1
00:00:03,520 --> 00:00:05,320
(Presentador: Chango Spasiuk)
Cuando llegamos a este mundo,
2
00:00:05,400 --> 00:00:09,280
lo primero que escuchamos
es un ritmo percusivo.
3
00:00:10,920 --> 00:00:15,680
[Música movida: percusión]
4
00:00:15,760 --> 00:00:18,360
Estas tempranas impresiones sonoras
5
00:00:18,440 --> 00:00:21,720
tal vez dejen una huella
tan profunda en nosotros
6
00:00:21,800 --> 00:00:25,960
que luego tenemos la necesidad
de volver una y otra vez
7
00:00:26,040 --> 00:00:28,800
a variaciones
sobre este mismo ritmo.
8
00:00:28,880 --> 00:00:34,640
[Música movida: percusión]
9
00:00:36,680 --> 00:00:38,400
Esta ancestral necesidad humana
10
00:00:38,480 --> 00:00:41,640
de golpear objetos
para extraerles ritmo.
11
00:00:41,720 --> 00:00:45,640
[Música movida: percusión]
12
00:00:45,720 --> 00:00:49,120
Acaso debido
a esa fascinación por el ritmo,
13
00:00:49,200 --> 00:00:51,760
se cree que los primeros
instrumentos musicales
14
00:00:51,840 --> 00:00:55,040
que el hombre inventó
fueron los de percusión.
15
00:00:56,600 --> 00:00:58,440
[Canto de aves]
16
00:00:58,520 --> 00:01:02,240
En el capítulo de hoy,
el antropólogo Pablo Cirio
17
00:01:02,320 --> 00:01:04,120
nos guiará en un recorrido
18
00:01:04,200 --> 00:01:06,800
a través
de algunos estilos de percusión
19
00:01:06,880 --> 00:01:08,360
que están presentes
20
00:01:08,440 --> 00:01:11,200
en las expresiones musicales
de nuestro país.
21
00:01:11,280 --> 00:01:17,000
[Música movida: tambor]
22
00:01:22,920 --> 00:01:28,640
[Música de presentación]
23
00:01:58,200 --> 00:02:03,600
[Sonido ambiente: calle]
24
00:02:06,680 --> 00:02:08,840
(Voz de hombre)
Históricamente se ha inferido
25
00:02:08,920 --> 00:02:12,160
que los orígenes de la música
tienen que ver con la percusión
26
00:02:12,240 --> 00:02:17,560
porque se supone que la percusión
es una forma de provocar sonido,
27
00:02:17,640 --> 00:02:20,400
una forma de hacer música
más elemental,
28
00:02:20,480 --> 00:02:23,120
más simple, más inmediata
29
00:02:23,200 --> 00:02:25,760
que a través
de instrumentos de viento,
30
00:02:25,840 --> 00:02:27,240
a través de instrumentos de cuerda.
31
00:02:27,320 --> 00:02:33,320
[Música movida: percusión]
32
00:02:44,120 --> 00:02:48,760
Uno piensa que, generalmente,
bueno, aplaudir, golpearse el pecho
33
00:02:48,840 --> 00:02:52,240
son como actos, capaz,
instintivos del ser humano
34
00:02:52,320 --> 00:02:55,760
y obviamente que de esas actividades
no puede quedar
35
00:02:55,840 --> 00:02:58,720
registro arqueológico
para documentarlo.
36
00:02:59,240 --> 00:03:03,840
[Canto de aves]
37
00:03:18,360 --> 00:03:21,880
(Pablo Cirio)
Dentro del mundo rural argentino,
del mundo campesino,
38
00:03:21,960 --> 00:03:24,200
hay diversos tipos
de instrumentos de percusión
39
00:03:24,280 --> 00:03:27,040
que se tocan en ciertos momentos,
40
00:03:27,120 --> 00:03:28,720
en ciertas festividades,
41
00:03:28,800 --> 00:03:30,400
en ciertas épocas del año.
42
00:03:30,480 --> 00:03:35,080
Por ejemplo, entre los collas,
en el noroeste argentino,
43
00:03:35,160 --> 00:03:38,800
en contexto de carnaval,
se toca el triángulo,
44
00:03:38,880 --> 00:03:42,800
se toca
lo que ellos llaman "clavelito",
45
00:03:42,880 --> 00:03:44,840
se toca el sistro.
46
00:03:44,920 --> 00:03:48,320
Los grupos indígenas
en contacto con los grupos europeos
47
00:03:48,400 --> 00:03:51,000
han intercambiado
instrumentos musicales
48
00:03:51,080 --> 00:03:55,400
y se ha ido generando, en el tiempo,
un pensamiento mestizo,
49
00:03:55,480 --> 00:03:58,200
que ha dado, por supuesto,
una música mestiza.
