1
00:00:19,560 --> 00:00:22,320
[Campanadas]
2
00:00:22,400 --> 00:00:28,400
[Música suave]
3
00:00:42,880 --> 00:00:48,920
[Música de presentación]
4
00:01:20,720 --> 00:01:26,720
[Música suave]
5
00:01:57,600 --> 00:02:00,520
(Voz de hombre)
Nací en Buenos Aires, en el 78.
6
00:02:00,600 --> 00:02:02,600
Tuve una familia de viajeros.
7
00:02:02,680 --> 00:02:04,440
Me acuerdo de que mi viejo
siempre nos contaba
8
00:02:04,520 --> 00:02:07,160
un poco de historia
de los lugares a los que íbamos.
9
00:02:07,240 --> 00:02:09,240
Al llegar a la quebrada de Humahuaca
en tren,
10
00:02:09,320 --> 00:02:12,480
fue como un primer acercamiento
de chico
11
00:02:12,560 --> 00:02:13,920
y siempre me quedó la imagen.
12
00:02:14,000 --> 00:02:18,080
Así fue que, después de estudiar,
un amigo se había venido para acá
13
00:02:18,160 --> 00:02:20,320
y, sabiendo lo que me gustaba,
14
00:02:20,400 --> 00:02:24,600
me dijo: "Vení,
acá hay para hacer de todo".
15
00:02:24,680 --> 00:02:27,560
Bueno, ahí creo que descubrí
16
00:02:27,640 --> 00:02:32,000
que el montañismo se conjugaba mucho
con la cultura, con la gente.
17
00:02:32,080 --> 00:02:36,720
Pensando un poco en mi profesión,
se fue derivando en querer guiar
18
00:02:36,800 --> 00:02:39,000
y cuidar a la gente
en ambientes naturales.
19
00:02:39,080 --> 00:02:44,440
Bueno, de ahí, me fui enamorando
en cierta forma del lugar.
20
00:02:47,240 --> 00:02:50,960
La quebrada de Humahuaca
sería como el punto medio
21
00:02:51,040 --> 00:02:55,480
entre esas yungas supertupidas
de vegetación
22
00:02:55,560 --> 00:02:57,960
y el extremo seco de la Puna.
23
00:02:58,040 --> 00:03:02,120
Históricamente, la forma
más rápida y más fácil de llegar
24
00:03:02,200 --> 00:03:04,560
desde el altiplano a las pampas
25
00:03:04,640 --> 00:03:07,200
era mediante la quebrada
de Humahuaca, ¿no?
26
00:03:07,280 --> 00:03:09,320
Entonces, la quebrada de Humahuaca
27
00:03:09,400 --> 00:03:12,200
fue siempre importante
para todas las culturas.
28
00:03:12,280 --> 00:03:14,680
Tiene ciento setenta kilómetros
de extremo a extremo,
29
00:03:14,760 --> 00:03:16,200
de extremo norte a extremo sur,
30
00:03:16,280 --> 00:03:19,240
desde donde nace el río Grande
hasta donde termina,
31
00:03:19,320 --> 00:03:23,200
y hay una variación de alturas
de dos mil quinientos metros.
32
00:03:23,280 --> 00:03:27,920
Varía en vegetación
y en cantidad de habitantes.
33
00:03:28,440 --> 00:03:32,400
Creo que lo más particular
es que es parte de los Andes;
34
00:03:32,480 --> 00:03:35,680
uno acá se siente
arriba de la montaña.
35
00:03:36,200 --> 00:03:42,200
[Música andina suave]
36
00:04:12,480 --> 00:04:15,600
(Voz de mujer)
Siempre tuve muchas ganas
de conocer la quebrada,
37
00:04:15,680 --> 00:04:17,680
no solo por gente que vino
38
00:04:17,760 --> 00:04:20,000
y que cuenta
que el lugar es hermoso,
39
00:04:20,080 --> 00:04:21,880
sino también
por lo que vi en fotos.
40
00:04:21,960 --> 00:04:23,040
Hola, buen día.
41
00:04:23,120 --> 00:04:24,920
-Hola, ¿cómo estás?
-¿Qué tal?
42
00:04:25,000 --> 00:04:26,040
-¿Qué tal?
-Bien.
43
00:04:26,120 --> 00:04:28,160
Tenía una reserva
hecha a nombre de Romina.
