1 00:00:03,520 --> 00:00:05,320 (Presentador: Chango Spasiuk) Cuando llegamos a este mundo, 2 00:00:05,400 --> 00:00:09,280 lo primero que escuchamos es un ritmo percusivo. 3 00:00:10,920 --> 00:00:15,680 [Música movida: percusión] 4 00:00:15,760 --> 00:00:18,360 Estas tempranas impresiones sonoras 5 00:00:18,440 --> 00:00:21,720 tal vez dejen una huella tan profunda en nosotros 6 00:00:21,800 --> 00:00:25,960 que luego tenemos la necesidad de volver una y otra vez 7 00:00:26,040 --> 00:00:28,800 a variaciones sobre este mismo ritmo. 8 00:00:28,880 --> 00:00:34,640 [Música movida: percusión] 9 00:00:36,680 --> 00:00:38,400 Esta ancestral necesidad humana 10 00:00:38,480 --> 00:00:41,640 de golpear objetos para extraerles ritmo. 11 00:00:41,720 --> 00:00:45,640 [Música movida: percusión] 12 00:00:45,720 --> 00:00:49,120 Acaso debido a esa fascinación por el ritmo, 13 00:00:49,200 --> 00:00:51,760 se cree que los primeros instrumentos musicales 14 00:00:51,840 --> 00:00:55,040 que el hombre inventó fueron los de percusión. 15 00:00:56,600 --> 00:00:58,440 [Canto de aves] 16 00:00:58,520 --> 00:01:02,240 En el capítulo de hoy, el antropólogo Pablo Cirio 17 00:01:02,320 --> 00:01:04,120 nos guiará en un recorrido 18 00:01:04,200 --> 00:01:06,800 a través de algunos estilos de percusión 19 00:01:06,880 --> 00:01:08,360 que están presentes 20 00:01:08,440 --> 00:01:11,200 en las expresiones musicales de nuestro país. 21 00:01:11,280 --> 00:01:17,000 [Música movida: tambor] 22 00:01:22,920 --> 00:01:28,640 [Música de presentación] 23 00:01:58,200 --> 00:02:03,600 [Sonido ambiente: calle] 24 00:02:06,680 --> 00:02:08,840 (Voz de hombre) Históricamente se ha inferido 25 00:02:08,920 --> 00:02:12,160 que los orígenes de la música tienen que ver con la percusión 26 00:02:12,240 --> 00:02:17,560 porque se supone que la percusión es una forma de provocar sonido, 27 00:02:17,640 --> 00:02:20,400 una forma de hacer música más elemental, 28 00:02:20,480 --> 00:02:23,120 más simple, más inmediata 29 00:02:23,200 --> 00:02:25,760 que a través de instrumentos de viento, 30 00:02:25,840 --> 00:02:27,240 a través de instrumentos de cuerda. 31 00:02:27,320 --> 00:02:33,320 [Música movida: percusión] 32 00:02:44,120 --> 00:02:48,760 Uno piensa que, generalmente, bueno, aplaudir, golpearse el pecho 33 00:02:48,840 --> 00:02:52,240 son como actos, capaz, instintivos del ser humano 34 00:02:52,320 --> 00:02:55,760 y obviamente que de esas actividades no puede quedar 35 00:02:55,840 --> 00:02:58,720 registro arqueológico para documentarlo. 36 00:02:59,240 --> 00:03:03,840 [Canto de aves] 37 00:03:18,360 --> 00:03:21,880 (Pablo Cirio) Dentro del mundo rural argentino, del mundo campesino, 38 00:03:21,960 --> 00:03:24,200 hay diversos tipos de instrumentos de percusión 39 00:03:24,280 --> 00:03:27,040 que se tocan en ciertos momentos, 40 00:03:27,120 --> 00:03:28,720 en ciertas festividades, 41 00:03:28,800 --> 00:03:30,400 en ciertas épocas del año. 42 00:03:30,480 --> 00:03:35,080 Por ejemplo, entre los collas, en el noroeste argentino, 43 00:03:35,160 --> 00:03:38,800 en contexto de carnaval, se toca el triángulo, 44 00:03:38,880 --> 00:03:42,800 se toca lo que ellos llaman "clavelito", 45 00:03:42,880 --> 00:03:44,840 se toca el sistro. 