1
00:00:00,600 --> 00:00:04,960
(Conductor: José Pablo Feinmann)
¿Por qué "Filosofía aquí y ahora.
Especiales"?
2
00:00:06,000 --> 00:00:09,680
Hay temas insoslayables de pensar,
de reflexionar
3
00:00:09,760 --> 00:00:12,320
y ofrecer
nuestra propia interpretación
4
00:00:12,400 --> 00:00:14,120
de los hechos históricos.
5
00:00:14,200 --> 00:00:15,880
[Música rítmica]
6
00:00:15,960 --> 00:00:18,240
El islam y los Estados Unidos
7
00:00:18,320 --> 00:00:22,040
los dos dicen
tener a Dios de su lado.
8
00:00:24,280 --> 00:00:26,480
La guerra del Paraguay
es un genocidio.
9
00:00:26,560 --> 00:00:30,080
Un genocidio silenciado.
Había que liquidar al Paraguay.
10
00:00:30,160 --> 00:00:32,560
El Paraguay
de Francisco Solano López.
11
00:00:33,200 --> 00:00:35,400
Vamos a hablar
de literatura y política
12
00:00:35,480 --> 00:00:38,000
para pensar
el compromiso del escritor.
13
00:00:38,800 --> 00:00:42,440
Los ejemplos de Sartre,
Rodolfo Walsh,
14
00:00:43,080 --> 00:00:45,160
como "El eternauta", de Oesterheld,
que dice:
15
00:00:45,240 --> 00:00:49,040
"Desde ahora estamos solos,
completamente solos".
16
00:00:49,120 --> 00:00:51,400
¿Quiénes pensaron la Argentina
de otra manera?
17
00:00:51,480 --> 00:00:53,440
John William Cooke.
18
00:00:53,520 --> 00:00:58,160
El peronismo es
el hecho maldito del país burgués.
19
00:00:58,240 --> 00:01:01,640
Raúl Scalabrini Ortiz
queda en el recuerdo de todos
20
00:01:01,720 --> 00:01:03,680
como uno
de los principales representantes
21
00:01:03,760 --> 00:01:06,120
del pensamiento nacional y popular.
22
00:01:07,400 --> 00:01:10,240
El imperativo
más profundo que tenemos:
23
00:01:10,320 --> 00:01:12,880
pensar por nosotros mismos.
24
00:01:14,840 --> 00:01:18,800
"Filosofía aquí y ahora.
Especiales".
25
00:01:21,000 --> 00:01:24,880
El islam y Occidente.
La beligerancia de Dios.
26
00:01:25,640 --> 00:01:28,240
Uno. Lo uno y lo absoluto.
27
00:01:29,760 --> 00:01:32,200
Dos. El fin de la historia.
28
00:01:33,600 --> 00:01:36,600
Tres. La neutralidad de Dios.
29
00:01:37,360 --> 00:01:42,360
Cuatro. El siglo XXI
y la guerra de religiones.
30
00:01:44,520 --> 00:01:47,080
Uno. Lo uno y lo absoluto.
31
00:01:48,600 --> 00:01:51,480
Bueno, vamos a hablar
de un tema delicado:
32
00:01:51,560 --> 00:01:52,920
el islam.
33
00:01:54,360 --> 00:01:57,680
Lo vamos a hacer con cautela,
con prudencia
34
00:01:57,760 --> 00:02:01,480
y con la mayor profundidad y respeto
que nos sea posible.
35
00:02:02,880 --> 00:02:08,480
El islam es para nosotros
algo inicialmente extraño
36
00:02:08,560 --> 00:02:12,560
y es culpa de nosotros
que nos sea extraño.
37
00:02:12,640 --> 00:02:16,000
Tenemos que hacer el esfuerzo
de comprender el islam
38
00:02:16,080 --> 00:02:21,240
y de superar todos los prejuicios
que tenemos a propósito del islam.
39
00:02:21,320 --> 00:02:22,480
Los prejuicios, por ejemplo,
40
00:02:22,560 --> 00:02:26,480
los tenía
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
41
00:02:26,920 --> 00:02:29,200
que en 1831,
42
00:02:29,280 --> 00:02:32,280
en su cátedra
de "Filosofía de la Historia",
43
00:02:32,360 --> 00:02:34,680
se ocupa del islam
44
00:02:34,760 --> 00:02:38,760
para decir que el islam
está fuera de la historia.
45
00:02:38,840 --> 00:02:42,080
El islam
lo que ha tenido de positivo
46
00:02:42,160 --> 00:02:47,520
es que ha sido una religión
que terminó con los particularismos.
47
00:02:47,600 --> 00:02:48,880
¿Qué quiere señalar con esto?