50
00:04:01,560 --> 00:04:04,440
(Chango Spasiuk)
Aquí en Abra Pampa,
provincia de Jujuy,
51
00:04:04,520 --> 00:04:06,400
en el contexto del carnaval,
52
00:04:06,480 --> 00:04:09,080
una vez al año
se da un claro ejemplo
53
00:04:09,160 --> 00:04:11,840
de este sincretismo cultural
54
00:04:11,920 --> 00:04:16,120
expresado a través de la convivencia
de instrumentos de origen europeo
55
00:04:16,200 --> 00:04:19,880
que acompañan una ceremonia
de raíces prehispánicas.
56
00:04:20,720 --> 00:04:24,240
(Recitando)
Aquí me doy por cantora,
57
00:04:24,320 --> 00:04:26,840
yo soy la Julia Mendoza.
58
00:04:29,840 --> 00:04:32,160
(Cantando)
Aquí me doy por cantora.
59
00:04:36,080 --> 00:04:39,120
Aquí me doy por cantora.
60
00:04:41,600 --> 00:04:47,240
Si quieren saber mi nombre,
yo soy la Julia Mendoza.
61
00:04:47,640 --> 00:04:49,040
(Pablo Cirio)
La muy famosa caja andina,
62
00:04:49,120 --> 00:04:51,040
que se puede encontrar
desde el Ecuador
63
00:04:51,120 --> 00:04:54,000
hasta Chile y Argentina
en la zona andina,
64
00:04:54,080 --> 00:04:56,160
no es un instrumento prehispánico,
65
00:04:56,240 --> 00:05:01,240
es un instrumento derivado
de la caja europea,
66
00:05:01,320 --> 00:05:04,800
que era el nombre antiguo
que se le daba al tambor militar.
67
00:05:06,640 --> 00:05:12,480
(Cantando)
Ya ha llegado el carnaval
con su poncho colorado.
68
00:05:12,920 --> 00:05:18,720
Ya ha llegado el carnaval
con su poncho colorado.
69
00:05:18,800 --> 00:05:24,520
Me mantengo con las coplas,
me duermo con la tonada.
70
00:05:25,120 --> 00:05:30,480
Me mantengo con las coplas,
me duermo con la tonada.
71
00:05:37,360 --> 00:05:39,560
(Julia Mendoza)
Porque esto es delicado.
Esto es panza de vaca
72
00:05:39,640 --> 00:05:42,640
y esto es cuero de oveja
y de corderito.
73
00:05:42,720 --> 00:05:44,080
-¿Le llaman "caja"?
-Caja.
74
00:05:44,160 --> 00:05:46,040
En algunos lugares
le llaman "huancara".
75
00:05:46,120 --> 00:05:50,280
Sí, esas son más chiquitas,
esas son-- ¡Beethoven!
76
00:05:50,360 --> 00:05:52,320
-Son esas coplas--
-¿Cómo se llama el perro?
77
00:05:52,400 --> 00:05:53,800
-Beethoven.
-¿Beethoven?
78
00:05:53,880 --> 00:05:55,280
[Risas]
79
00:05:55,360 --> 00:05:59,120
Esas cajas se usan más
en la provincia de Salta.
80
00:05:59,200 --> 00:06:01,320
-Ajá.
-Porque los salteños son bagualeros.
81
00:06:01,400 --> 00:06:05,200
Cantan baguala
por los valles de Salta, todo.
82
00:06:05,280 --> 00:06:07,800
No es este ritmo
que hacemos nosotros aquí.
83
00:06:07,880 --> 00:06:11,400
Este ritmo es un poco más rápido,
en cambio los salteños...
84
00:06:11,480 --> 00:06:14,560
[Melodía con caja]
85
00:06:14,640 --> 00:06:15,920
-Tocan así la caja.
-Claro.
86
00:06:16,000 --> 00:06:19,080
Y es una caja de cuero
a los dos lados que suena más...
87
00:06:19,160 --> 00:06:20,160
Ajá.
88
00:06:20,240 --> 00:06:23,400
Qué sé yo,
tiene un sonido más hondo,
89
00:06:23,480 --> 00:06:28,680
un sonido más "pum, pum",
así, ¿ve?, en cambio esta no.
90
00:06:28,760 --> 00:06:31,120
-Esta es más chillona.
-Más chillona.
91
00:06:32,800 --> 00:06:36,320
(Pablo Cirio)
No hay testimonios prehispánicos
de lo que se conoce como "caja".
