1
00:00:01,080 --> 00:00:06,400
(Conductor: José Pablo Feinmann)
Los derechos humanos
protegen a quienes son agredidos
2
00:00:06,480 --> 00:00:08,920
por los poderes del Estado.
3
00:00:09,000 --> 00:00:12,400
En la Edad Media,
era absurdo plantearlos.
4
00:00:12,480 --> 00:00:14,880
No había derechos para los hombres.
5
00:00:15,600 --> 00:00:18,600
La figura del Cristo torturado
6
00:00:18,680 --> 00:00:21,920
justificó la tortura de Torquemada.
7
00:00:22,880 --> 00:00:27,720
Todo régimen autoritario
reprime desde un absoluto.
8
00:00:28,360 --> 00:00:30,200
Primo Levi dice:
9
00:00:30,280 --> 00:00:34,160
"Existe Auschwitz, no existe Dios".
10
00:00:34,680 --> 00:00:37,360
¿Dios ignoraba la ESMA,
11
00:00:37,880 --> 00:00:39,760
las matanzas en Vietnam?
12
00:00:41,960 --> 00:00:45,720
En un mundo en el cual
el silencio de Dios es agobiante,
13
00:00:45,800 --> 00:00:49,600
los seres humanos tenemos
la obligación de tomar la palabra.
14
00:00:50,640 --> 00:00:55,800
[Música de presentación]
15
00:00:55,880 --> 00:00:59,280
"Filosofía aquí y ahora V".
16
00:01:03,640 --> 00:01:06,160
Filosofía y derechos humanos.
17
00:01:07,720 --> 00:01:09,440
Encuentro nueve.
18
00:01:10,440 --> 00:01:14,560
Las revoluciones socialistas
en el siglo XX.
19
00:01:15,400 --> 00:01:19,960
Uno. La Revolución francesa
y el Terror.
20
00:01:22,440 --> 00:01:25,920
Dos. La revolución y la autoridad.
21
00:01:27,080 --> 00:01:30,000
Tres. Proletariado,
22
00:01:30,080 --> 00:01:33,360
conciencia de clase y vanguardia.
23
00:01:35,480 --> 00:01:38,720
Cuatro. La dictadura de lo uno.
24
00:01:40,400 --> 00:01:44,680
Uno. La Revolución francesa
y el Terror.
25
00:01:50,120 --> 00:01:53,680
Este es nuestro encuentro nueve
26
00:01:53,760 --> 00:01:58,840
y vamos a tratar
las revoluciones socialistas.
27
00:01:59,320 --> 00:02:03,040
O sea que vamos a ir
de un triunfo a otro
28
00:02:03,120 --> 00:02:07,200
o no, más bien de un fracaso a otro.
29
00:02:07,280 --> 00:02:12,720
Y vamos a tratar de explicar
las razones de esos fracasos,
30
00:02:12,800 --> 00:02:16,080
pero nuestro punto de partida
no es un fracaso.
31
00:02:16,160 --> 00:02:20,560
Nuestro punto de partida
es una revolución triunfante,
32
00:02:20,640 --> 00:02:26,240
que es la gran revolución
que hizo la burguesía,
33
00:02:26,600 --> 00:02:31,160
que fue la Revolución francesa
de 1789,
34
00:02:31,240 --> 00:02:36,680
cuyo símbolo más destellante
es la Toma de la Bastilla.
35
00:02:38,960 --> 00:02:41,560
Esta revolución fue posible
36
00:02:41,640 --> 00:02:47,360
por una relación que los hombres
decidieron tener con Dios
37
00:02:48,480 --> 00:02:49,880
y variarla.
38
00:02:50,600 --> 00:02:55,280
Decidieron que no iban a aceptar
de ninguna manera
39
00:02:55,360 --> 00:02:57,920
que los reyes gobernaban
por derecho divino.
40
00:02:58,000 --> 00:03:01,760
Ya nada iba a ser
por derecho divino.
41
00:03:01,840 --> 00:03:06,640
Ustedes imagínense que los reyes
decían gobernar por derecho divino.
42
00:03:06,720 --> 00:03:10,160
Es decir que ni más ni menos
que Dios
43
00:03:10,240 --> 00:03:14,520
garantizaba, respaldaba y apoyaba
el reinado de un monarca.
44
00:03:14,600 --> 00:03:18,800
La Revolución francesa
atraviesa distintas etapas.
45
00:03:19,520 --> 00:03:22,680
El grupo más destellante
46
00:03:22,760 --> 00:03:26,040
es el de los jacobinos,
47
00:03:26,120 --> 00:03:28,480
que es el grupo de izquierda,
48
00:03:28,560 --> 00:03:32,960
llamado así porque se ubicaban
en el lado izquierdo
49
00:03:33,040 --> 00:03:37,800
de la Asamblea Constituyente
de la Revolución francesa.
50
00:03:37,880 --> 00:03:43,280
Los jacobinos eran los--
51
00:03:43,680 --> 00:03:46,400
Y además el concepto de jacobino
52
00:03:46,480 --> 00:03:50,160
quedó como concepto
de "extremismo político".
53
00:03:50,240 --> 00:03:55,040
Son los jacobinos los que declaran,
los que decretan
54
00:03:55,120 --> 00:03:58,040
los derechos del hombre
y del ciudadano,
55
00:03:58,120 --> 00:04:01,200
que son un antecedente fundamental
56
00:04:01,280 --> 00:04:03,760
de la Declaración
de los Derechos Humanos
57
00:04:03,840 --> 00:04:08,320
de las Naciones Unidas de 1948,
58
00:04:08,400 --> 00:04:11,040
pero la Revolución francesa
59
00:04:11,120 --> 00:04:14,960
es un proceso complejo y fascinante
60
00:04:15,040 --> 00:04:17,960
y conduce a través de varias etapas.