48
00:02:48,960 --> 00:02:52,320
Que el islam fue
una religión monoteísta
49
00:02:52,400 --> 00:02:57,120
y que, a diferencia
de la religión católica,
50
00:02:57,400 --> 00:03:00,240
que instauró santos y vírgenes
por todos lados,
51
00:03:00,320 --> 00:03:02,760
es islam es la religión de lo uno;
52
00:03:02,840 --> 00:03:08,280
del monoteísmo, del culto de Alá
y su profeta, Mahoma.
53
00:03:08,720 --> 00:03:14,080
Entonces, la difusión
de la cultura del islam
54
00:03:14,440 --> 00:03:19,200
se basa en la idea de la sencillez
55
00:03:19,280 --> 00:03:22,520
que proviene ya de la idea
de un Dios único.
56
00:03:23,040 --> 00:03:29,080
Y también se basa en la idea
del paraíso después de la muerte
57
00:03:29,160 --> 00:03:34,040
garantizada por la fe
que se ha tenido en ese Dios único.
58
00:03:35,480 --> 00:03:39,160
También, en el Tercer Mundo,
59
00:03:39,240 --> 00:03:42,120
el islam se ha difundido mucho
60
00:03:42,320 --> 00:03:45,960
y, si nosotros vemos la película
"La batalla de Argel",
61
00:03:46,040 --> 00:03:48,560
vamos a ver que,
como gesto de rebeldía,
62
00:03:48,640 --> 00:03:52,320
una pareja de militantes
del Frente de Liberación Nacional
63
00:03:52,400 --> 00:03:55,760
se casa de acuerdo
al ritual musulmán,
64
00:03:55,840 --> 00:04:00,440
como gesto de desafío
al colonizador francés.
65
00:04:00,520 --> 00:04:02,520
Ahí está la religión
66
00:04:02,600 --> 00:04:06,200
como factor
de progreso revolucionario
67
00:04:06,280 --> 00:04:09,120
para enfrentarse al colonizador.
68
00:04:09,200 --> 00:04:12,800
Ahora, Hegel –1831, volvemos–
69
00:04:12,880 --> 00:04:15,440
señala que hay en el islam
70
00:04:15,720 --> 00:04:18,920
una fuerza conservadora
71
00:04:19,000 --> 00:04:23,440
que apunta a restaurar
la vida tradicional.
72
00:04:23,720 --> 00:04:27,200
En efecto, nosotros vemos
que el tradicionalismo
73
00:04:27,280 --> 00:04:32,720
es constitutivo
de la cultura del islam.
74
00:04:33,040 --> 00:04:37,400
Este tradicionalismo
es lo que ha hecho
75
00:04:37,480 --> 00:04:41,160
que el islam se detenga
en cierto momento.
76
00:04:41,800 --> 00:04:43,080
Para Hegel,
77
00:04:44,120 --> 00:04:47,600
en el islam,
solamente lo uno es conocido.
78
00:04:47,680 --> 00:04:48,880
¿Y lo uno qué es?
79
00:04:48,960 --> 00:04:52,280
Lo uno es Dios, es Alá.
80
00:04:52,960 --> 00:04:56,640
"Ahora, que solo lo uno sea conocido
–dice Hegel–
81
00:04:56,720 --> 00:04:59,720
es la esencia del fanatismo".
82
00:04:59,800 --> 00:05:03,640
Entonces, Hegel va a señalar
a la cultura islámica
83
00:05:03,720 --> 00:05:05,840
como una cultura fanática
84
00:05:05,920 --> 00:05:08,120
porque cree solamente en lo uno,
85
00:05:08,200 --> 00:05:12,240
porque es una cultura de lo uno.
86
00:05:12,320 --> 00:05:15,520
Entonces, Hegel dice que el islam
87
00:05:15,600 --> 00:05:20,560
va a tratar
de someter el mundo a ese uno
88
00:05:21,080 --> 00:05:27,040
que es Alá y la palabra
de su profeta, Mahoma.
89
00:05:27,520 --> 00:05:32,120
Ahora bien, Hegel,
después de hacer este análisis,
90
00:05:32,200 --> 00:05:38,160
dice que el islam
ha quedado fuera de la historia
91
00:05:39,360 --> 00:05:41,480
porque ha quedado recluido
92
00:05:43,200 --> 00:05:46,040
en la "pereza oriental".
93
00:05:47,880 --> 00:05:50,280
Esta siesta eterna
94
00:05:50,360 --> 00:05:55,440
que Hegel profetiza
a la cultura del islam
95
00:05:55,920 --> 00:06:00,280
vamos a ver que Hegel no lo vio,
pero que no se dio así.
96
00:06:00,360 --> 00:06:04,320
Ahora, lo que sí se dio así
es que el islam queda detenido
97
00:06:04,400 --> 00:06:08,280
aproximadamente
alrededor del siglo XIII.
98
00:06:08,680 --> 00:06:11,600
Occidente
daba por terminado al islam.