44
00:04:28,240 --> 00:04:29,320
Iba a venir con una amiga,
45
00:04:29,400 --> 00:04:31,400
habíamos organizado el viaje
y demás,
46
00:04:31,480 --> 00:04:34,640
y se bajó;
por cuestiones de trabajo no podía,
47
00:04:34,720 --> 00:04:36,360
y como ya estaba todo
medio arrancado,
48
00:04:36,440 --> 00:04:38,440
yo ya tenía mis vacaciones pedidas
y demás,
49
00:04:38,520 --> 00:04:40,000
bueno, me mandé.
50
00:04:40,360 --> 00:04:42,520
Es superinteresante
esto de viajar solo.
51
00:04:42,600 --> 00:04:43,760
Implica un desafío,
52
00:04:43,840 --> 00:04:47,040
implica conectarte cien por ciento
con el lugar donde estás.
53
00:04:47,120 --> 00:04:49,120
Me interesa conocer
a la gente del lugar,
54
00:04:49,200 --> 00:04:51,600
no solamente a la gente
de los lugares turísticos,
55
00:04:51,680 --> 00:04:53,480
sino cómo será la cuestión
más adentro,
56
00:04:53,560 --> 00:04:56,280
y hay que descubrir también
cómo llegar.
57
00:04:56,360 --> 00:04:57,720
Uno busca en Internet
58
00:04:57,800 --> 00:05:00,360
y te saltan los lugarcitos
dónde dormir, dónde comer,
59
00:05:00,440 --> 00:05:04,120
cómo llegar, cuánto tiempo tardás,
si gastás nafta o no, qué sé yo.
60
00:05:04,200 --> 00:05:07,000
Hay mucha información de eso,
pero de lo otro no.
61
00:05:07,760 --> 00:05:11,400
Cuando ves el mapa,
están solo los puntos turísticos,
62
00:05:11,480 --> 00:05:12,880
y digo: "¿Qué hay en el medio?".
63
00:05:12,960 --> 00:05:17,400
Los pueblos más pequeños.
Digamos que todo hace al lugar.
64
00:05:18,240 --> 00:05:20,640
Entonces, conocer eso
también te enriquece muchísimo.
65
00:05:20,720 --> 00:05:26,720
[Música suave]
66
00:05:50,000 --> 00:05:51,720
(Voz de mujer)
Yo soy tilcareña.
67
00:05:51,800 --> 00:05:54,400
De parte de mi madre,
tengo un abuelo que es de Bolivia,
68
00:05:54,480 --> 00:05:55,520
de Potosí.
69
00:05:55,600 --> 00:05:59,360
De parte de mi padre,
mi abuelo era de acá, de Tilcara,
70
00:05:59,840 --> 00:06:02,520
y mi abuela era de la Puna,
de Pumahuasi,
71
00:06:02,600 --> 00:06:05,560
así que es como que tengo
una mezcla de la Puna
72
00:06:05,640 --> 00:06:07,840
y una mezcla de Bolivia
en mi sangre.
73
00:06:07,920 --> 00:06:10,240
En la casa, siempre se cultivó,
porque mi madre
74
00:06:10,320 --> 00:06:14,040
heredó todo lo que es la cultura
de mi abuelo del cultivo.
75
00:06:14,120 --> 00:06:17,320
Siempre estuvo muy presente
la gastronomía regional ahí.
76
00:06:17,720 --> 00:06:20,360
Cuando entré
a estudiar Gastronomía,
77
00:06:20,440 --> 00:06:25,480
grande fue mi sorpresa de descubrir
otro mundo totalmente diferente
78
00:06:26,040 --> 00:06:28,720
a la cultura gastronómica
que nosotros tenemos acá,
79
00:06:28,800 --> 00:06:31,200
el mundo de los parfait,
de los mousses.
80
00:06:31,280 --> 00:06:36,480
Iba viendo que veíamos
la cocina francesa, la italiana,
81
00:06:36,560 --> 00:06:40,640
hasta la cocina judía si es
por el tema religión y cultura,
82
00:06:40,720 --> 00:06:43,960
pero de la cocina andina
nunca se hablaba, no existía.
83
00:06:44,720 --> 00:06:47,480
Empecé a ver eso y empecé a ver
que nosotros tenemos
84
00:06:47,560 --> 00:06:50,880
tanta cultura
en nuestra gastronomía...