46 00:03:44,920 --> 00:03:48,320 Los grupos indígenas en contacto con los grupos europeos 47 00:03:48,400 --> 00:03:51,000 han intercambiado instrumentos musicales 48 00:03:51,080 --> 00:03:55,400 y se ha ido generando, en el tiempo, un pensamiento mestizo, 49 00:03:55,480 --> 00:03:58,200 que ha dado, por supuesto, una música mestiza. 50 00:04:01,560 --> 00:04:04,440 (Chango Spasiuk) Aquí en Abra Pampa, provincia de Jujuy, 51 00:04:04,520 --> 00:04:06,400 en el contexto del carnaval, 52 00:04:06,480 --> 00:04:09,080 una vez al año se da un claro ejemplo 53 00:04:09,160 --> 00:04:11,840 de este sincretismo cultural 54 00:04:11,920 --> 00:04:16,120 expresado a través de la convivencia de instrumentos de origen europeo 55 00:04:16,200 --> 00:04:19,880 que acompañan una ceremonia de raíces prehispánicas. 56 00:04:20,720 --> 00:04:24,240 (Recitando) Aquí me doy por cantora, 57 00:04:24,320 --> 00:04:26,840 yo soy la Julia Mendoza. 58 00:04:29,840 --> 00:04:32,160 (Cantando) Aquí me doy por cantora. 59 00:04:36,080 --> 00:04:39,120 Aquí me doy por cantora. 60 00:04:41,600 --> 00:04:47,240 Si quieren saber mi nombre, yo soy la Julia Mendoza. 61 00:04:47,640 --> 00:04:49,040 (Pablo Cirio) La muy famosa caja andina, 62 00:04:49,120 --> 00:04:51,040 que se puede encontrar desde el Ecuador 63 00:04:51,120 --> 00:04:54,000 hasta Chile y Argentina en la zona andina, 64 00:04:54,080 --> 00:04:56,160 no es un instrumento prehispánico, 65 00:04:56,240 --> 00:05:01,240 es un instrumento derivado de la caja europea, 66 00:05:01,320 --> 00:05:04,800 que era el nombre antiguo que se le daba al tambor militar. 67 00:05:06,640 --> 00:05:12,480 (Cantando) Ya ha llegado el carnaval con su poncho colorado. 68 00:05:12,920 --> 00:05:18,720 Ya ha llegado el carnaval con su poncho colorado. 69 00:05:18,800 --> 00:05:24,520 Me mantengo con las coplas, me duermo con la tonada. 70 00:05:25,120 --> 00:05:30,480 Me mantengo con las coplas, me duermo con la tonada. 71 00:05:37,360 --> 00:05:39,560 (Julia Mendoza) Porque esto es delicado. Esto es panza de vaca 72 00:05:39,640 --> 00:05:42,640 y esto es cuero de oveja y de corderito. 73 00:05:42,720 --> 00:05:44,080 -¿Le llaman "caja"? -Caja. 74 00:05:44,160 --> 00:05:46,040 En algunos lugares le llaman "huancara". 75 00:05:46,120 --> 00:05:50,280 Sí, esas son más chiquitas, esas son-- ¡Beethoven! 76 00:05:50,360 --> 00:05:52,320 -Son esas coplas-- -¿Cómo se llama el perro? 77 00:05:52,400 --> 00:05:53,800 -Beethoven. -¿Beethoven? 78 00:05:53,880 --> 00:05:55,280 [Risas] 79 00:05:55,360 --> 00:05:59,120 Esas cajas se usan más en la provincia de Salta. 80 00:05:59,200 --> 00:06:01,320 -Ajá. -Porque los salteños son bagualeros. 81 00:06:01,400 --> 00:06:05,200 Cantan baguala por los valles de Salta, todo. 82 00:06:05,280 --> 00:06:07,800 No es este ritmo que hacemos nosotros aquí. 83 00:06:07,880 --> 00:06:11,400 Este ritmo es un poco más rápido, en cambio los salteños... 84 00:06:11,480 --> 00:06:14,560 [Melodía con caja] 85 00:06:14,640 --> 00:06:15,920 -Tocan así la caja. -Claro. 86 00:06:16,000 --> 00:06:19,080 Y es una caja de cuero a los dos lados que suena más... 87 00:06:19,160 --> 00:06:20,160 Ajá. 88 00:06:20,240 --> 00:06:23,400 Qué sé yo, tiene un sonido más hondo, 89 00:06:23,480 --> 00:06:28,680 un sonido más "pum, pum", así, ¿ve?, en cambio esta no. 90 00:06:28,760 --> 00:06:31,120 -Esta es más chillona. -Más chillona. 91 00:06:32,800 --> 00:06:36,320 (Pablo Cirio) No hay testimonios prehispánicos de lo que se conoce como "caja". 