92
00:06:36,400 --> 00:06:39,000
Sin embargo,
eso no quita que hoy en día
93
00:06:39,080 --> 00:06:43,960
la caja sea un auténtico
instrumento aborigen y criollo
94
00:06:44,040 --> 00:06:47,520
de una extensísima zona
de América del Sur,
95
00:06:47,600 --> 00:06:51,000
vinculado con géneros muy
muy conocidos por nosotros,
96
00:06:51,080 --> 00:06:53,800
como la baguala, como la vidala,
97
00:06:53,880 --> 00:06:55,840
con rituales como la challa
98
00:06:55,920 --> 00:06:59,680
y ese es un aporte de la Conquista.
99
00:07:02,000 --> 00:07:07,920
[Música movida: tambores]
100
00:07:18,080 --> 00:07:22,080
En el sur mendocino
y norte neuquino,
101
00:07:22,160 --> 00:07:24,760
si bien la guitarra
–todos lo sabemos–
102
00:07:24,840 --> 00:07:30,160
es un instrumento de cuerda,
en esa zona, para la cueca,
103
00:07:30,240 --> 00:07:32,680
es utilizada
como instrumento de percusión:
104
00:07:32,760 --> 00:07:35,920
un músico, siempre mujer,
está tocando
105
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
y otro músico, siempre varón
–generalmente el marido–,
106
00:07:39,080 --> 00:07:41,720
se pone en cuclillas
de frente a ella
107
00:07:41,800 --> 00:07:46,000
y, con los nudillos, golpea
la tabla armónica de la guitarra
108
00:07:46,080 --> 00:07:48,800
para hacer el ritmo de la cueca
109
00:07:48,880 --> 00:07:53,440
y darle más vivacidad
a los bailarines, a la danza.
110
00:07:55,680 --> 00:07:58,800
(Chango Spasiuk)
Estamos en Ranquil Norte, Mendoza,
111
00:08:00,280 --> 00:08:03,840
tierra de cuecas
y de guitarras tañidas.
112
00:08:05,600 --> 00:08:09,000
(Voz de mujer)
Yo tenía diez años
y ya sabía cantar,
113
00:08:09,080 --> 00:08:12,680
pero es como que se me caía
la guitarra, ¿vio?
114
00:08:12,760 --> 00:08:17,920
Y me la afirmaron y así yo cantaba
y tocaba cueca.
115
00:08:18,000 --> 00:08:20,080
Así que aprendió de su mamá.
116
00:08:20,160 --> 00:08:23,880
Sí, mi mamá sabía cantar muy bonito
117
00:08:23,960 --> 00:08:26,000
y, bueno,
ahí nosotros aprendimos todos.
118
00:08:26,080 --> 00:08:27,880
Las hermanas sabemos cantar todas.
119
00:08:27,960 --> 00:08:29,520
¿Y por qué usted cree
que las mujeres
120
00:08:29,600 --> 00:08:32,720
cantan solas por un lado
y los hombres solos por otro lado?
121
00:08:32,800 --> 00:08:35,160
La mujer
canta más sola que el hombre.
122
00:08:35,240 --> 00:08:37,400
El hombre
es muy difícil que cante solo,
123
00:08:37,480 --> 00:08:39,520
siempre canta en conjunto.
124
00:08:39,600 --> 00:08:43,120
Muchas veces aparece un hombre
125
00:08:43,200 --> 00:08:46,120
que hace como una percusión
sobre la guitarra,
126
00:08:46,200 --> 00:08:47,520
-que se llama "tañedor".
-Sí.
127
00:08:47,600 --> 00:08:48,880
Cuénteme de eso.
128
00:08:48,960 --> 00:08:51,880
El tañedor es--
Yo le toco una cueca a usted,
129
00:08:51,960 --> 00:08:53,000
si usted no sabe,
130
00:08:53,080 --> 00:08:55,400
yo no voy a llevar el ritmo
con la guitarra,
131
00:08:55,480 --> 00:08:58,800
me voy a turbar
porque usted no sabe tañerla.
132
00:08:58,880 --> 00:09:01,600
Tiene que ser una persona
que sepa tañer bien la guitarra
133
00:09:01,680 --> 00:09:05,520
para que lleve el compás de toque
y pueda tañerla.
134
00:09:05,600 --> 00:09:08,600
Cuando es un chico
que no sabe muy bien, se le dice:
135
00:09:08,680 --> 00:09:11,760
"Perdóneme, pero yo no voy a poder
seguir la cueca
136
00:09:11,840 --> 00:09:14,320
porque la hace turbar, sale mal".
