1
00:00:02,000 --> 00:00:07,040
[Música de presentación]

2
00:00:07,060 --> 00:00:08,280
(Conductora: Gisela Busaniche)
¿Qué mirás?

3
00:00:09,000 --> 00:00:11,050
¿Qué pensás?

4
00:00:11,070 --> 00:00:12,260
¿Qué sentís?

5
00:00:21,140 --> 00:00:24,090
En el medio del arte,
en el medio de la vida.

6
00:00:26,090 --> 00:00:29,110
Sonidos, colores, olores.

7
00:00:40,100 --> 00:00:42,070
Ahí estamos nosotros.

8
00:00:54,010 --> 00:00:57,100
En el medio del arte,
en el medio de la vida.

9
00:00:57,120 --> 00:00:59,160
En el medio del arte.
Reímos y lloramos.

10
00:00:59,180 --> 00:01:01,230
En el medio del arte.
Hay pasiones y miradas.

11
00:01:10,110 --> 00:01:12,050
En el medio del arte.

12
00:01:15,190 --> 00:01:19,260
[Sonido ambiente]

13
00:01:21,110 --> 00:01:23,070
Cuatro y cinco, adelante.

14
00:01:25,090 --> 00:01:31,030
[Música]

15
00:01:42,160 --> 00:01:45,280
-Del sur te vinimos a ver.
-¿De qué parte?

16
00:01:46,040 --> 00:01:52,100
[Música]

17
00:02:18,220 --> 00:02:22,140
Ahí están saliendo
los músicos al escenario.

18
00:02:22,160 --> 00:02:24,200
Va a comenzar el recital
del Chaqueño.

19
00:02:25,140 --> 00:02:30,110
[Música: folklore]

20
00:02:32,130 --> 00:02:36,230
(Conductora)
La tradición, las raíces,
lo nacional, son palabras

21
00:02:36,250 --> 00:02:40,110
que muchas veces superpuestas
dan una forma compleja y esquiva

22
00:02:40,130 --> 00:02:44,130
a algo que llamamos "lo popular".
En nuestro país, la música

23
00:02:44,150 --> 00:02:47,140
folclórica y el tango fueron
las expresiones musicales

24
00:02:47,160 --> 00:02:51,020
que, en mayor medida, encajaron
en este concepto.

25
00:02:51,040 --> 00:02:53,240
¿Quiénes hacen folklore
y tango en nuestro país?

26
00:02:53,260 --> 00:02:55,290
¿Y cómo han cambiado sus formas?

27
00:02:56,010 --> 00:02:58,040
¿Qué es la música popular?

28
00:02:59,160 --> 00:03:01,180
Yo creo que todas las músicas

29
00:03:01,200 --> 00:03:05,180
o la gran mayoría de las
músicas que son antiguas,

30
00:03:05,200 --> 00:03:08,180
que se habla de las
músicas clásicas,

31
00:03:09,110 --> 00:03:12,150
comenzaron siendo,
precisamente, populares.

32
00:03:14,070 --> 00:03:17,210
Pero hoy se identifica como
el canto, precisamente,

33
00:03:18,030 --> 00:03:21,090
de una cantidad de pueblos
y de regiones.

34
00:03:22,000 --> 00:03:25,270
Entonces, inmediatamente,
se lo identifica como la música

35
00:03:25,290 --> 00:03:27,090
popular de un pueblo.

36
00:03:28,110 --> 00:03:32,080
La música popular es la música
de la gente que está viva.

37
00:03:34,090 --> 00:03:37,100
La música que representa
el sentir...,

38
00:03:39,040 --> 00:03:43,080
los anhelos, los sueños,
de la gente de un lugar.

39
00:03:43,170 --> 00:03:49,280
[Música]

40
00:03:57,280 --> 00:04:00,170
¿Qué es la música popular,
de dónde viene?

41
00:04:02,020 --> 00:04:04,250
La música popular viene
del pueblo, esto--

42
00:04:04,270 --> 00:04:07,070
Nosotros somos cantores
populares.

43
00:04:07,130 --> 00:04:10,220
Digamos, no somos los
académicos, no somos líricos,

44
00:04:10,240 --> 00:04:12,150
sino que esto es el folklore.

45
00:04:12,170 --> 00:04:14,230
¿Y qué transmiten?

46
00:04:14,250 --> 00:04:18,290
Alegría, emociones. Ese
momento de cantarle a la gente,

47
00:04:19,010 --> 00:04:22,260
esa terapia de una hora
y pico en el escenario.

48
00:04:22,280 --> 00:04:25,070
Ver tantas caritas alegres.

49
00:04:25,090 --> 00:04:27,220
Acá en Buenos Aires
vamos a ver el...,

50
00:04:29,060 --> 00:04:31,190
¿cómo se llama? El desarraigo
de mucha gente, de muchos

51
00:04:31,210 --> 00:04:34,180
provincianos, y bueno,
se identifican con lo de uno.

52
00:04:34,200 --> 00:04:37,130
Chaqueño, ¿qué es el
folklore para vos?

53
00:04:37,180 --> 00:04:39,270
El folklore para mí es...,

54
00:04:40,200 --> 00:04:42,230
si hablamos de música
es todo, porque es

55
00:04:42,250 --> 00:04:45,180
lo que me gusta,
lo que quiero.