99
00:06:11,680 --> 00:06:17,480
El islam no tuvo modernidad,
no tuvo Revolución francesa
100
00:06:17,560 --> 00:06:20,400
y ahí queda detenido el islam
101
00:06:20,480 --> 00:06:23,040
y es, entonces, colonizado
102
00:06:23,120 --> 00:06:27,720
por todas las potencias
colonialistas de Occidente,
103
00:06:27,800 --> 00:06:33,640
pero hay una reaparición
espectacular del islam
104
00:06:33,720 --> 00:06:38,960
el 11 de septiembre del 2001.
105
00:06:40,600 --> 00:06:43,760
El islam aparece explosivamente
106
00:06:44,520 --> 00:06:47,520
derrumbando las Torres Gemelas.
107
00:06:47,600 --> 00:06:48,640
Volvemos.
108
00:06:49,920 --> 00:06:52,680
Dos. El fin de la historia.
109
00:06:54,080 --> 00:07:00,040
Esta irrupción explosiva del islam
en la historia humana
110
00:07:00,120 --> 00:07:01,440
es lo que Hegel llamaba
111
00:07:01,520 --> 00:07:04,600
"un acontecimiento histórico
universal".
112
00:07:05,680 --> 00:07:11,680
Es decir, nunca antes
toda la humanidad había visto,
113
00:07:11,760 --> 00:07:13,760
digamos, en vivo y en directo,
114
00:07:13,840 --> 00:07:16,520
un acontecimiento semejante.
115
00:07:16,600 --> 00:07:21,040
Incluso, el músico Stockhausen,
que es un músico atonal,
116
00:07:21,120 --> 00:07:23,200
lo declaró como una obra maestra.
117
00:07:23,280 --> 00:07:27,160
Casi lo matan, pero lo declaró
como una obra maestra.
118
00:07:28,880 --> 00:07:31,440
La historia de Occidente
119
00:07:31,520 --> 00:07:34,520
ha ocurrido dentro
de la modernidad capitalista,
120
00:07:34,600 --> 00:07:37,080
algo de lo que careció el islam.
121
00:07:37,160 --> 00:07:41,400
La modernidad capitalista
no ha sido un juego de niños.
122
00:07:41,480 --> 00:07:45,320
Ha sido una historia
muy muy terrible
123
00:07:45,400 --> 00:07:49,120
y, finalmente,
124
00:07:49,520 --> 00:07:51,760
no es que aquí se termina
la modernidad capitalista,
125
00:07:51,840 --> 00:07:54,760
pero en 1989,
126
00:07:54,840 --> 00:07:59,000
con la caída del muro de Berlín,
el capitalismo considera
127
00:07:59,080 --> 00:08:01,720
que la Unión Soviética
se ha derrumbado
128
00:08:01,800 --> 00:08:05,360
y se inicia la era
del neoliberalismo
129
00:08:05,440 --> 00:08:09,160
porque se da por terminada
la Guerra Fría.
130
00:08:09,240 --> 00:08:10,480
Al terminar la Guerra Fría,
131
00:08:10,560 --> 00:08:14,240
el neoliberalismo se lanza
a la conquista del mundo
132
00:08:14,320 --> 00:08:17,240
y, en gran parte,
a la conquista de la Argentina
133
00:08:17,320 --> 00:08:20,040
con el gobierno del señor Menem.
134
00:08:20,800 --> 00:08:22,600
Hay varios teóricos
135
00:08:22,680 --> 00:08:25,160
porque siempre
las universidades norteamericanas
136
00:08:25,240 --> 00:08:27,840
o el Pentágono
o el Departamento de Estado
137
00:08:27,920 --> 00:08:30,040
tienen un teórico
para que fundamente
138
00:08:30,120 --> 00:08:31,800
lo que está ocurriendo
en la historia,
139
00:08:31,880 --> 00:08:33,560
que es algo muy importante.
140
00:08:33,640 --> 00:08:37,640
Entonces, aparece el "fukuyumatic",
141
00:08:38,080 --> 00:08:43,960
que se le llama a este juguetito
que arma el japonés Fukuyama.
142
00:08:45,680 --> 00:08:47,520
¿Qué dice Fukuyama?
143
00:08:48,360 --> 00:08:52,840
Escribe un artículo famoso
que se llama "The end of history",
144
00:08:52,920 --> 00:08:56,200
"El fin de la historia".
145
00:08:56,280 --> 00:08:59,160
Con lo cual, claro, es muy lógico.
146
00:08:59,240 --> 00:09:05,000
Cada poder que gana una lucha
dice que ahí terminó la historia.
147
00:09:05,560 --> 00:09:08,320
Entonces, cuando la Argentina
derrote al mundo,
148
00:09:08,400 --> 00:09:10,000
si es que nos lo proponemos,
149
00:09:10,080 --> 00:09:12,160
vamos a decir
que ahí se termina la historia.