92 00:06:36,400 --> 00:06:39,000 Sin embargo, eso no quita que hoy en día 93 00:06:39,080 --> 00:06:43,960 la caja sea un auténtico instrumento aborigen y criollo 94 00:06:44,040 --> 00:06:47,520 de una extensísima zona de América del Sur, 95 00:06:47,600 --> 00:06:51,000 vinculado con géneros muy muy conocidos por nosotros, 96 00:06:51,080 --> 00:06:53,800 como la baguala, como la vidala, 97 00:06:53,880 --> 00:06:55,840 con rituales como la challa 98 00:06:55,920 --> 00:06:59,680 y ese es un aporte de la Conquista. 99 00:07:02,000 --> 00:07:07,920 [Música movida: tambores] 100 00:07:18,080 --> 00:07:22,080 En el sur mendocino y norte neuquino, 101 00:07:22,160 --> 00:07:24,760 si bien la guitarra –todos lo sabemos– 102 00:07:24,840 --> 00:07:30,160 es un instrumento de cuerda, en esa zona, para la cueca, 103 00:07:30,240 --> 00:07:32,680 es utilizada como instrumento de percusión: 104 00:07:32,760 --> 00:07:35,920 un músico, siempre mujer, está tocando 105 00:07:36,000 --> 00:07:39,000 y otro músico, siempre varón –generalmente el marido–, 106 00:07:39,080 --> 00:07:41,720 se pone en cuclillas de frente a ella 107 00:07:41,800 --> 00:07:46,000 y, con los nudillos, golpea la tabla armónica de la guitarra 108 00:07:46,080 --> 00:07:48,800 para hacer el ritmo de la cueca 109 00:07:48,880 --> 00:07:53,440 y darle más vivacidad a los bailarines, a la danza. 110 00:07:55,680 --> 00:07:58,800 (Chango Spasiuk) Estamos en Ranquil Norte, Mendoza, 111 00:08:00,280 --> 00:08:03,840 tierra de cuecas y de guitarras tañidas. 112 00:08:05,600 --> 00:08:09,000 (Voz de mujer) Yo tenía diez años y ya sabía cantar, 113 00:08:09,080 --> 00:08:12,680 pero es como que se me caía la guitarra, ¿vio? 114 00:08:12,760 --> 00:08:17,920 Y me la afirmaron y así yo cantaba y tocaba cueca. 115 00:08:18,000 --> 00:08:20,080 Así que aprendió de su mamá. 116 00:08:20,160 --> 00:08:23,880 Sí, mi mamá sabía cantar muy bonito 117 00:08:23,960 --> 00:08:26,000 y, bueno, ahí nosotros aprendimos todos. 118 00:08:26,080 --> 00:08:27,880 Las hermanas sabemos cantar todas. 119 00:08:27,960 --> 00:08:29,520 ¿Y por qué usted cree que las mujeres 120 00:08:29,600 --> 00:08:32,720 cantan solas por un lado y los hombres solos por otro lado? 121 00:08:32,800 --> 00:08:35,160 La mujer canta más sola que el hombre. 122 00:08:35,240 --> 00:08:37,400 El hombre es muy difícil que cante solo, 123 00:08:37,480 --> 00:08:39,520 siempre canta en conjunto. 124 00:08:39,600 --> 00:08:43,120 Muchas veces aparece un hombre 125 00:08:43,200 --> 00:08:46,120 que hace como una percusión sobre la guitarra, 126 00:08:46,200 --> 00:08:47,520 -que se llama "tañedor". -Sí. 127 00:08:47,600 --> 00:08:48,880 Cuénteme de eso. 128 00:08:48,960 --> 00:08:51,880 El tañedor es-- Yo le toco una cueca a usted, 129 00:08:51,960 --> 00:08:53,000 si usted no sabe, 130 00:08:53,080 --> 00:08:55,400 yo no voy a llevar el ritmo con la guitarra, 131 00:08:55,480 --> 00:08:58,800 me voy a turbar porque usted no sabe tañerla. 132 00:08:58,880 --> 00:09:01,600 Tiene que ser una persona que sepa tañer bien la guitarra 133 00:09:01,680 --> 00:09:05,520 para que lleve el compás de toque y pueda tañerla. 134 00:09:05,600 --> 00:09:08,600 Cuando es un chico que no sabe muy bien, se le dice: 135 00:09:08,680 --> 00:09:11,760 "Perdóneme, pero yo no voy a poder seguir la cueca 136 00:09:11,840 --> 00:09:14,320 porque la hace turbar, sale mal". 