1
00:00:00,720 --> 00:00:06,720
[Música suave]

2
00:00:40,920 --> 00:00:43,240
(Narrador)
<i>La Patagonia,</i>
<i>al sur de la Argentina,</i>

3
00:00:43,320 --> 00:00:46,440
<i>posee muchos de los paisajes</i>
<i>más hermosos del planeta.</i>

4
00:00:47,040 --> 00:00:50,800
<i>Interminables mesetas,</i>
<i>cordilleras, glaciares</i>

5
00:00:50,880 --> 00:00:52,760
<i>y un cielo de color único.</i>

6
00:00:54,040 --> 00:00:55,320
<i>No fue hace tanto tiempo</i>

7
00:00:55,400 --> 00:00:58,000
<i>que, siguiendo de cerca</i>
<i>las manadas de guanacos,</i>

8
00:00:58,080 --> 00:00:59,120
<i>sobre estas tierras</i>

9
00:00:59,200 --> 00:01:02,280
<i>caminaban libremente</i>
<i>los antiguos tehuelches.</i>

10
00:01:03,120 --> 00:01:05,040
<i>Pero hoy ¿dónde están?</i>

11
00:01:15,960 --> 00:01:21,960
[Música de presentación]

12
00:01:40,560 --> 00:01:46,560
[Música suave]

13
00:01:55,000 --> 00:01:58,520
Sí, acá habitaron los tehuelches.

14
00:01:58,600 --> 00:02:02,480
Tendrías que preguntarle
a alguien nativo de acá.

15
00:02:03,560 --> 00:02:06,360
A los tehuelches
yo los respeto mucho.

16
00:02:06,440 --> 00:02:09,920
Yo también soy de la raza aborigen
del norte de África.

17
00:02:10,000 --> 00:02:12,520
Todo lo que pasó
en el norte de África--

18
00:02:14,320 --> 00:02:17,920
la historia se repitió acá,
en América, de la mano del español.

19
00:02:21,160 --> 00:02:23,800
No, la verdad es
que yo no tengo conocimiento.

20
00:02:23,880 --> 00:02:25,320
Sé que lo habitaron indios,

21
00:02:25,400 --> 00:02:28,040
pero no sé la raza de ellos
ni la procedencia.

22
00:02:28,120 --> 00:02:29,240
Los tehuelches.

23
00:02:29,320 --> 00:02:30,360
(Riendo)
Paso.

24
00:02:31,480 --> 00:02:37,480
[Música suave]

25
00:03:16,520 --> 00:03:22,520
[Música de acción]

26
00:03:26,200 --> 00:03:28,880
(Narrador)
<i>A doscientos treinta kilómetros</i>
<i>desde Río Gallegos</i>

27
00:03:28,960 --> 00:03:31,640
<i>hacia el centro sur de la provincia</i>
<i>de Santa Cruz</i>

28
00:03:31,720 --> 00:03:34,600
<i>está ubicada la reserva</i>
<i>cañadón Kamusu Aike.</i>

29
00:03:35,160 --> 00:03:38,960
<i>Este es el último refugio habitado</i>
<i>por descendientes de tehuelches.</i>

30
00:03:39,040 --> 00:03:41,840
<i>Allí viven entre treinta</i>
<i>y cincuenta personas</i>

31
00:03:41,920 --> 00:03:43,480
<i>según la época del año.</i>

32
00:03:44,520 --> 00:03:47,200
<i>Numerosos niños</i>
<i>acuden a la escuela rural,</i>

33
00:03:47,280 --> 00:03:50,920
<i>la única institución que existe</i>
<i>en varios kilómetros a la redonda.</i>

34
00:03:56,520 --> 00:04:00,520
(Voz de hombre)
<i>El proceso de adaptación que se dio</i>
<i>con los grupos tehuelches</i>

35
00:04:00,600 --> 00:04:06,040
<i>exigió un acomodamiento muy grande</i>
<i>a un territorio muy extenso,</i>

36
00:04:06,120 --> 00:04:07,160
<i>por un lado,</i>

37
00:04:07,240 --> 00:04:11,880
<i>árido o semiárido, en muchos casos</i>
<i>grandes extensiones de aridez</i>

38
00:04:11,960 --> 00:04:14,960
<i>con grandes oscilaciones</i>
<i>de temperatura,</i>

39
00:04:15,040 --> 00:04:17,080
sobre todo yendo hacia el sur.

