1
00:00:00,520 --> 00:00:06,080
[Música]

2
00:00:14,160 --> 00:00:18,680
[Música]

3
00:00:28,760 --> 00:00:33,120
[Turbina de avión]

4
00:00:36,200 --> 00:00:38,120
[Música]

5
00:00:38,200 --> 00:00:40,160
(Narrador: Daniel Schávelzon)
Contar la historia a través
de los objetos simples

6
00:00:40,240 --> 00:00:43,640
de la vida cotidiana
es uno de los desafíos

7
00:00:43,720 --> 00:00:46,000
más apasionantes
de la arqueología.

8
00:00:46,180 --> 00:00:48,760
En esa búsqueda solemos
encontrarnos con evidencias

9
00:00:48,840 --> 00:00:51,120
que nos remiten
a una presencia constante

10
00:00:51,200 --> 00:00:53,360
y no siempre reconocida.

11
00:00:55,240 --> 00:00:57,320
¿Por qué si la presencia femenina
es tan concreta

12
00:00:57,400 --> 00:01:00,120
y tangible desde lo material,
este protagonismo

13
00:01:00,200 --> 00:01:03,800
no se ve reflejado
en los libros de historia?

14
00:01:03,880 --> 00:01:08,120
Reconstruir su pasado,
contar sus historias es como unir

15
00:01:08,200 --> 00:01:11,360
fragmentos rotos
que esperan a ser desenterrados.

16
00:01:12,040 --> 00:01:18,940
[Música de presentación]

17
00:01:59,200 --> 00:02:05,860
[Música]

18
00:02:24,640 --> 00:02:27,600
(Narrador)
Estudiar la vida, las luchas
y las pasiones de las mujeres

19
00:02:27,680 --> 00:02:30,760
de nuestro pasado es
una de las grandes asignaturas

20
00:02:30,840 --> 00:02:34,920
pendientes de la historia
que, poco a poco, está cambiando.

21
00:02:35,000 --> 00:02:37,840
Es romper con más de dos siglos
de una mirada hegemónica

22
00:02:37,920 --> 00:02:40,680
masculina que intentó
representarlas como seres

23
00:02:40,760 --> 00:02:44,440
débiles y sumisos.
Sin embargo, la realidad

24
00:02:44,520 --> 00:02:47,240
era muy distinta.
Las mujeres de nuestro pasado

25
00:02:47,320 --> 00:02:50,920
amaron, lucharon y sufrieron
a la par de los hombres.

26
00:02:51,000 --> 00:02:53,840
Sus epopeyas raramente
quedaron registradas en los libros

27
00:02:53,920 --> 00:02:56,760
y los documentos de la época.

28
00:02:56,840 --> 00:02:59,720
Pensar en el bicentenario
sin contar la historia

29
00:02:59,800 --> 00:03:03,680
de las mujeres es contar solo
una parte de los hechos.

30
00:03:03,760 --> 00:03:10,920
[Música]

31
00:03:17,000 --> 00:03:21,520
Sabés que a la vuelta
de Plaza de Mayo, a una cuadra,

32
00:03:21,600 --> 00:03:23,280
excavamos la casa de una mujer
muy importante

33
00:03:23,360 --> 00:03:27,280
para la historia argentina,
la primera mitad del siglo XIX,

34
00:03:27,360 --> 00:03:33,440
doña María Josefa Ezcurra,
cuñada de Rosas.

35
00:03:33,520 --> 00:03:37,280
Una mujer que vivió sola gran parte
de su vida en esa misma

36
00:03:37,360 --> 00:03:43,440
casa. Y es interesante porque
casi no encontramos en la basura

37
00:03:43,520 --> 00:03:49,840
restos materiales
de la presencia masculina.

38
00:03:49,920 --> 00:03:52,520
Es decir, la típica casa
de una mujer sola.

39
00:03:52,600 --> 00:03:53,920
¿Y cómo llegaron
a esa conclusión?

40
00:03:54,000 --> 00:03:57,960
Y, fundamentalmente,
por la falta de botellas de licor.

41
00:03:58,040 --> 00:04:00,240
¿Y eso es un indicador
de presencia femenina?

42
00:04:00,320 --> 00:04:05,000
Y, para mí, es un indicador
de la no presencia masculina.

43
00:04:05,080 --> 00:04:10,720
Es decir, es habitual que donde
había hombres había alcohol,

44
00:04:10,800 --> 00:04:13,760
había borracheras y había
toda una serie de actividades

45
00:04:13,840 --> 00:04:17,920
que no tienen nada que ver
con lo que es la casa de una mujer

46
00:04:18,000 --> 00:04:20,080
importante, pero una mujer sola.

