1
00:00:06,664 --> 00:00:07,724
Sí.
2
00:00:08,311 --> 00:00:09,342
Gracias.
3
00:00:11,077 --> 00:00:15,761
[Teléfono]
4
00:00:19,734 --> 00:00:20,738
Sí.
5
00:00:21,242 --> 00:00:22,370
Tomá.
6
00:00:22,490 --> 00:00:24,175
Buenos días, señor.
¿Qué se le ofrece?
7
00:00:24,295 --> 00:00:27,590
Buen día.
Venía a renovar mis documentos.
8
00:00:27,710 --> 00:00:30,144
Bien.
Tiene que llenar el formulario.
9
00:00:34,776 --> 00:00:35,848
Gracias.
10
00:00:38,800 --> 00:00:40,585
¿Hola? Sí.
11
00:00:41,545 --> 00:00:48,400
[Música]
12
00:00:48,584 --> 00:00:50,078
(Darío Sztajnszrajber)
¿Quién soy?
13
00:00:52,587 --> 00:00:54,045
¿Quiénes somos?
14
00:00:54,160 --> 00:00:57,000
[Música]
15
00:00:57,128 --> 00:00:59,500
¿Soy siempre el mismo?
16
00:00:59,640 --> 00:01:08,000
[Música]
17
00:01:08,123 --> 00:01:10,066
Buenos días, señor.
¿Qué se le ofrece?
18
00:01:10,407 --> 00:01:13,556
Sí, tengo que hacer
la renovación del DNI.
19
00:01:13,676 --> 00:01:15,753
Muy bien, tiene que llenar
este formulario,
20
00:01:15,873 --> 00:01:17,620
y luego pasa y pide número.
21
00:01:19,339 --> 00:01:22,003
(Darío Sztajnszrajber)
¿Necesito saber quién soy?
22
00:01:22,120 --> 00:01:34,080
[Música]
23
00:01:34,203 --> 00:01:36,280
(Darío Sztajnszrajber)
¿Soy lo que quiero ser?
24
00:01:38,302 --> 00:01:42,235
¿O soy lo que otros
necesitan que yo sea?
25
00:01:42,360 --> 00:01:48,280
[Música]
26
00:01:48,388 --> 00:01:50,547
(Darío Sztajnszrajber)
La palabra "identidad"
27
00:01:50,904 --> 00:01:53,433
proviene del latín "idem",
28
00:01:53,912 --> 00:01:56,387
que significa "lo mismo".
29
00:01:56,857 --> 00:01:59,394
Lo que se repite siempre igual.
30
00:02:02,267 --> 00:02:05,230
Parecería que para responder
la pregunta
31
00:02:05,350 --> 00:02:07,558
acerca de nuestra identidad,
32
00:02:07,788 --> 00:02:12,086
deberíamos encontrar
algo inmutable en nosotros.
33
00:02:13,968 --> 00:02:16,588
Algo que no cambia nunca.
34
00:02:20,445 --> 00:02:23,782
Pero, ¿se puede pensar
la identidad así
35
00:02:23,902 --> 00:02:25,354
en el mundo de hoy?
36
00:02:25,733 --> 00:02:28,870
¿Se puede encontrar
algo que no cambie,
37
00:02:29,068 --> 00:02:31,511
en un mundo
donde todo cambia?
38
00:02:36,371 --> 00:02:38,725
Tal vez una identidad estable
39
00:02:38,880 --> 00:02:41,431
nos brinde
un poco más de seguridad.
40
00:02:41,785 --> 00:02:45,069
Nos ayude a entender
quiénes somos.
41
00:02:45,846 --> 00:02:48,778
Pero también, tal vez,
nos asfixie
42
00:02:48,898 --> 00:02:52,181
y nos condene
a abandonar la búsqueda.
43
00:02:53,606 --> 00:02:56,861
¿O alguien cree que la pregunta
por la identidad
44
00:02:56,981 --> 00:02:58,817
tiene respuesta?
45
00:03:05,241 --> 00:03:29,529
[Música de presentación]
46
00:03:31,128 --> 00:03:34,384
[Teléfono]
47
00:03:36,419 --> 00:03:42,800
[Sonido ambiente: oficina]
48
00:03:42,953 --> 00:03:54,800
[Música]
49
00:03:54,994 --> 00:03:56,767
(Darío Sztajnszrajber)
El principio de identidad
50
00:03:56,887 --> 00:03:59,798
es uno de los principios
que la filosofía occidental
51
00:03:59,918 --> 00:04:02,313
ha postulado
para ordenar lo real.