40
00:04:17,160 --> 00:04:19,520
Tenemos fríos que pueden llegar

41
00:04:19,600 --> 00:04:23,920
a veinte grados bajo cero

42
00:04:24,480 --> 00:04:29,160
y eso exigió una adaptación
biológica y cultural

43
00:04:29,240 --> 00:04:31,880
<i>apropiada a esa gran extensión.</i>

44
00:04:32,600 --> 00:04:35,640
<i>Ellos en un principio ocuparon</i>
<i>toda la Patagonia.</i>

45
00:04:35,720 --> 00:04:40,400
<i>Incluso los grupos selk'nam</i>
<i>prácticamente son tehuelches.</i>

46
00:04:52,920 --> 00:04:56,440
(Voz de hombre 2)
<i>Había dos divisiones</i>
<i>dentro de los tehuelches:</i>

47
00:04:56,520 --> 00:04:59,600
<i>los tehuelches del sur</i>
<i>o meridionales</i>

48
00:04:59,680 --> 00:05:01,960
<i>llamados aónikenk</i>

49
00:05:02,040 --> 00:05:05,680
y los tehuelches septentrionales
llamados gününa këna.

50
00:05:07,000 --> 00:05:09,560
Los gününa këna,
estos tehuelches septentrionales,

51
00:05:09,640 --> 00:05:13,480
fueron los que se expandieron
en épocas relativamente recientes

52
00:05:13,560 --> 00:05:15,160
<i>hasta la región pampeana</i>

53
00:05:15,240 --> 00:05:18,440
<i>atraídos por la hacienda cimarrona</i>
<i>primero</i>

54
00:05:18,520 --> 00:05:19,600
<i>y después por la hacienda</i>

55
00:05:19,680 --> 00:05:22,280
<i>que estaba en las estancias</i>
<i>de frontera en aquel momento,</i>

56
00:05:22,360 --> 00:05:25,440
<i>que estaban avanzando</i>
<i>sobre los territorios indígenas.</i>

57
00:05:25,960 --> 00:05:27,360
<i>No sabemos exactamente cuándo</i>

58
00:05:27,440 --> 00:05:29,840
<i>se formaron los tehuelches</i>
<i>como una etnia.</i>

59
00:05:29,920 --> 00:05:33,480
<i>De hecho, además, la palabra</i>
<i>"tehuelche" no es un etnónimo.</i>

60
00:05:33,560 --> 00:05:36,400
<i>Los tehuelches no se llamaban</i>
<i>a sí mismos tehuelches,</i>

61
00:05:36,480 --> 00:05:37,880
<i>sino que este era el nombre</i>

62
00:05:37,960 --> 00:05:40,880
que los araucanos o los mapuches
les dieron a ellos.

63
00:05:41,320 --> 00:05:43,160
Es un nombre dado por otros

64
00:05:43,240 --> 00:05:46,400
y ese nombre fue el que adoptaron
los conquistadores

65
00:05:46,480 --> 00:05:49,800
y el que se conoce
más frecuentemente.