137
00:09:15,880 --> 00:09:21,720
[Música movida: cueca]
138
00:09:28,600 --> 00:09:30,880
(Cantando)
Mi vida y salgo al cam,
139
00:09:30,960 --> 00:09:34,880
salgo al campo a divertirme.
140
00:09:34,960 --> 00:09:37,240
Mi vida por ver si,
141
00:09:37,320 --> 00:09:41,240
por ver si olvidarte puedo.
142
00:09:41,320 --> 00:09:43,600
Mi vida por ver si,
143
00:09:43,680 --> 00:09:47,600
por ver si olvidarte puedo.
144
00:09:47,680 --> 00:09:49,960
Mi vida cada di,
145
00:09:50,040 --> 00:09:53,920
cada día más te quiero.
146
00:09:54,000 --> 00:09:56,240
Mi vida cada di,
147
00:09:56,320 --> 00:09:59,360
cada día más te quiero.
148
00:10:01,120 --> 00:10:04,400
-¿Lo hice bien?
-¡Sí! Impecable, sí, bien.
149
00:10:04,480 --> 00:10:07,920
Vamos a ver. Pero sí, muy bien.
150
00:10:08,000 --> 00:10:11,640
¿Y suele pasar que algún tañedor
se enamore de la cantora o no?
151
00:10:11,720 --> 00:10:14,160
Sí, sí, eso pasa siempre.
152
00:10:14,240 --> 00:10:15,960
[Risas]
153
00:10:16,040 --> 00:10:17,760
Eso pasa siempre con las cantoras.
154
00:10:19,200 --> 00:10:21,080
Quizás el instrumento más conocido
155
00:10:21,160 --> 00:10:23,520
de la percusión argentina
es el bombo:
156
00:10:23,600 --> 00:10:28,400
el bombo criollo o bombo tubular,
como decimos los musicólogos,
157
00:10:28,480 --> 00:10:31,600
o bombo legüero,
como vulgarmente se lo conoce.
158
00:10:31,680 --> 00:10:33,800
(Voz de mujer)
¡Vamos esas palmas!
159
00:10:33,880 --> 00:10:37,400
[Música movida: acordeón]
160
00:10:37,480 --> 00:10:41,240
(Pablo Cirio)
Poco y nada se sabe,
paradójicamente, de su origen
161
00:10:41,320 --> 00:10:43,960
si bien
es un instrumento muy extendido
162
00:10:44,040 --> 00:10:47,880
en lo que hoy es todo el país,
prácticamente,
163
00:10:47,960 --> 00:10:51,960
para acompañar las danzas criollas
de pareja suelta:
164
00:10:52,040 --> 00:10:55,040
el gato, la chacarera, la zamba,
el escondido y triunfo.
165
00:10:55,120 --> 00:10:57,520
(Voz de mujer)
¡Zapateo y zarandeo!
166
00:10:57,600 --> 00:11:03,520
[Música movida: acordeón]
167
00:11:03,600 --> 00:11:04,840
¡Giro!
168
00:11:07,880 --> 00:11:08,960
Ya va queriendo, ¿eh?
169
00:11:09,040 --> 00:11:11,080
(Voz de hombre)
Que se venga el posterior.
170
00:11:12,240 --> 00:11:15,520
(Chango Spasiuk)
Estamos en un patio casi mitológico
171
00:11:15,600 --> 00:11:18,480
para todo músico
que toque el bombo legüero.
172
00:11:20,160 --> 00:11:23,520
Es el patio taller
de Froilán González,
173
00:11:23,600 --> 00:11:25,800
el indio lutier de los bombos.
174
00:11:26,280 --> 00:11:29,600
-¿Qué hacés, Chango?
-Hola, Froilán.
175
00:11:30,040 --> 00:11:33,280
-¡Por fin has vuelto!
-Después de tanto tiempo.
176
00:11:34,000 --> 00:11:35,280
¿Qué hacés?
177
00:11:43,120 --> 00:11:45,080
¿Qué estás haciendo, Froilán?
178
00:11:45,160 --> 00:11:49,280
Bueno, estoy tratando
de hacer el aro para este bombo.
179
00:11:49,760 --> 00:11:51,720
¿Y siempre hiciste bombos
180
00:11:51,800 --> 00:11:55,080
o en una época
es como que te volviste
181
00:11:55,160 --> 00:11:56,320
como un musiquero también?
182
00:11:56,400 --> 00:12:00,320
No, no, no. Musiquero no.
No es mi fuerte.