137 00:09:15,880 --> 00:09:21,720 [Música movida: cueca] 138 00:09:28,600 --> 00:09:30,880 (Cantando) Mi vida y salgo al cam, 139 00:09:30,960 --> 00:09:34,880 salgo al campo a divertirme. 140 00:09:34,960 --> 00:09:37,240 Mi vida por ver si, 141 00:09:37,320 --> 00:09:41,240 por ver si olvidarte puedo. 142 00:09:41,320 --> 00:09:43,600 Mi vida por ver si, 143 00:09:43,680 --> 00:09:47,600 por ver si olvidarte puedo. 144 00:09:47,680 --> 00:09:49,960 Mi vida cada di, 145 00:09:50,040 --> 00:09:53,920 cada día más te quiero. 146 00:09:54,000 --> 00:09:56,240 Mi vida cada di, 147 00:09:56,320 --> 00:09:59,360 cada día más te quiero. 148 00:10:01,120 --> 00:10:04,400 -¿Lo hice bien? -¡Sí! Impecable, sí, bien. 149 00:10:04,480 --> 00:10:07,920 Vamos a ver. Pero sí, muy bien. 150 00:10:08,000 --> 00:10:11,640 ¿Y suele pasar que algún tañedor se enamore de la cantora o no? 151 00:10:11,720 --> 00:10:14,160 Sí, sí, eso pasa siempre. 152 00:10:14,240 --> 00:10:15,960 [Risas] 153 00:10:16,040 --> 00:10:17,760 Eso pasa siempre con las cantoras. 154 00:10:19,200 --> 00:10:21,080 Quizás el instrumento más conocido 155 00:10:21,160 --> 00:10:23,520 de la percusión argentina es el bombo: 156 00:10:23,600 --> 00:10:28,400 el bombo criollo o bombo tubular, como decimos los musicólogos, 157 00:10:28,480 --> 00:10:31,600 o bombo legüero, como vulgarmente se lo conoce. 158 00:10:31,680 --> 00:10:33,800 (Voz de mujer) ¡Vamos esas palmas! 159 00:10:33,880 --> 00:10:37,400 [Música movida: acordeón] 160 00:10:37,480 --> 00:10:41,240 (Pablo Cirio) Poco y nada se sabe, paradójicamente, de su origen 161 00:10:41,320 --> 00:10:43,960 si bien es un instrumento muy extendido 162 00:10:44,040 --> 00:10:47,880 en lo que hoy es todo el país, prácticamente, 163 00:10:47,960 --> 00:10:51,960 para acompañar las danzas criollas de pareja suelta: 164 00:10:52,040 --> 00:10:55,040 el gato, la chacarera, la zamba, el escondido y triunfo. 165 00:10:55,120 --> 00:10:57,520 (Voz de mujer) ¡Zapateo y zarandeo! 166 00:10:57,600 --> 00:11:03,520 [Música movida: acordeón] 167 00:11:03,600 --> 00:11:04,840 ¡Giro! 168 00:11:07,880 --> 00:11:08,960 Ya va queriendo, ¿eh? 169 00:11:09,040 --> 00:11:11,080 (Voz de hombre) Que se venga el posterior. 170 00:11:12,240 --> 00:11:15,520 (Chango Spasiuk) Estamos en un patio casi mitológico 171 00:11:15,600 --> 00:11:18,480 para todo músico que toque el bombo legüero. 172 00:11:20,160 --> 00:11:23,520 Es el patio taller de Froilán González, 173 00:11:23,600 --> 00:11:25,800 el indio lutier de los bombos. 174 00:11:26,280 --> 00:11:29,600 -¿Qué hacés, Chango? -Hola, Froilán. 175 00:11:30,040 --> 00:11:33,280 -¡Por fin has vuelto! -Después de tanto tiempo. 176 00:11:34,000 --> 00:11:35,280 ¿Qué hacés? 177 00:11:43,120 --> 00:11:45,080 ¿Qué estás haciendo, Froilán? 178 00:11:45,160 --> 00:11:49,280 Bueno, estoy tratando de hacer el aro para este bombo. 179 00:11:49,760 --> 00:11:51,720 ¿Y siempre hiciste bombos 180 00:11:51,800 --> 00:11:55,080 o en una época es como que te volviste 181 00:11:55,160 --> 00:11:56,320 como un musiquero también? 182 00:11:56,400 --> 00:12:00,320 No, no, no. Musiquero no. No es mi fuerte. 183 00:12:00,400 --> 00:12:03,480 Yo cada vez más me he instalado en esto, 184 00:12:03,560 --> 00:12:07,480 de tratar de que cada trabajo salga mejor que el otro, 185 00:12:07,560 --> 00:12:09,200 pero también experimentando cosas. 