66
00:05:51,680 --> 00:05:52,960
(Narrador)
<i>La vida del tehuelche</i>

67
00:05:53,040 --> 00:05:55,440
<i>estaba centrada</i>
<i>en la caza del guanaco</i>

68
00:05:55,520 --> 00:05:57,760
<i>del cual obtenían alimento y abrigo.</i>

69
00:05:58,840 --> 00:06:00,600
<i>Caminaban tras ellos</i>
<i>estacionalmente</i>

70
00:06:00,680 --> 00:06:02,960
<i>con su campamento siempre a cuestas.</i>

71
00:06:04,560 --> 00:06:07,640
<i>Se sabe también</i>
<i>que algunos animales y lugares</i>

72
00:06:07,720 --> 00:06:09,400
<i>eran considerados sagrados.</i>

73
00:06:11,000 --> 00:06:14,760
<i>El cerro Chaltén, el punto más alto</i>
<i>de la cordillera de los Andes</i>

74
00:06:14,840 --> 00:06:17,680
<i>en la provincia de Santa Cruz,</i>
<i>era uno de ellos.</i>

75
00:06:19,640 --> 00:06:22,760
<i>Los tehuelches creían</i>
<i>en los espíritus buenos y malos.</i>

76
00:06:23,800 --> 00:06:25,760
<i>Existía también Élal,</i>

77
00:06:25,840 --> 00:06:29,760
<i>el dios que mandaba sobre la vida</i>
<i>de las personas y los animales.</i>

78
00:06:29,840 --> 00:06:33,240
<i>Él fue quien les enseñó los secretos</i>
<i>del fuego y de las armas.</i>

79
00:06:35,200 --> 00:06:38,640
<i>Los tehuelches respetaban mucho</i>
<i>la vida después de la muerte.</i>

80
00:06:39,360 --> 00:06:43,360
<i>Cuando alguno de sus integrantes</i>
<i>ya no podía cazar ni marchar,</i>

81
00:06:43,440 --> 00:06:46,800
<i>era despedido por sus familiares</i>
<i>y abandonado en el camino.</i>

82
00:06:48,320 --> 00:06:49,600
<i>Al morir uno de ellos,</i>

83
00:06:49,680 --> 00:06:52,440
<i>se sacrificaban sus mejores animales</i>
<i>y mascotas,</i>

84
00:06:52,520 --> 00:06:55,280
<i>para que el muerto</i>
<i>no estuviera solo en el más allá.</i>

85
00:09:06,760 --> 00:09:10,040
No sabemos cuándo los tehuelches
se consolidaron como una etnia,

86
00:09:10,120 --> 00:09:11,960
como tal, como los conocemos ahora

87
00:09:12,040 --> 00:09:15,520
o como los conocíamos
hasta hace pocos siglos atrás,

88
00:09:15,600 --> 00:09:17,680
pero es claro que son descendientes

89
00:09:17,760 --> 00:09:20,440
de los cazadores,
recolectores nómades

90
00:09:20,520 --> 00:09:23,680
que habitaron la Patagonia
durante los últimos diez mil años

91
00:09:23,760 --> 00:09:25,040
o doce mil años, por lo menos.

92
00:09:25,120 --> 00:09:31,120
[Música melancólica]

93
00:10:20,640 --> 00:10:24,440
Eran individuos de gran complexión,
¿no es cierto?

94
00:10:25,240 --> 00:10:28,400
Eran altos de hombros anchos,

95
00:10:29,640 --> 00:10:31,240
una estatura respetable,

96
00:10:31,320 --> 00:10:35,680
<i>pero no los dos metros o tres metros</i>
<i>de los que hablaba Pigafetta.</i>

97
00:10:35,760 --> 00:10:36,880
<i>Para nada.</i>

98
00:10:36,960 --> 00:10:40,360
<i>Era un pueblo</i>
<i>fundamentalmente basado</i>

99
00:10:40,440 --> 00:10:42,760
en la caza del guanaco

100
00:10:42,840 --> 00:10:45,160
y en la recolección de vegetales.

101
00:10:45,240 --> 00:10:48,880
Eran muy diestros en reconocer
distintos vegetales

102
00:10:48,960 --> 00:10:51,880
y en prepararlos
de distintas maneras.

103
00:10:51,960 --> 00:10:54,840
O sea que eran esencialmente
cazadores recolectores,

104
00:10:54,920 --> 00:10:57,400
pero eran cazadores
de grandes animales.