56
00:04:48,130 --> 00:04:50,150
Lo primero que hemos
aprendido

57
00:04:50,270 --> 00:04:53,050
y lo último que
dejaremos de cantar.

58
00:04:54,220 --> 00:04:57,170
Muchas veces se confunde
lo popular con lo masivo.

59
00:04:57,190 --> 00:05:00,150
Yo creo que puede ser algo
popular y no masivo,

60
00:05:00,170 --> 00:05:02,000
y no comercial.

61
00:05:03,120 --> 00:05:08,000
Yo creo que lo popular
es cuando la gente

62
00:05:08,160 --> 00:05:12,150
ve reflejado algún tipo de
sentimiento, es decir, la gente,

63
00:05:12,170 --> 00:05:14,090
el pueblo, digamos.

64
00:05:14,110 --> 00:05:17,210
Yo creo que es popular el
cuarteto cordobés,

65
00:05:18,220 --> 00:05:22,010
creo que es popular el tango
porque hay mucha gente

66
00:05:22,030 --> 00:05:24,160
que lo baila, hay mucha gente
que llora cuando escucha

67
00:05:24,180 --> 00:05:27,090
"El Día que me quieras"
o cuando escucha "Fuimos";

68
00:05:27,110 --> 00:05:31,110
yo creo que es popular el
rock, porque hay muchas letras

69
00:05:31,130 --> 00:05:34,070
de rock que nos identifican,
a lo mejor a nosotros,

70
00:05:34,090 --> 00:05:36,210
nuestra generación,
que somos más jóvenes.

71
00:05:36,230 --> 00:05:41,160
[Música]

72
00:05:42,160 --> 00:05:45,120
(Conductora)
¿Cuáles fueron los próceres
culturales que supieron capturar

73
00:05:45,140 --> 00:05:47,260
la sensibilidad popular de
nuestro pueblo para convertirla

74
00:05:47,280 --> 00:05:49,110
en canción?

75
00:05:49,140 --> 00:05:53,250
[Traqueteo de proyector]

76
00:05:55,040 --> 00:05:58,230
(Locutor)
Siglos XVI y XVII. En lo que
será territorio argentino

77
00:05:58,250 --> 00:06:00,140
nace la música criolla.

78
00:06:00,160 --> 00:06:03,040
Con la conquista, arriban barcos
negreros con su carga

79
00:06:03,060 --> 00:06:05,260
de esclavos. El mestizaje
que se produce entre indígenas,

80
00:06:05,280 --> 00:06:09,150
africanos y europeos gesta
la futura música folclórica.

81
00:06:09,170 --> 00:06:13,150
Se aporta la guitarra, vihuela,
el bombo legüero y el charango.

82
00:06:13,170 --> 00:06:15,240
Entre los ritmos, la vidala
y la vidalita.

83
00:06:15,260 --> 00:06:19,150
Yapeyú, con músicos europeos que
enseñan su arte, es el principal

84
00:06:19,170 --> 00:06:23,060
centro irradiador de cultura
musical de ese momento.

85
00:06:23,080 --> 00:06:26,290
Siglo XIX. Surgen danzas y
estilos característicos

86
00:06:27,010 --> 00:06:30,090
del folklore actual, el
cielito, el pericón, el gato,

87
00:06:30,110 --> 00:06:34,150
el cuando, el escondido, el
triunfo. Bailes de raíz popular

88
00:06:34,170 --> 00:06:37,040
que contrastan con los de salón,
preferidos por la cultura

89
00:06:37,060 --> 00:06:38,210
colonial española.

90
00:06:38,230 --> 00:06:41,150
Se afianza la payada entre dos
cantores, que consiste

91
00:06:41,170 --> 00:06:45,070
en un duelo durante largas horas
con los versos más audaces.

92
00:06:45,250 --> 00:06:49,200
1850. El gobierno inicia una
política de blanqueo

93
00:06:49,220 --> 00:06:52,240
de la población, recibe una
fuerte inmigración europea,

94
00:06:52,260 --> 00:06:55,170
la mitad italiana, que
conforma nuevos habitantes

95
00:06:55,190 --> 00:06:58,080
y la figura del gaucho
pierde peso.

96
00:06:58,100 --> 00:07:01,190
Se crean el chamamé moderno,
la zamba y la milonga.

97
00:07:01,210 --> 00:07:04,190
En Santiago del Estero,
la influencia del 54%

98
00:07:04,210 --> 00:07:07,160
de la población, conformada
por esclavos africanos,

99
00:07:07,180 --> 00:07:09,120
da origen a la chacarera.

100
00:07:09,140 --> 00:07:14,140
1880. Buenos Aires. Aparecen en
los prostíbulos los primeros tangos.

101
00:07:14,210 --> 00:07:17,240
De origen marginal y con una
estructura poco definida,

102
00:07:17,260 --> 00:07:20,130
su estilo proviene
principalmente del tango andaluz

103
00:07:20,150 --> 00:07:23,110
y de la milonga. Aunque
muchos resaltan la influencia

104
00:07:23,130 --> 00:07:26,260
del candombe afro criollo y de
la habanera afrocubana.