183
00:12:00,400 --> 00:12:03,480
Yo cada vez más
me he instalado en esto,
184
00:12:03,560 --> 00:12:07,480
de tratar de que cada trabajo
salga mejor que el otro,
185
00:12:07,560 --> 00:12:09,200
pero también experimentando cosas.
186
00:12:09,280 --> 00:12:13,800
Aquí había
una antigua fábrica de bombos,
187
00:12:13,880 --> 00:12:17,120
"Bombos del Valle" se llamaba,
y, de un tronco,
188
00:12:17,200 --> 00:12:20,240
de este tronco, por ejemplo,
sacaban hasta diez bombos
189
00:12:20,320 --> 00:12:22,360
porque trabajaban con máquinas.
190
00:12:22,440 --> 00:12:25,480
Y vos sabés que un día me trae
un músico
191
00:12:25,560 --> 00:12:28,320
un bombo de esos, de esa fábrica,
192
00:12:28,400 --> 00:12:32,840
para que le repare un parche
porque estaba de pasada
193
00:12:32,920 --> 00:12:34,280
y tenía un bombo legüero.
194
00:12:34,360 --> 00:12:35,840
Y resulta que yo tenía--
195
00:12:35,920 --> 00:12:37,680
que era similar
al que yo tenía colgado,
196
00:12:37,760 --> 00:12:40,480
un bombo armado ya, para venta.
197
00:12:40,560 --> 00:12:43,840
Y, como tenía tanto apuro,
la solución más rápida
198
00:12:43,920 --> 00:12:47,200
era desarmar ese bombo mío
y ponerle el parche a ese bombo.
199
00:12:47,280 --> 00:12:50,080
Pero, al colocarlo en ese bombo,
no tenía sonido
200
00:12:50,160 --> 00:12:53,520
y lo volví a cambiar al mío
y tenía sonido.
201
00:12:53,600 --> 00:12:54,680
Y ya era una intriga.
202
00:12:54,760 --> 00:12:59,520
Me empezó a dar vueltas la cabeza.
"¿Por qué no suena?".
203
00:12:59,600 --> 00:13:00,720
"¿Por qué no suena?".
204
00:13:00,800 --> 00:13:04,360
Y resulta que,
al trabajar con las máquinas,
205
00:13:04,440 --> 00:13:06,440
con las máquinas
que trabajaban con presión,
206
00:13:06,520 --> 00:13:08,560
les dejaban
todos los vellos por adentro,
207
00:13:08,640 --> 00:13:11,680
todo lleno de fibras aquí adentro,
sueltas.
208
00:13:11,760 --> 00:13:13,880
Entonces, opto por armar el bombo.
209
00:13:13,960 --> 00:13:17,080
Lo armo y lo cuelgo en el árbol así
y hago que golpee el parche este
210
00:13:17,160 --> 00:13:18,600
con el palillo mi hermano.
211
00:13:18,680 --> 00:13:20,640
Al golpearlo,
yo estaba mirando por acá
212
00:13:20,720 --> 00:13:22,400
y veo el comportamiento que tenía:
213
00:13:22,480 --> 00:13:24,640
todas las fibras
hacían este movimiento.
214
00:13:24,720 --> 00:13:27,000
Se movía todo
porque se multiplica
215
00:13:27,080 --> 00:13:29,920
millones de veces el sonido
al golpear el parche.
216
00:13:30,000 --> 00:13:31,880
Entonces, ¿qué hacía?
Se movía para todos lados
217
00:13:31,960 --> 00:13:33,280
y eso era lo que anulaba el sonido.
218
00:13:33,360 --> 00:13:34,760
Entonces, ¿qué hago?
219
00:13:34,840 --> 00:13:38,160
Desarmo, raspo, bajo todo esto
220
00:13:38,240 --> 00:13:39,880
y quedó totalmente--
221
00:13:39,960 --> 00:13:43,640
Y me sentaba y no podía dormir
porque había encontrado
222
00:13:43,720 --> 00:13:48,440
una de las facetas
más lindas de la vida para mí
223
00:13:48,520 --> 00:13:50,080
en este instrumento.
224
00:13:50,640 --> 00:13:52,480
Haber aprendido a afinar sonido.
225
00:13:52,560 --> 00:13:55,800
¿Y acá en el patio
estás trabajando solo?
226
00:13:55,880 --> 00:13:57,040
¿O, de alguna manera,
227
00:13:57,120 --> 00:14:00,160
estás como enseñando
un poco el oficio?
228
00:14:00,240 --> 00:14:02,920
Toda mi vida
me he dedicado a enseñar.