186 00:12:09,280 --> 00:12:13,800 Aquí había una antigua fábrica de bombos, 187 00:12:13,880 --> 00:12:17,120 "Bombos del Valle" se llamaba, y, de un tronco, 188 00:12:17,200 --> 00:12:20,240 de este tronco, por ejemplo, sacaban hasta diez bombos 189 00:12:20,320 --> 00:12:22,360 porque trabajaban con máquinas. 190 00:12:22,440 --> 00:12:25,480 Y vos sabés que un día me trae un músico 191 00:12:25,560 --> 00:12:28,320 un bombo de esos, de esa fábrica, 192 00:12:28,400 --> 00:12:32,840 para que le repare un parche porque estaba de pasada 193 00:12:32,920 --> 00:12:34,280 y tenía un bombo legüero. 194 00:12:34,360 --> 00:12:35,840 Y resulta que yo tenía-- 195 00:12:35,920 --> 00:12:37,680 que era similar al que yo tenía colgado, 196 00:12:37,760 --> 00:12:40,480 un bombo armado ya, para venta. 197 00:12:40,560 --> 00:12:43,840 Y, como tenía tanto apuro, la solución más rápida 198 00:12:43,920 --> 00:12:47,200 era desarmar ese bombo mío y ponerle el parche a ese bombo. 199 00:12:47,280 --> 00:12:50,080 Pero, al colocarlo en ese bombo, no tenía sonido 200 00:12:50,160 --> 00:12:53,520 y lo volví a cambiar al mío y tenía sonido. 201 00:12:53,600 --> 00:12:54,680 Y ya era una intriga. 202 00:12:54,760 --> 00:12:59,520 Me empezó a dar vueltas la cabeza. "¿Por qué no suena?". 203 00:12:59,600 --> 00:13:00,720 "¿Por qué no suena?". 204 00:13:00,800 --> 00:13:04,360 Y resulta que, al trabajar con las máquinas, 205 00:13:04,440 --> 00:13:06,440 con las máquinas que trabajaban con presión, 206 00:13:06,520 --> 00:13:08,560 les dejaban todos los vellos por adentro, 207 00:13:08,640 --> 00:13:11,680 todo lleno de fibras aquí adentro, sueltas. 208 00:13:11,760 --> 00:13:13,880 Entonces, opto por armar el bombo. 209 00:13:13,960 --> 00:13:17,080 Lo armo y lo cuelgo en el árbol así y hago que golpee el parche este 210 00:13:17,160 --> 00:13:18,600 con el palillo mi hermano. 211 00:13:18,680 --> 00:13:20,640 Al golpearlo, yo estaba mirando por acá 212 00:13:20,720 --> 00:13:22,400 y veo el comportamiento que tenía: 213 00:13:22,480 --> 00:13:24,640 todas las fibras hacían este movimiento. 214 00:13:24,720 --> 00:13:27,000 Se movía todo porque se multiplica 215 00:13:27,080 --> 00:13:29,920 millones de veces el sonido al golpear el parche. 216 00:13:30,000 --> 00:13:31,880 Entonces, ¿qué hacía? Se movía para todos lados 217 00:13:31,960 --> 00:13:33,280 y eso era lo que anulaba el sonido. 218 00:13:33,360 --> 00:13:34,760 Entonces, ¿qué hago? 219 00:13:34,840 --> 00:13:38,160 Desarmo, raspo, bajo todo esto 220 00:13:38,240 --> 00:13:39,880 y quedó totalmente-- 221 00:13:39,960 --> 00:13:43,640 Y me sentaba y no podía dormir porque había encontrado 222 00:13:43,720 --> 00:13:48,440 una de las facetas más lindas de la vida para mí 223 00:13:48,520 --> 00:13:50,080 en este instrumento. 224 00:13:50,640 --> 00:13:52,480 Haber aprendido a afinar sonido. 225 00:13:52,560 --> 00:13:55,800 ¿Y acá en el patio estás trabajando solo? 226 00:13:55,880 --> 00:13:57,040 ¿O, de alguna manera, 227 00:13:57,120 --> 00:14:00,160 estás como enseñando un poco el oficio? 228 00:14:00,240 --> 00:14:02,920 Toda mi vida me he dedicado a enseñar. 