61
00:04:18,040 --> 00:04:19,800
Entre ellas una fundamental:
62
00:04:19,880 --> 00:04:24,160
la decapitación de Luis XVI
y María Antonieta,
63
00:04:24,240 --> 00:04:30,080
que conduce a la etapa del Terror,
64
00:04:30,160 --> 00:04:31,880
la llamada "El Terror",
65
00:04:31,960 --> 00:04:36,560
que es la que dirigen
Robespierre y Saint-Just,
66
00:04:36,640 --> 00:04:38,520
que era su mano derecha.
67
00:04:38,600 --> 00:04:40,920
Robespierre afirma:
68
00:04:41,000 --> 00:04:44,800
"El Gobierno revolucionario debe
a todos los buenos ciudadanos
69
00:04:44,880 --> 00:04:47,480
toda la protección nacional.
70
00:04:47,560 --> 00:04:51,760
A los enemigos del pueblo
71
00:04:51,840 --> 00:04:54,560
solo les debe la muerte".
72
00:04:55,720 --> 00:04:58,880
Esto es una revolución
73
00:04:58,960 --> 00:05:04,480
que divide el campo
en amigo y enemigo, por supuesto,
74
00:05:04,560 --> 00:05:10,560
como lo dice tan habitualmente
el politólogo Carl Schmitt,
75
00:05:10,640 --> 00:05:13,880
muy seguido actualmente
76
00:05:13,960 --> 00:05:16,160
por los politólogos
que quieren estar de moda
77
00:05:16,240 --> 00:05:19,080
porque el politólogo,
cuando quiere estar de moda,
78
00:05:19,160 --> 00:05:22,320
se entera de que otros politólogos,
sobre todo en Europa,
79
00:05:22,400 --> 00:05:24,240
están leyendo a Carl Schmitt
y todos dicen:
80
00:05:24,320 --> 00:05:26,640
"Hay que leer a Carl Schmitt.
¿Leíste a Carl Schmitt?".
81
00:05:26,720 --> 00:05:29,720
Bueno, Carl Schmitt dice esto,
que la sociedad,
82
00:05:29,800 --> 00:05:32,280
cuando se divide
en amigos y enemigos,
83
00:05:32,360 --> 00:05:34,920
produce frases
como la de Robespierre.
84
00:05:35,000 --> 00:05:39,560
"La Revolución a los enemigos
solo les debe la muerte".
85
00:05:39,640 --> 00:05:40,760
Ahora bien,
86
00:05:40,840 --> 00:05:44,880
la justicia revolucionaria
y los derechos humanos.
87
00:05:44,960 --> 00:05:46,280
La justicia revolucionaria
88
00:05:46,360 --> 00:05:51,000
no se plantea
la cuestión de los derechos humanos.
89
00:05:51,080 --> 00:05:53,000
La justicia revolucionaria
90
00:05:53,080 --> 00:05:58,720
se considera a sí misma
incuestionable, absoluta.
91
00:05:58,800 --> 00:06:00,640
El revolucionario,
92
00:06:00,720 --> 00:06:04,760
y sobre todo el revolucionario
iluminista y racionalista
93
00:06:04,840 --> 00:06:06,800
de la Revolución francesa,
94
00:06:06,880 --> 00:06:11,880
considera que él
no solo tiene razón,
95
00:06:11,960 --> 00:06:16,760
sino que es la razón misma,
la encarnación de la razón.
96
00:06:16,840 --> 00:06:19,360
Al ser la encarnación de la razón,
97
00:06:19,440 --> 00:06:24,680
los demás son seres irracionales
y así les va a ir
98
00:06:24,760 --> 00:06:27,360
porque es la razón
la que debe gobernar.
99
00:06:27,440 --> 00:06:28,600
Seguimos.
100
00:06:28,680 --> 00:06:32,240
[Música suave]
101
00:06:32,320 --> 00:06:35,720
Dos. La revolución y la autoridad.
102
00:06:39,080 --> 00:06:42,560
El tema de la revolución
y la autoridad,
103
00:06:42,640 --> 00:06:46,520
en realidad,
es casi absurdo discutirlo.
104
00:06:46,600 --> 00:06:49,920
Una revolución
tiene que ser autoritaria.
105
00:06:50,440 --> 00:06:51,880
Tradicionalmente,
106
00:06:51,960 --> 00:06:54,320
tal como las revoluciones han sido,
107
00:06:54,400 --> 00:06:58,760
una revolución se hace
para sacar a un partido del poder
108
00:06:58,840 --> 00:07:00,800
y para poner a otro.
109
00:07:00,880 --> 00:07:06,000
El que lo sacó del poder al otro
no lo va a respetar,
110
00:07:06,080 --> 00:07:10,760
sino que lo va a perseguir,
lo va a encarcelar.
111
00:07:10,840 --> 00:07:14,520
Es así como se veía
la idea de revolución.
112
00:07:14,600 --> 00:07:16,760
Hemos ido cambiando
113
00:07:16,840 --> 00:07:20,320
y la idea de revolución
dejó de verse
114
00:07:20,400 --> 00:07:23,800
porque no está en ninguna parte
actualmente.