229
00:14:03,000 --> 00:14:05,160
He llegado a tener once chicos,
230
00:14:05,240 --> 00:14:06,960
ahora tengo
como ocho chicos trabajando,
231
00:14:07,040 --> 00:14:10,160
son aprendices, son--
232
00:14:10,240 --> 00:14:14,360
Hay que tener un poco de imaginación
para que ellos vayan aprendiendo
233
00:14:14,440 --> 00:14:16,040
porque no consiste tan solo
234
00:14:16,120 --> 00:14:18,720
en el asunto
de aprender a hacer el bombo,
235
00:14:18,800 --> 00:14:20,360
sino que tienen que aprender
muchas cosas de la vida
236
00:14:20,440 --> 00:14:21,680
porque eso, después,
237
00:14:21,760 --> 00:14:24,040
con el transcurso de los años,
les sirve.
238
00:14:24,120 --> 00:14:27,640
El tema de la percusión
es un tema interesante
239
00:14:27,720 --> 00:14:32,320
porque ofrece
al potencial intérprete
240
00:14:32,400 --> 00:14:35,280
una relativa
facilidad de aprendizaje.
241
00:14:35,360 --> 00:14:39,200
Se puede aprender
en forma más inmediata,
242
00:14:39,280 --> 00:14:40,960
en forma comunitaria
243
00:14:41,040 --> 00:14:43,280
y que implica un disfrute
desde el vamos.
244
00:14:43,360 --> 00:14:46,640
[Melodía con tambor]
245
00:14:46,720 --> 00:14:47,880
Yo no he dicho
los nombres de ustedes,
246
00:14:47,960 --> 00:14:50,240
¿por qué hacen así?
247
00:14:50,320 --> 00:14:53,600
Se van. Todos se paran allá
contra la pared. Todos. Vamos.
248
00:14:53,680 --> 00:14:55,360
-¿Yo?
-Sí, todos.
249
00:14:56,640 --> 00:14:59,680
Miren la pared.
El que no mira la pared no viene.
250
00:15:01,800 --> 00:15:03,800
¡Adan!
251
00:15:04,880 --> 00:15:07,040
[Risa]
252
00:15:08,520 --> 00:15:10,280
(Carlos)
Vamos con esa.
253
00:15:14,560 --> 00:15:16,000
¡Dani!
254
00:15:16,080 --> 00:15:21,960
[Música suave: bombo]
255
00:15:23,240 --> 00:15:26,560
El que no mira la pared
no va a venir, les aviso.
256
00:15:28,520 --> 00:15:31,920
Sigan, no van a venir.
No van a venir, les aviso.
257
00:15:33,040 --> 00:15:36,720
(Pablo Cirio)
A alguien que quiera tocar percusión
quizás se le enseñe:
258
00:15:36,800 --> 00:15:38,680
"Mirá, esto es así, esto es 'asá'"
259
00:15:38,760 --> 00:15:41,520
y la misma práctica
lo va perfeccionando.
260
00:15:41,600 --> 00:15:44,400
Y esa práctica, por definición,
es grupal
261
00:15:44,480 --> 00:15:46,680
porque es una música comunitaria,
262
00:15:46,760 --> 00:15:52,160
lo cual lo hace sumamente lúdico,
sumamente divertido, entretenido.
263
00:15:52,240 --> 00:15:57,840
Y, al ser músicas que implican
grandes cantidades de personas,
264
00:15:58,240 --> 00:16:00,920
se puede tocar solo
o lo puedo tocar en trío.
265
00:16:01,080 --> 00:16:04,200
¡Diablo! ¡Diablo! ¡Diablo!
266
00:16:04,280 --> 00:16:06,760
¡Diablo! ¡Diablo!
267
00:16:07,440 --> 00:16:10,280
[Melodía con tambor]
268
00:16:12,320 --> 00:16:17,920
[Repique de tambores]
269
00:16:25,040 --> 00:16:28,080
Seduce.
La percusión, por su esencia,
270
00:16:28,160 --> 00:16:30,480
seduce mucho a la juventud.
271
00:16:30,560 --> 00:16:34,800
Estamos hablando de personas
en un segmento etario de la vida
272
00:16:34,880 --> 00:16:37,200
en donde se busca
la sociabilización,
273
00:16:37,280 --> 00:16:39,280
se busca lo lúdico.
274
00:16:40,120 --> 00:16:43,200
La música,
utilizando un término percusivo,
275
00:16:43,280 --> 00:16:46,200
golpea en uno
de una manera visceral.
