1
00:00:01,080 --> 00:00:06,400
(Conductor: José Pablo Feinmann)
Los derechos humanos
protegen a quienes son agredidos
2
00:00:06,480 --> 00:00:08,920
por los poderes del Estado.
3
00:00:09,000 --> 00:00:12,400
En la Edad Media,
era absurdo plantearlos.
4
00:00:12,480 --> 00:00:14,880
No había derechos para los hombres.
5
00:00:15,600 --> 00:00:18,600
La figura del Cristo torturado
6
00:00:18,680 --> 00:00:21,920
justificó la tortura de Torquemada.
7
00:00:22,880 --> 00:00:27,720
Todo régimen autoritario
reprime desde un absoluto.
8
00:00:28,360 --> 00:00:30,200
Primo Levi dice:
9
00:00:30,280 --> 00:00:34,160
"Existe Auschwitz, no existe Dios".
10
00:00:34,680 --> 00:00:37,360
¿Dios ignoraba la ESMA,
11
00:00:37,880 --> 00:00:39,760
las matanzas en Vietnam?
12
00:00:41,960 --> 00:00:45,720
En un mundo en el cual
el silencio de Dios es agobiante,
13
00:00:45,800 --> 00:00:49,600
los seres humanos tenemos
la obligación de tomar la palabra.
14
00:00:50,640 --> 00:00:55,800
[Música de presentación]
15
00:00:55,880 --> 00:00:59,280
"Filosofía aquí y ahora V".
16
00:01:03,640 --> 00:01:06,160
Filosofía y derechos humanos.
17
00:01:07,520 --> 00:01:09,800
Encuentro uno.
18
00:01:09,880 --> 00:01:12,160
Dios y los derechos humanos.
19
00:01:13,360 --> 00:01:16,440
Uno. ¿Qué son los derechos humanos?
20
00:01:18,520 --> 00:01:21,840
Dos. La Declaración Universal.
21
00:01:23,360 --> 00:01:27,240
Tres. La Edad Media
y el poder pastoral.
22
00:01:28,920 --> 00:01:32,840
Cuatro. La promesa
del reino de los cielos.
23
00:01:34,520 --> 00:01:37,840
Uno. ¿Qué son los derechos humanos?
24
00:01:39,960 --> 00:01:42,120
Empezamos aquí
25
00:01:42,200 --> 00:01:45,400
nuestra quinta entrega
26
00:01:45,480 --> 00:01:49,000
de "Filosofía aquí y ahora".
27
00:01:50,360 --> 00:01:51,840
Esta quinta entrega
28
00:01:51,920 --> 00:01:57,520
va a versar alrededor del tema
29
00:01:57,600 --> 00:02:00,200
"filosofía y derechos humanos".
30
00:02:01,400 --> 00:02:03,160
Un tema muy complejo,
31
00:02:03,240 --> 00:02:06,480
que vamos a tratar en profundidad
32
00:02:06,560 --> 00:02:10,240
porque hay muchos, pero muchos
33
00:02:12,600 --> 00:02:15,760
complejos errores
34
00:02:15,840 --> 00:02:19,720
y modos equivocados
35
00:02:19,800 --> 00:02:24,920
de tratar un tema tan importante.
36
00:02:25,240 --> 00:02:30,920
Creemos que debemos trabajarlo
para, justamente, disolver
37
00:02:31,000 --> 00:02:36,640
todos los malentendidos
que hay alrededor de estos temas.
38
00:02:36,720 --> 00:02:39,360
Creo que hoy algunos de ellos
39
00:02:39,440 --> 00:02:45,240
vamos a poder... erradicar.
40
00:02:46,600 --> 00:02:49,120
Los derechos humanos
41
00:02:49,200 --> 00:02:52,640
son los derechos que protegen
42
00:02:52,720 --> 00:02:56,880
a quienes son agredidos
43
00:02:56,960 --> 00:03:00,560
por los poderes del Estado.
44
00:03:00,640 --> 00:03:03,640
O sea que los derechos humanos
45
00:03:03,720 --> 00:03:08,480
son los derechos
de la sociedad civil
46
00:03:08,560 --> 00:03:13,080
y no son los derechos de los agentes
47
00:03:13,160 --> 00:03:16,480
que forman parte del Estado.