115
00:07:23,880 --> 00:07:26,240
Desdichadamente,
la idea de revolución no existe
116
00:07:26,320 --> 00:07:27,520
porque la revolución
117
00:07:27,600 --> 00:07:31,000
siempre consistió
en cambiar la totalidad.
118
00:07:31,080 --> 00:07:34,080
Y el mundo de hoy
está muy fragmentado.
119
00:07:34,160 --> 00:07:36,920
Entonces, es muy difícil
cambiar la totalidad.
120
00:07:37,000 --> 00:07:41,680
Además, la globalización
está manejada por el imperio.
121
00:07:41,760 --> 00:07:45,520
Así que habría que hacer
la revolución contra el imperio,
122
00:07:45,600 --> 00:07:49,360
derrocar al imperio
para llamar a algo así revolución,
123
00:07:49,440 --> 00:07:51,960
pero los tiempos de Engels--
124
00:07:52,040 --> 00:07:55,480
Engels estaba muy influido
por la Revolución francesa
125
00:07:55,560 --> 00:08:00,120
y por las revoluciones de 1848;
126
00:08:00,200 --> 00:08:04,080
las que Marx refleja sobre todo
en su gran libro
127
00:08:04,160 --> 00:08:08,280
"El 18 brumario de Luis Bonaparte".
128
00:08:08,920 --> 00:08:11,560
El texto de Engels es de 1872
129
00:08:11,640 --> 00:08:14,920
y se llama "De la autoridad".
130
00:08:16,040 --> 00:08:18,080
"La autoridad, dice Engels--
131
00:08:18,160 --> 00:08:20,200
Es un texto de discusión.
132
00:08:20,280 --> 00:08:22,880
Está discutiendo
con algunos a los cuales
133
00:08:22,960 --> 00:08:25,280
él va a terminar llamando
reaccionarios.
134
00:08:25,360 --> 00:08:28,400
"La autoridad –define Engels–
135
00:08:28,480 --> 00:08:32,560
es la imposición de una voluntad
a otros
136
00:08:32,640 --> 00:08:36,760
y la subordinación de estos otros
a la voluntad reinante".
137
00:08:36,840 --> 00:08:40,240
Esta es la institución de un poder.
138
00:08:40,320 --> 00:08:42,960
Un poder se instituye y triunfa
139
00:08:43,040 --> 00:08:49,800
cuando puede dominar a los otros
y someterlos a su autoridad.
140
00:08:49,880 --> 00:08:52,280
"¿Se puede prescindir
de la autoridad?",
141
00:08:52,360 --> 00:08:55,240
pregunta Engels
a los antiautoritarios
142
00:08:55,320 --> 00:08:57,800
porque está discutiendo
con gente que dice:
143
00:08:57,880 --> 00:09:00,000
"Bueno, está mal ser autoritario
144
00:09:00,080 --> 00:09:03,240
porque siempre hay que escuchar
las razones de los otros".
145
00:09:03,320 --> 00:09:08,480
Pero Engels dice: "Una revolución
tiene que ser autoritaria".
146
00:09:08,560 --> 00:09:10,360
Entonces, les pregunta
147
00:09:10,440 --> 00:09:13,560
a sus buenos y demócratas
interlocutores:
148
00:09:13,640 --> 00:09:17,520
"¿Ustedes nunca han visto
una revolución?
149
00:09:17,600 --> 00:09:21,800
Una revolución es la cosa
más autoritaria que existe
150
00:09:21,880 --> 00:09:25,680
y, si no es autoritaria,
no es una revolución".
151
00:09:25,760 --> 00:09:28,800
Entonces, Engels dice:
152
00:09:28,880 --> 00:09:32,400
"La revolución es el acto--".
153
00:09:32,480 --> 00:09:35,760
Y observen cómo aquí, para Engels,
154
00:09:35,840 --> 00:09:39,240
el modelo de revolución
es la Revolución francesa.
155
00:09:39,320 --> 00:09:41,680
"La revolución es el acto
por medio del cual
156
00:09:41,760 --> 00:09:46,920
una parte de la población
impone su voluntad a la otra,
157
00:09:47,000 --> 00:09:51,000
por medio de fusiles, bayonetas
y cañones,
158
00:09:51,080 --> 00:09:54,120
medios autoritarios si los hay".
159
00:09:54,200 --> 00:09:56,880
Cuando dice
"fusiles, bayonetas y cañones",
160
00:09:56,960 --> 00:09:59,960
se está refiriendo
a la Revolución francesa.
161
00:10:00,040 --> 00:10:02,120
Entonces, Engels dice:
162
00:10:02,200 --> 00:10:07,120
"Para mantener el dominio
por medio del terror
163
00:10:07,200 --> 00:10:11,440
que sus armas inspiran
a los reaccionarios".
164
00:10:11,520 --> 00:10:15,080
Para Engels
en este texto todo está muy simple,
165
00:10:15,160 --> 00:10:17,800
todo es muy simple o muy complejo.
166
00:10:17,880 --> 00:10:19,440
Se trata de hacer una revolución
167
00:10:19,520 --> 00:10:21,760
y una revolución
tiene que tomar el poder.
168
00:10:21,840 --> 00:10:23,440
Cuando toma el poder,
169
00:10:23,520 --> 00:10:26,920
tiene que reprimir
a los que sacó del poder.
170
00:10:27,000 --> 00:10:30,880
Para reprimirlos
necesita medios autoritarios.