276
00:16:46,800 --> 00:16:48,280
[Aplausos]
277
00:16:48,360 --> 00:16:51,080
Entonces, eso ha generado,
por ejemplo, en Buenos Aires,
278
00:16:51,160 --> 00:16:55,960
fenómenos "sui generis",
como La Bomba de Tiempo.
279
00:16:56,400 --> 00:17:02,000
[Andar de tren]
280
00:17:04,400 --> 00:17:10,200
[Música movida: tambores]
281
00:17:24,280 --> 00:17:25,640
Fluye.
282
00:17:25,720 --> 00:17:29,080
Fluye
entre los cuerpos de las personas
283
00:17:29,160 --> 00:17:30,520
haciéndolas bailar,
284
00:17:30,600 --> 00:17:33,320
haciéndolas tocar
de una manera única
285
00:17:33,400 --> 00:17:37,440
y produciendo,
quizás, estados de alegría,
286
00:17:37,520 --> 00:17:43,240
catarsis colectiva que no brindan
otros tipos de música
287
00:17:43,320 --> 00:17:45,800
u otros tipos
de instrumentos musicales.
288
00:17:45,880 --> 00:17:51,280
[Música movida: percusión]
289
00:18:01,800 --> 00:18:05,840
(Chango Spasiuk)
Santiago Vázquez es el director
de La Bomba de Tiempo,
290
00:18:05,920 --> 00:18:09,320
un grupo de percusión que,
desde hace algunos años,
291
00:18:09,400 --> 00:18:12,960
es un fenómeno de convocatoria
entre los jóvenes porteños.
292
00:18:13,040 --> 00:18:18,920
[Música suave: tambores]
293
00:18:23,880 --> 00:18:25,080
Una pregunta, Santiago,
294
00:18:25,160 --> 00:18:27,040
¿por qué hay países o lugares
295
00:18:27,120 --> 00:18:30,600
en donde, en lo que uno llama
la cultura o lo popular,
296
00:18:30,680 --> 00:18:33,320
hay más elementos
o instrumentos de percusión
297
00:18:33,400 --> 00:18:35,720
y hay menos en otros lugares?
298
00:18:35,800 --> 00:18:38,640
En Occidente, en la música,
299
00:18:38,720 --> 00:18:41,040
el valor supremo es la armonía,
300
00:18:41,120 --> 00:18:45,000
es la melodía y se va convirtiendo,
de a poquito, en la armonía
301
00:18:45,080 --> 00:18:49,080
y después hasta en la forma,
pero el ritmo
302
00:18:49,160 --> 00:18:52,520
recién se está recuperando
hace poquito me parece, ¿no?
303
00:18:52,600 --> 00:18:55,560
Recién en el siglo XX
empezaron a meter percusión
304
00:18:55,640 --> 00:18:58,120
en las orquestas, por ejemplo,
de música clásica y eso.
305
00:18:58,200 --> 00:19:00,400
Lo cual es increíble, ¿no?
En orquestas de cien músicos,
306
00:19:00,480 --> 00:19:04,240
había, tal vez, con suerte,
un timbalero,
307
00:19:04,320 --> 00:19:05,240
un instrumento de percusión.
308
00:19:05,320 --> 00:19:09,320
Tal vez un triángulo se les ocurría
en una chispa de locura
309
00:19:09,400 --> 00:19:11,440
a los compositores clásicos.
310
00:19:11,520 --> 00:19:13,520
A mí me impresiona eso.
311
00:19:13,600 --> 00:19:17,880
En la búsqueda estética de Europa
de los últimos siglos,
312
00:19:17,960 --> 00:19:20,840
la búsqueda de...
313
00:19:21,360 --> 00:19:25,120
de control sobre el resultado, ¿no?
314
00:19:25,200 --> 00:19:28,280
La búsqueda de, por ejemplo,
que el sonido sea más afinado
315
00:19:28,360 --> 00:19:31,360
según una afinación estándar,
316
00:19:31,440 --> 00:19:36,320
que el timbre no tenga esas cosas
un poco impredecibles, ¿no?
317
00:19:36,400 --> 00:19:39,320
Todas las marimbas,
vibráfonos, xilofones,
318
00:19:39,400 --> 00:19:42,440
glockenspiel,
etcétera, instrumentos--
319
00:19:42,520 --> 00:19:44,120
adaptaciones europeas
de este instrumento
320
00:19:44,200 --> 00:19:47,360
no tienen ese "bsss bsss".
321
00:19:47,440 --> 00:19:52,160
[Melodía]
322
00:19:52,240 --> 00:19:54,640
Eso está
en todos los instrumentos africanos,
323
00:19:54,720 --> 00:19:57,480
desde la mbira...
también instrumentos--
324
00:19:57,560 --> 00:19:59,120
-Ahí te dejé la mbira.