47
00:04:20,160 --> 00:04:23,800
Pero igualmente el caso
de María Josefa Ezcurra, digo,

48
00:04:23,880 --> 00:04:27,560
por ser una mujer de la elite,
tal vez está representando

49
00:04:27,640 --> 00:04:30,200
como a un sector
en particular, ¿no?

50
00:04:30,280 --> 00:04:36,800
[Música]

51
00:04:49,880 --> 00:04:51,040
Dije que el distinguido caballero

52
00:04:51,120 --> 00:04:53,480
don Martín Gregorio de Álzaga
pidió su mano

53
00:04:53,560 --> 00:04:56,880
y yo se la concedí.
¿Entendió ahora?

54
00:04:56,960 --> 00:05:01,800
No. No, padre.
No me haga esto. No me castigue.

55
00:05:04,680 --> 00:05:07,480
¿Llama castigo a ubicarla
en la cima de la alta sociedad

56
00:05:07,560 --> 00:05:10,960
de este país,
al darle una vida

57
00:05:11,040 --> 00:05:13,760
en la que solo le esperan
halagos y recompensas?

58
00:05:13,840 --> 00:05:16,480
El sueño de toda mujer.

59
00:05:16,560 --> 00:05:17,680
¿A eso usted llama castigo?

60
00:05:17,760 --> 00:05:20,920
Sí, padre, a eso le llamo castigo.

61
00:05:21,000 --> 00:05:22,800
No me quiero casar
con ese viejo.

62
00:05:22,880 --> 00:05:24,680
Que se case otra.

63
00:05:24,760 --> 00:05:26,000
¡No sea insolente!

64
00:05:27,520 --> 00:05:33,340
[Sonido ambiente: calle]

65
00:05:34,720 --> 00:05:39,320
[Sonido de tazas]

66
00:05:39,400 --> 00:05:40,880
Che, Daniel,
¿recibiste un mail que te mandé

67
00:05:40,960 --> 00:05:42,360
con un tema de género?

68
00:05:42,440 --> 00:05:44,040
Sí, bárbaro, buenísimo.

69
00:05:44,120 --> 00:05:46,800
Y la verdad que
es totalmente cierto.

70
00:05:46,880 --> 00:05:50,080
La sociedad colonial
era una sociedad machista,

71
00:05:50,160 --> 00:05:54,680
discriminadora, sexista,
realmente era tremendo

72
00:05:54,760 --> 00:05:58,920
cómo se comportaban
con las mujeres.

73
00:05:59,000 --> 00:06:00,280
Dos cortados, por favor.

74
00:06:00,360 --> 00:06:03,000
Imaginate en una sociedad
así, con esos valores, lo difícil

75
00:06:03,080 --> 00:06:06,160
que era la vida de las mujeres,
llena de limitaciones,

76
00:06:06,240 --> 00:06:09,920
de privaciones, la verdad
es que... bueno, igual, ojo.

77
00:06:10,000 --> 00:06:11,160
Debió ser terrible.

78
00:06:11,240 --> 00:06:14,240
Sí, pero también dependía
mucho de la posición económica,

79
00:06:14,320 --> 00:06:17,480
del color de la piel.
No era igual en todos los casos.

80
00:06:17,560 --> 00:06:19,560
También hubo muchas que
se destacaron y también

81
00:06:19,640 --> 00:06:22,840
es cierto que la idea sobre
la mujer, sobre el mundo

82
00:06:22,920 --> 00:06:25,360
femenino, sufrió un montón
de cambios a lo largo

83
00:06:25,440 --> 00:06:27,560
del siglo XIX, o sea,
no fue siempre igual.

84
00:06:27,640 --> 00:06:30,760
Por ejemplo, Mariquita Sánchez
de Thompson, Juana Azurduy,

85
00:06:30,840 --> 00:06:34,400
Eduarda Mancilla, o sea, mujeres
que se destacaron

86
00:06:34,480 --> 00:06:38,440
en la educación, en la política.
Por ejemplo pensá

87
00:06:38,520 --> 00:06:41,960
en Encarnación Ezcurra de Rosas
que jugó un papel importante

88
00:06:42,040 --> 00:06:44,960
en la conciliación del poder
de su marido como gobernador,

89
00:06:45,040 --> 00:06:47,640
o sea, que las cosas
siempre tienen matices.

90
00:06:52,920 --> 00:06:55,240
Hay un documento que está
bueno porque ilustra mucho

91
00:06:55,320 --> 00:07:00,720
estas cosas, que es
La Real Pragmática de 1776.

92
00:07:00,800 --> 00:07:04,720
Que decía que toda mujer menor
de 25 años tenía que tener

93
00:07:04,800 --> 00:07:07,760
el consentimiento
del padre para casarse.