105
00:10:57,480 --> 00:10:59,720
<i>Si bien la dieta</i>
<i>era un poco desbalanceada</i>

106
00:10:59,800 --> 00:11:03,200
<i>porque era fundamentalmente carne,</i>
<i>no faltaba.</i>

107
00:11:03,760 --> 00:11:05,040
<i>Ellos cazaban en grupo.</i>

108
00:11:05,120 --> 00:11:07,520
<i>Si nosotros leemos a Moreno,</i>

109
00:11:07,600 --> 00:11:11,200
<i>a los más destacados exploradores</i>

110
00:11:11,280 --> 00:11:14,680
<i>de la Patagonia del siglo XIX,</i>

111
00:11:14,760 --> 00:11:17,000
<i>ellos no hablan tanto</i>
<i>de arco y flecha,</i>

112
00:11:17,080 --> 00:11:19,440
<i>sino que hablan</i>
<i>de la bola de boleadora.</i>

113
00:11:19,520 --> 00:11:24,640
La bola, por lo que yo entiendo
de esa lectura,

114
00:11:25,240 --> 00:11:28,880
era el arma más importante
y la manejaban muy diestramente.

115
00:11:29,800 --> 00:11:32,440
(Gustavo Politis)
<i>La principal transformación</i>
<i>fue el caballo,</i>

116
00:11:32,520 --> 00:11:33,720
<i>que les dio algunas ventajas.</i>

117
00:11:33,800 --> 00:11:36,440
<i>Les permitió trasladarse</i>
<i>grandes distancias,</i>

118
00:11:36,520 --> 00:11:39,440
<i>les permitió llevar</i>
<i>más cantidad de cosas</i>

119
00:11:39,520 --> 00:11:42,600
<i>y, además, les permitió llevar,</i>
<i>de alguna manera, la propia comida.</i>

120
00:11:42,680 --> 00:11:45,400
Los tehuelches del sur
tardaron mucho más tiempo

121
00:11:45,480 --> 00:11:46,760
en adaptar el caballo

122
00:11:46,840 --> 00:11:50,640
y los tehuelches septentrionales
un tiempo antes,

123
00:11:50,720 --> 00:11:53,280
hasta que en el siglo XVIII,
siglo XIX,

124
00:11:53,360 --> 00:11:56,200
ya los tehuelches se transformaron
en criadores de caballos.

125
00:11:56,280 --> 00:11:58,560
Tenían sus campos de veranada
y demás.

126
00:12:52,960 --> 00:12:58,960
[Música suave]

127
00:14:26,080 --> 00:14:32,080
[Música de acción]

128
00:14:39,520 --> 00:14:44,760
(Héctor Pucciarelli)
<i>Inacayal fue uno</i>
<i>de los grandes caciques</i>

129
00:14:44,840 --> 00:14:50,280
porque la organización social
de los grupos tehuelches

130
00:14:50,360 --> 00:14:52,360
consistía en cacicazgos,

131
00:14:52,440 --> 00:14:54,600
pero a su vez esos caciques

132
00:14:54,680 --> 00:14:57,160
<i>correspondían</i>
<i>a un cacique de caciques</i>

133
00:14:57,240 --> 00:14:59,560
<i>e Inacayal era uno de ellos,</i>
<i>¿no es cierto?</i>

134
00:14:59,640 --> 00:15:01,480
<i>Y eso se desarrolló mucho</i>

135
00:15:01,560 --> 00:15:04,800
estimulado por la lucha
contra el araucano

136
00:15:04,880 --> 00:15:07,840
y la lucha contra el europeo,
¿no es cierto?