150
00:09:12,240 --> 00:09:13,440
Lo podríamos decir,
151
00:09:13,520 --> 00:09:18,000
pero, cuando el capitalismo
152
00:09:18,080 --> 00:09:19,680
tira abajo el muro de Berlín,
153
00:09:19,760 --> 00:09:20,840
viene Fukuyama y dice:
154
00:09:20,920 --> 00:09:23,320
"Se acabó la historia.
Ganamos nosotros",
155
00:09:23,400 --> 00:09:24,440
pero no
156
00:09:24,520 --> 00:09:29,600
porque aparece otro tipo,
que es Samuel Huntington,
157
00:09:29,680 --> 00:09:32,920
que escribe un libro
que revoluciona al mundo.
158
00:09:33,000 --> 00:09:36,080
Un libro que viene a restaurar
el conflicto, el antagonismo.
159
00:09:36,160 --> 00:09:38,120
No se terminó la historia.
160
00:09:38,200 --> 00:09:42,680
Hay un choque de civilizaciones,
"clash of civilizations".
161
00:09:42,760 --> 00:09:45,840
Huntington es muy terminante y dice:
162
00:09:45,920 --> 00:09:49,120
"El enemigo es el islam".
163
00:09:49,440 --> 00:09:53,760
No el fundamentalismo islámico,
el islam.
164
00:09:53,840 --> 00:09:58,280
O sea que Huntington
es muy terminante.
165
00:09:59,720 --> 00:10:02,840
Lo que asegura es que--
166
00:10:04,120 --> 00:10:07,160
aunque esto lo van a asegurar más
los filósofos posmodernos.
167
00:10:07,240 --> 00:10:08,760
Los filósofos posmodernos
168
00:10:08,840 --> 00:10:12,120
también dicen
que la historia ha terminado
169
00:10:12,200 --> 00:10:16,480
o, al menos, ya no tiene el espesor
que solía tener
170
00:10:16,560 --> 00:10:18,680
para los pensadores
de la modernidad.
171
00:10:18,760 --> 00:10:22,840
Para la posmodernidad
la historia es más lábil,
172
00:10:22,920 --> 00:10:25,280
el sujeto se ha licuado
173
00:10:25,360 --> 00:10:29,520
y la historia obedece
a una ontología del presente
174
00:10:29,600 --> 00:10:31,920
o a una ontología débil.
175
00:10:32,000 --> 00:10:34,840
La historia se ha debilitado.
176
00:10:34,920 --> 00:10:38,280
Hasta tal punto,
que Jean Baudrillard,
177
00:10:38,360 --> 00:10:41,440
el más brillante de todos
los pensadores posmodernos,
178
00:10:41,520 --> 00:10:43,320
escribe un artículo que se llama
179
00:10:43,400 --> 00:10:46,320
"La guerra del Golfo
no ha tenido lugar",
180
00:10:46,400 --> 00:10:50,080
que causa un escándalo universal,
181
00:10:50,160 --> 00:10:52,840
pero Baudrillard
se defiende diciendo:
182
00:10:52,920 --> 00:10:56,800
"¿Alguien vio la guerra del Golfo
o no la vieron por televisión?
183
00:10:56,880 --> 00:10:59,440
¿Qué vieron de la guerra del Golfo?
184
00:10:59,520 --> 00:11:01,320
Vieron luces y luces y luces
185
00:11:01,400 --> 00:11:04,120
que cruzaban las pantallas
de sus televisores.
186
00:11:04,200 --> 00:11:06,680
Bueno, no ha tenido lugar.
187
00:11:06,760 --> 00:11:09,680
Ni nada tendrá lugar
de aquí en adelante
188
00:11:09,760 --> 00:11:11,560
porque todo va a ser virtual.
189
00:11:11,640 --> 00:11:13,920
Lo vamos a ver
por los medios de comunicación".
190
00:11:14,000 --> 00:11:18,400
Entonces declara
una "huelga de los acontecimientos".
191
00:11:18,480 --> 00:11:21,240
Un concepto realmente ingenioso
192
00:11:21,320 --> 00:11:27,280
con todo el "savoir-faire", digamos,
de un francés un poco loco,
193
00:11:27,360 --> 00:11:30,720
un poco divertido y muy imaginativo.
194
00:11:30,800 --> 00:11:33,120
Es decir,
la huelga de los acontecimientos
195
00:11:33,200 --> 00:11:37,440
quiere decir
que ya no va a ocurrir nada.
196
00:11:37,520 --> 00:11:40,080
Los acontecimientos
se han declarado en huelga,
197
00:11:40,160 --> 00:11:43,040
pero, claro, el nueve del once
198
00:11:43,120 --> 00:11:45,840
–"nine eleven",
como dicen los norteamericanos–
199
00:11:47,400 --> 00:11:53,360
un poco que destruye esta teoría
de Baudrillard
200
00:11:53,440 --> 00:11:55,720
porque, si los acontecimientos
están en huelga,
201
00:11:55,800 --> 00:11:59,760
pareciera que uno, al menos,
se puso a trabajar:
202
00:11:59,840 --> 00:12:01,920
el de las Torres Gemelas.
