elemento
fundamental es la música,

173
00:10:33,322 --> 00:10:35,448
quizás más que cualquier otro.
Los personajes

174
00:10:35,546 --> 00:10:40,671
son estilos musicales
incluso..., para mí.

175
00:10:40,694 --> 00:10:42,728
O las escenas tienen
bandas de sonido,

176
00:10:42,814 --> 00:10:45,304
yo armé muchas escenas
escuchando canciones,

177
00:10:45,401 --> 00:10:46,632
por ejemplo.

178
00:10:48,107 --> 00:10:50,027
A mí me resulta muy interesante,
porque quizás la música

179
00:10:50,116 --> 00:10:52,959
es lo más abstracto de todo,
entonces sacar algo más

180
00:10:53,049 --> 00:10:57,992
concreto de ahí es como una
operación que me gusta.

181
00:10:59,380 --> 00:11:00,885
En mi caso, parte de alguna cosa

182
00:11:01,727 --> 00:11:04,360
que me pasó,
de algún hecho

183
00:11:04,461 --> 00:11:05,850
que me contaron

184
00:11:07,644 --> 00:11:10,885
o que escuché, parte de
alguna frase, de alguna

185
00:11:10,975 --> 00:11:12,350
palabra suelta.

186
00:11:13,524 --> 00:11:15,716
Alguna idea que se me ocurre en
algún momento, y de ahí

187
00:11:15,815 --> 00:11:18,282
yo escribo a mano, entonces la
escribo en unos cuadernos,

188
00:11:18,372 --> 00:11:19,309
me siento y escribo.

189
00:11:19,966 --> 00:11:22,228
Trato de, a partir de ahí,
empezar como

190
00:11:23,110 --> 00:11:24,284
a jugar un poco.

191
00:11:25,959 --> 00:11:29,941
Yo creo que los materiales
para escribir algo

192
00:11:31,872 --> 00:11:33,764
dependen mucho del momento
en el que uno se sienta

193
00:11:33,853 --> 00:11:34,932
a hacerlo,

194
00:11:35,027 --> 00:11:36,385
a hacerlo y escribir, ¿no?

195
00:11:38,301 --> 00:11:40,688
Si uno está leyendo mucho en ese
momento, lo más probable

196
00:11:40,782 --> 00:11:42,368
es que se filtren cosas
de las lecturas,

197
00:11:42,456 --> 00:11:43,812
es decir, de las

198
00:11:43,906 --> 00:11:45,765
literaturas ajenas.

199
00:11:46,906 --> 00:11:48,936
Y en general, en mi caso,
siempre es una mezcla

200
00:11:49,025 --> 00:11:52,449
de todo lo que me rodea.
Digamos, es eso,

201
00:11:52,543 --> 00:11:54,638
ir acomodando lo que hay.

202
00:11:55,986 --> 00:11:57,521
Puede ser un texto,
puede ser una--

203
00:11:58,764 --> 00:12:01,131
No sé, no importa, el
material después se trabaja,

204
00:12:01,234 --> 00:12:02,462
se convierte en lenguaje y ya.

205
00:12:03,751 --> 00:12:08,110
Nunca se me ocurre una idea para
un cuento o una novela

206
00:12:08,204 --> 00:12:10,022
a partir de nada que
me haya pasado.

207
00:12:12,643 --> 00:12:18,088
En mi caso, las ideas suelen
venir de ciertas cosas

208
00:12:18,183 --> 00:12:19,964
que me llaman la atención,
porque me parece detectar

209
00:12:20,052 --> 00:12:23,325
ahí algún sentido que me
convoca o me interesa.

210
00:12:24,375 --> 00:12:27,775
Encontrar un momento, donde
la hazaña que anuncia

211
00:12:27,872 --> 00:12:29,967
la victoria y la absoluta
derrota

212
00:12:31,685 --> 00:12:35,861
quepan comprimidas en un
puñado de segundos--

213
00:12:37,242 --> 00:12:39,497
Cuando yo vi eso,
y eso lo vi cuando

214
00:12:40,723 --> 00:12:43,331
pensé en la pelea entre
Firpo y Dempsey en 1923.