94
00:07:07,840 --> 00:07:10,360
Pero si vos pensás que en esa
época se casaban entre

95
00:07:10,440 --> 00:07:13,760
los 14 y los 22, entonces
sí o sí necesitaban

96
00:07:13,840 --> 00:07:16,040
la autorización del padre.

97
00:07:16,120 --> 00:07:20,040
Se casaban con hombres que
tenían 10, 20, 30 o más años.

98
00:07:20,120 --> 00:07:21,960
Generalmente, sí.

99
00:07:22,040 --> 00:07:24,880
Incluso si lo miramos desde
hoy, pensaríamos que eran unos

100
00:07:24,960 --> 00:07:26,960
viejos verdes, porque
la diferencia de edad es muy

101
00:07:27,040 --> 00:07:30,360
chocante. Pero en ese momento
no solo era común,

102
00:07:30,440 --> 00:07:35,440
sino que en realidad el padre
elegía el candidato para la hija

103
00:07:35,520 --> 00:07:38,480
y el momento en que
se tenía que casar.

104
00:07:38,560 --> 00:07:42,040
Noventa años después, en un contexto
totalmente transformado,

105
00:07:42,160 --> 00:07:45,400
ya con un proceso de
modernización de la Argentina,

106
00:07:45,480 --> 00:07:48,440
el Código Civil que escribe
Dalmasio Vélez Sarsfield

107
00:07:48,520 --> 00:07:52,600
también de alguna manera pone
a la mujer en el lugar, desde

108
00:07:52,680 --> 00:07:56,320
el punto vista legal,
de un menor o de un incapaz.

109
00:07:56,400 --> 00:08:00,400
El matrimonio no solamente
garantizaba la descendencia

110
00:08:00,480 --> 00:08:03,680
sino que también era un mecanismo
por el cual las élites lograban

111
00:08:03,760 --> 00:08:07,000
reunir sus patrimonios
y acrecentar sus riquezas,

112
00:08:07,080 --> 00:08:09,120
o sea, básicamente
era una institución.

113
00:08:09,200 --> 00:08:11,320
Es decir, eran matrimonios
por conveniencia.

114
00:08:11,400 --> 00:08:13,800
Sí, hoy podríamos decir
que por conveniencia.

115
00:08:13,880 --> 00:08:18,480
En ese momento no se pensaba
tanto en si eran o no por amor,

116
00:08:18,560 --> 00:08:20,120
eran una institución social.

117
00:08:20,200 --> 00:08:23,920
Bueno, pero eso era
en las ciudades, en el campo

118
00:08:24,000 --> 00:08:27,680
era distinto, pero acá
en la ciudad el tema

119
00:08:27,760 --> 00:08:30,120
era fundamentalmente económico.

120
00:08:30,200 --> 00:08:33,880
Mirá, a veces la presión
de los hombres a las mujeres era

121
00:08:33,960 --> 00:08:38,240
tan grande, que muchas preferían
convivir sin casarse. Y si querés

122
00:08:38,320 --> 00:08:43,760
que te dé un ejemplo, encontré
una cita increíble

123
00:08:43,840 --> 00:08:50,040
de una lavandera. Esperá.
Que expresa muy bien esta idea.

124
00:08:50,120 --> 00:08:55,280
Mirá lo que dice: "De haberme
casado con Juan, con quien vivo,

125
00:08:55,360 --> 00:08:58,800
me hubiera obligado a vivir
con él aunque abusara de mí.

126
00:08:58,880 --> 00:09:01,480
En cambio así,
si él no me trata bien,

127
00:09:01,560 --> 00:09:03,480
yo le pudo decir que se vaya".

128
00:09:03,800 --> 00:09:08,320
[Música]

129
00:09:38,400 --> 00:09:44,360
[Música]

130
00:09:50,440 --> 00:09:53,840
Así como todo cambia,
este es uno de los mejores

131
00:09:53,920 --> 00:09:58,800
ejemplos para mostrarle,
quizás a la juventud de hoy,

132
00:09:58,880 --> 00:10:01,960
cómo en menos de un siglo
cambiaron costumbres

133
00:10:02,040 --> 00:10:03,520
fundamentales.

134
00:10:03,600 --> 00:10:06,800
Nuestra manera de lavarnos
y nuestra manera de bañarnos

135
00:10:06,880 --> 00:10:09,920
hace cien años era esto.

136
00:10:10,000 --> 00:10:15,520
Era una palangana, que tenía
una jarra donde se echaba agua

137
00:10:15,600 --> 00:10:19,360
y con esto la gente se lavaba.

138
00:10:19,440 --> 00:10:21,680
No había otra manera,
no existía el agua corriente,

139
00:10:21,760 --> 00:10:25,200
no existía el baño, no existía
nada de esas comodidades

140
00:10:25,280 --> 00:10:31,080
que hoy conocemos y usamos.
Y son menos de cien años.