171
00:10:30,960 --> 00:10:35,200
Los medios autoritarios
son medios violentos:
172
00:10:35,280 --> 00:10:38,000
bayonetas, cañones, fusiles,
173
00:10:38,080 --> 00:10:41,040
tales como se emplearon
en la Revolución francesa.
174
00:10:41,120 --> 00:10:43,200
Esos son medios autoritarios.
175
00:10:43,280 --> 00:10:46,640
Una revolución,
si no quiere caer al día siguiente,
176
00:10:46,720 --> 00:10:49,480
tiene que aplicar estos métodos.
177
00:10:49,560 --> 00:10:54,000
O sea que,
en el corpus teórico marxista,
178
00:10:54,080 --> 00:10:57,720
la violencia es fundamental.
179
00:10:57,800 --> 00:10:59,800
De aquí que el marxismo
se lleve muy mal
180
00:10:59,880 --> 00:11:01,760
con la idea de democracia.
181
00:11:01,840 --> 00:11:04,640
De aquí que todos los marxismos
del siglo XX
182
00:11:04,720 --> 00:11:09,680
no hayan sido en absoluto
democráticos,
183
00:11:09,760 --> 00:11:14,080
porque están desde el comienzo
negando la idea de la democracia,
184
00:11:14,160 --> 00:11:16,360
porque conciben a la revolución
185
00:11:16,440 --> 00:11:20,440
como el sofocamiento de aquellos
a quienes han derrocado.
186
00:11:20,520 --> 00:11:24,880
O sea que los derechos humanos
aquí no están contemplados.
187
00:11:24,960 --> 00:11:27,560
Al menos no están contemplados
los derechos humanos
188
00:11:27,640 --> 00:11:31,640
de aquellos a quienes
la revolución ha derrotado.
189
00:11:31,720 --> 00:11:35,920
La revolución, al derrotar a quienes
ha querido sacar del poder,
190
00:11:36,000 --> 00:11:39,920
debe silenciarlos
por medio del terror.
191
00:11:40,000 --> 00:11:44,200
Esto dice Engels en su texto
"De la autoridad"
192
00:11:44,280 --> 00:11:48,400
y creo que es un texto
absolutamente claro.
193
00:11:48,720 --> 00:11:51,720
Al ser absolutamente claro,
nosotros lo agradecemos.
194
00:11:51,800 --> 00:11:55,440
Y la posición de Engels es esa.
195
00:11:55,520 --> 00:11:57,520
Y es la posición del marxismo
196
00:11:57,600 --> 00:11:59,800
y es también la causa fundamental
197
00:11:59,880 --> 00:12:02,440
por la cual
los marxismos del siglo XX
198
00:12:02,520 --> 00:12:06,360
terminaron todos en dictaduras
más o menos feroces.
199
00:12:07,440 --> 00:12:08,720
Seguimos.
200
00:12:08,800 --> 00:12:11,360
[Música suave]
201
00:12:11,440 --> 00:12:17,440
Tres. Proletariado,
conciencia de clase y vanguardia.
202
00:12:21,440 --> 00:12:25,120
El pasaje necesario, inevitable,
que tenemos que hacer, entonces,
203
00:12:25,200 --> 00:12:29,320
es el pasaje a la Revolución rusa.
204
00:12:29,400 --> 00:12:33,960
A ocuparnos, entonces,
de la Revolución rusa.
205
00:12:34,040 --> 00:12:38,760
La Revolución rusa
está definida para nosotros
206
00:12:38,840 --> 00:12:42,560
a partir de su etapa leninista.
207
00:12:42,640 --> 00:12:48,320
Lenin es el que encabeza
la revolución en Rusia.
208
00:12:48,960 --> 00:12:51,760
Ahora, Lenin
tiene una formación marxista
209
00:12:51,840 --> 00:12:53,960
que le dice que la revolución
210
00:12:54,040 --> 00:12:56,840
se hace
con el proletariado industrial.
211
00:12:56,920 --> 00:12:58,920
El problema que tiene Lenin,
212
00:12:59,000 --> 00:13:01,880
que es el que tuvo aquí
Mariano Moreno
213
00:13:01,960 --> 00:13:05,080
al no tener una burguesía jacobina
214
00:13:05,160 --> 00:13:08,160
que respaldara
sus proyectos jacobinos--
215
00:13:08,240 --> 00:13:11,840
Moreno carecía de la clase social
que lo sostuviera.
216
00:13:11,920 --> 00:13:13,880
El mismo problema tiene Lenin.
217
00:13:13,960 --> 00:13:16,840
O sea, para hacer
una revolución marxista,
218
00:13:16,920 --> 00:13:21,800
lo que su lectura aplicada
de "El capital" le enseña
219
00:13:21,880 --> 00:13:24,760
es que una revolución marxista
se hace
220
00:13:24,840 --> 00:13:28,400
con el proletariado industrial
como vanguardia,
221
00:13:28,480 --> 00:13:31,920
pero como vanguardia popular,
como vanguardia masiva.
222
00:13:32,000 --> 00:13:33,200
Lenin no lo tiene.
223
00:13:33,280 --> 00:13:36,400
No tiene proletariado industrial
en esa Rusia atrasada,
224
00:13:36,480 --> 00:13:39,720
en la Rusia que recién sale
del zarismo, de la guerra
225
00:13:39,800 --> 00:13:41,960
y lo que tiene es un campesinado.
226
00:13:42,040 --> 00:13:47,600
Entonces, escribe el "¿Qué hacer?",
donde va a tratar, justamente,
227
00:13:47,680 --> 00:13:50,120
de responder
a esta dramática pregunta.