105
00:07:26,280 --> 00:07:30,050
Los instrumentos son flauta,
guitarra y violín.

106
00:07:30,110 --> 00:07:34,110
1910. Son los años
de la gran difusión del tango

107
00:07:34,130 --> 00:07:36,200
en el exterior, gracias a lo
cual las clases medias

108
00:07:36,220 --> 00:07:39,240
argentinas, con los ojos puestos
en el extranjero, comienzan

109
00:07:39,260 --> 00:07:42,040
a aceptar el tango
como propio.

110
00:07:42,060 --> 00:07:44,190
Junto con la introducción
del bandoneón y el piano

111
00:07:44,210 --> 00:07:48,000
se inicia la orquesta típica:
piano, violín y bandoneón.

112
00:07:48,020 --> 00:07:51,110
Es la guardia vieja que
homogeneiza el género.

113
00:07:51,240 --> 00:07:55,250
1917. Con el estreno de "Mi
Noche Triste" de Pascual Contursi,

114
00:07:55,270 --> 00:07:59,170
hace su aparición Carlos Gardel,
máximo exponente de la guardia

115
00:07:59,190 --> 00:08:02,240
nueva, iniciador de la figura
del cantor de tangos, que tendrá

116
00:08:02,260 --> 00:08:06,250
su esplendor en confiterías,
teatros, cines y lujosos cabarés

117
00:08:06,270 --> 00:08:09,230
del centro de Buenos Aires
y salones de fiestas.

118
00:08:10,100 --> 00:08:13,190
Década de los 30 y de los 40.
Atahualpa Yupanqui

119
00:08:13,210 --> 00:08:16,120
es considerado uno de los
máximos exponentes y maestros

120
00:08:16,140 --> 00:08:18,280
letristas del folklore
argentino. Y Los Hermanos

121
00:08:19,000 --> 00:08:21,280
Ábalos alcanzan la fama al
interpretar su carnavalito

122
00:08:22,000 --> 00:08:23,270
en la película "La Guerra
Gaucha", dirigida

123
00:08:23,290 --> 00:08:27,030
por Lucas Demare, con guión del
tanguero Homero Manzi

124
00:08:27,050 --> 00:08:28,290
y de Ulyses Petit de Murat.

125
00:08:29,150 --> 00:08:34,030
1959. El tango "Adiós Nonino"
inicia una nueva era del género

126
00:08:34,050 --> 00:08:36,280
y consagra a Astor Piazzolla.
Comienza una época

127
00:08:37,000 --> 00:08:39,200
de exploración que introduce
nuevas variantes provenientes

128
00:08:39,220 --> 00:08:41,280
de la música clásica
y del jazz.

129
00:08:42,080 --> 00:08:46,080
1961. Primer Festival de
Cosquín. Córdoba.

130
00:08:46,100 --> 00:08:48,080
Se superan todas las
expectativas.

131
00:08:48,100 --> 00:08:51,050
El festival se convierte en el
acontecimiento folklórico anual

132
00:08:51,070 --> 00:08:53,280
más importante de la Argentina
y de gran trascendencia

133
00:08:54,000 --> 00:08:55,170
en América latina.

134
00:08:55,190 --> 00:09:00,220
1978. Dictadura militar. En un
hecho nunca esclarecido,

135
00:09:00,240 --> 00:09:03,000
muere el folclorista e
investigador de culturas

136
00:09:03,020 --> 00:09:06,170
nativas, Jorge Cafrune, luego de
cantar "Zamba de mi esperanza"

137
00:09:06,190 --> 00:09:09,230
en el Festival de Cosquín, tema
prohibido por la dictadura.

138
00:09:09,270 --> 00:09:14,040
La época no es buena tampoco para
el tango; autores, intérpretes,

139
00:09:14,060 --> 00:09:17,110
compositores, e incluso los
temas "Pan" y "Cambalache"

140
00:09:17,130 --> 00:09:19,020
son censurados.

141
00:09:19,040 --> 00:09:23,080
En 1986 se funda la Escuela de
Música Popular de Avellaneda.

142
00:09:23,100 --> 00:09:26,000
Se crea el Festival del Tango,
y así se genera un espacio

143
00:09:26,020 --> 00:09:29,140
fundamental de diálogo entre
músicos y compositores.

144
00:09:29,160 --> 00:09:33,230
En 1990, Horacio Ferrer impulsa
la Academia Nacional del Tango.

145
00:09:33,250 --> 00:09:37,150
Y en 1992, nace la
Universidad del Tango,

146
00:09:37,170 --> 00:09:38,270
al ser reconocido oficialmente

147
00:09:38,290 --> 00:09:42,060
como género que participa
de nuestra identidad nacional.

148
00:09:43,060 --> 00:09:46,210
2000-2010. En los últimos años,
el incremento del turismo

149
00:09:46,230 --> 00:09:49,090
internacional produce gran
movimiento en la difusión

150
00:09:49,110 --> 00:09:51,000
del tango y el folklore.

151
00:09:51,020 --> 00:09:53,170
Los jóvenes se acercan a las
músicas tradicionales

152
00:09:53,190 --> 00:09:56,100
y le imprimen sus propias
experiencias.

153
00:09:56,120 --> 00:10:00,020
En 2009, la UNESCO incluye al
tango en la lista de patrimonio

154
00:10:00,040 --> 00:10:02,020
intangible de la humanidad.