52
00:04:02,433 --> 00:04:04,000
El mundo que nos rodea.
53
00:04:04,001 --> 00:04:13,240
[Sonido ambiente: oficina]
54
00:04:17,960 --> 00:04:20,143
(Darío Sztajnszrajber)
La identidad nos asegura
55
00:04:20,263 --> 00:04:23,618
que cada entidad
es idéntica a sí misma.
56
00:04:23,745 --> 00:04:26,874
O sea, que cada cosa es lo que es,
57
00:04:26,994 --> 00:04:28,861
y no es otra cosa.
58
00:04:29,000 --> 00:04:34,600
[Música]
59
00:04:34,710 --> 00:04:38,918
(Darío Sztajnszrajber)
La identidad es lo que define
la naturaleza o esencia
60
00:04:39,038 --> 00:04:40,833
de cualquier entidad.
61
00:04:41,160 --> 00:04:42,755
Sea una cosa,
62
00:04:42,981 --> 00:04:45,147
una persona o un grupo.
63
00:04:46,609 --> 00:04:50,499
Esta naturaleza puede ser reconocida
por sí misma,
64
00:04:50,619 --> 00:04:54,753
sin considerar
sus elementos accidentales.
65
00:05:08,131 --> 00:05:11,225
(Darío Sztajnszrajber)
Por ejemplo, Luis es Luis,
66
00:05:11,397 --> 00:05:14,967
y esto define su identidad.
Es lo que no cambia.
67
00:05:15,087 --> 00:05:18,426
Mientras que resulta secundaria
la ropa que utiliza,
68
00:05:18,546 --> 00:05:20,201
el color de su pelo
69
00:05:20,321 --> 00:05:23,675
o sus diferencias con el resto
de las personas que están aquí.
70
00:05:25,200 --> 00:05:26,990
[Timbre]
71
00:05:28,232 --> 00:05:29,601
(Se repite en eco)
Luis es Luis.
72
00:05:32,066 --> 00:05:35,458
Es lo que no cambia.
Y esto define su identidad.
73
00:05:37,302 --> 00:05:39,786
No es que no sean
factores importantes,
74
00:05:39,906 --> 00:05:44,673
pero, en términos absolutos,
habría como un Luis en sí mismo,
75
00:05:45,232 --> 00:05:50,228
totalmente independiente
de otros factores accidentales,
76
00:05:50,348 --> 00:05:53,262
como el color de su pelo, su bigote,
77
00:05:53,382 --> 00:05:56,319
sus ideologías, su religión,
78
00:05:56,666 --> 00:05:58,626
de sus prácticas de consumo
79
00:05:58,746 --> 00:06:01,161
o de cualquier otro factor
accidental.
80
00:06:01,280 --> 00:06:07,000
[Música]
81
00:06:07,133 --> 00:06:09,524
(Darío Sztajnszrajber)
Llamamos
a esta forma tradicional
82
00:06:09,644 --> 00:06:14,079
de pensar la identidad
con el nombre de "esencialismo".
83
00:06:14,384 --> 00:06:16,479
Una esencia es, por definición,
84
00:06:16,599 --> 00:06:19,340
aquello que hace
que algo sea lo que es
85
00:06:19,460 --> 00:06:20,921
y no otra cosa.
86
00:06:21,040 --> 00:06:24,840
[Música]
87
00:06:24,958 --> 00:06:27,408
(Darío Sztajnszrajber)
Algo que se mantiene
sin cambiar,
88
00:06:27,528 --> 00:06:30,825
mientras todo el resto
puede modificarse.
89
00:06:31,234 --> 00:06:34,258
¿Qué es lo que no cambia nunca
de Luis,
90
00:06:34,474 --> 00:06:38,794
y que podemos, por ello,
considerar su esencia?
91
00:06:39,143 --> 00:06:41,968
La respuesta fácil
sería separar, en Luis,
92
00:06:42,130 --> 00:06:44,860
sus ropajes de su esencia.
93
00:06:45,298 --> 00:06:50,306
Es decir, tendríamos, por un lado,
su vestimenta, sus consumos,
94
00:06:50,426 --> 00:06:54,022
sus prácticas cotidianas,
sus costumbres,
95
00:06:54,142 --> 00:06:58,240
todo lo que lo conecta, en fin,
con su aquí y ahora.