228
00:13:50,200 --> 00:13:53,120
¿Qué hacer?
Me falta un proletariado industrial.
229
00:13:53,200 --> 00:13:56,440
¿Qué hago?
Bien, él tiene algunas ideas
230
00:13:56,520 --> 00:14:01,440
que llevaron
a puntos muy equivocados.
231
00:14:04,080 --> 00:14:07,840
Lenin resuelve
232
00:14:07,920 --> 00:14:13,200
que la etapa burguesa
no es necesario atravesarla
233
00:14:13,280 --> 00:14:14,800
porque ustedes observen:
234
00:14:14,880 --> 00:14:17,200
si Lenin tiene que esperar
235
00:14:17,280 --> 00:14:20,080
a que surja
un proletariado industrial,
236
00:14:20,160 --> 00:14:23,800
tiene que esperar
a que exista en Rusia
237
00:14:23,880 --> 00:14:26,560
un largo desarrollo
de la etapa burguesa.
238
00:14:26,640 --> 00:14:28,600
Y no puede esperar
239
00:14:28,680 --> 00:14:30,480
al largo desarrollo
de la etapa burguesa.
240
00:14:30,560 --> 00:14:34,560
Más aún cuando Lenin está convencido
de que bajo la burguesía
241
00:14:34,640 --> 00:14:36,680
el proletariado se aburguesa
242
00:14:36,760 --> 00:14:40,080
a través del tradeunionismo,
a través de los sindicatos,
243
00:14:40,160 --> 00:14:44,280
que los sindicatos
tienen la misión de incorporar
244
00:14:44,360 --> 00:14:48,040
a la clase trabajadora
al sistema capitalista.
245
00:14:48,120 --> 00:14:51,920
Entonces, no confía
en el desarrollo de la burguesía.
246
00:14:52,000 --> 00:14:55,480
Hay que eliminar la etapa burguesa.
247
00:14:55,560 --> 00:14:58,200
¿Cómo se elimina la etapa burguesa?
248
00:14:58,280 --> 00:14:59,560
Desde las ideas.
249
00:14:59,640 --> 00:15:03,040
Desde la vanguardia iluminada
que tiene la teoría de la historia.
250
00:15:03,120 --> 00:15:07,640
Hay que darles a las masas
la conciencia de clase,
251
00:15:07,720 --> 00:15:11,400
pero la conciencia de clase
se la tiene que dar la vanguardia.
252
00:15:11,480 --> 00:15:14,800
La vanguardia conoce
las leyes de la historia
253
00:15:14,880 --> 00:15:18,280
y con ese trabajo profundo
sobre las masas,
254
00:15:18,360 --> 00:15:22,880
es decir, bajando
la línea revolucionaria a las masas,
255
00:15:22,960 --> 00:15:27,840
es cómo las masas no necesitan
atravesar la etapa burguesa
256
00:15:27,920 --> 00:15:30,880
para llegar a tener
una conciencia socialista.
257
00:15:30,960 --> 00:15:33,280
A ver, voy a repasar esto
porque es difícil.
258
00:15:33,360 --> 00:15:34,760
Lenin dice:
259
00:15:34,840 --> 00:15:39,280
"Yo no tengo
un proletariado industrial.
260
00:15:39,360 --> 00:15:41,440
Para tenerlo tengo que esperar
261
00:15:41,520 --> 00:15:43,760
el desarrollo
de toda una etapa burguesa.
262
00:15:43,840 --> 00:15:45,720
Elimino la etapa burguesa
263
00:15:45,800 --> 00:15:48,960
y, sobre este enorme campesinado
que tengo en Rusia,
264
00:15:49,040 --> 00:15:53,400
dejo caer
la doctrina revolucionaria marxista.
265
00:15:53,480 --> 00:15:58,880
Y esa doctrina revolucionaria,
cuando cae sobre las masas,
266
00:15:58,960 --> 00:16:01,200
produce una revolución.
267
00:16:01,280 --> 00:16:04,880
Lleva a esas masas
a la ideología socialista.
268
00:16:04,960 --> 00:16:09,160
Para eso hace falta
una ideología de vanguardia
269
00:16:09,240 --> 00:16:11,480
y una vanguardia ideológica".
270
00:16:11,560 --> 00:16:14,000
A lo que quiere llegar,
entonces, Lenin
271
00:16:14,080 --> 00:16:15,480
y a lo que llega
272
00:16:15,560 --> 00:16:20,560
es a lo que llama
"la dictadura del proletariado".
273
00:16:20,640 --> 00:16:23,080
Vamos a ver qué es esto
de la dictadura del proletariado,
274
00:16:23,160 --> 00:16:24,640
que ya estaba en Marx.
275
00:16:24,720 --> 00:16:26,120
Ya estaba en Marx.
276
00:16:26,200 --> 00:16:27,360
Marx dice:
277
00:16:27,440 --> 00:16:30,560
"De todos los elementos
que yo he descubierto,
278
00:16:30,640 --> 00:16:33,600
el más valioso
es la dictadura del proletariado".
279
00:16:33,680 --> 00:16:34,840
Engels dice:
280
00:16:34,920 --> 00:16:38,400
"La Comuna de París. He ahí
la dictadura del proletariado".
281
00:16:38,480 --> 00:16:40,000
Entonces, Lenin dice:
282
00:16:40,080 --> 00:16:43,000
"Vamos a hacer
la dictadura del proletariado".
283
00:16:43,080 --> 00:16:46,360
Ahora, no puede haber
dictadura del proletariado en Rusia
284
00:16:46,440 --> 00:16:48,400
porque no había proletariado.