155
00:10:08,280 --> 00:10:14,090
[Música]

156
00:10:23,220 --> 00:10:28,030
Cada regione tiene su género
musical, el que más defiende.

157
00:10:28,050 --> 00:10:30,220
En sí, el folklore es
argentino todo.

158
00:10:32,220 --> 00:10:35,230
En realidad siempre es como
que uno viene...

159
00:10:37,110 --> 00:10:41,090
buscando la forma de explorar
un poco más qué es lo que hay

160
00:10:41,250 --> 00:10:43,280
dentro de esto. Pero ya los
géneros están hechos,

161
00:10:44,000 --> 00:10:45,150
ya la métrica está hecha.

162
00:10:45,170 --> 00:10:48,180
Algunas canciones,
más allá de lo simple,

163
00:10:49,000 --> 00:10:52,000
Santiago del Estero, por
ejemplo, la chacarera simple...,

164
00:10:52,020 --> 00:10:55,200
pero ellos han creado la
doble. Pero la métrica,

165
00:10:55,220 --> 00:10:58,140
en el canto, una zamba vos la
tenés que cantar

166
00:10:58,160 --> 00:11:03,140
tal cual como es la zamba
y eso te forma una métrica

167
00:11:03,160 --> 00:11:05,040
que le sirve al bailarín.

168
00:11:05,060 --> 00:11:08,160
¿Entonces, Chaqueño, vos serías
un cantor popular tradicional?

169
00:11:08,180 --> 00:11:10,110
Sí, sí, eso.

170
00:11:12,170 --> 00:11:14,200
Los géneros de la música
son muchos.

171
00:11:15,210 --> 00:11:18,070
Uno puede encasillar en cajoncitos

172
00:11:19,020 --> 00:11:20,160
por distintas...

173
00:11:21,020 --> 00:11:22,150
formas...,

174
00:11:23,260 --> 00:11:26,250
por el ritmo, por las regiones
de un país.

175
00:11:28,170 --> 00:11:31,120
Pero yo creo que más allá
del encasillamiento, siempre

176
00:11:31,140 --> 00:11:33,010
la música tiene mutación.

177
00:11:33,030 --> 00:11:35,250
Hay una mutación continua
en la vida.

178
00:11:36,030 --> 00:11:41,120
Y creo que fundamentalmente la
música folclórica es la música

179
00:11:41,140 --> 00:11:43,080
que tiene la raíz
de un lugar.

180
00:11:44,270 --> 00:11:49,230
[Música: folklore]

181
00:12:00,110 --> 00:12:05,220
[Música: tango]

182
00:12:24,180 --> 00:12:26,220
El tango, para mí,

183
00:12:27,280 --> 00:12:29,130
es una...,

184
00:12:31,020 --> 00:12:34,290
una manera de ser, una manera
de vivir, o expresión

185
00:12:35,010 --> 00:12:36,210
de una manera de ser.

186
00:12:37,190 --> 00:12:42,020
Expresión de una idiosincrasia.
Y en ese sentido me parece

187
00:12:42,040 --> 00:12:46,000
que el tango es una
manifestación cultural fuerte.

188
00:12:46,020 --> 00:12:48,040
Creo que en realidad
tiene que ver

189
00:12:49,180 --> 00:12:51,050
con cómo...,

190
00:12:51,290 --> 00:12:59,060
cómo uno camina, cómo uno habla,
cómo uno vive, cómo se piensa

191
00:12:59,080 --> 00:13:04,000
o cómo se ve a la ciudad en la
relación de la persona

192
00:13:04,020 --> 00:13:06,160
con la geografía,
con el entorno.

193
00:13:07,220 --> 00:13:11,170
El tango, para mí,
es el lenguaje

194
00:13:12,230 --> 00:13:15,060
en el que me siento
cómoda hablar.

195
00:13:16,260 --> 00:13:21,010
Es la música de esta ciudad en
la que nací, en la que viví,

196
00:13:21,030 --> 00:13:23,260
en la que aprendí a andar
en bicicleta.

197
00:13:24,100 --> 00:13:27,030
Yo canto un tango
y es como una...,

198
00:13:28,040 --> 00:13:31,100
es una película que dura tres
minutos y me encanta eso.

199
00:13:33,210 --> 00:13:38,070
[Música]

200
00:13:39,260 --> 00:13:42,060
-Hola.
-Hola, los estábamos esperando.

201
00:13:42,080 --> 00:13:44,250
-¿Cómo andan?
-¿Cómo te va, cómo están?

202
00:13:45,130 --> 00:13:47,100
Estamos en la previa de
Fernández Fierro,

203
00:13:47,120 --> 00:13:48,180
en el club Fernández Fierro.

204
00:13:48,200 --> 00:13:50,060
En el club Fernández Fierro,
que además es cooperativa.

205
00:13:50,080 --> 00:13:52,050
-¿Ustedes son cooperativa?
-Sí, somos cooperativa,

206
00:13:52,070 --> 00:13:55,210
somos un montón. Son los
instrumentos que fueron

207
00:13:55,230 --> 00:13:58,100
muy famosos de las orquestas
típicas de tango.