Volvemos.
203
00:12:03,440 --> 00:12:06,400
Tres. La neutralidad de Dios.
204
00:12:07,680 --> 00:12:10,600
Volvemos un poco a Jean Baudrillard
205
00:12:10,680 --> 00:12:14,160
y recordemos que una de las teorías
206
00:12:14,240 --> 00:12:17,440
en la cual concluye
toda la filosofía de Baudrillard
207
00:12:17,520 --> 00:12:22,000
es que hay una huelga
de los acontecimientos
208
00:12:22,080 --> 00:12:26,200
dado que la realidad
ha sido asesinada.
209
00:12:26,480 --> 00:12:28,920
Jean Baudrillard
tiene un libro que se llama
210
00:12:29,000 --> 00:12:30,160
"El crimen perfecto",
211
00:12:30,240 --> 00:12:33,280
en el que dice:
"La realidad ha sido asesinada".
212
00:12:33,360 --> 00:12:34,760
Ese es el crimen perfecto.
213
00:12:34,840 --> 00:12:36,840
Y esa muerte de la realidad
214
00:12:37,520 --> 00:12:41,040
consiste en que los acontecimientos
se ponen en huelga,
215
00:12:41,120 --> 00:12:44,360
pero nada declara
216
00:12:45,960 --> 00:12:47,520
terminada esa huelga
217
00:12:47,600 --> 00:12:49,600
como lo de las Torres Gemelas.
218
00:12:49,680 --> 00:12:52,240
¡Caramba, amigo Jean Baudrillard!
219
00:12:52,320 --> 00:12:55,080
Si usted dijo que hay
una huelga de los acontecimientos,
220
00:12:55,160 --> 00:12:58,240
mire, mire qué acontecimiento
tan impresionante.
221
00:12:58,320 --> 00:13:03,440
Entonces, aparece
una nueva figura histórica,
222
00:13:03,520 --> 00:13:08,400
poderosísima,
que va a marcar el siglo XXI.
223
00:13:08,480 --> 00:13:10,800
El terrorismo islámico.
224
00:13:11,480 --> 00:13:16,320
El terrorismo islámico
aterroriza a Estados Unidos
225
00:13:16,400 --> 00:13:21,160
y lo obliga a otra guerra
del imperio.
226
00:13:23,640 --> 00:13:27,240
¿Qué pasa con el islamismo?
227
00:13:29,400 --> 00:13:35,200
Creemos que la debilidad más grande
que tiene el islamismo
228
00:13:35,280 --> 00:13:38,680
es que no tiene una teoría
de superación histórica.
229
00:13:38,760 --> 00:13:43,160
El islamismo no sabe
cómo superar al capitalismo.
230
00:13:43,240 --> 00:13:44,920
El marxismo sí tenía una teoría
231
00:13:45,000 --> 00:13:47,520
de superación histórica
del capitalismo;
232
00:13:47,600 --> 00:13:50,440
que haya fracasado es otra cosa,
pero la tenía.
233
00:13:50,520 --> 00:13:53,480
Y tenía detrás de esa teoría
un gran pensador.
234
00:13:53,560 --> 00:13:55,320
El islam no tiene eso.
235
00:13:55,400 --> 00:13:58,920
Entonces, como no tiene una teoría
de superación del capitalismo,
236
00:13:59,000 --> 00:14:00,240
lo destruye.
237
00:14:00,320 --> 00:14:03,520
Lo único que puede hacer
es destruirlo.
238
00:14:03,600 --> 00:14:08,560
Entonces, utiliza todo su poder
y a sus kamikazes
239
00:14:08,640 --> 00:14:12,840
para destruir
lo que el capitalismo ha hecho.
240
00:14:13,480 --> 00:14:17,280
Ahora, el once,
241
00:14:18,920 --> 00:14:22,680
en septiembre, el "nine eleven",
como dicen los "yankies",
242
00:14:22,760 --> 00:14:24,760
es una herida profunda.
243
00:14:24,840 --> 00:14:28,560
Nunca, nunca había sido bombardeado
Estados Unidos
244
00:14:28,640 --> 00:14:32,120
y esta vez, en carne propia,
ocurre eso.
245
00:14:32,200 --> 00:14:34,200
Estados Unidos, entonces,
246
00:14:34,280 --> 00:14:38,800
plantea que el fundamentalismo
247
00:14:38,880 --> 00:14:43,520
agrede el corazón
de la democracia occidental.