96
00:06:58,360 --> 00:06:59,320
[Música]
97
00:06:59,455 --> 00:07:01,587
(Darío Sztajnszrajber)
Por otro lado, si descartáramos
98
00:07:01,707 --> 00:07:04,711
todas estas características
circunstanciales,
99
00:07:04,841 --> 00:07:07,092
Luis seguiría siendo Luis.
100
00:07:07,212 --> 00:07:12,354
O sea, nos encontraríamos,
supuestamente, con su esencia.
101
00:07:12,524 --> 00:07:15,344
(Darío Sztajnszrajber)
Con algo más profundo
que lo define.
102
00:07:18,410 --> 00:07:19,869
Y, sin embargo,
103
00:07:20,393 --> 00:07:23,094
este supuesto Luis desnudo
104
00:07:24,289 --> 00:07:28,293
¿no está todavía inscripto
en un aquí y ahora?
105
00:07:29,215 --> 00:07:32,421
Digamos, todavía es Luis.
106
00:07:32,615 --> 00:07:34,596
Tiene un nombre.
107
00:07:34,720 --> 00:07:37,440
[Música]
108
00:07:37,543 --> 00:07:38,533
Chau, ma.
109
00:07:38,653 --> 00:07:39,881
Chau, Luisito.
110
00:07:40,001 --> 00:07:43,629
¿Y no es el nombre, también,
un producto de la cultura?
111
00:07:43,990 --> 00:07:47,005
¿No hay algo más allá
de lo circunstancial,
112
00:07:47,125 --> 00:07:50,837
de lo accidental,
que hace a cada persona?
113
00:07:58,401 --> 00:08:00,448
(Darío Sztajnszrajber)
Si la respuesta es "sí",
114
00:08:00,568 --> 00:08:03,072
estamos hablando de esencias.
115
00:08:03,192 --> 00:08:05,253
Si la respuesta es "no",
116
00:08:05,373 --> 00:08:08,776
se nos empieza a desmoronar
un concepto clave
117
00:08:08,896 --> 00:08:10,723
del pensamiento occidental.
118
00:08:11,221 --> 00:08:14,848
Porque si no hay nada
más allá de las circunstancias
119
00:08:15,052 --> 00:08:17,596
que definen lo que Luis es,
120
00:08:18,069 --> 00:08:21,523
¿cómo sabríamos
que se trata siempre de Luis?
121
00:08:21,640 --> 00:08:30,200
[Birome, fotocopiadora]
122
00:08:36,723 --> 00:08:42,000
[Sonido ambiente: oficina]
123
00:08:42,187 --> 00:08:44,387
-Gracias, ¿eh?
-De nada, un placer.
124
00:08:48,918 --> 00:08:51,880
[Música]
125
00:08:52,015 --> 00:08:53,493
(Secretaria)
Perfecto, gracias.
126
00:08:54,056 --> 00:08:56,448
(Secretarias)
-Ya está todo chequeado.
-Bárbaro, gracias.
127
00:09:00,839 --> 00:09:03,582
Bueno. Con esto tomá asiento, ¿sí?
128
00:09:03,702 --> 00:09:06,646
Y esperá que te van a llamar
de la fila-- ¿Ves allá?
129
00:09:06,766 --> 00:09:09,139
¿Donde está el mostrador?
130
00:09:09,240 --> 00:09:16,000
[Música]
131
00:09:16,113 --> 00:09:18,242
(Darío Sztajnszrajber)
Una esencia es, por definición,
132
00:09:18,362 --> 00:09:21,283
aquello que hace
que algo sea lo que es
133
00:09:21,626 --> 00:09:23,381
y no otra cosa.
134
00:09:25,393 --> 00:09:26,786
De todas maneras,
135
00:09:26,906 --> 00:09:29,535
el esencialismo
tiene problemas más grandes.
136
00:09:29,655 --> 00:09:33,276
Cuando pasamos de pensar
identidades individuales
137
00:09:33,396 --> 00:09:36,918
a identidades colectivas,
como las sexuales,
138
00:09:37,038 --> 00:09:41,100
las religiosas,
las culturales y las nacionales.
139
00:09:43,307 --> 00:09:47,289
(Relator)
Señoras y señores,
está por comenzar el partido.