215
00:12:44,390 --> 00:12:46,675
Y en el hecho en que Firpo tiró
a Dempsey afuera del ring,

216
00:12:48,226 --> 00:12:50,940
lo sacó volando del ring
–siendo pesos pesados–

217
00:12:51,781 --> 00:12:54,704
y se convirtió en el héroe
de la noche y de la historia,

218
00:12:54,794 --> 00:12:56,113
o uno de los grandes--

219
00:12:56,203 --> 00:13:00,424
Consumó una de las hazañas
de la historia del boxeo

220
00:13:01,333 --> 00:13:02,392
y perdió.

221
00:13:03,194 --> 00:13:06,862
Esa conjugación entre mérito y
derrota, heroísmo y derrota,

222
00:13:08,329 --> 00:13:15,239
hazaña y fracaso, me pareció ver
ahí un concentrado de sentido,

223
00:13:15,330 --> 00:13:18,324
apretado en una temporalidad
tan corta.

224
00:13:18,997 --> 00:13:21,860
Solo una narración construida
de una determinada manera

225
00:13:21,951 --> 00:13:24,048
puede dar cuenta de
ese choque.

226
00:13:24,955 --> 00:13:27,082
No tiene nada que ver con nada
que me haya pasado a mí

227
00:13:29,412 --> 00:13:32,200
y, a la vez, me disparó un
deseo de escribir poderosísimo.

228
00:13:32,293 --> 00:13:39,034
[Música]

229
00:13:41,924 --> 00:13:44,574
(Conductora)
Los diccionarios incorporan
los usos que hacemos

230
00:13:44,665 --> 00:13:45,759
de las palabras,

231
00:13:45,853 --> 00:13:48,560
fijan los valores que los grupos
sociales les asignamos a estas.

232
00:13:48,656 --> 00:13:52,016
Revisarlos y poder cuestionar
cómo hablamos en entorno

233
00:13:52,106 --> 00:13:55,667
al arte, quizás nos permita abrir
el invisible cerrojo del mito.

234
00:13:56,895 --> 00:13:59,575
¿Qué decimos, por ejemplo,
cuando hablamos de musas?

235
00:14:00,868 --> 00:14:03,487
Tomada del latín, en castellano
la palabra apareció

236
00:14:03,580 --> 00:14:05,048
en el siglo XV.

237
00:14:05,327 --> 00:14:07,252
Se refería a cada una
de las deidades

238
00:14:07,349 --> 00:14:11,637
que, según la mitología griega,
habitaban, precedidas por Apolo,

239
00:14:11,731 --> 00:14:15,465
en el Parnaso, y protegían las
ciencias y las artes liberales,

240
00:14:15,555 --> 00:14:17,479
especialmente la poesía.

241
00:14:18,309 --> 00:14:21,456
Hoy, la Real Academia Española
define musa como:

242
00:14:22,470 --> 00:14:25,025
Ingenio poético propio y
peculiar de cada poeta.

243
00:14:26,154 --> 00:14:27,536
Poesía.

244
00:14:28,023 --> 00:14:30,893
Ciencias y artes liberales,
especialmente humanidades

245
00:14:30,986 --> 00:14:32,290
o poesía.

246
00:14:32,693 --> 00:14:34,235
Como en tantos otros usos
de las palabras,

247
00:14:34,331 --> 00:14:37,051
aquello con lo que alguna vez
designamos lo divino,

248
00:14:37,140 --> 00:14:38,548
fue personificado.

249
00:14:39,287 --> 00:14:42,119
Desde dios ajeno hasta nosotros,
el concepto se extendió

250
00:14:42,213 --> 00:14:45,328
a un supuesto y mítico momento
de inspiración en que

251
00:14:45,415 --> 00:14:47,453
uno se nutre para
crear una obra.

252
00:14:48,563 --> 00:14:51,600
Las musas desconocen el llamado
del ocio o de la fortuna.

253
00:14:52,426 --> 00:14:55,364
Como un juego, su invocación
obedece al deseo de la aparición

254
00:14:55,460 --> 00:14:57,852
mágica de un sentido que
parece estar bloqueado.