248
00:14:44,240 --> 00:14:46,760
Y ahí Bush va a decir:
249
00:14:46,840 --> 00:14:51,680
"Todavía no se conoce la ira
de los Estados Unidos"
250
00:14:52,120 --> 00:14:56,160
y larga la palabra "retaliación",
251
00:14:56,240 --> 00:15:00,400
que es una palabra
que significa "venganza",
252
00:15:00,480 --> 00:15:02,440
absolutamente, "venganza".
253
00:15:02,520 --> 00:15:07,640
Tomarse venganza
del ultraje infinito
254
00:15:07,720 --> 00:15:10,040
que Estados Unidos ha recibido.
255
00:15:10,120 --> 00:15:13,960
Entonces,
para tomarse esta venganza,
256
00:15:14,040 --> 00:15:15,520
dice una frase
257
00:15:15,600 --> 00:15:18,200
de contenido religioso
impresionante:
258
00:15:18,280 --> 00:15:20,600
"Dios no es neutral".
259
00:15:22,760 --> 00:15:26,120
Esta frase, en realidad,
es increíble
260
00:15:26,200 --> 00:15:28,640
porque decir que Dios no es neutral
261
00:15:28,720 --> 00:15:32,520
es decir que Dios no ama
a todas sus creaturas.
262
00:15:32,600 --> 00:15:36,640
Digo "creaturas" porque todos
somos creaciones de Dios,
263
00:15:37,840 --> 00:15:39,600
suponiendo que creamos en eso,
264
00:15:39,680 --> 00:15:41,520
pero Bush cree en eso.
265
00:15:41,600 --> 00:15:44,160
Entonces dice: "Dios no es neutral".
266
00:15:44,240 --> 00:15:46,320
O sea, Dios no ama
a todos por igual.
267
00:15:46,400 --> 00:15:49,360
Ama a los norteamericanos ante todo.
268
00:15:49,440 --> 00:15:51,480
Entonces, no es neutral.
269
00:15:53,040 --> 00:15:55,000
Al decir "Dios no es neutral",
270
00:15:55,080 --> 00:15:57,920
está respaldado nada menos
que por la divinidad,
271
00:15:58,000 --> 00:15:59,280
por lo sagrado.
272
00:15:59,360 --> 00:16:01,320
Entonces, desata la violencia.
273
00:16:01,400 --> 00:16:05,200
Aquí es donde vemos
cómo la religión, otra vez,
274
00:16:05,280 --> 00:16:06,560
dispara la violencia,
275
00:16:06,640 --> 00:16:10,320
como en los mejores tiempos
de la Inquisición.
276
00:16:12,880 --> 00:16:15,400
Ahora, los dos polos
277
00:16:15,480 --> 00:16:18,120
que se están enfrentando
en esta contienda,
278
00:16:18,200 --> 00:16:20,400
el islam y los Estados Unidos,
279
00:16:20,480 --> 00:16:23,800
los dos dicen
tener a Dios de su lado.
280
00:16:23,880 --> 00:16:26,840
"Alá es justo", dice el islam.
281
00:16:26,920 --> 00:16:30,720
"Y como Alá es justo,
Alá está con nosotros".
282
00:16:31,040 --> 00:16:32,800
El islam considera
283
00:16:32,880 --> 00:16:37,240
que es la representación
en la Tierra
284
00:16:37,320 --> 00:16:39,640
del poder de Alá.
285
00:16:40,040 --> 00:16:42,640
Y, basándose en el poder de Alá,
286
00:16:42,720 --> 00:16:47,160
se va a enfrentar
al poder de los Estados Unidos.
287
00:16:48,160 --> 00:16:51,080
Entonces, se desata así una guerra
288
00:16:51,160 --> 00:16:54,000
en la cual Estados Unidos invade...
289
00:16:54,680 --> 00:16:58,400
invade Irak
290
00:16:59,240 --> 00:17:03,160
y hasta les dice, en un momento,
a los iraquíes que están huyendo
291
00:17:03,240 --> 00:17:05,560
que no quemen los pozos de petróleo.
292
00:17:06,040 --> 00:17:09,480
Lo cual es como una cosa
293
00:17:09,560 --> 00:17:11,760
para reírse un poco
294
00:17:11,840 --> 00:17:13,280
porque es patético.
295
00:17:13,600 --> 00:17:16,720
Ahora, ¿por qué invade Irak?
Porque en Irak hay petróleo.
296
00:17:16,800 --> 00:17:22,000
Si en Irak crecieran arvejas,
Estados Unidos no iría a Irak.
297
00:17:22,080 --> 00:17:23,240
Volvemos.
298
00:17:24,280 --> 00:17:29,240
Cuatro. El siglo XXI
y la guerra de religiones.