229 00:14:03,000 --> 00:14:05,160 He llegado a tener once chicos, 230 00:14:05,240 --> 00:14:06,960 ahora tengo como ocho chicos trabajando, 231 00:14:07,040 --> 00:14:10,160 son aprendices, son-- 232 00:14:10,240 --> 00:14:14,360 Hay que tener un poco de imaginación para que ellos vayan aprendiendo 233 00:14:14,440 --> 00:14:16,040 porque no consiste tan solo 234 00:14:16,120 --> 00:14:18,720 en el asunto de aprender a hacer el bombo, 235 00:14:18,800 --> 00:14:20,360 sino que tienen que aprender muchas cosas de la vida 236 00:14:20,440 --> 00:14:21,680 porque eso, después, 237 00:14:21,760 --> 00:14:24,040 con el transcurso de los años, les sirve. 238 00:14:24,120 --> 00:14:27,640 El tema de la percusión es un tema interesante 239 00:14:27,720 --> 00:14:32,320 porque ofrece al potencial intérprete 240 00:14:32,400 --> 00:14:35,280 una relativa facilidad de aprendizaje. 241 00:14:35,360 --> 00:14:39,200 Se puede aprender en forma más inmediata, 242 00:14:39,280 --> 00:14:40,960 en forma comunitaria 243 00:14:41,040 --> 00:14:43,280 y que implica un disfrute desde el vamos. 244 00:14:43,360 --> 00:14:46,640 [Melodía con tambor] 245 00:14:46,720 --> 00:14:47,880 Yo no he dicho los nombres de ustedes, 246 00:14:47,960 --> 00:14:50,240 ¿por qué hacen así? 247 00:14:50,320 --> 00:14:53,600 Se van. Todos se paran allá contra la pared. Todos. Vamos. 248 00:14:53,680 --> 00:14:55,360 -¿Yo? -Sí, todos. 249 00:14:56,640 --> 00:14:59,680 Miren la pared. El que no mira la pared no viene. 250 00:15:01,800 --> 00:15:03,800 ¡Adan! 251 00:15:04,880 --> 00:15:07,040 [Risa] 252 00:15:08,520 --> 00:15:10,280 (Carlos) Vamos con esa. 253 00:15:14,560 --> 00:15:16,000 ¡Dani! 254 00:15:16,080 --> 00:15:21,960 [Música suave: bombo] 255 00:15:23,240 --> 00:15:26,560 El que no mira la pared no va a venir, les aviso. 256 00:15:28,520 --> 00:15:31,920 Sigan, no van a venir. No van a venir, les aviso. 257 00:15:33,040 --> 00:15:36,720 (Pablo Cirio) A alguien que quiera tocar percusión quizás se le enseñe: 258 00:15:36,800 --> 00:15:38,680 "Mirá, esto es así, esto es 'asá'" 259 00:15:38,760 --> 00:15:41,520 y la misma práctica lo va perfeccionando. 260 00:15:41,600 --> 00:15:44,400 Y esa práctica, por definición, es grupal 261 00:15:44,480 --> 00:15:46,680 porque es una música comunitaria, 262 00:15:46,760 --> 00:15:52,160 lo cual lo hace sumamente lúdico, sumamente divertido, entretenido. 263 00:15:52,240 --> 00:15:57,840 Y, al ser músicas que implican grandes cantidades de personas, 264 00:15:58,240 --> 00:16:00,920 se puede tocar solo o lo puedo tocar en trío. 265 00:16:01,080 --> 00:16:04,200 ¡Diablo! ¡Diablo! ¡Diablo! 266 00:16:04,280 --> 00:16:06,760 ¡Diablo! ¡Diablo! 267 00:16:07,440 --> 00:16:10,280 [Melodía con tambor] 268 00:16:12,320 --> 00:16:17,920 [Repique de tambores] 269 00:16:25,040 --> 00:16:28,080 Seduce. La percusión, por su esencia, 270 00:16:28,160 --> 00:16:30,480 seduce mucho a la juventud. 271 00:16:30,560 --> 00:16:34,800 Estamos hablando de personas en un segmento etario de la vida 272 00:16:34,880 --> 00:16:37,200 en donde se busca la sociabilización, 273 00:16:37,280 --> 00:16:39,280 se busca lo lúdico. 274 00:16:40,120 --> 00:16:43,200 La música, utilizando un término percusivo, 275 00:16:43,280 --> 00:16:46,200 golpea en uno de una manera visceral. 276 00:16:46,800 --> 00:16:48,280 [Aplausos] 277 00:16:48,360 --> 00:16:51,080 Entonces, eso ha generado, por ejemplo, en Buenos Aires, 278 00:16:51,160 --> 00:16:55,960 fenómenos "sui generis", como La Bomba de Tiempo. 