85
00:06:51,880 --> 00:06:57,880
[Música andina]
86
00:07:01,040 --> 00:07:03,800
Es un maní especial, digamos,
no es cualquier maní.
87
00:07:03,880 --> 00:07:09,240
[Música andina]
88
00:07:09,320 --> 00:07:11,400
Hay muchos platos
que se fueron perdiendo.
89
00:07:11,480 --> 00:07:13,360
El caso muy emblemático
90
00:07:13,440 --> 00:07:16,800
fue el del yuspichi
en la quebrada de Humahuaca,
91
00:07:16,880 --> 00:07:19,360
el sanco, el kalapi,
92
00:07:19,440 --> 00:07:22,720
el piri, que tampoco
se lo conoce mucho ahora,
93
00:07:22,800 --> 00:07:24,960
los tulpos, las lawas.
94
00:07:25,400 --> 00:07:29,880
Son comidas que se hacen todavía
de la casa para adentro,
95
00:07:29,960 --> 00:07:32,640
pero no se muestran hacia afuera.
96
00:07:32,720 --> 00:07:34,400
Esa es la intención
de este restaurante:
97
00:07:34,480 --> 00:07:37,600
empezar a mostrar
lo que son nuestros sabores,
98
00:07:37,680 --> 00:07:43,480
lo que son nuestros cultivos
a flor de piel
99
00:07:43,880 --> 00:07:45,320
en nuestras comidas.
100
00:07:45,400 --> 00:07:51,200
Hay gente que viene predispuesta
a comer y a probar sabores de acá.
101
00:07:51,280 --> 00:07:53,320
No solo
se van alimentados de comida,
102
00:07:53,400 --> 00:07:55,280
sino también de nuestra cultura.
103
00:07:55,520 --> 00:08:01,520
[Música movida]
104
00:08:41,320 --> 00:08:42,920
(Esteban Gago)
La cantidad de cosas
que hay para hacer
105
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
en la quebrada de Humahuaca
son muy variadas.
106
00:08:45,080 --> 00:08:49,560
Lo que nosotros siempre tratamos
de hacer son diferentes actividades,
107
00:08:49,640 --> 00:08:53,080
como la bicicleteada
en una localidad,
108
00:08:53,160 --> 00:08:56,600
donde podamos llegar en poco tiempo
y disfrutar más el lugar,
109
00:08:56,680 --> 00:08:58,880
más en contacto con la gente
y más tiempo.
110
00:08:58,960 --> 00:09:02,760
Mucho trekking, hacemos
muchas actividades de montañismo,
111
00:09:03,400 --> 00:09:05,040
subimos cerros muy altos,
112
00:09:05,680 --> 00:09:08,480
podemos ir a ver la fiesta
de la Pachamama en agosto,
113
00:09:08,560 --> 00:09:09,600
el 1 de agosto.
114
00:09:09,680 --> 00:09:11,120
Sería como el Año Nuevo,
115
00:09:11,200 --> 00:09:14,480
porque es ahí cuando se empieza
a trabajar la tierra,
116
00:09:14,560 --> 00:09:16,800
nos metemos
entre quebradas de colores
117
00:09:16,880 --> 00:09:19,520
y pasamos por pueblitos e iglesias
118
00:09:19,880 --> 00:09:23,800
donde la gente sale a ver
quién está pasando, ¿no?
119
00:09:24,720 --> 00:09:26,360
La visita a la comunidad.
120
00:09:26,440 --> 00:09:31,520
Nosotros tenemos la posibilidad
de mostrar con el turismo aventura
121
00:09:31,600 --> 00:09:34,720
lugares donde no llega
todo el mundo.
122
00:09:34,800 --> 00:09:36,000
Todas las actividades
que se pueden hacer
123
00:09:36,080 --> 00:09:38,760
tienen mucho que ver con eso,
con el intercambio.
124
00:09:38,840 --> 00:09:41,200
El eje de la Ruta 9
en la quebrada de Humahuaca
125
00:09:41,280 --> 00:09:44,000
te muestra Humahuaca,
te muestra Tilcara,
126
00:09:44,080 --> 00:09:47,320
te muestra Tumbaya, pero vos sabés
que te alejás un poquitito
127
00:09:47,400 --> 00:09:48,880
y tenés pueblos bien, bien chicos
128
00:09:48,960 --> 00:09:50,840
en donde
vas a disfrutar con la gente,
129
00:09:50,920 --> 00:09:54,280
que son los que realmente conservan
el atractivo cultural.