208
00:13:58,120 --> 00:14:04,010
Cuatro bandoneones, en este caso,
tres violines, viola, violonchelo,

209
00:14:04,030 --> 00:14:07,120
contrabajo, piano, y en este
caso, un cantor.

210
00:14:07,140 --> 00:14:09,170
Esa es la formación de la
Fernández Fierro.

211
00:14:09,200 --> 00:14:13,140
Hemos pasado por muchísimas
etapas, las del comienzo

212
00:14:14,070 --> 00:14:17,070
de experimentación, de hacer,
tal vez, tangos clásicos

213
00:14:17,090 --> 00:14:20,130
con arreglos a la Fernández
Fierro, y en esta última etapa

214
00:14:20,150 --> 00:14:23,220
en la que estamos, que es la de
hacer música nueva,

215
00:14:23,240 --> 00:14:27,190
con nueva poesía y con un nuevo
estilo que creemos

216
00:14:27,210 --> 00:14:29,280
que ya lo estamos forjando.

217
00:14:30,240 --> 00:14:32,010
Yo creo que...

218
00:14:33,240 --> 00:14:36,190
ninguno de nosotros somos lo
que somos sin todo

219
00:14:36,210 --> 00:14:38,030
lo que ha pasado atrás.

220
00:14:39,090 --> 00:14:44,020
Lo digo hasta mismo en mi
transitar artístico, musical,

221
00:14:44,040 --> 00:14:48,240
como lo queramos llamar. Es
decir, el Pablo que hoy toca

222
00:14:48,260 --> 00:14:50,140
es el resultado de...,

223
00:14:51,270 --> 00:14:54,010
de haber tocado con un montón
de gente y de haber escuchado

224
00:14:54,030 --> 00:14:55,160
un montón de cosas que
sucedieron antes,

225
00:14:55,180 --> 00:14:57,100
que son nuestras raíces.

226
00:14:57,120 --> 00:15:01,110
Creo que uno tiene que nutrirse
de las raíces.

227
00:15:02,230 --> 00:15:04,080
El dos por cuatro es el corazón,

228
00:15:04,100 --> 00:15:09,030
todo lo demás, la instrumentación,
la melodía, la armonía...,

229
00:15:10,120 --> 00:15:12,250
incluso hasta el tipo de
poesía puede mutar,

230
00:15:12,270 --> 00:15:17,170
pero lo que lo mantiene
en un eje es ese latido.

231
00:15:18,290 --> 00:15:22,010
Es entender que el dos por cuatro
sigue siendo el tango, lo toques

232
00:15:22,030 --> 00:15:23,210
con lo que lo toques.

233
00:15:24,110 --> 00:15:27,010
Yo no creo que sean límites, yo
creo que son como los latidos

234
00:15:27,030 --> 00:15:30,200
del corazón, lo que define que
algo-- Todo lo demás puede

235
00:15:30,220 --> 00:15:33,160
cambiar, pero ese es el latido,
ese es el corazón.

236
00:15:35,110 --> 00:15:40,090
[Música]

237
00:15:41,250 --> 00:15:45,160
En los años 40, década dorada
del tango, en la Argentina

238
00:15:45,180 --> 00:15:48,100
se cristalizó un perfil
de hombre: varonil,

239
00:15:48,120 --> 00:15:52,040
solitario y servicial, sincero
y con valores populares.

240
00:15:52,060 --> 00:15:55,070
Era una idealización de la vida
barrial, la inmigración,

241
00:15:55,090 --> 00:15:58,170
la nostalgia y, a veces,
de la marginalidad.

242
00:15:58,190 --> 00:16:01,030
El tango construía su identidad
en la esquina opuesta

243
00:16:01,050 --> 00:16:04,240
de la música clásica culta,
expresión de las clases altas.

244
00:16:04,260 --> 00:16:08,010
En esta construcción imaginaria,
pero real, Astor Piazzolla

245
00:16:08,030 --> 00:16:10,270
irrumpió generando una
revolución dentro del género,

246
00:16:10,290 --> 00:16:14,230
al mezclar, precisamente,
tango con música clásica.

247
00:16:14,250 --> 00:16:17,270
Desató las iras de los tangueros
tradicionales, quienes sintieron

248
00:16:17,290 --> 00:16:21,180
que Piazzolla les bastardeaba el
tango, y lo peor, les robaba

249
00:16:21,200 --> 00:16:23,010
su identidad.

250
00:16:23,030 --> 00:16:26,090
En los años 50, los ortodoxos
lo consideraban el asesino

251
00:16:26,110 --> 00:16:30,160
del género y decretaron que sus
composiciones no eran tango.

252
00:16:30,180 --> 00:16:34,100
Piazzolla contestó: "Es música
contemporánea de Buenos Aires.

253
00:16:34,120 --> 00:16:37,190
El tango clásico hablaba de una
realidad que ya no existía,

254
00:16:37,210 --> 00:16:41,110
no representaba la nueva
generación y crear es expresar

255
00:16:41,130 --> 00:16:44,280
la realidad vital, no repetir
viejas fórmulas".

256
00:16:45,000 --> 00:16:48,140
Astor Piazzolla nació en 1921
en Mar del Plata.