279 00:16:56,400 --> 00:17:02,000 [Andar de tren] 280 00:17:04,400 --> 00:17:10,200 [Música movida: tambores] 281 00:17:24,280 --> 00:17:25,640 Fluye. 282 00:17:25,720 --> 00:17:29,080 Fluye entre los cuerpos de las personas 283 00:17:29,160 --> 00:17:30,520 haciéndolas bailar, 284 00:17:30,600 --> 00:17:33,320 haciéndolas tocar de una manera única 285 00:17:33,400 --> 00:17:37,440 y produciendo, quizás, estados de alegría, 286 00:17:37,520 --> 00:17:43,240 catarsis colectiva que no brindan otros tipos de música 287 00:17:43,320 --> 00:17:45,800 u otros tipos de instrumentos musicales. 288 00:17:45,880 --> 00:17:51,280 [Música movida: percusión] 289 00:18:01,800 --> 00:18:05,840 (Chango Spasiuk) Santiago Vázquez es el director de La Bomba de Tiempo, 290 00:18:05,920 --> 00:18:09,320 un grupo de percusión que, desde hace algunos años, 291 00:18:09,400 --> 00:18:12,960 es un fenómeno de convocatoria entre los jóvenes porteños. 292 00:18:13,040 --> 00:18:18,920 [Música suave: tambores] 293 00:18:23,880 --> 00:18:25,080 Una pregunta, Santiago, 294 00:18:25,160 --> 00:18:27,040 ¿por qué hay países o lugares 295 00:18:27,120 --> 00:18:30,600 en donde, en lo que uno llama la cultura o lo popular, 296 00:18:30,680 --> 00:18:33,320 hay más elementos o instrumentos de percusión 297 00:18:33,400 --> 00:18:35,720 y hay menos en otros lugares? 298 00:18:35,800 --> 00:18:38,640 En Occidente, en la música, 299 00:18:38,720 --> 00:18:41,040 el valor supremo es la armonía, 300 00:18:41,120 --> 00:18:45,000 es la melodía y se va convirtiendo, de a poquito, en la armonía 301 00:18:45,080 --> 00:18:49,080 y después hasta en la forma, pero el ritmo 302 00:18:49,160 --> 00:18:52,520 recién se está recuperando hace poquito me parece, ¿no? 303 00:18:52,600 --> 00:18:55,560 Recién en el siglo XX empezaron a meter percusión 304 00:18:55,640 --> 00:18:58,120 en las orquestas, por ejemplo, de música clásica y eso. 305 00:18:58,200 --> 00:19:00,400 Lo cual es increíble, ¿no? En orquestas de cien músicos, 306 00:19:00,480 --> 00:19:04,240 había, tal vez, con suerte, un timbalero, 307 00:19:04,320 --> 00:19:05,240 un instrumento de percusión. 308 00:19:05,320 --> 00:19:09,320 Tal vez un triángulo se les ocurría en una chispa de locura 309 00:19:09,400 --> 00:19:11,440 a los compositores clásicos. 310 00:19:11,520 --> 00:19:13,520 A mí me impresiona eso. 311 00:19:13,600 --> 00:19:17,880 En la búsqueda estética de Europa de los últimos siglos, 312 00:19:17,960 --> 00:19:20,840 la búsqueda de... 313 00:19:21,360 --> 00:19:25,120 de control sobre el resultado, ¿no? 314 00:19:25,200 --> 00:19:28,280 La búsqueda de, por ejemplo, que el sonido sea más afinado 315 00:19:28,360 --> 00:19:31,360 según una afinación estándar, 316 00:19:31,440 --> 00:19:36,320 que el timbre no tenga esas cosas un poco impredecibles, ¿no? 317 00:19:36,400 --> 00:19:39,320 Todas las marimbas, vibráfonos, xilofones, 318 00:19:39,400 --> 00:19:42,440 glockenspiel, etcétera, instrumentos-- 319 00:19:42,520 --> 00:19:44,120 adaptaciones europeas de este instrumento 320 00:19:44,200 --> 00:19:47,360 no tienen ese "bsss bsss". 321 00:19:47,440 --> 00:19:52,160 [Melodía] 322 00:19:52,240 --> 00:19:54,640 Eso está en todos los instrumentos africanos, 323 00:19:54,720 --> 00:19:57,480 desde la mbira... también instrumentos-- 324 00:19:57,560 --> 00:19:59,120 -Ahí te dejé la mbira. -Claro, ahí estaba la mbira, 325 00:19:59,200 --> 00:20:02,320 que tiene como estas chapitas. 