255
00:14:59,048 --> 00:15:01,729
Entonces, creemos que
las musas pueden aparecer,

256
00:15:01,779 --> 00:15:05,953
y cuando lo hacen, es necesario
aprovecharlas. Pero, para ello,

257
00:15:06,048 --> 00:15:08,768
es preciso que estemos
en pleno proceso de trabajo,

258
00:15:08,862 --> 00:15:11,724
desarrollando nuestras
capacidades y buscando nuevas

259
00:15:11,816 --> 00:15:13,583
formas de expresión
artística.

260
00:15:13,675 --> 00:15:20,485
[Música]

261
00:15:35,377 --> 00:15:38,677
Comparaba con un cuento,
es decir, lo leyó Mauricio

262
00:15:38,768 --> 00:15:40,940
en su primera época.
Dirán: "¡Ah!".

263
00:15:42,366 --> 00:15:43,946
Sin duda mejoraron muchísimo.

264
00:15:44,650 --> 00:15:47,608
Toda la primera parte,
justamente, ahí se nota.

265
00:15:47,698 --> 00:15:48,606
Porque está

266
00:15:48,693 --> 00:15:53,102
ese vínculo, el pibe que
viene del interior, muy callado,

267
00:15:53,196 --> 00:15:55,041
el otro que le habla
y le habla.

268
00:15:56,088 --> 00:15:59,249
Todo eso está contado
muy bien.

269
00:16:02,089 --> 00:16:07,247
En un texto narrativo hay un
sentido, hay un principio

270
00:16:07,337 --> 00:16:13,057
y hay un fin, y hay un sentido
en la concatenación de hechos.

271
00:16:13,828 --> 00:16:15,527
En la realidad eso no sucede.

272
00:16:15,614 --> 00:16:18,754
Entonces, fingiendo parecerse

273
00:16:20,570 --> 00:16:23,381
o fingiendo representar a la
realidad, lo que hace

274
00:16:23,477 --> 00:16:25,380
en realidad la narrativa es

275
00:16:26,394 --> 00:16:30,409
trastornarla y modificarla
para que se adecue más

276
00:16:30,500 --> 00:16:34,236
a la racionalidad humana.
O sea, los seres humanos

277
00:16:34,333 --> 00:16:39,375
necesitamos saber que una cosa
es consecuencia de la otra.

278
00:16:41,178 --> 00:16:43,948
La línea narrativa del cuento
se basa en un principio

279
00:16:44,039 --> 00:16:48,087
de economía, probablemente no
pueda haber más que una línea

280
00:16:48,188 --> 00:16:51,087
principal, y a veces solo
esa línea principal.

281
00:16:52,871 --> 00:16:55,945
Y aquello que aparezca como
secundario en un cuento

282
00:16:57,067 --> 00:16:59,505
va a ser o debería funcionar
como un apuntalamiento

283
00:16:59,596 --> 00:17:02,003
más o menos directo de esa
línea principal,

284
00:17:02,967 --> 00:17:07,292
a riesgo de dañar o
disminuir la eficacia

285
00:17:07,376 --> 00:17:09,868
que el cuento tiene como tal.
Mientras que la novela,

286
00:17:09,958 --> 00:17:12,091
obviamente, abre líneas
muy diversas,

287
00:17:12,601 --> 00:17:17,269
paradójicamente necesita de
lo innecesario, es decir,

288
00:17:17,369 --> 00:17:21,601
tiene zonas que no cumplen
una función estricta,

289
00:17:21,703 --> 00:17:24,569
que sería el armado de la línea
principal del relato.

290
00:17:25,887 --> 00:17:29,534
La novela necesita esas lagunas,
necesita esa dispersión,

291
00:17:29,584 --> 00:17:32,248
necesita esos desvíos
y esas demoras

292
00:17:32,334 --> 00:17:34,894
y no son sus pérdidas o sus
fallas como podrían serlo

293
00:17:34,994 --> 00:17:37,150
en un cuento,
sino, ganancia.

294
00:17:38,219 --> 00:17:40,114
Dicho esto, de manera
muy general,

295
00:17:40,202 --> 00:17:43,779
después hay bordes,
contaminaciones...,

296
00:17:44,637 --> 00:17:47,915
novelas breves y cuentos largos
que complican la posibilidad

297
00:17:48,002 --> 00:17:49,089
de hacer una distinción

298
00:17:50,093 --> 00:17:52,292
y eventualmente, gestos
también, por casos como

299
00:17:52,377 --> 00:17:54,692
los de César Aira, que escribe
textos de siete páginas

300
00:17:54,791 --> 00:17:56,628
y los llama novelas.