285
00:16:48,480 --> 00:16:50,600
¿Cuál va a ser
la dictadura del proletariado?
286
00:16:50,680 --> 00:16:52,600
Bueno, miren, es muy sencillo.
287
00:16:52,680 --> 00:16:57,640
La dictadura del proletariado
va a ser la dictadura de ese grupo
288
00:16:57,720 --> 00:17:02,040
que posee
la ideología del proletariado.
289
00:17:02,120 --> 00:17:04,000
Aunque no esté el proletariado,
290
00:17:04,080 --> 00:17:07,520
si están Lenin y sus compañeros
291
00:17:07,600 --> 00:17:10,360
que pueden tener la teoría
292
00:17:10,440 --> 00:17:13,280
de vanguardia revolucionaria
del proletariado,
293
00:17:13,360 --> 00:17:17,760
ellos van a bajar esa línea
al campesinado
294
00:17:17,840 --> 00:17:20,920
hasta tornar
revolucionario y socialista
295
00:17:21,000 --> 00:17:22,440
a ese campesinado
296
00:17:22,520 --> 00:17:26,640
y con esa base social
van a hacer la revolución.
297
00:17:26,720 --> 00:17:27,840
Lo que ocurre aquí
298
00:17:27,920 --> 00:17:31,840
es que ya empieza a darse
un verticalismo muy peligroso.
299
00:17:31,920 --> 00:17:35,360
El verticalismo es que la vanguardia
300
00:17:35,440 --> 00:17:38,400
está por encima del pueblo,
del campesinado
301
00:17:38,480 --> 00:17:43,600
y ha decidido bajar al pueblo
la línea revolucionaria
302
00:17:43,680 --> 00:17:47,800
porque la línea revolucionaria
la conoce la vanguardia.
303
00:17:47,880 --> 00:17:49,360
Y la vanguardia la conoce
304
00:17:49,440 --> 00:17:52,080
porque dice conocer
las leyes de la historia.
305
00:17:52,160 --> 00:17:54,520
El primer problema
que enfrenta la vanguardia
306
00:17:54,600 --> 00:17:58,080
es que la historia no tiene leyes.
307
00:17:58,160 --> 00:17:59,280
Volvemos.
308
00:17:59,360 --> 00:18:01,800
[Música suave]
309
00:18:01,880 --> 00:18:05,080
Cuatro. La dictadura de lo uno.
310
00:18:09,320 --> 00:18:12,000
Hay una crítica de Trotsky a esto,
311
00:18:12,080 --> 00:18:15,200
del trotskismo y de Trotsky,
esencialmente,
312
00:18:15,280 --> 00:18:20,120
que se basa en lo siguiente
y que es verdadera.
313
00:18:20,640 --> 00:18:23,760
Es evidente y así resultó
314
00:18:23,840 --> 00:18:28,880
que ese partido de vanguardia
que postula Lenin
315
00:18:28,960 --> 00:18:30,800
termina transformándose
316
00:18:30,880 --> 00:18:34,080
en un partido de vanguardia
dictatorial.
317
00:18:34,160 --> 00:18:35,480
Si el partido de vanguardia
318
00:18:35,560 --> 00:18:38,240
tiene que bajarle a las masas
la ideología,
319
00:18:38,320 --> 00:18:42,720
la ideología se transforma
en una ideología dictatorial,
320
00:18:42,800 --> 00:18:45,720
elaborada
por el partido de vanguardia.
321
00:18:45,800 --> 00:18:51,760
Entonces, el Comité Central
sustituye después al partido
322
00:18:52,000 --> 00:18:57,240
y, finalmente, un dictador
sustituye al Comité Central.
323
00:18:57,320 --> 00:19:02,120
Esto es lo que va a decir Trotsky
con gran sentido común.
324
00:19:02,200 --> 00:19:07,440
Trotsky lo que va a postular
es una revolución permanente.
325
00:19:07,520 --> 00:19:10,040
Y esto está bien, digamos.
326
00:19:10,120 --> 00:19:11,920
Para cualquier revolución,
327
00:19:12,000 --> 00:19:15,280
incluso para cualquier
proceso político,
328
00:19:15,360 --> 00:19:16,920
la revolución permanente
329
00:19:17,000 --> 00:19:19,560
o la revisión permanente
330
00:19:19,640 --> 00:19:24,400
de sus postulados políticos
esenciales, iniciales
331
00:19:24,480 --> 00:19:25,920
es fundamental.
332
00:19:26,000 --> 00:19:28,840
No hay grupo político
que pueda mantenerse
333
00:19:28,920 --> 00:19:30,960
si no revisa constantemente
334
00:19:31,040 --> 00:19:35,640
los puntos básicos
desde los cuales partió.
335
00:19:36,280 --> 00:19:39,160
¿Por qué fracasan
las revoluciones socialistas?
336
00:19:39,240 --> 00:19:43,760
Porque parten de esta idea
de la dictadura del proletariado.
337
00:19:43,840 --> 00:19:45,920
Como la dictadura del proletariado
338
00:19:46,000 --> 00:19:48,560
no puede tener nunca
339
00:19:48,640 --> 00:19:52,600
una concreción práctica,
340
00:19:52,680 --> 00:19:54,440
siempre termina
341
00:19:54,520 --> 00:19:58,240
–por decirlo a lo Deleuze, digamos,
un filósofo francés–
342
00:19:58,320 --> 00:19:59,720
en el esquema arborescente.