140
00:09:47,670 --> 00:09:51,842
Batistuta para el arranque,
a su izquierda está Balbo--
141
00:09:52,845 --> 00:09:56,802
Una lectura esencialcita
de la nacionalidad,
142
00:09:56,922 --> 00:10:01,019
plantea, por ejemplo,
que existe un "ser nacional",
143
00:10:01,139 --> 00:10:02,805
o una "argentinidad",
144
00:10:02,920 --> 00:10:05,899
con una naturaleza
clara y definible.
145
00:10:06,222 --> 00:10:09,343
Pero en países
de una larga tradición inmigratoria,
146
00:10:09,463 --> 00:10:12,452
como el nuestro,
se vuelve realmente muy difícil
147
00:10:12,572 --> 00:10:15,096
saber cuáles son
sus características.
148
00:10:15,216 --> 00:10:16,444
¡Muerto!
149
00:10:17,244 --> 00:10:18,349
Penal, penal, penal.
150
00:10:18,469 --> 00:10:19,509
¡Penal!
151
00:10:19,640 --> 00:10:22,161
[Gritos]
152
00:10:23,282 --> 00:10:32,000
[Música]
153
00:10:32,269 --> 00:10:35,183
Lo importante
es cómo se fundamenta esta idea.
154
00:10:35,303 --> 00:10:37,638
Porque una cosa
es que se puedan identificar
155
00:10:37,758 --> 00:10:40,394
ciertos patrones
de comportamiento cultural
156
00:10:40,514 --> 00:10:41,761
de los argentinos,
157
00:10:41,881 --> 00:10:44,563
y otra cosa muy distinta
es querer justificar
158
00:10:44,683 --> 00:10:49,908
una esencia nacional,
como si existiese un ADN argentino,
159
00:10:50,106 --> 00:10:52,582
por haber nacido
en este territorio.
160
00:10:53,231 --> 00:10:54,509
(Relator)
Crespo--
161
00:10:56,532 --> 00:10:57,838
¡Por favor!
162
00:10:59,360 --> 00:11:13,520
[Música]
163
00:11:13,652 --> 00:11:16,211
(Darío Sztajnszrajber)
En nombre
de la esencia argentina,
164
00:11:16,502 --> 00:11:20,287
se han excluido,
y se sigue dejando afuera,
165
00:11:20,498 --> 00:11:22,129
a muchos argentinos.
166
00:11:22,240 --> 00:11:27,800
[Música]
167
00:11:29,060 --> 00:11:31,411
(Darío Sztajnszrajber)
¿Y si lo que denominamos
"identidad",
168
00:11:31,531 --> 00:11:34,045
en sentido estricto,
no existe?
169
00:11:34,160 --> 00:11:53,400
[Música]
170
00:11:53,531 --> 00:11:55,763
(Se repite en eco)
¿Y si lo que denominamos
"identidad"
171
00:11:55,883 --> 00:11:58,316
en sentido estricto, no existe?
172
00:11:59,526 --> 00:12:04,006
O mejor, ¿qué pasa
si lo que consideramos "esencias"
173
00:12:04,126 --> 00:12:07,793
no son más que construcciones
de sentido hechas por el hombre
174
00:12:07,913 --> 00:12:10,403
de acuerdo a intereses, procedencias
175
00:12:10,523 --> 00:12:12,515
o contextos particulares?
176
00:12:12,635 --> 00:12:14,752
(Voz de mujer)
Tratá de no pestañear, ¿sí?
177
00:12:15,086 --> 00:12:17,455
(Voz de mujer)
A ver, de nuevo. Quietito.
178
00:12:19,609 --> 00:12:21,264
(Darío Sztajnszrajber)
¿Qué pasa si pensamos
179
00:12:21,384 --> 00:12:23,676
que la idea de esencia
responde, más bien,
180
00:12:23,796 --> 00:12:25,500
a una cuestión de poder?
181
00:12:26,563 --> 00:12:30,466
Esto es, a pretender fijar
una idea particular
182
00:12:30,586 --> 00:12:32,490
como si fuese una idea verdadera,
183
00:12:32,610 --> 00:12:34,954
para que nadie pueda modificarla.
184
00:12:37,938 --> 00:12:39,775
(Voz de mujer)
A ver, un poco más relajado.
185
00:12:41,861 --> 00:12:43,500
(Voz de mujer)
Relajado.