257
00:16:48,160 --> 00:16:52,020
En 1924 sus padres emigraron
a Nueva York,

258
00:16:52,040 --> 00:16:54,130
volvió a la Argentina en 1937

259
00:16:54,150 --> 00:16:57,260
y tocó en clubes nocturnos con
Aníbal Troilo. Lanzó su propia

260
00:16:57,280 --> 00:17:02,020
orquesta en 1946, todavía bajo
los cánones tradicionales

261
00:17:02,040 --> 00:17:03,170
del género.

262
00:17:03,190 --> 00:17:07,050
En los años 50, evaluó volcarse
a la música clásica.

263
00:17:07,070 --> 00:17:09,260
Viajó a Francia becado por el
Conservatorio de París

264
00:17:09,280 --> 00:17:12,200
para estudiar con la musicóloga
Nadia Boulanger.

265
00:17:12,220 --> 00:17:15,020
Ella hizo que Piazzolla se
reconociera a sí mismo

266
00:17:15,040 --> 00:17:18,130
en lo que le era más propio:
el tango y el bandoneón.

267
00:17:18,150 --> 00:17:21,220
A partir de entonces, sería tango
y música clásica.

268
00:17:21,240 --> 00:17:23,230
Había encontrado un estilo
donde antes creyó

269
00:17:23,250 --> 00:17:25,060
que había un error.

270
00:17:25,080 --> 00:17:29,010
En 1959 recibió la noticia de la
noticia de su padre y compuso

271
00:17:29,030 --> 00:17:32,210
"Adiós Nonino", su obra más
célebre. Volvió a Buenos Aires

272
00:17:32,230 --> 00:17:37,090
en 1960 y formó la agrupación
Quinteto Nuevo Tango –bandoneón,

273
00:17:37,110 --> 00:17:40,060
piano, violín, guitarra
eléctrica y contrabajo–,

274
00:17:40,080 --> 00:17:42,180
con la cual subvirtió todo
lo conocido del tango

275
00:17:42,200 --> 00:17:44,040
hasta entonces.

276
00:17:44,060 --> 00:17:47,040
Con el poeta Horacio Ferrer creó
"María de Buenos Aires",

277
00:17:47,060 --> 00:17:49,190
"Balada para un loco"
y "Chiquilín de Bachín",

278
00:17:49,210 --> 00:17:51,160
éxitos masivos.

279
00:17:51,180 --> 00:17:55,220
En 1895 fue nombrado ciudadano
ilustre de Buenos Aires,

280
00:17:55,240 --> 00:17:59,230
falleció en esta ciudad en 1992.
Piazzolla ha dejado una herencia

281
00:17:59,250 --> 00:18:03,110
musical extraordinaria,
pero sobre todo, un legado

282
00:18:03,130 --> 00:18:04,270
de libertad creativa.

283
00:18:05,070 --> 00:18:09,070
[Música]

284
00:18:13,030 --> 00:18:17,290
[Música: tango]

285
00:18:18,010 --> 00:18:21,290
(Cantando)
Sin pasión y sin furia,
sin hablar ni callar

286
00:18:22,010 --> 00:18:27,150
desafiando al destino,
desafiando el azar.

287
00:18:36,190 --> 00:18:39,140
¿El folklore es más tradicional
que el tango?

288
00:18:39,160 --> 00:18:41,210
No, los géneros no son

289
00:18:42,150 --> 00:18:45,160
el sujeto de acción,
el sujeto de acción

290
00:18:45,180 --> 00:18:50,290
son los músicos, entonces, va
a haber gente de personalidad

291
00:18:51,010 --> 00:18:55,160
más conservadora y gente con
personalidad más revolucionaria.

292
00:18:55,220 --> 00:18:57,100
Eso pasa en todos los géneros.

293
00:18:57,250 --> 00:18:59,060
Todo cambia...,

294
00:19:00,080 --> 00:19:02,010
la moda...,

295
00:19:03,090 --> 00:19:06,290
los hábitos de la gente y
también cambia la música,

296
00:19:07,010 --> 00:19:08,180
por supuesto,

297
00:19:08,200 --> 00:19:15,050
y, llega un momento que a uno
no le satisface la música

298
00:19:15,070 --> 00:19:21,030
que ha escuchado hasta ahora
y necesita crear su propia música.

299
00:19:22,260 --> 00:19:24,160
Bueno, en eso estamos.

300
00:19:25,120 --> 00:19:30,010
[Música]

301
00:19:35,200 --> 00:19:38,220
[Aplausos]

302
00:19:39,250 --> 00:19:43,220
Es necesario construir realmente
un proyecto que tenga

303
00:19:43,240 --> 00:19:47,000
que ver con la educación.
A mí me parece que en esta

304
00:19:47,020 --> 00:19:48,140
América del Sur

305
00:19:48,160 --> 00:19:54,010
y esta América Latina hoy
está puesto esto en juego.

306
00:19:56,040 --> 00:19:59,210
Se hace muy difícil poder
enseñar lo que se desconoce.

307
00:19:59,230 --> 00:20:04,000
O sea que esta ignorancia se ha
ido supliendo en estos últimos

308
00:20:04,020 --> 00:20:09,110
tiempos. El charango es uno de
los instrumentos que han sido

309
00:20:09,130 --> 00:20:14,050
uno de los últimos en agregarse
a la lista de los instrumentos

310
00:20:14,070 --> 00:20:16,170
populares, no figuran en los
libros de historia

311
00:20:16,190 --> 00:20:18,150
ni por casualidad.