141
00:10:31,160 --> 00:10:36,840
[Música]

142
00:11:06,920 --> 00:11:08,720
Carolina.

143
00:11:08,800 --> 00:11:11,680
Hola, Daniel.
¿Cómo estás?

144
00:11:11,760 --> 00:11:13,240
¿Cómo andás?

145
00:11:13,320 --> 00:11:16,320
Mirá qué buenas que están
estas bachas y estas griferías.

146
00:11:16,400 --> 00:11:17,720
Re finas, ¿no?

147
00:11:17,800 --> 00:11:20,520
Sí, la verdad que todo
está bárbaro.

148
00:11:20,600 --> 00:11:26,160
Pero ni los objetos
ni los lugares que vemos acá

149
00:11:26,240 --> 00:11:30,760
tienen nada que ver con lo que
era Buenos Aires hace 150 años.

150
00:11:30,840 --> 00:11:36,120
Pensá que cualquier familia,
cualquier mujer

151
00:11:36,200 --> 00:11:39,960
que se preocupaba por su higiene
personal o la higiene sanitaria

152
00:11:40,040 --> 00:11:43,520
lo único que tenía, lo máximo
a lo que podía llegar,

153
00:11:43,600 --> 00:11:46,680
era una letrina en el fondo
de la casa

154
00:11:46,760 --> 00:11:48,760
o una pelela debajo de la cama.

155
00:11:48,840 --> 00:11:52,360
Era algo que con mucha suerte
se practicaba una vez por semana

156
00:11:52,440 --> 00:11:56,120
y era casi como un ritual,
en el espacio del hogar.

157
00:11:56,200 --> 00:11:58,480
Primero se bañaba el esposo,
después la mujer,

158
00:11:58,560 --> 00:11:59,800
después los chicos.

159
00:11:59,880 --> 00:12:02,360
Imaginate que el agua que
se usaba para bañarse provenía

160
00:12:02,440 --> 00:12:05,400
de las lluvias o era agua
del río, pero que muchas veces

161
00:12:05,480 --> 00:12:09,320
estaba contaminada por la forma
en que era almacenada.

162
00:12:09,400 --> 00:12:11,800
Y aparte, como no se podía
desperdiciar, después

163
00:12:11,880 --> 00:12:15,760
del uso para el baño, con eso
se regaban las plantas

164
00:12:15,840 --> 00:12:17,520
o se limpiaba la vereda.

165
00:12:17,600 --> 00:12:20,680
Bueno, era muy raro ver
a la gente bañarse en la casa,

166
00:12:20,760 --> 00:12:21,920
¿no es cierto?

167
00:12:22,000 --> 00:12:25,480
Por eso en verano se iban
al río, las señoras le daban

168
00:12:25,560 --> 00:12:29,480
a la servidumbre la ropa
y, bueno, ahí se bañaban

169
00:12:29,560 --> 00:12:33,680
en las orillas después
de que las negras lavanderas,

170
00:12:33,760 --> 00:12:38,080
a las seis de la tarde, se iban
terminando su trabajo.

171
00:12:38,160 --> 00:12:41,880
Aparte pensá que el tema
de bañarse no era algo visto

172
00:12:41,960 --> 00:12:46,280
como necesario, porque de hecho
las primeras corrientes de ideas

173
00:12:46,360 --> 00:12:50,360
que instalan la cuestión
del higienismo y de la higiene

174
00:12:50,440 --> 00:12:54,080
como algo necesario para
la salud, recién son de fines

175
00:12:54,160 --> 00:12:57,800
del siglo XIX. Así que por
entonces no era algo visto

176
00:12:57,880 --> 00:13:01,960
ni como necesariamente bueno
ni tan saludable.

177
00:13:02,040 --> 00:13:05,600
[Música]

178
00:13:35,680 --> 00:13:38,520
Esta pequeña peineta
es un objeto muy simpático

179
00:13:38,600 --> 00:13:41,040
que encontramos cuando excavamos
en el Jardín Botánico

180
00:13:41,120 --> 00:13:44,080
de Buenos Aires
hace un par de años.

181
00:13:44,160 --> 00:13:47,400
Y nos sirvió para entender
que los objetos derivados

182
00:13:47,480 --> 00:13:50,920
del caucho son mucho más
antiguos de lo que creemos.

183
00:13:51,000 --> 00:13:55,440
A veces pensamos que todo
es plástico y es muy moderno,

184
00:13:55,520 --> 00:13:58,400
pero ya desde principios
del siglo XIX había objetos

185
00:13:58,480 --> 00:14:03,800
de este tipo; en este caso,
negro y pintado con dorado

186
00:14:03,880 --> 00:14:06,200
en la parte de arriba.