301
00:17:57,921 --> 00:18:00,820
Hay historias que exigen un
determinado formato.

302
00:18:01,829 --> 00:18:04,998
No se puede forzar un cuento
hacia una novela, me parece.

303
00:18:05,048 --> 00:18:08,166
Va a quedar una novela fallida
que en realidad uno termina

304
00:18:08,268 --> 00:18:10,247
diciendo: "Bueno, esto sería
mejor que fuera un cuento",

305
00:18:11,056 --> 00:18:11,869
y al revés.

306
00:18:11,964 --> 00:18:15,417
Para un cuento, yo soy más bien
clásica, entonces realmente

307
00:18:15,511 --> 00:18:16,828
tengo una situación.

308
00:18:16,913 --> 00:18:19,503
En un cuento tengo
el final incluso.

309
00:18:20,656 --> 00:18:23,668
Eso es muy típico de escribir un
cuento, uno sabe cómo termina

310
00:18:23,718 --> 00:18:25,142
mucho más que cómo empieza.

311
00:18:25,236 --> 00:18:28,519
En cambio en una novela, el final
es muy difícil de tenerlo

312
00:18:28,614 --> 00:18:31,025
o uno sabe más o menos
por dónde va a ir,

313
00:18:32,700 --> 00:18:37,005
tiene nociones muchísimo más
vaporosas, como decir: "Bueno,

314
00:18:37,100 --> 00:18:38,872
este personaje a lo
mejor se muere".

315
00:18:41,178 --> 00:18:42,292
En cambio en un cuento,
en general, decís: "Bueno,

316
00:18:42,342 --> 00:18:45,401
este personaje va a morirse y
de eso se va a tratar el cuento".

317
00:18:45,485 --> 00:18:52,043
[Música]

318
00:19:11,130 --> 00:19:14,914
(Conductora)
Manuel Puig nació en 1932
en General Villegas, un pequeño

319
00:19:15,006 --> 00:19:16,943
pueblo de la provincia
de Buenos Aires.

320
00:19:17,039 --> 00:19:20,127
Por las tardes acompañaba
a su madre al cine.

321
00:19:20,223 --> 00:19:23,796
El universo de los filmes de
Hollywood de los 30 y los 40

322
00:19:23,846 --> 00:19:26,188
y sus divas serían su pasión;

323
00:19:27,104 --> 00:19:29,618
vivir en ese mundo,
la meta de su vida.

324
00:19:29,707 --> 00:19:33,267
Cursó el secundario en
Buenos Aires, luego, unos años

325
00:19:33,364 --> 00:19:34,844
en la Facultad de Filosofía.

326
00:19:34,943 --> 00:19:39,468
En 1956 viajó a Europa, donde
estudió Cine y trabajó

327
00:19:39,518 --> 00:19:40,484
como guionista.

328
00:19:40,577 --> 00:19:42,625
Escribió en inglés
temáticas ajenas.

329
00:19:43,461 --> 00:19:47,189
En 1962, estimulado por sus
amigos, decidió buscar

330
00:19:47,279 --> 00:19:50,060
la autenticidad: narrar su vida
en General Villegas.

331
00:19:50,939 --> 00:19:53,293
Al comenzar, contó que había
escuchado claramente

332
00:19:53,382 --> 00:19:55,896
los comentarios de su tía
hacía veinte años atrás.

333
00:19:57,009 --> 00:19:58,614
"Sentí que había algo muy
profundo en esas

334
00:19:58,712 --> 00:19:59,911
banalidades", comentó.

335
00:20:00,574 --> 00:20:04,945
Y así redactó, como dictadas,
25 páginas. Un largo monólogo

336
00:20:05,047 --> 00:20:07,486
que sería la base de su futura
y personal estética.