137
00:15:08,120 --> 00:15:12,520
<i>Cuando se pierde la batalla,</i>
<i>ya una de las batallas finales,</i>

138
00:15:12,600 --> 00:15:17,520
<i>era el fin de los tehuelches</i>
<i>como etnia independiente,</i>

139
00:15:17,600 --> 00:15:21,360
<i>llega un momento en que Roca</i>
<i>lo vence, lo hace prisionero</i>

140
00:15:21,440 --> 00:15:24,040
<i>junto con toda su familia</i>

141
00:15:24,120 --> 00:15:26,720
<i>y lo destina a Martín García.</i>

142
00:15:29,960 --> 00:15:33,640
El destino de los presos
era terrible.

143
00:15:34,120 --> 00:15:37,640
<i>Para el tehuelche,</i>
<i>el mar era una cosa prohibida.</i>

144
00:15:39,040 --> 00:15:43,240
<i>Por religión,</i>
<i>tenían prohibido ver el mar.</i>

145
00:15:43,840 --> 00:15:46,760
<i>Cuando los embarcaban,</i>

146
00:15:46,840 --> 00:15:49,600
<i>el tehuelche dejaba de ver</i>
<i>la línea de costa,</i>

147
00:15:50,160 --> 00:15:53,800
se enloquecía, se volvía loco,
se suicidaba,

148
00:15:54,240 --> 00:15:56,680
entonces, era mucho más
que una prisión eso.

149
00:15:56,920 --> 00:16:02,920
[Música ominosa]

150
00:16:16,040 --> 00:16:18,120
Inacayal con su familia

151
00:16:18,560 --> 00:16:21,440
al poco tiempo
vinieron al museo de La Plata

152
00:16:21,520 --> 00:16:24,360
<i>porque, en ese momento,</i>
<i>Francisco Moreno, el perito Moreno,</i>

153
00:16:24,440 --> 00:16:27,640
<i>intercedió</i>
<i>para que pueda venir acá.</i>

154
00:16:27,720 --> 00:16:29,280
<i>De hecho, Inacayal y su familia</i>

155
00:16:29,360 --> 00:16:32,240
habían ayudado mucho
al perito Moreno

156
00:16:32,320 --> 00:16:34,720
cuando él había estado
en sus expediciones por Patagonia.

157
00:16:35,400 --> 00:16:41,400
[Música melancólica]

158
00:16:57,680 --> 00:17:00,760
Un guerrero, un grupo de guerreros

159
00:17:00,840 --> 00:17:04,000
acostumbrados a la vida libre,
¿te das cuenta?

160
00:17:04,080 --> 00:17:07,200
En las estepas patagónicas,

161
00:17:07,280 --> 00:17:11,120
lo trasladás
a la ciudad de La Plata,

162
00:17:11,200 --> 00:17:14,760
lo metés en un edificio
de la ciudad de La Plata

163
00:17:15,280 --> 00:17:16,320
<i>y, dentro de ese edificio,</i>

164
00:17:16,400 --> 00:17:18,960
<i>estaban confinados</i>
<i>a cuatro, cinco o seis cuartos,</i>

165
00:17:19,040 --> 00:17:21,760
<i>por eso muchos dicen</i>
<i>que estaban encarcelados.</i>

166
00:17:22,320 --> 00:17:23,640
Las condiciones de vida

167
00:17:23,720 --> 00:17:27,200
que se hacían cada vez
más difíciles para ellos

168
00:17:27,280 --> 00:17:32,800
<i>los llevó a una degradación</i>
<i>física y moral tal</i>

169
00:17:32,880 --> 00:17:34,800
<i>que los llevó a la muerte a todos.</i>

170
00:17:40,520 --> 00:17:41,800
(Gustavo Politis)
<i>Lo que se sabe,</i>

171
00:17:41,880 --> 00:17:44,400
<i>lo que vio Clemente Onelli</i>
<i>y algunos otros datos de acá</i>

172
00:17:44,480 --> 00:17:46,920
es que él no se arrojó
por ninguna escalera ni nada,

173
00:17:47,000 --> 00:17:49,280
murió de muerte natural

174
00:17:49,360 --> 00:17:52,240
o alguna enfermedad desconocida
en ese momento.