48
00:03:16,560 --> 00:03:21,040
Estamos muy habituados,
yo al menos y muchos más,
49
00:03:21,120 --> 00:03:26,120
a escuchar de parte
de algunos gobernadores--
50
00:03:26,200 --> 00:03:30,400
En el entierro de un comisario,
por ejemplo,
51
00:03:30,480 --> 00:03:35,920
el gobernador le cuenta a uno
que ha ido a ese entierro
52
00:03:36,000 --> 00:03:41,960
y se ha parado junto al féretro
de ese comisario
53
00:03:42,040 --> 00:03:47,200
y lo han cercado dos policías
y le dicen:
54
00:03:47,280 --> 00:03:49,080
"¿Y? ¿Qué me dice?
55
00:03:49,160 --> 00:03:53,160
¿Cuáles son
los derechos humanos de él?
56
00:03:53,240 --> 00:03:55,880
¿Qué derechos humanos tiene él?".
57
00:03:56,840 --> 00:03:59,520
Y el gobernador no dice nada
58
00:03:59,600 --> 00:04:02,160
porque no quiere tener un conflicto,
59
00:04:02,240 --> 00:04:05,520
pero, en realidad,
hay una respuesta muy clara.
60
00:04:05,600 --> 00:04:10,840
Los derechos humanos
del policía que ahí yace
61
00:04:10,920 --> 00:04:13,080
corresponden al Estado.
62
00:04:13,160 --> 00:04:17,640
Es el Estado el que se encarga
de los derechos humanos
63
00:04:17,720 --> 00:04:21,560
de los que trabajan para el Estado.
64
00:04:21,640 --> 00:04:23,160
Los derechos humanos
65
00:04:23,240 --> 00:04:27,360
de aquellos
que trabajan para el Estado
66
00:04:27,440 --> 00:04:31,800
forman parte
de la justicia del Estado.
67
00:04:31,880 --> 00:04:36,920
Los derechos humanos de la civilidad
68
00:04:37,000 --> 00:04:43,000
que son agredidos
por la justicia del Estado,
69
00:04:43,080 --> 00:04:46,040
por aquellos miembros del Estado
70
00:04:46,120 --> 00:04:51,080
que actúan inconvenientemente,
71
00:04:51,160 --> 00:04:56,320
exageradamente, desbocadamente,
ultrajantemente,
72
00:04:56,400 --> 00:05:01,240
que vejan, que torturan,
que desaparecen,
73
00:05:01,320 --> 00:05:06,240
que atropellan a los ciudadanos--
74
00:05:07,240 --> 00:05:11,440
Cuando el Estado es el que mata,
75
00:05:11,520 --> 00:05:16,400
entonces, intervienen
las instituciones civiles,
76
00:05:16,480 --> 00:05:20,520
que son las encargadas
de defender los derechos humanos.
77
00:05:20,600 --> 00:05:23,560
Vamos a ver si lo digo más claro.
78
00:05:23,640 --> 00:05:24,840
Los derechos humanos
79
00:05:24,920 --> 00:05:28,280
son instituciones civiles
de la civilidad.
80
00:05:29,040 --> 00:05:32,720
El Estado defiende a los suyos
81
00:05:32,800 --> 00:05:35,640
desde la juridicidad del Estado.
82
00:05:35,720 --> 00:05:41,360
También debe defendernos a todos
desde la juridicidad del Estado,
83
00:05:41,440 --> 00:05:44,640
pero como, a veces,
en lugar de defendernos a todos,
84
00:05:44,720 --> 00:05:49,440
el Estado, desde dictaduras,
desde exageraciones,
85
00:05:49,520 --> 00:05:54,360
desde exageraciones de instituciones
86
00:05:54,440 --> 00:05:59,280
a las cuales, digamos,
se les va la mano
87
00:05:59,360 --> 00:06:04,440
o se les da una exagerada actuación
88
00:06:04,520 --> 00:06:06,360
en lo que hacen,
89
00:06:06,440 --> 00:06:12,440
o actúan de un modo
en que no deben actuar--
90
00:06:12,760 --> 00:06:14,320
Para eso,
91
00:06:14,400 --> 00:06:18,200
para cuando el Estado no actúa
como debe actuar,
92
00:06:18,280 --> 00:06:21,560
no actúa dentro de la ley,
93
00:06:21,640 --> 00:06:26,840
es que están
las agrupaciones civiles
94
00:06:26,920 --> 00:06:29,800
que se ocupan de actuar,
95
00:06:29,880 --> 00:06:34,320
de juzgar los excesos del Estado
96
00:06:34,400 --> 00:06:38,560
porque el Estado suele matar.
97
00:06:38,640 --> 00:06:40,560
Y más que eso también.