343
00:19:59,800 --> 00:20:03,080
El esquema arborescente
es el del árbol,
344
00:20:03,160 --> 00:20:06,880
que es el líder, el que manda,
345
00:20:06,960 --> 00:20:09,240
el que gobierna la revolución.
346
00:20:09,320 --> 00:20:11,240
Entonces,
la dictadura del proletariado
347
00:20:11,320 --> 00:20:14,240
termina en la dictadura de lo uno.
348
00:20:14,320 --> 00:20:17,360
Lo que iba a ser
la dictadura de lo múltiple
349
00:20:17,440 --> 00:20:19,080
termina en la dictadura de lo uno,
350
00:20:19,160 --> 00:20:21,080
muy simplemente por algo:
351
00:20:21,160 --> 00:20:24,040
la dictadura de lo múltiple
no existe.
352
00:20:24,120 --> 00:20:26,680
No puede existir
una dictadura de lo múltiple
353
00:20:26,760 --> 00:20:32,320
porque lo múltiple no puede
ejercer un poder dictatorial.
354
00:20:32,400 --> 00:20:37,000
El poder dictatorial
lo ejerce siempre lo uno;
355
00:20:37,080 --> 00:20:41,320
la vanguardia, una junta,
un consejo.
356
00:20:41,720 --> 00:20:46,280
Y, entonces, la teoría de Lenin
del partido
357
00:20:46,360 --> 00:20:48,880
se transforma en el Comité Central.
358
00:20:48,960 --> 00:20:53,080
La vanguardia, la teoría marxista
se transforma en el dogma;
359
00:20:53,160 --> 00:20:55,480
en el dogma en el cual
todos tienen que creer
360
00:20:55,560 --> 00:20:57,360
y el que no cree es fusilado.
361
00:20:57,440 --> 00:21:02,920
Y, finalmente, surge de todo esto
la figura de Iósif Stalin.
362
00:21:03,000 --> 00:21:08,120
Iósif Stalin es la figura
del culto a la personalidad.
363
00:21:08,200 --> 00:21:12,080
Es el dictador que lleva adelante
364
00:21:12,160 --> 00:21:14,840
el país que iba a ser socialista
365
00:21:14,920 --> 00:21:16,840
y no es socialista.
366
00:21:16,920 --> 00:21:20,320
Además, lo que menos es
es democrático.
367
00:21:20,400 --> 00:21:24,200
El problema del socialismo
con la democracia
368
00:21:24,280 --> 00:21:25,760
choca desde el comienzo
369
00:21:25,840 --> 00:21:28,440
por la idea
de la dictadura del proletariado
370
00:21:28,520 --> 00:21:31,400
y por la idea
de la exaltación del autoritarismo
371
00:21:31,480 --> 00:21:34,320
para derrotar
a los enemigos políticos.
372
00:21:34,400 --> 00:21:36,840
Es cierto que la democracia
tiene veinte mil problemas
373
00:21:36,920 --> 00:21:39,240
que no ha solucionado ni soluciona,
374
00:21:39,320 --> 00:21:41,320
pero estamos hablando
del socialismo.
375
00:21:41,400 --> 00:21:46,240
El socialismo no soluciona
sus choques inevitables
376
00:21:46,320 --> 00:21:47,880
con la idea de la democracia.
377
00:21:47,960 --> 00:21:50,720
El socialismo tiene que terminar
apelando siempre
378
00:21:50,800 --> 00:21:55,560
a la dictadura
del culto a la personalidad.
379
00:21:56,000 --> 00:22:01,680
Una revolución no debe tener
un camino dictatorial.
380
00:22:01,760 --> 00:22:06,400
Debería inaugurar
un camino de libertad,
381
00:22:06,480 --> 00:22:08,160
pero dirían los revolucionarios:
382
00:22:08,240 --> 00:22:11,360
"¿Cómo inauguramos nosotros
un camino de libertad
383
00:22:11,440 --> 00:22:12,920
si tenemos que imponernos
384
00:22:13,000 --> 00:22:16,040
sobre una enorme parte
de la sociedad
385
00:22:16,120 --> 00:22:18,640
que está contra nosotros?".
386
00:22:18,720 --> 00:22:22,400
Entonces, hay dos críticas a esto.
387
00:22:22,480 --> 00:22:24,680
Una de Rosa Luxemburgo,
388
00:22:24,760 --> 00:22:28,520
que dice, ante la teoría
de la vanguardia de Lenin,
389
00:22:28,600 --> 00:22:33,440
que las masas no están privadas
de conciencia de clase;
390
00:22:33,520 --> 00:22:34,960
que la vanguardia
391
00:22:35,040 --> 00:22:39,120
no es la dueña privativa
de la conciencia de clase;
392
00:22:39,200 --> 00:22:40,560
que la vanguardia
393
00:22:40,640 --> 00:22:45,000
no es la que conoce
las leyes de la historia solamente;
394
00:22:45,080 --> 00:22:49,200
que la clase obrera
tiene conciencia de clase
395
00:22:49,280 --> 00:22:52,640
y no necesita ser dirigida
por una vanguardia.
396
00:22:52,720 --> 00:22:55,320
Al contrario, es la vanguardia
397
00:22:55,400 --> 00:22:59,480
la que debiera hundir sus raíces
en la clase obrera
398
00:22:59,560 --> 00:23:02,880
para así nutrirse de los valores
de la clase obrera
399
00:23:02,960 --> 00:23:05,000
y representarla genuinamente.