130
00:09:54,920 --> 00:09:58,920
Acoplarse a una actividad
de una familia es algo increíble
131
00:09:59,000 --> 00:10:00,360
y que la gente disfruta mucho.
132
00:10:07,720 --> 00:10:11,720
Está la barba marrón
ya casi, casi para poder sacarla.
133
00:10:11,800 --> 00:10:14,120
Eso quiere decir que ya está.
134
00:10:14,200 --> 00:10:17,400
-Sí, está muy bueno.
-Está bueno.
135
00:10:17,480 --> 00:10:20,160
(Esteban Gago)
Creo que el turismo
mutó en los últimos años,
136
00:10:20,240 --> 00:10:23,960
y para la quebrada de Humahuaca
en ese aspecto cambió mucho
137
00:10:24,040 --> 00:10:25,400
porque realmente la gente
138
00:10:25,480 --> 00:10:28,200
está buscando
el contacto con la naturaleza,
139
00:10:28,280 --> 00:10:30,680
quiere el contacto
con la gente local.
140
00:10:30,760 --> 00:10:34,640
Desde ya, conocer y comer
cosas ricas también novedosas.
141
00:10:35,560 --> 00:10:41,560
[Música suave]
142
00:10:44,560 --> 00:10:46,200
(Voz de mujer)
Adelante.
143
00:10:50,360 --> 00:10:53,120
Bueno, yo sé que,
como a mi marido le gusta,
144
00:10:53,200 --> 00:10:55,280
le voy a servir más grande
que a ustedes.
145
00:10:55,360 --> 00:10:56,760
Muy bien.
146
00:11:00,920 --> 00:11:04,400
(Esteban Gago)
Realmente esto
es culturalmente único.
147
00:11:05,320 --> 00:11:06,680
Eso es lo más lindo
y lo más especial
148
00:11:06,760 --> 00:11:08,040
que tiene la quebrada de Humahuaca:
149
00:11:08,120 --> 00:11:11,560
su cultura, su gente
y su paisaje colorido,
150
00:11:11,640 --> 00:11:12,760
que es lo mismo.
151
00:11:32,400 --> 00:11:38,440
[Música de carnaval]
152
00:12:06,680 --> 00:12:12,680
[Música de carnaval]
153
00:12:26,480 --> 00:12:32,520
[Música suave]
154
00:12:59,760 --> 00:13:05,760
[Música de carnaval]
155
00:13:55,280 --> 00:14:01,280
[Música suave]
156
00:14:39,600 --> 00:14:42,960
(Amancay Gaspar)
Nosotros tenemos
tanto la música como las comidas
157
00:14:43,040 --> 00:14:44,800
según nuestras estaciones.
158
00:14:45,080 --> 00:14:48,560
Cuando suenan las anatas,
que son para carnaval,
159
00:14:48,640 --> 00:14:50,240
en esta época,
160
00:14:50,320 --> 00:14:54,640
se nos viene el sabor de choclo,
el aroma de la albahaca,
161
00:14:54,720 --> 00:14:56,200
el queso de cabra.
162
00:14:56,920 --> 00:15:01,280
Cuando suenan los erkes,
que son para invierno,
163
00:15:01,800 --> 00:15:04,480
se nos viene el sabor
de las tistinchas,
164
00:15:04,920 --> 00:15:08,720
el sabor del guiso de papalisa,
el charqui.
165
00:15:10,400 --> 00:15:15,960
Son ejemplos de platos
que acompañan nuestra música
166
00:15:16,040 --> 00:15:21,320
y realmente son comidas
que uno sabe que, cuando las come,
167
00:15:21,400 --> 00:15:25,560
si está lejos de sus pagos
y las come, las degusta,
168
00:15:25,640 --> 00:15:28,960
automáticamente le viene
el sonido de los instrumentos,
169
00:15:29,040 --> 00:15:32,360
como también
la sensación de temperatura
170
00:15:32,440 --> 00:15:36,400
o el aroma que corre en ese momento
por nuestro pueblo.