98
00:06:40,640 --> 00:06:44,880
Hobbes, Thomas Hobbes,
el teórico inglés,
99
00:06:44,960 --> 00:06:48,200
inventó la figura del Leviatán:
100
00:06:48,280 --> 00:06:50,400
la bestia bíblica
101
00:06:50,480 --> 00:06:56,200
en la que los hombres
depositaban su voluntad
102
00:06:56,280 --> 00:06:59,680
para que pudiera armonizarlos
103
00:06:59,760 --> 00:07:04,240
y todos ellos pudieran vivir en paz,
104
00:07:04,320 --> 00:07:06,560
pero para poder vivir en paz
105
00:07:06,640 --> 00:07:11,000
debían entregar su libertad
al Estado.
106
00:07:11,880 --> 00:07:15,240
Esto funciona hasta cierto punto
107
00:07:15,320 --> 00:07:19,280
porque todos no pueden entregar
su libertad al Estado
108
00:07:19,360 --> 00:07:22,160
porque quedan carentes
de su libertad.
109
00:07:22,240 --> 00:07:25,360
Entonces, hay un delicado equilibrio
110
00:07:25,440 --> 00:07:31,440
entre el Estado y la libertad
de los sujetos de la sociedad civil,
111
00:07:31,520 --> 00:07:36,000
pero el Estado debe respetar
a todos los ciudadanos
112
00:07:36,080 --> 00:07:39,800
y debe saber
que toda vida es sagrada.
113
00:07:39,880 --> 00:07:42,560
Toda existencia es sagrada.
114
00:07:42,640 --> 00:07:46,920
Cuando el Estado viola esta norma,
115
00:07:47,000 --> 00:07:49,880
está violando los derechos humanos.
116
00:07:49,960 --> 00:07:52,160
Y para eso se constituyen
117
00:07:52,240 --> 00:07:55,440
las organizaciones
de derechos humanos.
118
00:07:55,800 --> 00:07:56,920
Volvemos.
119
00:07:57,000 --> 00:08:00,600
[Música suave]
120
00:08:00,680 --> 00:08:04,240
Dos. La Declaración Universal.
121
00:08:10,240 --> 00:08:13,960
Luego de la Segunda Guerra Mundial,
122
00:08:14,320 --> 00:08:18,080
era de esperarse
123
00:08:18,160 --> 00:08:23,320
que temas como los derechos humanos
124
00:08:23,400 --> 00:08:25,400
pasaran a primer plano.
125
00:08:25,480 --> 00:08:27,440
Una catástrofe tan impresionante,
126
00:08:27,520 --> 00:08:29,800
que llevó...
127
00:08:29,880 --> 00:08:33,560
cincuenta millones de muertos
128
00:08:33,640 --> 00:08:38,760
no podía sino despertar
la conciencia de la humanidad.
129
00:08:39,600 --> 00:08:44,040
Esto se expresó
desde todos los puntos de vista:
130
00:08:44,120 --> 00:08:45,840
desde el punto de vista
131
00:08:45,920 --> 00:08:50,240
de las reflexiones
sobre el Holocausto
132
00:08:50,320 --> 00:08:52,040
y desde el punto de vista
133
00:08:52,120 --> 00:08:56,400
de las reflexiones
sobre los derechos humanos.
134
00:08:57,040 --> 00:09:01,960
El 10 de diciembre de 1948,
135
00:09:02,040 --> 00:09:04,440
se reúne en París
136
00:09:04,520 --> 00:09:06,240
y se establece
137
00:09:06,320 --> 00:09:12,240
la Declaración Universal
de los Derechos Humanos.
138
00:09:18,600 --> 00:09:23,680
Establecer una declaración universal
139
00:09:23,760 --> 00:09:27,240
es posible, se hace, se establece,
140
00:09:27,320 --> 00:09:30,600
pero también hay que sostenerla.
141
00:09:30,680 --> 00:09:34,320
Hay que hacer todo lo posible
por sostenerla
142
00:09:34,400 --> 00:09:37,520
porque después vamos a ver
143
00:09:37,600 --> 00:09:42,640
qué clase de ser es el hombre
144
00:09:42,720 --> 00:09:47,000
y si con declaraciones humanistas
145
00:09:47,080 --> 00:09:51,320
es posible encausarlo
en el sentido del bien.
146
00:09:51,400 --> 00:09:54,360
La Declaración
de los Derechos Humanos
147
00:09:54,440 --> 00:09:57,480
es una biblia del humanismo.
148
00:09:58,680 --> 00:10:01,680
Digo "humanismo"
149
00:10:01,760 --> 00:10:06,600
en el sentido en que dice
cómo debe ser el hombre,
150
00:10:06,680 --> 00:10:12,760
cómo quisiéramos que fuera
el hombre, lo mejor del hombre.