187
00:14:06,280 --> 00:14:09,080
[Sonidos de instrumentos varios]

188
00:14:09,880 --> 00:14:15,640
[Timbre de teléfono]

189
00:14:15,720 --> 00:14:17,480
-Hola.
-Hola, Caro.

190
00:14:17,560 --> 00:14:18,960
Hola, Daniel.
¿Dónde estás?

191
00:14:19,040 --> 00:14:21,640
Estoy volviendo
de una excavación, en un taxi.

192
00:14:21,720 --> 00:14:22,880
¿Dónde queda este lugar?

193
00:14:22,960 --> 00:14:26,040
Mirá, esto es en Palermo.
Es la sastrería de Buenos Aires

194
00:14:26,120 --> 00:14:30,280
de Fausto Zanetti.
Guatemala 4570.

195
00:14:30,360 --> 00:14:32,680
OK, en cinco minutos estoy ahí.

196
00:14:32,760 --> 00:14:34,940
Bueno, dale.
Hasta luego.

197
00:14:37,120 --> 00:14:41,480
La moda acá en Buenos Aires
o en el Río de la Plata tenía

198
00:14:41,560 --> 00:14:44,120
dos formas diferentes.

199
00:14:44,200 --> 00:14:47,320
Estaba la herencia española,
es decir, las formas de vestir

200
00:14:47,400 --> 00:14:52,400
españolas, que eran vestidos
negros, de faldas muy anchas,

201
00:14:52,480 --> 00:14:57,440
que se usaban sobre enaguas
de lienzo con puntillas.

202
00:14:57,520 --> 00:15:01,680
En la parte superior usaban
unas camisas de lino con encajes

203
00:15:01,760 --> 00:15:05,640
de angostas mangas
y muy largas, que eran ceñidas

204
00:15:05,720 --> 00:15:11,840
al cuerpo por una especie
de corpiños o de chalecos.

205
00:15:11,920 --> 00:15:15,840
A finales del siglo XVIII,
aparece muy lentamente

206
00:15:15,920 --> 00:15:21,240
el famoso estilo imperio,
que era de origen francés.

207
00:15:21,320 --> 00:15:24,760
Eran unos vestidos,
como unos vestidos vaina,

208
00:15:24,840 --> 00:15:26,840
muy livianos.
Algunos decían que pesaban

209
00:15:26,960 --> 00:15:31,320
unos 200 g porque eran de telas
muy livianas,

210
00:15:31,400 --> 00:15:35,160
que estaban ceñidos debajo
del pecho y eran de una gran

211
00:15:35,240 --> 00:15:38,200
simplificación, al contrario
que el vestido español

212
00:15:38,280 --> 00:15:42,240
que tenía cantidades
de enaguas y demás.

213
00:15:42,320 --> 00:15:45,440
Las exageraciones románticas
acá en el Río de la Plata

214
00:15:45,520 --> 00:15:48,960
están muy representadas
por los enormes peinetones,

215
00:15:49,040 --> 00:15:50,240
que eran descomunales.

216
00:15:50,320 --> 00:15:54,680
Tenían como 1,20 m de envergadura,
estaban hechos en carey.

217
00:15:54,760 --> 00:15:59,600
Por supuesto también en esta
época, la época rosista,

218
00:15:59,680 --> 00:16:06,280
se generaliza el punzó, que era
un rojo rameado con negro.

219
00:16:06,360 --> 00:16:10,600
Este punzó se representaba,
sobre todo, con la divisa federal,

220
00:16:10,680 --> 00:16:12,600
que era un moño.

221
00:16:12,680 --> 00:16:15,280
Yo siempre digo que es una
de las primeras manifestaciones,

222
00:16:15,360 --> 00:16:18,960
junto con los grandes peinetones
de la moda en la Argentina.

223
00:16:19,040 --> 00:16:22,200
Las mujeres de alta condición
social, por ejemplo,

224
00:16:22,280 --> 00:16:24,200
usaban mantillas.

225
00:16:24,280 --> 00:16:27,000
Las mujeres de menor condición
social no usaban mantillas,

226
00:16:27,080 --> 00:16:32,920
sino que usaban unas piezas
rectangulares, de una bayeta

227
00:16:33,000 --> 00:16:37,800
-que es una tela mucho
más áspera- para cubrirse

228
00:16:37,880 --> 00:16:41,840
también la cabeza
y parte de su espalda.

229
00:16:41,920 --> 00:16:45,240
Solían tener esas faldas
remendadas y zurcidas

230
00:16:45,320 --> 00:16:50,040
porque, bueno, era muy difícil
la llegada de materiales

231
00:16:50,120 --> 00:16:53,720
y demás, entonces zurcían
sus prendas.

232
00:16:53,800 --> 00:16:57,160
Muchas iban descalzas
y las menos, las menos,

233
00:16:57,240 --> 00:17:00,560
podían tener alguna especie
de ballerinas.