171
00:15:37,040 --> 00:15:41,040
No es el fin de este restaurante
el fin económico,
172
00:15:41,120 --> 00:15:44,080
sino más bien es un fin de lucha
173
00:15:44,160 --> 00:15:47,360
para mantener lo que son
nuestras cocinas regionales,
174
00:15:47,440 --> 00:15:50,840
para que Tilcara, la quebrada
175
00:15:50,920 --> 00:15:54,040
y la zona, que fue declarada
patrimonio de la humanidad,
176
00:15:54,120 --> 00:15:57,160
sean bien vistas y las llevemos
como bandera nosotros,
177
00:15:57,240 --> 00:16:00,120
los tilcareños
y los quebradeños.
178
00:16:00,200 --> 00:16:02,720
Es eso lo que quiero para mi región.
179
00:16:03,400 --> 00:16:09,400
[Música suave]
180
00:16:39,280 --> 00:16:41,480
[Música]
¿Por qué si la Tierra es madre
181
00:16:41,560 --> 00:16:43,640
de la gente por igual
182
00:16:43,720 --> 00:16:48,000
algunos poseen tanto
y otros solo su penar?
183
00:16:57,600 --> 00:17:01,880
¿Por qué los que dan su esfuerzo
en el campo y la ciudad
184
00:17:01,960 --> 00:17:06,680
solo reciben a cambio
penas, tristeza y maldad?
185
00:17:06,760 --> 00:17:11,000
Preguntá vos, chacarera,
tratá vos de averiguar,
186
00:17:11,080 --> 00:17:15,480
por qué hay changuitos con hambre
y otros que tiran el pan.
187
00:17:16,640 --> 00:17:22,400
[Música suave]
188
00:17:22,640 --> 00:17:25,200
Para hablar
de la quebrada de Humahuaca
189
00:17:25,280 --> 00:17:28,120
es necesario
entender al mundo andino.
190
00:17:30,880 --> 00:17:32,800
Esta quebrada
tiene la presencia humana
191
00:17:32,880 --> 00:17:34,360
de diez mil años.
192
00:17:34,440 --> 00:17:37,000
Aquí estuvieron asentadas
etnias locales
193
00:17:37,080 --> 00:17:39,880
y luego llegaron incas y españoles,
194
00:17:39,960 --> 00:17:41,480
y lo que ha hecho la gente de acá
195
00:17:41,560 --> 00:17:46,600
es tomar parcialmente
la cultura de estos pueblos
196
00:17:46,680 --> 00:17:49,880
y generar
una nueva expresión de vida,
197
00:17:49,960 --> 00:17:51,840
que es la que hoy tenemos, ¿no?
198
00:17:58,040 --> 00:18:00,760
La gente de la región se manifiesta,
digamos,
199
00:18:00,840 --> 00:18:04,480
con una dualidad
entre el mundo cristiano
200
00:18:08,800 --> 00:18:11,920
y lo que corresponde
a las creencias andinas.
201
00:18:16,840 --> 00:18:21,640
El carnaval forma parte
de la esencia del ser humano.
202
00:18:22,880 --> 00:18:25,040
Nuestra fiesta de la abundancia
203
00:18:25,120 --> 00:18:29,640
es el momento en el que la gente
va a agradecer a la tierra
204
00:18:29,720 --> 00:18:31,640
por todos los frutos
que va a cosechar
205
00:18:31,720 --> 00:18:34,120
y por todos los animales
que van a nacer.
206
00:18:37,880 --> 00:18:39,640
El diablo del carnaval.
207
00:18:40,400 --> 00:18:43,240
El diablo nuestro
es el diablo de la alegría.
208
00:18:43,320 --> 00:18:46,320
Es uno de los seres mitológicos
del mundo andino
209
00:18:46,400 --> 00:18:48,880
que se despierta
tan solo una semana,
210
00:18:48,960 --> 00:18:52,600
se divierte y se va a descansar
el resto del año.
211
00:18:54,480 --> 00:19:00,480
[Sonido ambiente: carnaval]
212
00:19:06,240 --> 00:19:12,240
[Cantos de festejo]
213
00:19:36,840 --> 00:19:41,840
[Música suave]
214
00:19:52,200 --> 00:19:56,120
(Voz de hombre)
¡Te esperamos para el otro año!
¡Descansá, carnaval!