151
00:10:12,840 --> 00:10:17,720
Son las Naciones Unidas
152
00:10:17,800 --> 00:10:21,400
las que plantean este deseo
153
00:10:21,480 --> 00:10:23,960
del hombre casi perfecto,
154
00:10:24,040 --> 00:10:28,160
del hombre que todos quisiéramos
que así fuera
155
00:10:28,240 --> 00:10:31,800
y que, con los años,
con los muy pocos años,
156
00:10:31,880 --> 00:10:36,160
casi al día siguiente, no será así,
157
00:10:36,240 --> 00:10:41,080
pero al menos ahí queda sellado
158
00:10:41,160 --> 00:10:45,720
cómo queremos que sean
y cómo deberían ser.
159
00:10:45,800 --> 00:10:48,560
En principio, lo que se postula
160
00:10:48,640 --> 00:10:54,400
es que todos los hombres
nacen iguales y libres.
161
00:10:54,480 --> 00:10:59,480
Este es de los primeros
y fundamentales
162
00:11:00,040 --> 00:11:03,560
postulados de la Declaración.
163
00:11:03,640 --> 00:11:09,040
Sin distinción de raza y religión,
164
00:11:09,120 --> 00:11:12,120
opinión política, etcétera.
165
00:11:13,680 --> 00:11:18,200
Son principios
166
00:11:18,280 --> 00:11:22,480
que tienen el valor
de los principios bíblicos,
167
00:11:22,560 --> 00:11:25,200
que no pueden ser violados
168
00:11:25,280 --> 00:11:30,320
sin violar la esencia
de la condición humana.
169
00:11:30,400 --> 00:11:35,440
Cualquier sociedad
que viole estos principios
170
00:11:35,520 --> 00:11:40,240
está violando
lo esencial del hombre,
171
00:11:40,320 --> 00:11:42,800
lo esencial
de la condición humana.
172
00:11:42,880 --> 00:11:48,160
Por ejemplo, cualquier sociedad
que incurra en la tortura,
173
00:11:48,240 --> 00:11:49,480
en la tortura
174
00:11:49,560 --> 00:11:53,520
está violando
estos principios que enunciamos.
175
00:11:53,600 --> 00:11:56,640
Y la tortura se ha aplicado
176
00:11:56,720 --> 00:11:58,160
a lo largo,
177
00:11:58,240 --> 00:12:03,240
a lo largo de todos los siglos,
178
00:12:03,320 --> 00:12:05,680
pero en 1948,
179
00:12:05,760 --> 00:12:08,520
cuando las Naciones Unidas
180
00:12:08,600 --> 00:12:12,360
lanzan la Declaración
de los Derechos Humanos,
181
00:12:12,440 --> 00:12:15,640
la tortura ya comenzaba
182
00:12:15,720 --> 00:12:19,480
a aplicarse muy pronto
183
00:12:19,560 --> 00:12:22,000
en Indochina,
184
00:12:22,080 --> 00:12:24,440
después en Argelia,
185
00:12:24,520 --> 00:12:26,120
después en Vietnam
186
00:12:26,200 --> 00:12:27,840
y hoy en Irak.
187
00:12:27,920 --> 00:12:29,880
¿Qué es lo que pasa?
188
00:12:29,960 --> 00:12:32,000
¿Por qué el hombre tortura?
189
00:12:32,080 --> 00:12:36,200
¿Por qué hoy todo el mundo sabe
que se tortura en Guantánamo,
190
00:12:36,280 --> 00:12:37,800
se tortura en Irak
191
00:12:37,880 --> 00:12:39,560
y todos toleran la tortura?
192
00:12:39,640 --> 00:12:45,480
¿Por qué la hermosa Declaración
de los Derechos Humanos
193
00:12:45,960 --> 00:12:50,720
que respaldan las Naciones Unidas
194
00:12:50,800 --> 00:12:52,400
es tan basureada
195
00:12:52,480 --> 00:12:54,720
como Hitler basureó
196
00:12:54,800 --> 00:12:59,240
la de la Sociedad de las Naciones
197
00:12:59,320 --> 00:13:01,040
en la década del treinta?
198
00:13:01,120 --> 00:13:04,760
Pareciera
que las bellas declaraciones
199
00:13:04,840 --> 00:13:08,280
de las sociedades que se reúnen
200
00:13:08,360 --> 00:13:12,680
y hacen hermosos manifiestos
201
00:13:12,760 --> 00:13:17,600
no sirven a la hora de frenar
a los matarifes.
202
00:13:17,680 --> 00:13:21,040
Ocurre que los matarifes
no se guían
203
00:13:21,120 --> 00:13:26,200
por los grandes manifiestos
de las buenas conciencias.