299
00:17:30,480 --> 00:17:33,480
Increíblemente, el siglo XXI,
300
00:17:33,560 --> 00:17:38,240
un siglo que prometía, realmente
con el avance de la técnica,
301
00:17:38,320 --> 00:17:40,960
con la experiencia terrible
del siglo XX
302
00:17:41,040 --> 00:17:42,600
y las guerras mundiales
303
00:17:42,680 --> 00:17:45,360
y los holocaustos y Auschwitz--
304
00:17:46,080 --> 00:17:47,800
El siglo XXI, sin embargo,
305
00:17:47,880 --> 00:17:51,760
comienza
con una guerra de religiones,
306
00:17:51,840 --> 00:17:57,360
al mejor estilo
de las Cruzadas del Medioevo;
307
00:17:57,720 --> 00:17:59,960
en fin, así empieza.
308
00:18:00,240 --> 00:18:02,760
La guerra entre la religión islámica
309
00:18:03,120 --> 00:18:07,160
y la religión cristiana
capitalista occidental.
310
00:18:07,240 --> 00:18:11,120
Ahora bien, ¿qué hay con esto?
¿Qué hay detrás de esto?
311
00:18:11,200 --> 00:18:16,160
Hay una utilización de Dios
para la beligerancia bélica.
312
00:18:16,240 --> 00:18:18,320
Esto es lo que hay.
313
00:18:19,000 --> 00:18:22,160
Dios es útil para matar.
314
00:18:22,680 --> 00:18:24,920
Se mata en nombre de Dios.
315
00:18:25,000 --> 00:18:29,040
Bush mata
en nombre del Dios cristiano,
316
00:18:29,120 --> 00:18:30,600
que está con él,
317
00:18:30,680 --> 00:18:34,800
y los islámicos van a matar
en nombre de Alá,
318
00:18:34,880 --> 00:18:36,200
que está con ellos.
319
00:18:36,280 --> 00:18:40,920
Entonces, cuando el otro
no piensa como yo, lo mato.
320
00:18:41,360 --> 00:18:44,720
Y para el otro,
que yo soy el otro del otro,
321
00:18:44,800 --> 00:18:47,560
si no pienso como él, me mata.
322
00:18:48,120 --> 00:18:51,960
La guerra es eso:
la incomprensión absoluta,
323
00:18:52,040 --> 00:18:56,280
la imposibilidad de la tolerancia.
324
00:18:56,360 --> 00:18:58,280
Encontramos aquí, entonces,
325
00:18:58,360 --> 00:19:01,680
el enfrentamiento
de lo uno con lo uno.
326
00:19:01,760 --> 00:19:07,680
Cada parte de ese uno
cree que tiene la razón absoluta.
327
00:19:08,040 --> 00:19:09,960
No hay diálogo posible.
328
00:19:10,040 --> 00:19:14,280
En el medio está la guerra
y está la muerte.
329
00:19:14,360 --> 00:19:18,480
Cuando yo considero que el otro
es un peligro para mí
330
00:19:18,560 --> 00:19:20,960
y no puedo dialogar con él
331
00:19:21,040 --> 00:19:24,160
porque, si dialogo con él,
me arriesgo a que me mate,
332
00:19:24,240 --> 00:19:26,040
lo único que puedo hacer con el otro
333
00:19:26,120 --> 00:19:30,280
es matarlo yo
antes de que él me mate a mí.
334
00:19:30,360 --> 00:19:32,440
Entonces, tenemos aquí
335
00:19:32,520 --> 00:19:37,480
lo uno occidental
contra lo uno islámico.
336
00:19:37,560 --> 00:19:39,600
Este es el enfrentamiento
337
00:19:39,680 --> 00:19:43,720
que signa las primeras décadas
338
00:19:43,800 --> 00:19:46,080
del siglo XXI.
339
00:19:46,400 --> 00:19:52,360
Un enfrentamiento terrible,
irracional,
340
00:19:54,320 --> 00:19:59,440
que surge de y se inicia con
el atentado a las Torres,
341
00:19:59,520 --> 00:20:01,880
pero ya mucho antes,
342
00:20:02,480 --> 00:20:07,760
Estados Unidos había hecho
muchísimas incursiones bélicas
343
00:20:07,840 --> 00:20:09,920
en los territorios árabes.
344
00:20:10,000 --> 00:20:12,560
Esto lo dice el mismo Huntington,
345
00:20:12,640 --> 00:20:16,720
pero digamos
que lo de las Torres Gemelas
346
00:20:16,800 --> 00:20:22,240
desata este acontecimiento
más universal que nunca.
347
00:20:23,320 --> 00:20:25,600
Este acontecimiento
es tan universal,
348
00:20:25,680 --> 00:20:29,840
que no podía sino desatar una guerra
de este tipo,
349
00:20:29,920 --> 00:20:33,240
que todavía estamos viviendo;
la guerra que estamos viviendo.