175
00:17:52,320 --> 00:17:54,320
Lo que sí se sabe
es que hizo un ritual

176
00:17:54,400 --> 00:17:56,920
mirando al poniente, al sol,
un ritual tehuelche

177
00:17:57,000 --> 00:18:00,280
y que estaba vestido
con sus ropas tradicionales

178
00:18:00,360 --> 00:18:01,440
y pintado.

179
00:18:01,520 --> 00:18:05,240
Entonces, él murió y esa noche,
esa misma noche,

180
00:18:05,320 --> 00:18:06,720
junto con algunos miembros
de su familia

181
00:18:06,800 --> 00:18:10,000
fue despellejado

182
00:18:10,080 --> 00:18:15,280
para poder
mantener el esqueleto en el museo.

183
00:18:15,360 --> 00:18:17,760
Lo primero que se hace es disecarlo,

184
00:18:18,440 --> 00:18:20,880
sacarle el cerebro, ¿no es cierto?

185
00:18:20,960 --> 00:18:23,400
Se lo diseca totalmente.

186
00:18:24,320 --> 00:18:30,320
[Música melancólica]

187
00:18:35,920 --> 00:18:38,760
(Héctor Pucciarelli)
<i>En aquel momento,</i>
<i>uno de los grandes argumentos</i>

188
00:18:38,840 --> 00:18:42,640
<i>era que el indio, en general,</i>

189
00:18:42,720 --> 00:18:44,680
<i>era inferior al europeo</i>

190
00:18:44,760 --> 00:18:47,360
<i>porque tenía un cerebro</i>
<i>menos desarrollado.</i>

191
00:18:47,840 --> 00:18:52,560
Ellos lo que hacen con la disección
de Inacayal

192
00:18:52,640 --> 00:18:56,320
y la disección de todos los otros,
todos fueron disecados,

193
00:18:56,400 --> 00:18:57,760
era, entre otras cosas,

194
00:18:57,840 --> 00:19:02,240
querer demostrar
que el cerebro del indio

195
00:19:02,720 --> 00:19:06,400
<i>era exactamente igual</i>
<i>al cerebro del europeo.</i>

196
00:19:06,840 --> 00:19:12,040
<i>Ceballos, por ejemplo,</i>
<i>que era un científico muy destacado,</i>

197
00:19:12,120 --> 00:19:14,360
<i>estaba convencido de que,</i>
<i>está bien,</i>

198
00:19:14,440 --> 00:19:17,520
<i>el indio era un ser inferior.</i>

199
00:19:18,560 --> 00:19:22,000
No eran todos los científicos
los que pensaban así.

200
00:19:22,080 --> 00:19:24,760
De hecho, Moreno no pensaba eso.

201
00:19:25,000 --> 00:19:29,840
<i>Roca nunca lo nombra a Moreno</i>
<i>como alabándolo,</i>

202
00:19:29,920 --> 00:19:31,440
<i>lo alaba a Ceballos.</i>

203
00:19:31,520 --> 00:19:34,440
<i>Al que le decía</i>
<i>que el indio era un ser inferior</i>

204
00:19:34,520 --> 00:19:38,480
<i>porque le servía a él</i>
<i>para sus propios trámites bélicos.</i>

205
00:19:47,160 --> 00:19:52,480
(Gustavo Politis)
<i>Fue el primer caso</i>
<i>en que las dos cámaras aprobaron</i>

206
00:19:52,560 --> 00:19:55,240
<i>para que se restituyeran</i>
<i>los restos de Inacayal</i>

207
00:19:55,320 --> 00:19:59,440
<i>a sus descendientes</i>
<i>en la provincia de Chubut.</i>

208
00:19:59,520 --> 00:20:01,040
<i>Vinieron representantes indígenas</i>

209
00:20:01,120 --> 00:20:04,120
junto con representantes
del Ministerio del Interior

210
00:20:04,520 --> 00:20:06,160
al museo de La Plata.