337
00:20:08,766 --> 00:20:12,111
En 1968 editó La traición de
Rita Hayworth,

338
00:20:12,212 --> 00:20:14,362
que expresa la identificación
de un niño

339
00:20:14,456 --> 00:20:16,521
de La Pampa con el mundo
idealizado del cine.

340
00:20:17,354 --> 00:20:21,379
En 1969, con Boquitas pintadas,
le llegó la fama internacional.

341
00:20:22,276 --> 00:20:24,672
Esta obra sería llevada
al cine en 1974

342
00:20:24,767 --> 00:20:26,444
por Leopoldo Torre Nilsson.

343
00:20:27,127 --> 00:20:29,696
Puig consiguió pasar de la
imagen pictórica a la palabra

344
00:20:29,721 --> 00:20:31,572
por su clara formación
cinematográfica.

345
00:20:32,483 --> 00:20:35,204
Sus novelas fueron celebradas
internacionalmente como

346
00:20:35,300 --> 00:20:37,390
la primera estética pop
de la literatura.

347
00:20:38,361 --> 00:20:40,678
Utilizaba estereotipos del
folletín o de la telenovela.

348
00:20:41,444 --> 00:20:45,571
Sus obras no tienen narrador;
ensambla, como un collage, voces

349
00:20:45,669 --> 00:20:48,336
que dialogan o monologan
con comentarios periodísticos,

350
00:20:48,428 --> 00:20:50,943
cartas personales o textos
burocráticos.

351
00:20:52,064 --> 00:20:55,281
La mirada de Puig era crítica,
los personajes dominados

352
00:20:55,384 --> 00:20:58,106
por sus emociones expresaban
frustración social,

353
00:20:58,199 --> 00:21:01,006
política y sexual de esos
años en la Argentina.

354
00:21:01,937 --> 00:21:05,547
En 1973 publicó The Buenos Aires
Affair y fue censurado.

355
00:21:06,396 --> 00:21:10,719
Amenazado por la Triple A,
se exilió en México donde, en 1976,

356
00:21:10,815 --> 00:21:14,314
finalizó El beso de la mujer
araña, que Héctor Babenco

357
00:21:14,410 --> 00:21:16,359
filmaría en 1984.

358
00:21:17,426 --> 00:21:20,194
En Latinoamérica, Puig dividió
aguas en el ámbito literario.

359
00:21:21,003 --> 00:21:22,893
Al mismo tiempo que era
reconocido y valorado,

360
00:21:22,980 --> 00:21:26,204
otro sector cuestionaba la
validez profesional de su obra.

361
00:21:27,285 --> 00:21:31,071
Con el golpe de Estado de 1976
en la Argentina se reforzó

362
00:21:31,166 --> 00:21:33,999
la prohibición de sus libros por
su temática homosexual,

363
00:21:34,805 --> 00:21:38,013
y Puig comenzó una serie de
mudanzas por países extranjeros.

364
00:21:38,850 --> 00:21:41,565
Pese a las dificultades,
construyó una obra excepcional.

365
00:21:42,304 --> 00:21:45,036
Especialmente, por el coraje de
validar y exponer su desgarro

366
00:21:45,133 --> 00:21:46,661
e irreal mundo interno.

367
00:21:46,711 --> 00:21:50,071
En 1982 fue propuesto
para el Premio Nobel.

368
00:21:51,061 --> 00:21:54,266
Murió en Cuernavaca,
México, en 1990,

369
00:21:54,368 --> 00:21:57,336
dejándonos como legado
su libertad creativa

370
00:21:57,425 --> 00:21:58,699
a través de su obra.

371
00:21:58,789 --> 00:22:04,969
[Música]

372
00:22:10,564 --> 00:22:12,482
Y lo de la estructura,
¿hay una estructura occidental,

373
00:22:12,581 --> 00:22:13,665
cómo va evolucionando?

374
00:22:13,752 --> 00:22:18,050
No, no, no, yo creo
que cada texto

375
00:22:19,586 --> 00:22:23,731
propone una estructura o uno
va encontrando la estructura.

376
00:22:25,112 --> 00:22:29,555
No, no, no, eso a mí me da mucha
risa. La primera clase

377
00:22:29,655 --> 00:22:32,107
de los talleres, cuando
un grupo nuevo--

378
00:22:33,036 --> 00:22:34,478
"¿Cómo se acercarían
ustedes a la idea de un cuento?"