350
00:20:33,320 --> 00:20:35,920
Y la guerra que estamos viviendo,
que es una guerra globalizada
351
00:20:36,000 --> 00:20:38,080
porque, en cualquier momento,
esta guerra,
352
00:20:38,160 --> 00:20:41,040
que para Bush
era una guerra preventiva,
353
00:20:41,120 --> 00:20:42,480
y así sigue siendo,
354
00:20:42,560 --> 00:20:45,160
se expande en cualquier lugar
355
00:20:45,240 --> 00:20:47,800
y explota en cualquier lugar--
356
00:20:50,280 --> 00:20:53,840
Con el atentado a las Torres Gemelas
357
00:20:54,520 --> 00:20:58,480
lo negado por Hegel,
lo negado por Occidente
358
00:20:58,560 --> 00:20:59,680
entra en Occidente.
359
00:20:59,760 --> 00:21:02,240
Ahora sí que tenemos
una historia universal.
360
00:21:02,320 --> 00:21:03,640
No una historia
361
00:21:03,720 --> 00:21:06,280
del Occidente
capitalista y cristiano.
362
00:21:06,360 --> 00:21:09,600
Tenemos una historia occidental
en la cual el Oriente
363
00:21:09,680 --> 00:21:13,200
entra de un modo
extremadamente agresivo.
364
00:21:13,280 --> 00:21:17,200
Y esto determina una sorpresa enorme
para Occidente,
365
00:21:17,280 --> 00:21:21,840
que reacciona del modo más violento
366
00:21:21,920 --> 00:21:23,920
con la palabra "retaliación"
367
00:21:24,000 --> 00:21:27,960
y con la frase
"vamos a tomar venganza".
368
00:21:28,040 --> 00:21:33,840
Entonces, esta sorpresa de Occidente
es porque Occidente
369
00:21:34,160 --> 00:21:38,560
tenía una concepción
autorreferencial de la historia.
370
00:21:38,640 --> 00:21:40,760
El islam no entraba
371
00:21:40,840 --> 00:21:44,040
en la concepción
que Occidente tenía de la historia.
372
00:21:44,120 --> 00:21:47,560
Comprender el islam,
como dijimos al comienzo,
373
00:21:47,640 --> 00:21:52,080
es una tarea muy difícil
para los occidentales.
374
00:21:52,160 --> 00:21:53,840
Lo que tenemos que hacer
375
00:21:53,920 --> 00:21:57,240
es despojarnos
de todos nuestros prejuicios,
376
00:21:57,320 --> 00:21:59,280
abrirnos a la complejidad
377
00:21:59,360 --> 00:22:03,880
de una civilización
que nunca hemos conocido
378
00:22:03,960 --> 00:22:05,840
y tratar de entenderla.
379
00:22:05,920 --> 00:22:10,960
Y allí donde vemos que el prejuicio
nos está ganando,
380
00:22:11,040 --> 00:22:13,120
que el prejuicio es más fuerte
381
00:22:13,200 --> 00:22:15,360
que nuestra capacidad
de comprensión,
382
00:22:15,440 --> 00:22:17,440
tenemos que abandonar la tarea
383
00:22:17,520 --> 00:22:20,560
y seguirla, al menos,
en otro momento,
384
00:22:20,640 --> 00:22:22,240
pero, a la vez,
385
00:22:22,720 --> 00:22:27,080
en tanto
esta beligerancia de Dios continúe,
386
00:22:27,160 --> 00:22:30,720
no va a haber posibilidad
de abrirse al islam
387
00:22:30,800 --> 00:22:32,720
y tratar de comprenderlo
388
00:22:32,800 --> 00:22:34,560
porque la beligerancia de Dios
389
00:22:34,640 --> 00:22:40,040
implica afirmar mi Dios
en contra del otro
390
00:22:40,120 --> 00:22:43,200
y el otro afirma su Dios
en contra del mío.
391
00:22:43,280 --> 00:22:46,320
Esto solo puede generar una guerra.
392
00:22:46,400 --> 00:22:49,560
Y la guerra
es la incomprensión absoluta.
393
00:22:49,640 --> 00:22:51,760
De esta incomprensión absoluta,
394
00:22:51,840 --> 00:22:54,760
lo único que puede surgir
es la muerte.
395
00:22:55,000 --> 00:23:00,080
La muerte es lo que surge
de la imposibilidad del diálogo,
396
00:23:00,160 --> 00:23:02,480
de la imposibilidad de la diplomacia
397
00:23:02,560 --> 00:23:08,520
entre las naciones civilizadas
que quieran entenderse.
398
00:23:08,600 --> 00:23:12,040
Ahí lo que hay es la incomprensión
399
00:23:12,120 --> 00:23:15,120
y la incomprensión
lleva necesariamente
400
00:23:15,200 --> 00:23:17,800
a la guerra y a la muerte.
401
00:23:17,880 --> 00:23:18,920
Hasta luego.
402
00:23:19,000 --> 00:23:25,000
[Música de cierre]