211
00:20:06,240 --> 00:20:10,680
En la zona donde está el director,
estaban los restos óseos,

212
00:20:10,760 --> 00:20:12,040
<i>que estaban en una urna,</i>

213
00:20:12,120 --> 00:20:15,000
<i>se entregaron, se hizo un acta,</i>
<i>se labró un acta ahí,</i>

214
00:20:15,080 --> 00:20:16,680
<i>se lo llevaron de acá</i>
<i>al aeropuerto de La Plata,</i>

215
00:20:16,760 --> 00:20:18,640
<i>de ahí en un avión</i>
<i>de la Fuerza Aérea</i>

216
00:20:18,720 --> 00:20:21,000
<i>llegaron a la localidad de Esquel,</i>

217
00:20:21,080 --> 00:20:24,720
<i>ahí se hizo otro homenaje en Esquel</i>
<i>y después lo llevaron a Tecka,</i>

218
00:20:24,800 --> 00:20:27,080
<i>donde habían hecho,</i>
<i>en la cima de un cerrito,</i>

219
00:20:27,160 --> 00:20:30,240
<i>un lugar semejando</i>
<i>una especie de chenque,</i>

220
00:20:30,320 --> 00:20:31,480
<i>de tumba indígena,</i>

221
00:20:31,560 --> 00:20:37,120
<i>donde quedó depositada</i>
<i>la urna con los restos óseos</i>

222
00:20:37,280 --> 00:20:40,880
<i>y también se hicieron</i>
<i>en este lugar, en Tecka y en Esquel,</i>

223
00:20:40,960 --> 00:20:42,360
<i>varios rituales.</i>

224
00:20:42,440 --> 00:20:45,280
<i>De alguna manera,</i>
<i>terminó siendo un botín de guerra</i>

225
00:20:45,360 --> 00:20:47,160
<i>como tantas otras cosas.</i>

226
00:20:47,240 --> 00:20:50,600
<i>No solo los blancos</i>
<i>se apropiaron de las tierras,</i>

227
00:20:50,680 --> 00:20:52,240
<i>de los recursos,</i>

228
00:20:52,320 --> 00:20:54,560
<i>sino que también se apropiaron</i>
<i>de los restos humanos,</i>

229
00:20:54,640 --> 00:20:56,520
<i>de la tradición,</i>

230
00:20:56,600 --> 00:21:01,640
<i>de las cosas que son más caras</i>
<i>y más profundas</i>

231
00:21:01,720 --> 00:21:05,080
<i>en el sentimiento de un ser humano,</i>
<i>que son sus antepasados.</i>

232
00:21:05,960 --> 00:21:09,480
<i>Entonces, esto está dentro</i>
<i>de las técnicas de apropiación,</i>

233
00:21:09,560 --> 00:21:11,440
<i>de las técnicas de conquista.</i>

234
00:21:15,320 --> 00:21:17,280
(Voz desde la radio)
<i>Se informa que la Ruta 39</i>

235
00:21:17,360 --> 00:21:20,600
<i>está intransitable</i>
<i>por si decide viajar.</i>

236
00:21:21,120 --> 00:21:23,960
<i>En este mensaje [ininteligible].</i>

237
00:21:29,640 --> 00:21:32,560
(Narrador)
<i>Luego del último avance</i>
<i>del Ejército sobre la Patagonia,</i>

238
00:21:32,640 --> 00:21:34,960
<i>conocido como Campaña al Desierto,</i>

239
00:21:35,040 --> 00:21:37,320
<i>se crearon</i>
<i>varias reservas indígenas.</i>

240
00:21:38,240 --> 00:21:40,680
<i>La primera de ellas fue Kamusu Aike</i>

241
00:21:40,760 --> 00:21:45,040
<i>que significa en idioma tehuelche</i>
<i>'campamento donde flamea el viento'.</i>

242
00:21:45,920 --> 00:21:51,920
[Música melancólica]

243
00:22:06,760 --> 00:22:09,760
(Voz de hombre)
<i>Son para la comunidad, ¿sí?</i>

244
00:22:10,240 --> 00:22:13,400
Por eso es importante, por ejemplo,
altas y bajas

245
00:22:13,480 --> 00:22:15,560
que tengan claro
quiénes son de la comunidad

246
00:22:15,640 --> 00:22:17,680
y qué criterios van a realizar.