186
00:12:43,620 --> 00:12:44,767
(Darío Sztajnszrajber)
¿Qué pasa si cambiamos
187
00:12:44,887 --> 00:12:49,008
el fundamento mismo de la identidad,
188
00:12:50,095 --> 00:12:51,680
y empezamos a pensarla,
189
00:12:51,818 --> 00:12:55,405
más que como una certeza,
como una búsqueda?
190
00:12:56,156 --> 00:12:59,302
¿Qué pasa si en vez de preguntarnos
"¿Quién soy?",
191
00:12:59,506 --> 00:13:01,918
nos preguntamos
"¿Qué voy siendo?"?
192
00:13:02,408 --> 00:13:05,736
"¿Cómo me voy creando
mejor a mí mismo?".
193
00:13:06,144 --> 00:13:11,720
[Música]
194
00:13:11,852 --> 00:13:14,380
(Voz de mujer)
Bueno, ahí está. Hermoso.
195
00:13:14,750 --> 00:13:16,896
¿Qué pasa si entendemos
196
00:13:17,016 --> 00:13:19,628
que todo lo que pensamos
como natural,
197
00:13:19,748 --> 00:13:22,485
lo que concebimos
como naturaleza,
198
00:13:22,605 --> 00:13:25,100
no es más que una construcción
de sentido?
199
00:13:26,767 --> 00:13:29,045
(Voz de mujer)
Ya está, ¿eh? Podés retirarte.
200
00:13:29,160 --> 00:13:38,640
[Música]
201
00:13:38,761 --> 00:13:41,090
(Voz de mujer)
Ya está, ¿eh? Podés retirarte.
202
00:13:42,143 --> 00:13:44,846
[Música]
Tanto tiempo te estuve esperando.
203
00:13:45,120 --> 00:13:48,017
Tanto tiempo te estuve esperando.
204
00:13:48,137 --> 00:13:51,025
Tanto tiempo te estuve esperando.
205
00:13:51,344 --> 00:13:54,331
Tanto tiempo te estuve esperando.
206
00:13:58,841 --> 00:14:01,592
Tanto tiempo te estuve esperando.
207
00:14:07,610 --> 00:14:11,291
"Contingente" es un término
que se opone a "necesario".
208
00:14:12,768 --> 00:14:14,879
(Darío Sztajnszrajber)
La contingencia postula
209
00:14:15,729 --> 00:14:18,841
que las cosas siempre pueden ser
de otra manera.
210
00:14:21,124 --> 00:14:23,207
Sí, es por el DNI.
211
00:14:23,327 --> 00:14:24,469
Sí, ¿tiene que tramitarlo?
212
00:14:24,589 --> 00:14:26,098
No, es por un error.
213
00:14:26,218 --> 00:14:28,079
(Darío Sztajnszrajber)
Mientras que la "necesariedad"
214
00:14:28,199 --> 00:14:30,959
sostiene que las cosas
son de una única manera.
215
00:14:31,350 --> 00:14:33,337
Y así son para siempre.
216
00:14:33,694 --> 00:14:35,035
¿Qué tipo de error?
217
00:14:35,184 --> 00:14:37,617
Bueno, en el nombre y el género.
218
00:14:37,737 --> 00:14:49,920
[Música]
219
00:14:50,037 --> 00:14:52,983
-Tengo la autorización del juez.
-Ah, perfecto.
220
00:14:53,345 --> 00:14:54,861
Ajá, a ver.
221
00:14:56,776 --> 00:14:57,720
No, claro.
222
00:14:57,840 --> 00:15:00,702
Por ejemplo,
es necesario que un triángulo
223
00:15:00,822 --> 00:15:03,464
tenga tres ángulos
para ser triángulo.
224
00:15:03,660 --> 00:15:07,056
Pero es contingente
que esta lapicera sea azul,
225
00:15:07,280 --> 00:15:10,945
porque podría ser negra
y seguiría siendo lapicera.
226
00:15:13,600 --> 00:15:15,036
No, claro.
227
00:15:15,877 --> 00:15:18,076
-¿Hace falta algo más?
-No, está todo perfecto.
228
00:15:18,196 --> 00:15:19,338
El error fue nuestro.
229
00:15:19,458 --> 00:15:20,954
Bueno, le pido mil disculpas,
desde ya.