204
00:13:26,280 --> 00:13:30,120
Ocurre que las buenas conciencias
no hacen la historia.
205
00:13:30,200 --> 00:13:33,320
La historia la hacen
las malas conciencias
206
00:13:33,400 --> 00:13:39,400
en busca
de los elementos metalíferos
207
00:13:40,520 --> 00:13:45,560
que den la riqueza a las naciones
208
00:13:45,640 --> 00:13:47,680
como para hacerlas subsistir.
209
00:13:47,760 --> 00:13:49,320
Y donde esté la riqueza
210
00:13:49,400 --> 00:13:52,400
que puede hacer subsistir
a las naciones,
211
00:13:52,480 --> 00:13:55,160
ahí van a estar las grandes naciones
212
00:13:55,240 --> 00:13:58,400
buscando la energía que necesitan
213
00:13:58,480 --> 00:14:01,080
para continuar siendo
grandes naciones.
214
00:14:01,160 --> 00:14:04,080
Y no importan
todas las declaraciones
215
00:14:04,160 --> 00:14:08,040
que se hayan hecho
a lo largo de la historia.
216
00:14:08,120 --> 00:14:09,640
Hitler decía:
217
00:14:09,720 --> 00:14:14,840
"Los tratados son papeles
y los papeles se rompen".
218
00:14:14,920 --> 00:14:19,440
Y así se rompen
todas las declaraciones más hermosas
219
00:14:19,520 --> 00:14:21,760
que se han hecho en la humanidad,
220
00:14:21,840 --> 00:14:26,000
si hay que buscar energía
en algún lejano territorio
221
00:14:26,080 --> 00:14:29,080
y hay que torturar para conseguirla.
222
00:14:30,200 --> 00:14:31,640
Volvemos.
223
00:14:31,720 --> 00:14:35,160
[Música suave]
224
00:14:35,240 --> 00:14:39,600
Tres. La Edad Media
y el poder pastoral.
225
00:14:46,080 --> 00:14:50,640
La tortura fue un arma fundamental
226
00:14:50,720 --> 00:14:53,040
durante la Edad Media.
227
00:14:53,120 --> 00:14:57,640
Es decir, la Inquisición torturaba
228
00:14:57,720 --> 00:15:01,560
para castigar a los pecadores
229
00:15:01,640 --> 00:15:05,440
y sobre todo para esto:
230
00:15:05,520 --> 00:15:07,520
para castigarlos
231
00:15:07,600 --> 00:15:11,360
y para hacerles sentir
232
00:15:11,440 --> 00:15:16,040
el rigor de la ira de Dios
233
00:15:16,120 --> 00:15:19,240
ante los pecadores.
234
00:15:19,320 --> 00:15:22,520
Ahora, en la Edad Media,
235
00:15:22,600 --> 00:15:28,200
había un orden muy vertical,
236
00:15:28,280 --> 00:15:32,720
que era más o menos así:
237
00:15:32,800 --> 00:15:34,480
había un Dios.
238
00:15:35,520 --> 00:15:39,440
Ese Dios era el que tenía la verdad
239
00:15:39,520 --> 00:15:42,200
y la revelaba a los hombres,
240
00:15:42,280 --> 00:15:44,160
pero no a todos los hombres.
241
00:15:44,240 --> 00:15:48,480
La revelaba sobre todo a un hombre:
al papa.
242
00:15:48,560 --> 00:15:52,280
El papa la revelaba a los pastores.
243
00:15:52,360 --> 00:15:55,000
Los pastores la revelaban
244
00:15:55,080 --> 00:16:00,320
a los pequeños pastores
de los pueblos,
245
00:16:00,400 --> 00:16:05,880
quienes tenían a sus rebaños,
246
00:16:05,960 --> 00:16:07,520
a sus manadas,
247
00:16:07,600 --> 00:16:11,240
que eran los sencillos hombres
que los seguían.
248
00:16:11,800 --> 00:16:16,920
Luego, la verdad era conocida
249
00:16:17,000 --> 00:16:21,480
por estos pequeños hombres,
sencillos hombres,
250
00:16:21,560 --> 00:16:25,200
en el ámbito de la confesión.
251
00:16:25,560 --> 00:16:28,480
El poder pastoral
252
00:16:28,560 --> 00:16:31,440
es el de la confesión.
253
00:16:31,760 --> 00:16:35,640
Este es un tema
que analiza muy bien Foucault.
254
00:16:35,720 --> 00:16:41,480
¿Cuál es el poder de la Iglesia
en el Medioevo?
255
00:16:42,000 --> 00:16:44,240
El poder de la Iglesia
en el Medioevo
256
00:16:44,320 --> 00:16:46,440
son dos grandes poderes.