247
00:22:20,240 --> 00:22:22,840
Te presento a la gente
de Buenos Aires, vení.

248
00:22:29,800 --> 00:22:31,360
-¿Dora?
-Sí.

249
00:22:31,440 --> 00:22:33,680
(Voz de hombre)
¿Usted habla tehuelche?

250
00:22:33,760 --> 00:22:36,360
-Parece que sí.
-¿Parece que sí?

251
00:22:36,920 --> 00:22:39,160
Mire cuántos alumnos que tiene acá.

252
00:22:40,120 --> 00:22:42,920
¿Le interesaría
que otros aprendan tehuelche?

253
00:22:44,040 --> 00:22:45,360
¿Le gustaría?

254
00:22:45,640 --> 00:22:46,680
Vamos a ver.

255
00:22:48,280 --> 00:22:49,840
(Voz de hombre)
Porque podríamos...

256
00:22:50,200 --> 00:22:53,600
Nosotros estamos en el Instituto
de Asuntos Indígenas.

257
00:22:53,920 --> 00:22:56,160
Instituto de Asuntos Indígenas.

258
00:22:57,120 --> 00:23:01,520
Y una de las cosas que hay
como prioridad, una cosa importante,

259
00:23:01,600 --> 00:23:03,720
es que no se pierdan las lenguas.

260
00:23:05,160 --> 00:23:06,760
Ya se están perdiendo.

261
00:23:07,080 --> 00:23:08,680
-Se están perdiendo.
-Se están perdiendo.

262
00:23:08,760 --> 00:23:10,440
(Voz de hombre)
Pero si usted enseña, no.

263
00:23:12,400 --> 00:23:18,400
[Música emotiva]

264
00:23:27,200 --> 00:23:28,360
(Narrador)
<i>En la actualidad,</i>

265
00:23:28,440 --> 00:23:31,240
<i>solo cuatro ancianos</i>
<i>hablan el idioma tehuelche.</i>

266
00:23:33,640 --> 00:23:37,520
<i>Lentamente, esta milenaria lengua</i>
<i>se extingue ante nuestros ojos.</i>

267
00:23:40,200 --> 00:23:43,920
<i>En pocos años,</i>
<i>cuando ya no exista más,</i>

268
00:23:44,000 --> 00:23:46,800
<i>se perderá con ella</i>
<i>de manera irreparable</i>

269
00:23:46,880 --> 00:23:49,760
<i>una parte profunda y valiosa</i>
<i>de nuestra cultura.</i>

270
00:23:52,160 --> 00:23:58,160
[Música emotiva]

271
00:24:17,960 --> 00:24:23,960
[Música emotiva]

272
00:26:04,680 --> 00:26:10,680
[Ululeo de viento]

273
00:26:16,440 --> 00:26:18,400
(Narrador)
<i>Mientras que en su propio territorio</i>

274
00:26:18,480 --> 00:26:21,720
<i>empresas extranjeras</i>
<i>explotan los recursos energéticos</i>

275
00:26:21,800 --> 00:26:23,640
<i>generando contaminación,</i>

276
00:26:23,720 --> 00:26:27,160
<i>los últimos tehuelches</i>
<i>viven sin calefacción,</i>

277
00:26:27,240 --> 00:26:29,840
<i>agua potable ni electricidad</i>

278
00:26:29,920 --> 00:26:33,240
<i>en la región más fría e inhóspita</i>
<i>de la República Argentina.</i>

279
00:26:47,800 --> 00:26:53,800
[Música de cierre]