379
00:22:34,571 --> 00:22:37,327
"Bueno, un cuento tiene
principio, medio y final".

380
00:22:37,352 --> 00:22:40,307
Es cierto, pero todos tienen
principio, medio y final.

381
00:22:41,146 --> 00:22:44,274
Es decir, la cuestión es
decir

382
00:22:44,324 --> 00:22:47,572
dónde empezar, si vos querés
meter algo del pasado,

383
00:22:47,622 --> 00:22:50,819
si querés contar distintos
planos. Esos son los problemas

384
00:22:50,870 --> 00:22:52,686
que tiene un escritor,
problemas fascinantes.

385
00:22:53,604 --> 00:22:56,543
Lo que a veces hace el taller
es actuar como catalizador.

386
00:22:57,330 --> 00:23:01,572
Acelera ciertos procesos. La
mirada del otro, a veces acelera

387
00:23:01,670 --> 00:23:05,221
procesos que a lo mejor cada
escritor encontraría solo,

388
00:23:05,322 --> 00:23:08,405
pero que a lo mejor le llevaría
mucho más tiempo.

389
00:23:10,576 --> 00:23:12,659
Se puede vivir de la
literatura...

390
00:23:13,630 --> 00:23:15,143
en este país,
pero es muy difícil.

391
00:23:17,226 --> 00:23:20,612
Es muy difícil, no creo que sea
exclusivo, de todos modos,

392
00:23:20,703 --> 00:23:21,781
de la Argentina.

393
00:23:22,611 --> 00:23:26,378
Creo que en general en países,
incluso no tan periféricos,

394
00:23:26,472 --> 00:23:28,138
quiero decir, en...

395
00:23:28,227 --> 00:23:30,194
salvo en los..., suponte

396
00:23:31,128 --> 00:23:33,653
diez mercados literarios
importantes.

397
00:23:34,714 --> 00:23:37,632
Salvo ahí, no creo que haya
demasiados escritores que puedan

398
00:23:37,725 --> 00:23:41,030
vivir exclusivamente de la
literatura, sin combinarlo con,

399
00:23:41,116 --> 00:23:43,086
por ejemplo, el periodismo
o la docencia.

400
00:23:44,493 --> 00:23:46,007
En mi caso, no puedo...,

401
00:23:47,244 --> 00:23:49,128
no puedo dejar de estar
escribiendo todo el tiempo

402
00:23:49,227 --> 00:23:50,542
cosas, aunque sea mentalmente,

403
00:23:52,155 --> 00:23:54,765
porque siento que si pierdo
eso, si la máquina se para,

404
00:23:54,856 --> 00:23:58,011
después va a ser muy difícil
volver a ponerla en marcha.

405
00:23:59,200 --> 00:24:02,204
En ese sentido, yo vivo para
la escritura. Después,

406
00:24:03,311 --> 00:24:05,444
en lo que hace a la vida
práctica, la escritura...,

407
00:24:07,510 --> 00:24:08,796
bueno...,

408
00:24:10,237 --> 00:24:11,512
no es un medio de vida.

409
00:24:12,178 --> 00:24:13,320
Al menos para mí.

410
00:24:14,736 --> 00:24:18,498
Que haya redactores
comerciantes que estén ganando

411
00:24:18,593 --> 00:24:21,456
dinero y viviendo de eso, puede
ser, no sé. Mi caso es otro.

412
00:24:23,740 --> 00:24:26,024
Yo mantengo mis trabajos
en la docencia,

413
00:24:27,869 --> 00:24:30,109
doy clases en este momento
en tres universidades,

414
00:24:32,018 --> 00:24:35,679
escribo en medios y tomo
distintos trabajos que me ayudan

415
00:24:37,299 --> 00:24:41,277
a vivir y está bien
así para mí.

416
00:24:43,121 --> 00:24:44,271
A mí me parece que...,

417
00:24:45,795 --> 00:24:48,039
que si uno escribe, es un...

418
00:24:49,067 --> 00:24:50,376
hombre de esta época

419
00:24:52,209 --> 00:24:55,547
y escribe, se tiene
que comunicar,

420
00:24:55,644 --> 00:24:58,426
y la mejor forma de comunicarse
es buscar su propio camino.