-Claro, ahí estaba la mbira,
325
00:19:59,200 --> 00:20:02,320
que tiene como estas chapitas.
326
00:20:04,120 --> 00:20:07,200
Tiene todas estas chapitas
que le producen ese "bsss".
327
00:20:07,280 --> 00:20:09,160
[Melodía con mbira]
328
00:20:09,240 --> 00:20:10,280
Eso es--
329
00:20:10,360 --> 00:20:11,920
Creo que es parte
de la estética africana
330
00:20:12,000 --> 00:20:13,880
que tenga eso, la--
331
00:20:13,960 --> 00:20:15,480
Incluso
los instrumentos de percusión
332
00:20:15,560 --> 00:20:18,320
tienen también, muchas veces,
algún resonador.
333
00:20:18,400 --> 00:20:20,320
Eso es parte
de la riqueza tímbrica, ¿no?
334
00:20:20,400 --> 00:20:24,200
Es como que, si no tuviera eso,
sería un poco zonzo el sonido.
335
00:20:24,280 --> 00:20:26,760
Nosotros enseguida ya hay cosas
que nos suenan desafinadas,
336
00:20:26,840 --> 00:20:29,960
entonces, al decir
que están desafinadas, ya están...
337
00:20:30,040 --> 00:20:31,120
-Descartadas.
-Están descartadas,
338
00:20:31,200 --> 00:20:32,560
están fuera de competencia,
339
00:20:32,640 --> 00:20:34,760
ya no nos podemos emocionar
con ellas,
340
00:20:34,840 --> 00:20:38,400
pero pueden producir una emoción
muy fuerte y muy especial.
341
00:20:38,840 --> 00:20:44,840
[Música alegre]
342
00:20:56,520 --> 00:20:58,960
(Pablo Cirio)
Quizás lo interesante
de estos instrumentos
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00:20:59,040 --> 00:21:01,960
es que tenían una conexión
con lo sagrado,
344
00:21:02,040 --> 00:21:05,920
eran utilizados
en rituales religiosos,
345
00:21:06,000 --> 00:21:10,200
con lo cual tenemos
una inmediata asociación
346
00:21:10,280 --> 00:21:15,000
del sonido no humano
con lo sobrenatural.
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00:21:18,120 --> 00:21:21,240
(Chango Spasiuk)
Lunes a la noche en la ciudad.
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00:21:24,280 --> 00:21:26,080
Un pequeño grupo humano
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00:21:26,160 --> 00:21:28,760
se dispone a entregarse
a un viejo ritual
350
00:21:28,840 --> 00:21:31,680
para saciar hoy una sed antigua.
351
00:21:32,320 --> 00:21:38,080
[Música suave: acordeón y tambores]
352
00:21:59,000 --> 00:22:02,240
Igual que ayer,
esta ceremonia tiene sus guías,
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00:22:02,320 --> 00:22:05,840
que nos conducen
a través de ese estado hipnótico
354
00:22:05,920 --> 00:22:07,800
en donde aparece lo tribal.
355
00:22:07,880 --> 00:22:13,800
[Música suave: acordeón y tambores]
356
00:22:19,040 --> 00:22:23,760
Y ritmo mediante,
el viejo milagro vuelve a suceder:
357
00:22:23,840 --> 00:22:27,440
por unos instantes
nos olvidamos de nosotros mismos
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00:22:27,520 --> 00:22:30,240
y respiramos aquí y ahora.
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00:22:30,880 --> 00:22:33,720
No hay pasado ni futuro,
360
00:22:33,800 --> 00:22:35,960
solo un presente inmenso
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00:22:36,040 --> 00:22:38,440
en el que todos
nos sentimos reunidos.
362
00:22:38,520 --> 00:22:43,920
[Música suave: acordeón y tambores]
363
00:22:48,040 --> 00:22:51,480
Resulta grato comprobar
una noche cualquiera
364
00:22:51,560 --> 00:22:53,840
que los instrumentos de percusión,
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00:22:53,920 --> 00:22:56,360
esos viejos compañeros de ruta,
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00:22:56,440 --> 00:22:59,080
cuando son convocados
de modo correcto,
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00:22:59,160 --> 00:23:02,320
siguen transportándonos, aún hoy,
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00:23:02,400 --> 00:23:06,120
a ese lugar
en donde todos queremos estar.
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00:23:08,560 --> 00:23:14,360
[Aplausos y ovación]
370
00:23:25,760 --> 00:23:31,520
[Música movida: tambor]