312
00:20:18,170 --> 00:20:22,120
La independencia se hizo de una
manera, se bailó el minué

313
00:20:22,140 --> 00:20:27,060
y se cantaban una cantidad de
canciones que tenían un poco

314
00:20:27,080 --> 00:20:31,030
el origen de la copla española,
ya sea la payada, ya sea...,

315
00:20:31,050 --> 00:20:32,070
en fin.

316
00:20:32,090 --> 00:20:37,240
Faltaba esta reivindicación a
una cantidad de instrumentos

317
00:20:37,260 --> 00:20:40,050
y de músicas que existieron
aquí.

318
00:20:40,250 --> 00:20:45,000
Música

319
00:20:50,130 --> 00:20:52,170
(Conductora)
Los diccionarios incorporan
los usos que hacemos

320
00:20:52,190 --> 00:20:55,140
de las palabras, fijan los
valores que los grupos sociales

321
00:20:55,160 --> 00:20:58,280
les asignamos a estas.
Revisarlos y poder cuestionar

322
00:20:59,000 --> 00:21:02,070
cómo hablamos en torno al arte,
quizás nos permita abrir

323
00:21:02,090 --> 00:21:04,140
el invisible cerrojo
del mito.

324
00:21:04,160 --> 00:21:07,230
¿Qué decimos, por ejemplo,
cuando hablamos de popular?

325
00:21:07,250 --> 00:21:09,250
Origen en la palabra latina
"populus",

326
00:21:09,270 --> 00:21:12,020
que designa en el siglo XII
al "pueblo",

327
00:21:12,040 --> 00:21:13,290
conjunto de los ciudadanos.

328
00:21:14,010 --> 00:21:16,290
Etimológicamente llegamos
a popular, que a partir

329
00:21:17,010 --> 00:21:20,210
del siglo XV, comenzó a usarse
en las clases altas

330
00:21:20,230 --> 00:21:22,190
como oposición a lo ilustrado.

331
00:21:22,210 --> 00:21:26,070
Hoy, la Real Academia Española
define lo popular como:

332
00:21:26,090 --> 00:21:29,210
"Perteneciente o relativo al
pueblo. Propio de las clases

333
00:21:29,230 --> 00:21:32,240
sociales menos favorecidos.
Que está al alcance de los menos

334
00:21:32,260 --> 00:21:35,170
dotados económica
o culturalmente.

335
00:21:35,190 --> 00:21:39,090
Que es estimado o, al menos,
conocido por el público general.

336
00:21:39,110 --> 00:21:42,220
Dicho de una forma de cultura:
considerada por el pueblo propia

337
00:21:42,240 --> 00:21:44,240
y constitutiva de su
tradición".

338
00:21:44,260 --> 00:21:47,200
Y, si buscamos pueblo,
encontramos definiciones como

339
00:21:47,220 --> 00:21:50,100
"población de menor categoría",
"conjunto de personas

340
00:21:50,120 --> 00:21:53,120
de un lugar, región o país"
o "gente común y humilde

341
00:21:53,140 --> 00:21:55,020
de una población".

342
00:21:55,040 --> 00:21:58,130
Así, lo primero describía un
conjunto de personas,

343
00:21:58,150 --> 00:22:02,200
luego pasó a significar algo
masivo y llegó a una peyorativa,

344
00:22:02,220 --> 00:22:04,110
menor categoría.

345
00:22:04,130 --> 00:22:06,280
Hoy, el uso conciente o no
de la palabra esconde todas

346
00:22:07,000 --> 00:22:10,140
esas mitificaciones.
Lo popular es una forma

347
00:22:10,160 --> 00:22:13,140
de representación y de vivencia
del mundo que nos rodea,

348
00:22:13,160 --> 00:22:17,140
construye identidades,
posibilita prácticas y asigna

349
00:22:17,160 --> 00:22:19,290
valores distintos de los
vinculados a lo estrictamente

350
00:22:20,010 --> 00:22:21,240
académico o erudito.

351
00:22:21,260 --> 00:22:24,180
Su caudal de conocimiento
surge principalmente

352
00:22:24,200 --> 00:22:27,090
de las experiencias cotidianas
de las personas y tiende

353
00:22:27,110 --> 00:22:29,190
a cuestionar las formas
dominantes.

354
00:22:29,210 --> 00:22:32,240
"Entonces, lo popular no es el
cúmulo invariable de productos

355
00:22:32,260 --> 00:22:35,230
que representan una supuesta
tradición inalterable.

356
00:22:35,250 --> 00:22:40,040
Es, más bien, una forma de
vida, una manera que enriquece

357
00:22:40,060 --> 00:22:41,220
las artes".

358
00:22:45,110 --> 00:22:51,280
[Música: piano]

359
00:23:04,210 --> 00:23:08,290
Yo creo que la música es una
sola, quien la convierte

360
00:23:09,010 --> 00:23:14,010
en popular es únicamente el
pueblo cuando la hace suya.