230
00:15:21,074 --> 00:15:22,867
Yo voy a verificar
una cosa adentro.
231
00:15:22,987 --> 00:15:24,861
-Este-- ¿Me aguarda acá?
-Sí.
232
00:15:24,981 --> 00:15:27,654
Gracias. ¿Julia?
Un segundito, ya vengo, ¿sí?
233
00:15:31,218 --> 00:15:33,338
Una identidad contingente
234
00:15:33,458 --> 00:15:36,579
subraya el carácter cambiante
de lo real.
235
00:15:36,699 --> 00:15:39,755
Las cosas devienen siempre
porque su sentido,
236
00:15:39,875 --> 00:15:43,318
que es establecido por los hombres,
cambia siempre.
237
00:15:45,712 --> 00:15:46,978
Ya está.
238
00:15:47,215 --> 00:15:50,394
Sí, te pido mil disculpas.
El error, como te dije, fue nuestro.
239
00:15:50,514 --> 00:15:51,722
-No, está bien. Quedate tranquila.
-Bueno, mirá.
240
00:15:51,842 --> 00:15:53,825
-A ver, dame un segundito. ¿Julia?
-¿Sí?
241
00:15:53,960 --> 00:15:55,817
Te pido que mandes
a reimprimir esto, por favor.
242
00:15:55,920 --> 00:15:57,261
Sí, cómo no.
243
00:15:57,381 --> 00:15:58,500
Gracias.
244
00:15:58,817 --> 00:16:00,487
Bueno, lo que vamos a hacer
es lo siguiente,
245
00:16:00,607 --> 00:16:03,082
yo te voy a dar
una constancia,
246
00:16:03,202 --> 00:16:05,606
necesito que la rellenes, ¿sí?
247
00:16:06,166 --> 00:16:08,495
Y con eso no vas a tener
ningún problema.
248
00:16:09,325 --> 00:16:10,674
La firma al final.
249
00:16:10,812 --> 00:16:12,477
-¿Acá?
-Sí, ahí abajo.
250
00:16:18,401 --> 00:16:19,803
¿Su nombre?
251
00:16:20,821 --> 00:16:21,954
Carla.
252
00:16:23,644 --> 00:16:27,275
-Bueno, te pido mil disculpas.
-No te hagás problema.
253
00:16:27,395 --> 00:16:28,488
¿Cómo es tu nombre?
254
00:16:28,608 --> 00:16:30,910
Yo sé que este es un tema
muy delicado; mi nombre es Ester.
255
00:16:31,030 --> 00:16:32,428
Ester, muy amable.
256
00:16:32,574 --> 00:16:34,185
Gracias por la información.
257
00:16:34,320 --> 00:16:57,120
[Música]
258
00:16:57,256 --> 00:16:58,641
Me emociono.
259
00:16:58,760 --> 00:17:11,200
[Música]
260
00:17:11,313 --> 00:17:12,738
(Ester)
Carla es tu nombre.
261
00:17:14,718 --> 00:17:16,548
Para los antiguos griegos,
262
00:17:16,668 --> 00:17:20,033
el hombre era un alma
encerrada en un cuerpo.
263
00:17:20,192 --> 00:17:22,353
Mientras que para nosotros, hoy,
264
00:17:22,473 --> 00:17:26,424
somos una especie más, entre otras,
de las que habitan este planeta.
265
00:17:26,544 --> 00:17:29,495
Y estamos
en constante transformación.
266
00:17:29,600 --> 00:17:35,560
[Música]
267
00:17:35,679 --> 00:17:38,073
(Darío Sztajnszrajber)
Pero ¿hay un ser humano en sí?
268
00:17:38,601 --> 00:17:42,179
¿Hay una definición
de la esencia del hombre?
269
00:17:42,693 --> 00:17:44,837
¿O el hombre es un ser contingente,
270
00:17:44,957 --> 00:17:48,938
que se está transformando
y reinventando todo el tiempo?
271
00:17:49,040 --> 00:17:57,083
[Música]
272
00:18:09,532 --> 00:18:13,599
Hay un filósofo griego
llamado Heráclito de Éfeso,
273
00:18:13,975 --> 00:18:17,091
que es también conocido
como "El Oscuro".
274
00:18:20,939 --> 00:18:22,615
¿Por qué era conocido
como El Oscuro?