215
00:19:57,800 --> 00:20:03,800
[Música suave]
216
00:20:09,760 --> 00:20:15,760
[Aplausos, gritos, silbidos]
217
00:20:19,720 --> 00:20:25,720
[Música suave]
218
00:20:31,160 --> 00:20:34,640
[Cantos de festejo]
219
00:20:45,240 --> 00:20:48,840
La quebrada de Humahuaca
tiene vestigios arqueológicos
220
00:20:48,920 --> 00:20:51,480
que datan de más de diez mil años
de antigüedad.
221
00:20:51,560 --> 00:20:52,920
Trato de transmitirle a la gente
222
00:20:53,000 --> 00:20:55,280
lo que yo siento
cuando voy caminando por un sendero.
223
00:20:55,360 --> 00:20:57,160
Hay veces que ves el sendero
224
00:20:57,240 --> 00:20:59,840
y es un empedrado
que está casi perfecto,
225
00:20:59,920 --> 00:21:02,720
y decís:
"Imaginate la cantidad de llamas
226
00:21:02,800 --> 00:21:05,560
que estuvieron pasando
durante cien años por acá
227
00:21:05,640 --> 00:21:10,040
mientras el inca
llevaba panes de sal a las yungas
228
00:21:10,120 --> 00:21:11,520
para traer frutas".
229
00:21:11,600 --> 00:21:14,680
Debía ser magnífico
ver esa cantidad de gente
230
00:21:14,760 --> 00:21:17,680
andando por los senderos
que hoy están casi vacíos.
231
00:21:20,680 --> 00:21:23,880
Hay un montón de petroglifos,
de piedras talladas.0
232
00:21:23,960 --> 00:21:25,560
Basta con recorrer un poco
233
00:21:25,640 --> 00:21:27,640
para darse cuenta
de la cantidad de gente
234
00:21:27,720 --> 00:21:29,840
que también vivía en estos lugares.
235
00:21:34,160 --> 00:21:35,200
La quebrada de Humahuaca
236
00:21:35,280 --> 00:21:37,240
fue declarada
patrimonio de la humanidad
237
00:21:37,320 --> 00:21:38,760
en el año 2003.
238
00:21:41,760 --> 00:21:45,800
Lo que se buscó
fue proteger la cultura del lugar,
239
00:21:45,880 --> 00:21:49,160
entonces, a partir de ahí,
el turismo empezó a venir
240
00:21:49,240 --> 00:21:51,480
y los pueblos
empezaron a ser más prósperos,
241
00:21:51,560 --> 00:21:53,920
empezaron
a mejorar las construcciones.
242
00:21:54,320 --> 00:22:00,000
[Música andina]
243
00:22:00,280 --> 00:22:03,880
Se empezó a radicar mucha gente
que venía de otros lugares,
244
00:22:03,960 --> 00:22:08,040
a generar su forma de vida
con algún emprendimiento turístico.
245
00:22:08,840 --> 00:22:14,840
[Música andina]
246
00:22:16,640 --> 00:22:20,160
La gente de las ciudades
como Tilcara o como Humahuaca
247
00:22:20,240 --> 00:22:23,640
empezó a ver un desarrollo
de sus comercios más próspero.
248
00:22:24,280 --> 00:22:30,280
[Música andina movida]
249
00:22:32,800 --> 00:22:34,880
Realmente hay que cuidar la cultura.
250
00:22:34,960 --> 00:22:36,480
Es la parte más sensible
251
00:22:36,560 --> 00:22:38,720
de la declaración
del patrimonio de la humanidad.
252
00:22:39,400 --> 00:22:45,400
[Música suave]
253
00:22:54,160 --> 00:22:57,200
Tenemos que hacer algo
como para que la cultura siga viva
254
00:22:57,280 --> 00:22:58,440
y que se siga cuidando
255
00:22:58,520 --> 00:23:00,760
porque realmente acá
lo que van a ver
256
00:23:00,840 --> 00:23:02,080
tiene que protegerse.
257
00:23:03,240 --> 00:23:08,160
[Música suave]
258
00:23:31,040 --> 00:23:33,920
El lugar tiene que ser
conocido por todos,
259
00:23:34,160 --> 00:23:35,880
y cuidado, ¿no?
260
00:23:37,080 --> 00:23:38,080
Va por ahí.
261
00:23:38,960 --> 00:23:44,960
[Música andina movida]