257
00:16:46,520 --> 00:16:49,200
Todos conocen el de la Inquisición,
258
00:16:49,280 --> 00:16:53,720
pero el del poder pastoral
es mucho más fascinante
259
00:16:53,800 --> 00:16:57,560
porque el párroco,
260
00:16:57,640 --> 00:16:59,880
cuando recibe,
261
00:16:59,960 --> 00:17:04,280
en el cubículo de la confesión,
262
00:17:04,360 --> 00:17:06,000
al pecador
263
00:17:06,080 --> 00:17:07,440
y el pecador,
264
00:17:08,680 --> 00:17:12,640
con esa separación,
265
00:17:12,720 --> 00:17:15,520
con los agujeritos,
266
00:17:15,600 --> 00:17:19,760
comienza a hablarle al pastor
267
00:17:19,840 --> 00:17:22,880
y a confesarle los pecados
268
00:17:22,960 --> 00:17:27,080
que lo hacen impuro ante Dios,
269
00:17:27,160 --> 00:17:32,160
le está diciendo al pastor
270
00:17:32,240 --> 00:17:35,720
las impurezas que lo constituyen.
271
00:17:36,440 --> 00:17:38,880
"Oh, padre, yo he pecado
272
00:17:38,960 --> 00:17:43,680
porque tal, tal y tal cosa".
273
00:17:43,760 --> 00:17:46,360
Ahora, quizás él no haya pecado
274
00:17:46,440 --> 00:17:51,600
porque los pecados
los ha establecido la Iglesia.
275
00:17:52,040 --> 00:17:54,000
Esos son los pecados.
276
00:17:54,080 --> 00:17:57,480
Lo que él cree que es pecado
277
00:17:57,560 --> 00:18:00,840
son los pecados
que ha establecido la Iglesia.
278
00:18:00,920 --> 00:18:04,480
Quizás no haya pecado,
pero ha pecado
279
00:18:04,560 --> 00:18:07,440
lo que la Iglesia
dice que es pecado.
280
00:18:07,520 --> 00:18:09,160
Entonces, ha pecado.
281
00:18:09,240 --> 00:18:12,120
Y le dice al cura que ha pecado.
282
00:18:12,200 --> 00:18:14,200
Entonces, el cura le dice:
283
00:18:14,280 --> 00:18:17,560
"Bueno, tienes que hacer esto,
esto y esto".
284
00:18:17,640 --> 00:18:21,000
Este hombre sale contento
del confesionario
285
00:18:21,080 --> 00:18:23,440
y libre y puro,
286
00:18:23,520 --> 00:18:29,520
pero el cura tiene una información
sobre este hombre
287
00:18:29,600 --> 00:18:33,120
y el hombre que sale no tiene
ninguna información sobre el cura.
288
00:18:33,200 --> 00:18:35,840
O sea, en el confesionario,
289
00:18:35,920 --> 00:18:41,840
se da una relación, digamos,
policial, ¿no?,
290
00:18:41,920 --> 00:18:44,160
de información policial.
291
00:18:44,240 --> 00:18:47,120
El cura sabe todo sobre el que vino
292
00:18:47,200 --> 00:18:49,880
y el que vino se va
y no sabe nada sobre el cura.
293
00:18:49,960 --> 00:18:53,960
Es un sistema
de información policial
294
00:18:54,040 --> 00:18:59,280
que la Iglesia tiene en cada villa
en la Edad Media.
295
00:18:59,360 --> 00:19:02,800
Este es el poder pastoral.
296
00:19:02,880 --> 00:19:05,960
Entonces, este es un poder enorme.
297
00:19:06,040 --> 00:19:10,280
Los hombres se sienten nada.
298
00:19:10,360 --> 00:19:12,120
Se sienten manada,
299
00:19:12,200 --> 00:19:17,240
se sienten corderos
que van detrás de los pastores.
300
00:19:17,320 --> 00:19:19,480
Los pastores son los curas
301
00:19:19,560 --> 00:19:23,160
y los hombres son una manada
que sigue a los pastores
302
00:19:23,240 --> 00:19:26,640
porque los pastores
son los representantes de Dios.
303
00:19:26,720 --> 00:19:32,040
Así la historia estuvo
durante trece siglos
304
00:19:32,120 --> 00:19:37,680
porque los pastores predecían
que este valle de lágrimas
305
00:19:37,760 --> 00:19:41,480
iba rumbo al reino de los cielos
306
00:19:41,560 --> 00:19:45,480
y que el reino de los cielos
esperaba en el futuro.