326 00:20:04,120 --> 00:20:07,200 Tiene todas estas chapitas que le producen ese "bsss". 327 00:20:07,280 --> 00:20:09,160 [Melodía con mbira] 328 00:20:09,240 --> 00:20:10,280 Eso es-- 329 00:20:10,360 --> 00:20:11,920 Creo que es parte de la estética africana 330 00:20:12,000 --> 00:20:13,880 que tenga eso, la-- 331 00:20:13,960 --> 00:20:15,480 Incluso los instrumentos de percusión 332 00:20:15,560 --> 00:20:18,320 tienen también, muchas veces, algún resonador. 333 00:20:18,400 --> 00:20:20,320 Eso es parte de la riqueza tímbrica, ¿no? 334 00:20:20,400 --> 00:20:24,200 Es como que, si no tuviera eso, sería un poco zonzo el sonido. 335 00:20:24,280 --> 00:20:26,760 Nosotros enseguida ya hay cosas que nos suenan desafinadas, 336 00:20:26,840 --> 00:20:29,960 entonces, al decir que están desafinadas, ya están... 337 00:20:30,040 --> 00:20:31,120 -Descartadas. -Están descartadas, 338 00:20:31,200 --> 00:20:32,560 están fuera de competencia, 339 00:20:32,640 --> 00:20:34,760 ya no nos podemos emocionar con ellas, 340 00:20:34,840 --> 00:20:38,400 pero pueden producir una emoción muy fuerte y muy especial. 341 00:20:38,840 --> 00:20:44,840 [Música alegre] 342 00:20:56,520 --> 00:20:58,960 (Pablo Cirio) Quizás lo interesante de estos instrumentos 343 00:20:59,040 --> 00:21:01,960 es que tenían una conexión con lo sagrado, 344 00:21:02,040 --> 00:21:05,920 eran utilizados en rituales religiosos, 345 00:21:06,000 --> 00:21:10,200 con lo cual tenemos una inmediata asociación 346 00:21:10,280 --> 00:21:15,000 del sonido no humano con lo sobrenatural. 347 00:21:18,120 --> 00:21:21,240 (Chango Spasiuk) Lunes a la noche en la ciudad. 348 00:21:24,280 --> 00:21:26,080 Un pequeño grupo humano 349 00:21:26,160 --> 00:21:28,760 se dispone a entregarse a un viejo ritual 350 00:21:28,840 --> 00:21:31,680 para saciar hoy una sed antigua. 351 00:21:32,320 --> 00:21:38,080 [Música suave: acordeón y tambores] 352 00:21:59,000 --> 00:22:02,240 Igual que ayer, esta ceremonia tiene sus guías, 353 00:22:02,320 --> 00:22:05,840 que nos conducen a través de ese estado hipnótico 354 00:22:05,920 --> 00:22:07,800 en donde aparece lo tribal. 355 00:22:07,880 --> 00:22:13,800 [Música suave: acordeón y tambores] 356 00:22:19,040 --> 00:22:23,760 Y ritmo mediante, el viejo milagro vuelve a suceder: 357 00:22:23,840 --> 00:22:27,440 por unos instantes nos olvidamos de nosotros mismos 358 00:22:27,520 --> 00:22:30,240 y respiramos aquí y ahora. 359 00:22:30,880 --> 00:22:33,720 No hay pasado ni futuro, 360 00:22:33,800 --> 00:22:35,960 solo un presente inmenso 361 00:22:36,040 --> 00:22:38,440 en el que todos nos sentimos reunidos. 362 00:22:38,520 --> 00:22:43,920 [Música suave: acordeón y tambores] 363 00:22:48,040 --> 00:22:51,480 Resulta grato comprobar una noche cualquiera 364 00:22:51,560 --> 00:22:53,840 que los instrumentos de percusión, 365 00:22:53,920 --> 00:22:56,360 esos viejos compañeros de ruta, 366 00:22:56,440 --> 00:22:59,080 cuando son convocados de modo correcto, 367 00:22:59,160 --> 00:23:02,320 siguen transportándonos, aún hoy, 368 00:23:02,400 --> 00:23:06,120 a ese lugar en donde todos queremos estar. 369 00:23:08,560 --> 00:23:14,360 [Aplausos y ovación] 370 00:23:25,760 --> 00:23:31,520 [Música movida: tambor]