421
00:24:59,706 --> 00:25:03,265
No se puede estar esperando que
venga una gran editorial

422
00:25:03,353 --> 00:25:05,453
y te edite, ver cómo llegar
a las librerías.

423
00:25:06,516 --> 00:25:08,957
También hay otros caminos
alternativos,

424
00:25:09,053 --> 00:25:12,610
donde uno puede crear un lector,
donde se pueda autoeditar.

425
00:25:13,804 --> 00:25:16,613
La edición en grupo, la edición
cooperativista,

426
00:25:16,713 --> 00:25:19,634
donde muchos autores
se reúnen y editan

427
00:25:19,728 --> 00:25:21,099
sus propios textos.

428
00:25:21,149 --> 00:25:24,166
Yo considero que el libro
siempre es una buena noticia.

429
00:25:24,259 --> 00:25:26,366
Lo que hay que hacer
es que el libro

430
00:25:26,466 --> 00:25:28,195
se relacione con los lectores.

431
00:25:28,290 --> 00:25:29,917
Para eso tienen que ser

432
00:25:31,241 --> 00:25:36,283
lindos, económicos, personales.
También tenemos

433
00:25:36,381 --> 00:25:38,394
que entender que el libro
es un objeto,

434
00:25:38,496 --> 00:25:39,674
pero el libro también...,

435
00:25:40,351 --> 00:25:42,454
la finalidad del libro es
acercar a las personas.

436
00:25:43,396 --> 00:25:46,824
No es un bien de consumo;
el libro es transformador,

437
00:25:47,702 --> 00:25:50,119
digamos, uno de los
elementos revolucionarios

438
00:25:50,210 --> 00:25:53,206
que tenemos, entonces,
hay que utilizarlo como tal.

439
00:25:53,923 --> 00:25:56,174
El libro es un
transformador social.

440
00:25:58,219 --> 00:26:01,814
[Música]

441
00:26:02,012 --> 00:26:04,996
(Conductora)
Como vimos, existe en cada
escritor una inevitable búsqueda

442
00:26:05,096 --> 00:26:08,273
por narrar desde su época,
escribiendo para lectores

443
00:26:08,364 --> 00:26:12,347
que con pasión se acercan a esas
voces, abiertos a encontrar

444
00:26:12,439 --> 00:26:14,737
formas distintas de
comprender la realidad.

445
00:26:14,762 --> 00:26:20,868
[Música]

446
00:26:23,163 --> 00:26:28,940
El escritor plantea preguntas,
muestra conflictos, despliega

447
00:26:29,030 --> 00:26:33,437
la angustia del ser humano
en relación con la cultura

448
00:26:33,532 --> 00:26:36,144
y la sociedad que lo
constriñen.

449
00:26:36,240 --> 00:26:39,306
Para mí, es como un estado de
vigilia en un punto,

450
00:26:40,268 --> 00:26:42,501
donde uno no sabe si está
soñando o está despierto,

451
00:26:43,437 --> 00:26:47,188
donde para mí, la literatura
trae algo del inconsciente, ¿no?

452
00:26:48,368 --> 00:26:51,522
O el arte en general trae
todo eso de lo cual no se habla,

453
00:26:51,572 --> 00:26:54,299
no se puede hablar en un punto,
lo que no se recuerda.

454
00:26:54,396 --> 00:26:57,975
Ponerle punto final a un texto,
dejarlo de corregir, básicamente--

455
00:26:58,068 --> 00:27:00,116
Porque cuando uno termina de
escribir un cuento

456
00:27:00,211 --> 00:27:01,470
o una novela...

457
00:27:03,767 --> 00:27:05,837
no es el final
definitivamente,

458
00:27:05,931 --> 00:27:08,799
luego viene la corrección,
el cambio, las lecturas,

459
00:27:08,898 --> 00:27:11,301
las sugerencias. Yo creo que
tiene mucho que ver

460
00:27:11,398 --> 00:27:13,818
con la personalidad cuándo
uno deja ir ese texto.

461
00:27:13,912 --> 00:27:20,316
[Música de cierre]