234
00:17:00,640 --> 00:17:03,400
Pero, en general, la mujer
de menor condición iba descalza

235
00:17:03,480 --> 00:17:04,960
por las calles de Buenos Aires.

236
00:17:05,040 --> 00:17:12,120
[Música]

237
00:17:12,200 --> 00:17:15,880
-Estoy muy contenta, gracias.
-¿Y para cuándo el casamiento?

238
00:17:15,960 --> 00:17:17,760
-Falta.
-Bueno. No se vayan a casar

239
00:17:17,840 --> 00:17:19,400
antes de que volvamos
de Europa, ¿no?

240
00:17:19,480 --> 00:17:20,800
-Ay, sí, por favor.
-¿Cuándo se van?

241
00:17:20,880 --> 00:17:23,080
-En un mes.
-¿El anillo de compromiso?

242
00:17:24,260 --> 00:17:26,260
Este es mío.

243
00:17:26,840 --> 00:17:30,760
[Música]

244
00:17:30,840 --> 00:17:33,040
(Narrador)
Los relatos épicos
destinan la mayoría

245
00:17:33,120 --> 00:17:36,360
de sus páginas
al heroísmo masculino.

246
00:17:36,440 --> 00:17:38,600
Sin embargo, las mujeres
tuvieron un desempeño

247
00:17:38,680 --> 00:17:41,560
fundamental en las
guerras del siglo XIX.

248
00:17:41,640 --> 00:17:47,500
[Música]

249
00:17:49,480 --> 00:17:52,720
(Voz en off de hombre)
El gaucho fue
el héroe de esta epopeya.

250
00:17:52,800 --> 00:17:56,560
Al conjuro de su presencia
surgieron los poblados,

251
00:17:56,640 --> 00:18:02,400
se multiplicaron las haciendas
y la tierra dejó de ser estéril.

252
00:18:02,480 --> 00:18:06,440
Para esto tuvo que batir
al indio, pero había un enemigo

253
00:18:06,520 --> 00:18:10,520
que se infiltraba en las almas
bravías de estos hombres

254
00:18:10,600 --> 00:18:14,560
y los incitaba a quebrantar
todas las leyes.

255
00:18:14,640 --> 00:18:19,400
Ese enemigo era
el vértigo del amor

256
00:18:19,480 --> 00:18:21,880
al que ningún corazón humano
es ajeno.

257
00:18:21,960 --> 00:18:24,360
Hay fuentes históricas
que registran la participación

258
00:18:24,440 --> 00:18:27,840
femenina en las Guerras
de la Independencia,

259
00:18:27,920 --> 00:18:30,720
ya en las Invasiones Inglesas,
incluso en los conflictos

260
00:18:30,800 --> 00:18:34,360
en las montoneras federales
y, sobre todo, su presencia

261
00:18:34,440 --> 00:18:38,440
es muy importante en lo que
son las guerras de frontera

262
00:18:38,520 --> 00:18:40,800
contra la sociedad indígena.

263
00:18:40,880 --> 00:18:43,520
Esta no es una
guerra sino en parte.

264
00:18:43,600 --> 00:18:47,040
Adelante tiene que estar
el fusil, pero unos pasos nomás

265
00:18:47,120 --> 00:18:50,720
el corral, el arado,
el rancho y la mujer.

266
00:18:51,640 --> 00:18:52,720
¿La mujer?

267
00:18:52,840 --> 00:18:55,520
Sí, señor.
La mujer, que es la familia.

268
00:18:55,600 --> 00:19:00,160
Precisamente los fuertes
y las guerras de frontera

269
00:19:00,240 --> 00:19:04,400
fueron escenarios militares
donde hubo mayor presencia

270
00:19:04,480 --> 00:19:09,880
femenina; y podían ser negras,
podían ser cristianas,

271
00:19:10,000 --> 00:19:16,960
podían ser, en fin,
hasta indias cautivas

272
00:19:17,080 --> 00:19:20,440
que compartían su vida y sus
pertenencias con los sectores

273
00:19:20,520 --> 00:19:23,320
más bajos de la sociedad.

274
00:19:23,400 --> 00:19:25,600
Es que ellas pertenecían
a los sectores más bajos

275
00:19:25,680 --> 00:19:26,680
de la sociedad.

276
00:19:26,760 --> 00:19:29,840
Y aparte, por lo general, incluso
eran familiares de los soldados,

277
00:19:29,920 --> 00:19:33,360
madres, hermanas, hijas.

278
00:19:33,440 --> 00:19:35,760
Mirá, lo más importante
para estas mujeres era mantener

279
00:19:35,840 --> 00:19:42,920
en alto el espíritu de la tropa,
para que sus hombres no deserten

280
00:19:43,000 --> 00:19:47,680
o no se desbanden directamente.