361
00:23:14,030 --> 00:23:18,290
Una música que puede ser la que
conocemos como música clásica,

362
00:23:19,010 --> 00:23:22,090
que puede ser Mozart, si el
pueblo la hiciera suya,

363
00:23:22,110 --> 00:23:24,090
pasaría a ser música popular.

364
00:23:25,210 --> 00:23:29,150
El salvaguardar
nuestra música

365
00:23:30,040 --> 00:23:32,260
popular, el folklore,
el tango

366
00:23:33,250 --> 00:23:37,130
es guardar nuestras raíces y
mantener nuestras tradiciones.

367
00:23:37,150 --> 00:23:41,200
El día que se difunda mucho más,
yo creo que también

368
00:23:41,220 --> 00:23:45,040
los jóvenes se van a acercar
al tango, es más, de hecho,

369
00:23:45,060 --> 00:23:48,230
hay mucho más jóvenes ahora que
hace 30 años. Hay una camada

370
00:23:48,250 --> 00:23:50,260
de músicos, por ejemplo,

371
00:23:50,280 --> 00:23:54,230
de 55 o 60 años que no
existe, no hay bandoneonistas,

372
00:23:54,250 --> 00:23:57,180
no hay-- Porque fue la época del
proceso, desaparecieron.

373
00:23:58,060 --> 00:24:01,170
A mí me parece siempre
necesario, y antes lo dije

374
00:24:01,190 --> 00:24:06,030
de alguna manera, que las
raíces deben conservarse.

375
00:24:07,130 --> 00:24:13,150
Porque es muy sencillo, es
entender quién uno es y poder...

376
00:24:15,150 --> 00:24:19,250
buscar una orientación,
un camino, un rumbo.

377
00:24:20,170 --> 00:24:24,100
Y poder proyectarse,
poder proyectarse...

378
00:24:25,090 --> 00:24:27,240
en los hijos, de los padres
a los hijos;

379
00:24:27,260 --> 00:24:32,190
es muy emotivo el tránsito,
me parece que

380
00:24:32,210 --> 00:24:37,120
es como un don que se va
entregando de mano en mano

381
00:24:37,140 --> 00:24:39,280
y me parece que eso es
valioso.

382
00:24:40,060 --> 00:24:44,090
Uno empieza a entender
quién fue y quién es,

383
00:24:46,030 --> 00:24:50,120
y nada se puede modificar si
no se entiende de dónde venimos.

384
00:24:52,090 --> 00:24:55,290
Yo creo que es importante que
nuestra música

385
00:24:56,010 --> 00:25:00,240
popular, le pongas el nombre
que le pongas, ya sea tango,

386
00:25:00,260 --> 00:25:04,030
ya sea folklore, siempre es
la música de raíz.

387
00:25:05,100 --> 00:25:08,090
Creo que es importante que
sobreviva porque nosotros somos

388
00:25:08,110 --> 00:25:12,000
un pueblo que tiene que
sobrevivir, tiene que ser fuerte

389
00:25:12,020 --> 00:25:14,030
y tiene que seguir adelante,
más allá de los cambios

390
00:25:14,050 --> 00:25:17,040
que nos toquen socialmente.
Y la música es la que nos

391
00:25:17,060 --> 00:25:23,060
acompaña, la que nos da ese plus
necesario para seguir creyendo

392
00:25:23,080 --> 00:25:25,160
que un mañana mejor
es posible.

393
00:25:25,180 --> 00:25:30,210
[Música]

394
00:25:37,210 --> 00:25:40,110
(Conductora)
Si, como vimos, lo popular es el
latido en el corazón

395
00:25:40,130 --> 00:25:42,000
de nuestra cultura,

396
00:25:42,020 --> 00:25:45,130
es allí en su potencia única
donde podemos encontrar esas

397
00:25:45,150 --> 00:25:49,160
melodías que nos dan la certeza
que somos, sin lugar a dudas,

398
00:25:49,180 --> 00:25:51,090
parte de estas tierras.

399
00:25:52,170 --> 00:25:57,270
[Música]

400
00:25:58,010 --> 00:26:02,150
La tradición es un proceso
dinámico permanente

401
00:26:02,170 --> 00:26:05,050
yo creo que está cambiando
más rápido de lo que nosotros

402
00:26:05,070 --> 00:26:09,120
mismos lo vemos. Yo creo que
si en algún momento encuentro

403
00:26:09,140 --> 00:26:11,100
mi forma de decir,

404
00:26:11,120 --> 00:26:14,210
como te decía antes, mi
lenguaje, pero escrito por mí,

405
00:26:14,230 --> 00:26:16,290
va a tener algo de tradición.

406
00:26:17,140 --> 00:26:24,000
Quizás por venir de pueblos de
una tremenda paciencia...,

407
00:26:25,130 --> 00:26:27,130
de saber esperar.

408
00:26:30,000 --> 00:26:35,180
La música lo que representa para
mí es ese momento emocional

409
00:26:35,200 --> 00:26:40,180
de entrega, pero yo sé que
detrás de esa música y detrás

410
00:26:40,200 --> 00:26:43,280
de ese instrumento, está lo que
más nos ha interesado siempre

411
00:26:44,000 --> 00:26:45,280
a nosotros, que es el hombre.

412
00:26:46,000 --> 00:26:51,130
[Música de cierre]