275
00:18:22,735 --> 00:18:26,384
Porque de él nos han llegado
muchos fragmentos de su obra
276
00:18:27,136 --> 00:18:30,549
pero todas están escritas,
así, en un tono enigmático,
277
00:18:30,669 --> 00:18:33,664
en un tono misterioso,
en un tono poético.
278
00:18:36,379 --> 00:18:38,488
Una de las frases más famosas
de Heráclito,
279
00:18:38,608 --> 00:18:41,274
que por ahí conocen,
dice lo siguiente:
280
00:18:41,394 --> 00:18:45,575
"Nadie puede bañarse dos veces
en el mismo río".
281
00:18:45,680 --> 00:18:50,720
[Música]
282
00:18:50,834 --> 00:18:53,271
(Darío Sztajnszrajber)
Esta frase famosa de Heráclito
283
00:18:53,397 --> 00:18:55,566
pasó a la historia
porque representa
284
00:18:55,686 --> 00:18:59,356
la vigencia del cambio
por sobre todas las cosas.
285
00:18:59,476 --> 00:19:01,409
O sea, ¿qué nos está diciendo
Heráclito?
286
00:19:01,529 --> 00:19:03,928
Que nosotros somos como un río,
287
00:19:04,048 --> 00:19:06,380
y estamos todo el tiempo cambiando.
288
00:19:06,500 --> 00:19:08,644
Cuando tratamos de entender
quiénes somos,
289
00:19:08,764 --> 00:19:10,488
si somos siempre el mismo,
290
00:19:10,608 --> 00:19:12,908
está bueno volver siempre
sobre esta frase,
291
00:19:13,028 --> 00:19:15,728
para darnos cuenta,
que, como un río,
292
00:19:16,722 --> 00:19:18,368
a cada hora,
293
00:19:18,983 --> 00:19:21,345
siempre estamos siendo otros.
294
00:19:21,480 --> 00:19:33,720
[Música]
295
00:19:37,628 --> 00:19:53,320
[Música]
296
00:19:53,453 --> 00:19:56,339
(Darío Sztajnszrajber)
Lo que concebimos
como naturaleza,
297
00:19:56,459 --> 00:19:58,881
no es más que una construcción
de sentidos.
298
00:19:59,966 --> 00:20:02,845
Si no uno está siendo otro
todo el tiempo,
299
00:20:03,026 --> 00:20:07,491
¿es cuestión de elegir cada uno
la identidad que uno quiere?
300
00:20:07,600 --> 00:20:18,840
[Música]
301
00:20:18,970 --> 00:20:22,504
Lo contrario al esencialismo
no es una sociedad
302
00:20:22,624 --> 00:20:25,831
donde un conjunto de "yoes"
eligen libremente
303
00:20:25,951 --> 00:20:28,674
qué quieren ser
a cada hora del día.
304
00:20:29,092 --> 00:20:31,611
Esta forma
de entender la identidad
305
00:20:32,874 --> 00:20:35,416
confunde "identidad"
con "consumo".
306
00:20:35,520 --> 00:20:39,920
[Música]
307
00:20:40,051 --> 00:20:43,697
En una sociedad de consumo,
nuestras identidades culturales
308
00:20:43,817 --> 00:20:46,598
están atravesadas
por el consumo cultural,
309
00:20:47,880 --> 00:20:51,535
y las marcas se ubican
por encima de los productos.
310
00:20:51,801 --> 00:20:54,293
Esto hace ingresar a la identidad
311
00:20:54,413 --> 00:20:57,170
en el terreno
de las estrategias de marketing.
312
00:20:59,919 --> 00:21:02,411
(Darío Sztajnszrajber)
Pero si somos
lo que consumimos,
313
00:21:02,845 --> 00:21:06,130
¿no somos lo que otros
quieren que seamos?
314
00:21:10,520 --> 00:21:13,521
[Teclado]
315
00:21:15,945 --> 00:21:19,455
La identidad,
en definitiva, es un texto.
316
00:21:19,769 --> 00:21:22,653
Es un relato que nos hacemos
nosotros mismos
317
00:21:22,773 --> 00:21:24,165
sobre nosotros mismos.
318
00:21:24,784 --> 00:21:28,104
Nos contamos a todo momento
lo que somos.
319
00:21:29,413 --> 00:21:31,692
Nos contamos para contarlo.
320
00:21:31,800 --> 00:21:34,331
[Teléfono]
321
00:21:37,312 --> 00:21:38,545
¿Qué más?