281
00:19:47,760 --> 00:19:49,440
Incluso algunas mujeres
llegaron a tener grados

282
00:19:49,520 --> 00:19:51,200
militares en la frontera.

283
00:19:51,280 --> 00:19:57,560
[Música]

284
00:19:58,340 --> 00:20:00,800
(Narrador)
Las mujeres menores
de 25 años no podían elegir

285
00:20:00,880 --> 00:20:03,600
con quién casarse.

286
00:20:03,680 --> 00:20:07,240
Después de los 25 eran
consideradas viejas.

287
00:20:07,320 --> 00:20:09,800
Así que solo les quedaban
dos opciones: quedarse

288
00:20:09,880 --> 00:20:13,120
en la casa paterna o de algún
hermano, haciéndose cargo

289
00:20:13,200 --> 00:20:18,800
de los niños de la casa,
o el convento.

290
00:20:18,880 --> 00:20:21,040
Sin embargo, el convento
no estaba abierto a todas

291
00:20:21,120 --> 00:20:22,560
las mujeres.

292
00:20:22,640 --> 00:20:25,040
Había que ser blanca,
hija legítima,

293
00:20:25,120 --> 00:20:27,600
dar signos de vocación religiosa
y haber llevado

294
00:20:27,680 --> 00:20:31,720
una vida de buenas costumbres.
En algunos casos,

295
00:20:31,800 --> 00:20:35,840
hasta se exigía el pago de una dote.
La población negra o mestiza

296
00:20:35,920 --> 00:20:39,920
no podía entrar al convento.
Si no era el convento,

297
00:20:40,000 --> 00:20:43,000
el matrimonio o la guerra,
la única opción que le quedaba

298
00:20:43,080 --> 00:20:46,760
a la mujer era dedicar toda
su vida al trabajo.

299
00:20:46,840 --> 00:20:49,000
Trabajos relacionados
directamente con su condición

300
00:20:49,080 --> 00:20:54,040
de género, como los de las
parteras o comadronas.

301
00:20:54,120 --> 00:20:57,560
María, ¿qué nos podés decir
de la familia colonial?

302
00:20:57,640 --> 00:21:01,240
Yo creo que la familia era
más importante entonces que hoy.

303
00:21:01,320 --> 00:21:04,360
Es decir, el Estado ocupaba
un lugar muy secundario,

304
00:21:04,440 --> 00:21:07,040
la Iglesia sí tenía
un espacio importante,

305
00:21:07,120 --> 00:21:11,600
pero la familia era todo,
era el centro de la educación,

306
00:21:11,680 --> 00:21:14,720
era el centro de las industrias
domésticas, era el centro

307
00:21:14,800 --> 00:21:18,640
de la vida, y fuera
de ella había poco.

308
00:21:18,720 --> 00:21:21,880
En la vida cotidiana
de las parejas casadas,

309
00:21:21,960 --> 00:21:24,080
¿cómo era su vida íntima?

310
00:21:24,160 --> 00:21:27,560
Tenemos algunos testimonios,
por ejemplo, Lucio Mansilla habla

311
00:21:27,640 --> 00:21:31,840
de que lo tradicional era que
el matrimonio durmiera junto.

312
00:21:31,920 --> 00:21:36,720
Pensemos que la abuela de Lucio,
la madre de Rosas, tuvo 20 hijos,

313
00:21:36,800 --> 00:21:38,560
así que lo más probable
es que durmiera todas las noches

314
00:21:38,640 --> 00:21:40,720
con su marido, largas horas.

315
00:21:40,800 --> 00:21:44,200
Quizás después, cuando ya habían
pasado los años y los hijos

316
00:21:44,280 --> 00:21:46,880
habían crecido y también
como una forma de espaciar

317
00:21:46,960 --> 00:21:50,440
los nacimientos se dormía
en cuartos separados.

318
00:21:50,520 --> 00:21:54,520
Pero lo común era la cama
matrimonial tradicional

319
00:21:54,600 --> 00:21:56,360
o como la entendemos hoy.

320
00:21:56,440 --> 00:21:59,760
[Sonidos de instrumentos varios]

321
00:21:59,840 --> 00:22:02,800
Y uno de los objetos
o conjunto de objetos más

322
00:22:02,880 --> 00:22:09,440
interesante que encontramos
para esta época, 1860, 1880,

323
00:22:09,520 --> 00:22:14,680
fue en la calle Bolívar,
pleno centro de Buenos Aires,

324
00:22:14,760 --> 00:22:19,400
encontrar una bacinica tirada
dentro de un pozo de la basura

325
00:22:19,480 --> 00:22:24,200
y estas placas que estaban
juntas, escondidas,

326
00:22:24,280 --> 00:22:26,160
muchas en fragmentos,
junto con estos objetos

327
00:22:26,240 --> 00:22:31,640
de madera. Son francesas,
de porcelana, hechas hacia 1820,

328
00:22:31,720 --> 00:22:38,280
1825 y muestran escenas
eróticas, hoy muy poco

329
00:22:38,360 --> 00:22:43,280
pornográficas, quizás hasta
simpáticas, anecdóticas,

330
00:22:43,360 --> 00:22:46,960
pero que en su momento,
pensemos 1820,

331
00:22:47,040 --> 00:22:49,200
debían haber sido
bastante fuertes.