307
00:19:45,560 --> 00:19:48,200
Así la historia vivió
308
00:19:48,280 --> 00:19:52,640
en la modalidad de lo inmóvil.
309
00:19:53,200 --> 00:19:54,520
Volvemos.
310
00:19:54,600 --> 00:19:57,440
[Música suave]
311
00:19:57,520 --> 00:20:01,760
Cuatro. La promesa
del reino de los cielos.
312
00:20:07,880 --> 00:20:11,320
Lo que aquí está funcionando,
313
00:20:11,400 --> 00:20:14,520
en el orden feudal,
314
00:20:14,600 --> 00:20:20,040
es justamente el poder
del orden feudal,
315
00:20:20,120 --> 00:20:23,440
que ha logrado imponer
316
00:20:23,520 --> 00:20:25,400
una promesa divina
317
00:20:25,480 --> 00:20:27,440
junto con la Iglesia.
318
00:20:27,920 --> 00:20:32,240
La Iglesia promete
319
00:20:32,320 --> 00:20:37,320
que, más allá
de este desdichado mundo,
320
00:20:37,400 --> 00:20:39,760
hay un reino,
321
00:20:39,840 --> 00:20:44,240
un reino de plenitud,
que es el reino de los cielos.
322
00:20:44,320 --> 00:20:48,360
Ahí, este Dios
que nos vigila constantemente
323
00:20:48,440 --> 00:20:52,720
y que nos exige
tantos sacrificios en su nombre
324
00:20:52,800 --> 00:20:57,080
y que también les exige
tantos sacrificios
325
00:20:57,160 --> 00:20:59,880
a quienes lo representan,
326
00:20:59,960 --> 00:21:04,640
nos va a encontrar
327
00:21:04,720 --> 00:21:10,400
y nos va a llenar
de todo tipo de felicidades.
328
00:21:10,760 --> 00:21:16,760
No hay factor más poderoso
que la esperanza.
329
00:21:17,280 --> 00:21:21,000
La esperanza puede colmar toda vida
330
00:21:21,080 --> 00:21:25,960
si no hay
otra cosa más que lo que hay.
331
00:21:26,040 --> 00:21:30,240
Esto es lo que pasaba
en la Edad Media.
332
00:21:30,320 --> 00:21:34,160
En la Edad Media,
solo había lo que había.
333
00:21:34,240 --> 00:21:39,320
Estaba el orden feudal
y el cristianismo.
334
00:21:39,400 --> 00:21:44,320
Y el cristianismo se sostenía
por el poder de la Inquisición
335
00:21:44,400 --> 00:21:48,880
y por el poder del señor feudal.
336
00:21:48,960 --> 00:21:54,040
Entonces, el hombre simple,
el hombre de Dios,
337
00:21:54,120 --> 00:21:59,880
simplemente esperaba, esperaba
y esperaba.
338
00:22:00,200 --> 00:22:05,120
No había ninguna posibilidad
de rebelión
339
00:22:05,200 --> 00:22:09,960
porque la rebelión existe
cuando otra cosa es posible,
340
00:22:10,040 --> 00:22:13,480
pero, si ninguna otra cosa
ha aparecido
341
00:22:13,560 --> 00:22:18,240
en el horizonte de la historia,
342
00:22:18,320 --> 00:22:21,000
entonces, no puede aparecer
la rebelión.
343
00:22:21,080 --> 00:22:25,920
Esto comienza a quebrarse
344
00:22:26,000 --> 00:22:28,920
en 1637,
345
00:22:29,000 --> 00:22:34,160
cuando Descartes publica en Holanda
el "Discurso del método".
346
00:22:34,240 --> 00:22:39,080
Y tiene que irse a Holanda
porque ahí,
347
00:22:39,160 --> 00:22:40,560
en Holanda,
348
00:22:40,640 --> 00:22:41,920
hay más libertad,
349
00:22:42,000 --> 00:22:46,000
pero antes fue quemado
Giordano Bruno,
350
00:22:46,080 --> 00:22:49,480
antes abjuró Galileo
351
00:22:49,560 --> 00:22:54,000
y muchísimos fueron quemados vivos
por la Inquisición,
352
00:22:54,080 --> 00:22:56,640
que era un régimen terrible.
353
00:22:56,720 --> 00:23:01,120
Ahí no había derechos humanos
para nadie.
354
00:23:01,200 --> 00:23:04,600
Ahí donde decía reinar
355
00:23:04,680 --> 00:23:08,640
la religión del amor
de Jesús de Nazaret,
356
00:23:08,720 --> 00:23:12,160
solo reinaba el terror
357
00:23:12,240 --> 00:23:15,560
y la violencia y la tortura.