400
00:23:05,080 --> 00:23:09,680
Ninguna vanguardia que trabaje
desde afuera de la clase obrera
401
00:23:09,760 --> 00:23:12,040
puede ser una vanguardia genuina.
402
00:23:12,120 --> 00:23:13,720
No hay vanguardia genuina
403
00:23:13,800 --> 00:23:19,480
porque el concepto de vanguardia
es antidemocrático.
404
00:23:19,800 --> 00:23:21,760
Y, al ser antidemocrático,
405
00:23:21,840 --> 00:23:25,400
es un concepto
que nosotros rechazamos
406
00:23:25,480 --> 00:23:28,800
y que ha fracasado
a lo largo de la historia.
407
00:23:28,880 --> 00:23:31,560
Quien en América Latina
408
00:23:31,640 --> 00:23:36,920
llevó la idea
de la democracia y el socialismo
409
00:23:37,000 --> 00:23:38,560
tratando de unirlos
410
00:23:38,640 --> 00:23:41,440
fue un gran líder político,
411
00:23:41,520 --> 00:23:45,240
un civil de nombre Salvador Allende.
412
00:23:45,320 --> 00:23:48,280
Lo que intentó Salvador Allende
en Chile
413
00:23:48,360 --> 00:23:52,840
fue llegar al socialismo
a través de la democracia.
414
00:23:52,920 --> 00:23:55,960
Muchos se rieron de Allende
porque eran los violentos
415
00:23:56,040 --> 00:23:58,360
los que decían
que Allende era un ingenuo
416
00:23:58,440 --> 00:24:01,520
porque a través de la violencia
se iba a llegar al socialismo.
417
00:24:01,600 --> 00:24:04,360
Como vemos, todos los que tomaron
la vía violenta
418
00:24:04,440 --> 00:24:06,280
llegaron al socialismo.
419
00:24:06,360 --> 00:24:07,800
Lamentablemente no
420
00:24:07,880 --> 00:24:09,160
y no tengo nada
421
00:24:09,240 --> 00:24:10,840
para... para...
422
00:24:10,920 --> 00:24:16,240
para, digamos, decirles en contra.
423
00:24:16,320 --> 00:24:19,640
Simplemente, los resultados
están a la vista.
424
00:24:19,720 --> 00:24:21,400
Allende--
425
00:24:21,480 --> 00:24:25,960
Lo que tengo para decirles en contra
es que la vía armada no sirve,
426
00:24:26,040 --> 00:24:30,600
que la política es donde el sujeto
se realiza.
427
00:24:30,680 --> 00:24:35,760
Conocemos, entonces,
que la CIA más la Pepsi Cola,
428
00:24:35,840 --> 00:24:39,240
más la ITT,
más el diario "El Mercurio"
429
00:24:39,320 --> 00:24:42,040
tiraron abajo a Salvador Allende,
430
00:24:42,120 --> 00:24:46,480
que murió heroicamente
en el Palacio de La Moneda,
431
00:24:46,560 --> 00:24:51,440
como pocos líderes entregan la vida
432
00:24:52,680 --> 00:24:55,920
cuando una revolución
viene a derrocarlos.
433
00:24:56,000 --> 00:24:59,440
El tema de la revolución
y los derechos humanos
434
00:24:59,520 --> 00:25:01,800
es muy complejo
435
00:25:01,880 --> 00:25:06,120
porque una revolución
436
00:25:06,200 --> 00:25:11,000
es, eminentemente,
un acto contra otro.
437
00:25:11,080 --> 00:25:12,600
Es decir, una revolución
438
00:25:12,680 --> 00:25:16,840
pretenderá ser siempre
un acto de justicia
439
00:25:16,920 --> 00:25:18,280
en una sociedad.
440
00:25:18,360 --> 00:25:20,640
Y, si pretende ser
un acto de justicia,
441
00:25:20,720 --> 00:25:22,760
siempre va a tener que enfrentar
442
00:25:22,840 --> 00:25:28,680
a aquellos que agreden a la equidad
dentro de una sociedad.
443
00:25:29,200 --> 00:25:32,160
Las sociedades
cada vez son más desiguales
444
00:25:32,240 --> 00:25:35,360
y la idea del socialismo
que todos tenemos
445
00:25:35,440 --> 00:25:36,920
es la de la igualdad.
446
00:25:37,000 --> 00:25:38,400
Lo que todos queremos
447
00:25:38,480 --> 00:25:40,600
es la igualdad
entre los seres humanos.
448
00:25:40,680 --> 00:25:43,640
El neoliberalismo
lo que cada día logra más
449
00:25:43,720 --> 00:25:47,640
es una desigualdad inhumana,
450
00:25:47,720 --> 00:25:50,080
una desigualdad peligrosísima
451
00:25:50,160 --> 00:25:53,440
que va a terminar
con las masas hambrientas
452
00:25:53,520 --> 00:25:55,200
asaltando las ciudades.
453
00:25:55,280 --> 00:25:58,960
Entonces, los derechos humanos aquí
454
00:25:59,040 --> 00:26:04,000
consisten en luchar por la igualdad
455
00:26:04,080 --> 00:26:05,280
entre los hombres.
456
00:26:05,360 --> 00:26:09,680
Y esa es nuestra concepción
de la democracia:
457
00:26:09,760 --> 00:26:13,640
la igualdad entre todos
y cada uno de los seres humanos.
458
00:26:13,720 --> 00:26:15,120
Chau, hasta luego.
459
00:26:15,200 --> 00:26:21,160
[Música de cierre]