332
00:22:49,620 --> 00:22:51,560
Yo creo que no deben haber
sido comunes, por lo menos

333
00:22:51,680 --> 00:22:56,200
en toda la primera mitad
del siglo XIX.

334
00:22:56,280 --> 00:22:58,680
Porque veo más ese
tipo de objetos,

335
00:22:58,760 --> 00:23:01,360
que seguramente venían
de Francia, que era así

336
00:23:01,440 --> 00:23:05,880
un poco el país originario
de estos entretenimientos,

337
00:23:05,960 --> 00:23:10,280
es más de la generación
del 80, en mi opinión.

338
00:23:10,360 --> 00:23:12,680
Lo otro debe haber sido
realmente una rareza,

339
00:23:12,760 --> 00:23:14,560
algunas personas que viajaban
o que conseguían

340
00:23:14,640 --> 00:23:16,920
que se importaran estos objetos.

341
00:23:17,000 --> 00:23:21,920
[Música]

342
00:23:22,000 --> 00:23:25,280
(Narrador)
La historia es una disciplina
en permanente reelaboración

343
00:23:25,360 --> 00:23:27,280
y la arqueología
sigue aportando evidencias

344
00:23:27,360 --> 00:23:30,600
para la construcción
de nuestro pasado.

345
00:23:30,680 --> 00:23:33,760
Evidencias que, por simples
y fragmentadas, no dejan

346
00:23:33,840 --> 00:23:35,400
de revelar los usos
y las costumbres

347
00:23:35,480 --> 00:23:38,880
de los hombres y las mujeres
que desde sus vidas cotidianas

348
00:23:38,960 --> 00:23:41,720
también construyeron
nuestra historia.

349
00:23:43,720 --> 00:23:47,520
La moda, la mujer, siempre
estuvo presente y está presente

350
00:23:47,600 --> 00:23:50,280
en forma indudable
en el registro arqueológico,

351
00:23:50,360 --> 00:23:53,360
en los objetos que encontramos.
Acá tenemos un conjunto

352
00:23:53,440 --> 00:23:58,200
de objetos más o menos todos
fechados hacia 1880,

353
00:23:58,280 --> 00:24:01,920
en ese Buenos Aires tan
dinámico y tan cambiante

354
00:24:02,000 --> 00:24:04,960
de la generación del 80.
Estos son los cambios

355
00:24:05,040 --> 00:24:08,920
que la sociedad ha vivido
a lo largo de toda la historia

356
00:24:09,000 --> 00:24:12,760
y ese es el eje por el cual
pasa la arqueología.

357
00:24:12,840 --> 00:24:19,600
[Música]

358
00:24:19,680 --> 00:24:23,960
[Aplausos]

359
00:24:24,040 --> 00:24:27,040
-Pídele perdón. Pronto.
-Ana María, yo...

360
00:24:27,120 --> 00:24:29,160
Pídale perdón a la niña, le dije.

361
00:24:29,240 --> 00:24:31,800
Te confieso que creí
de verdad esa infamia,

362
00:24:31,880 --> 00:24:35,880
pero estamos a tiempo.
¿Me quieres todavía?

363
00:24:35,960 --> 00:24:38,480
Si pretendes que cambie esta
vida por la de antes,

364
00:24:38,560 --> 00:24:43,040
ya no podría.
Ahora soy una mujer que trabaja.

365
00:24:43,120 --> 00:24:44,400
Mañana mismo
te haré mi esposa.

366
00:24:44,480 --> 00:24:46,440
Y yo también seré
un hombre que trabaja.

367
00:24:46,520 --> 00:24:47,760
¡Que le dé un beso!

368
00:24:47,840 --> 00:24:49,760
¡Sí!

369
00:24:53,760 --> 00:24:56,640
En todos lados nos
han cerrado las puertas,

370
00:24:56,720 --> 00:24:59,960
por eso les rogamos a ustedes,
les rogamos a ustedes,

371
00:25:00,040 --> 00:25:03,920
que son nuestra última esperanza,
por favor ayúdennos,

372
00:25:04,000 --> 00:25:06,160
ayúdennos, por favor.

373
00:25:07,140 --> 00:25:15,540
[Música de cierre]