358
00:23:15,640 --> 00:23:17,200
Entonces,
359
00:23:17,960 --> 00:23:21,320
cuando aparece
el "Discurso del método",
360
00:23:21,400 --> 00:23:22,720
aparece la historia
361
00:23:22,800 --> 00:23:26,440
porque el hombre
es puesto en la centralidad.
362
00:23:26,520 --> 00:23:28,600
Cuando Descartes dice:
363
00:23:28,680 --> 00:23:31,240
"Dudo de todo",
364
00:23:31,320 --> 00:23:34,520
al dudar de todo, duda de Dios
365
00:23:34,600 --> 00:23:39,800
y, al dudar de Dios,
el mundo medioeval se viene abajo.
366
00:23:40,120 --> 00:23:41,960
Ahora,
367
00:23:42,040 --> 00:23:46,160
lo fundamental en estas conclusiones
368
00:23:46,240 --> 00:23:48,720
es un tema constante.
369
00:23:48,800 --> 00:23:52,480
Es Dios y los derechos humanos.
370
00:23:52,560 --> 00:23:58,560
"¿Cómo es posible
–dicen muchos teólogos,
371
00:23:59,080 --> 00:24:02,280
se preguntan desalentados–,
372
00:24:02,360 --> 00:24:05,120
cómo es posible este mundo?
373
00:24:05,200 --> 00:24:10,680
¿Cómo Dios hace que este mundo
sea posible?".
374
00:24:10,760 --> 00:24:14,280
Ya no un ateo, ya no un agnóstico,
375
00:24:14,360 --> 00:24:17,720
sino teólogos, hombres de Dios,
376
00:24:17,800 --> 00:24:22,680
hombres que han perdido su fe
a lo largo de los años
377
00:24:22,760 --> 00:24:26,200
y a lo largo de la historia.
378
00:24:26,280 --> 00:24:28,720
¿Cómo es posible
379
00:24:28,800 --> 00:24:32,320
que haya tanto mal en el mundo
380
00:24:32,400 --> 00:24:35,720
si Dios interviene en él?
381
00:24:35,800 --> 00:24:40,960
¿O es que Dios no se da cuenta
de lo que ocurre en el mundo?
382
00:24:42,960 --> 00:24:47,480
¿Dios ignoraba Auschwitz?
383
00:24:47,560 --> 00:24:51,840
¿Dios ignoraba el genocidio armenio?
384
00:24:51,920 --> 00:24:57,280
¿Dios ignoraba la ESMA?
385
00:24:57,360 --> 00:25:01,360
¿Dios ignoraba lo que hizo Pol Pot
386
00:25:01,440 --> 00:25:03,760
en Camboya?
387
00:25:03,840 --> 00:25:09,840
¿Dios ignoraba las matanzas
388
00:25:10,320 --> 00:25:13,560
en Vietnam, en Argelia?
389
00:25:13,640 --> 00:25:17,560
¿Qué pasa? ¿Cómo es posible?
390
00:25:18,600 --> 00:25:23,640
¿Este es el Dios amante
391
00:25:23,720 --> 00:25:25,400
que hemos leído en la Biblia
392
00:25:25,480 --> 00:25:28,480
y sobre todo en el Nuevo Testamento?
393
00:25:28,560 --> 00:25:32,480
¿Este es el Dios
que nos mandó a su hijo
394
00:25:32,560 --> 00:25:36,200
a morir por nuestros pecados?
395
00:25:36,280 --> 00:25:40,440
"Nosotros creemos
–dirán muchos de ellos,
396
00:25:40,520 --> 00:25:43,320
Karl Löwith, Hans Jonas,
397
00:25:43,400 --> 00:25:48,720
por citar a dos de los más grandes
discípulos de Heidegger,
398
00:25:48,800 --> 00:25:50,760
Karl Löwith y Hans Jonas–
399
00:25:50,840 --> 00:25:56,360
creemos que, si Dios existe,
400
00:25:56,440 --> 00:26:01,080
hay en él una gran parte de mal,
401
00:26:01,160 --> 00:26:03,120
de mal".
402
00:26:03,200 --> 00:26:05,480
Y Primo Levi dice:
403
00:26:05,560 --> 00:26:10,160
"Existe Auschwitz, no existe Dios".
404
00:26:10,240 --> 00:26:14,240
Volveremos con estos dificilísimos
405
00:26:14,320 --> 00:26:16,920
y muy dolorosos temas.
406
00:26:18,680 --> 00:26:19,960
Chau.
407
00:26:20,040 --> 00:26:26,000
[Música de cierre]