322
00:21:38,790 --> 00:21:39,996
No, no.
323
00:21:40,120 --> 00:21:44,480
[Música]
324
00:21:44,596 --> 00:21:45,689
Bueno.
325
00:21:47,011 --> 00:21:48,079
Chau, chau.
326
00:21:48,200 --> 00:21:57,600
[Música]
327
00:21:57,728 --> 00:21:59,533
-Luis.
-Ajá, sí.
328
00:21:59,653 --> 00:22:01,813
Luis. Bueno, contame.
329
00:22:03,000 --> 00:22:05,483
(Se repite en eco)
Contame, contame, contame, contame.
330
00:22:05,600 --> 00:22:10,280
[Música]
331
00:22:10,380 --> 00:22:13,863
¿Cómo sos?
¿Qué experiencia tenés?
332
00:22:14,544 --> 00:22:18,044
Bueno, antes que nada,
me considero una persona
333
00:22:18,164 --> 00:22:20,885
muy capacitada para el puesto
que ustedes están ofreciendo.
334
00:22:21,128 --> 00:22:22,859
Soy muy proactivo,
335
00:22:22,979 --> 00:22:25,004
soy una persona
que siempre está atenta
336
00:22:25,124 --> 00:22:26,371
a las necesidades de los demás,
337
00:22:26,491 --> 00:22:28,575
tengo muy buena relación
con mis compañeros,
338
00:22:28,695 --> 00:22:31,077
y soy una persona muy capacitada.
339
00:22:31,197 --> 00:22:33,611
(Darío Sztajnszrajber)
Cuando Luis habla de sí mismo,
340
00:22:34,564 --> 00:22:36,686
no está poniendo en juego
toda su verdad.
341
00:22:36,687 --> 00:22:37,800
Creo yo--
342
00:22:37,937 --> 00:22:38,736
(Darío Sztajnszrajber)
Lo que hace,
343
00:22:38,737 --> 00:22:41,532
en parte conscientemente,
y en parte no,
344
00:22:41,855 --> 00:22:45,411
es combinar una serie de variables
que dan como resultado
345
00:22:45,531 --> 00:22:48,157
lo que él es en este momento.
346
00:22:48,508 --> 00:22:51,232
Me parece
que podría ser muy útil para--
347
00:22:51,748 --> 00:22:53,774
Antes que nada, creo yo--
348
00:22:54,272 --> 00:22:56,798
Lo que él quiere ver de sí mismo.
349
00:22:57,489 --> 00:22:58,889
Lo que puede.
350
00:22:59,768 --> 00:23:02,373
Lo que hace es interpretarse.
351
00:23:02,480 --> 00:23:29,320
[Música]
352
00:23:29,457 --> 00:23:31,683
(Darío Sztajnszrajber)
Siempre estamos interpretando,
353
00:23:31,803 --> 00:23:34,263
recortando, parcializando.
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00:23:34,420 --> 00:23:36,097
Somos en el mundo.
355
00:23:36,217 --> 00:23:38,777
Estamos en un mundo social,
356
00:23:38,897 --> 00:23:41,867
cultural, de género, de clase.
357
00:23:42,165 --> 00:23:45,477
Por eso, si estoy
todo el tiempo cambiando,
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00:23:45,597 --> 00:23:48,316
resulta fundamental estar abierto
359
00:23:48,436 --> 00:23:50,743
a lo que puede inspirarme
al cambio.
360
00:23:50,863 --> 00:23:52,763
Estar abierto a los otros.
361
00:23:52,883 --> 00:23:55,800
Estar abierto
a lo que puede contaminarme.
362
00:23:56,032 --> 00:24:00,422
Una identidad cerrada
supone que quede afuera,
363
00:24:00,542 --> 00:24:03,749
siempre, algo que se invisibiliza.
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00:24:04,107 --> 00:24:06,963
Lo otro, lo extraño,
365
00:24:07,083 --> 00:24:10,113
se vuelve invisible, incomprensible
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00:24:10,233 --> 00:24:11,689
o intolerable.
367
00:24:11,809 --> 00:24:15,800
[Música]
368
00:24:15,902 --> 00:24:18,896
La identidad se juega
en el terreno de lo propio,
369
00:24:19,016 --> 00:24:23,801
y lo propio se consolida
encerrándose, amurallándose.
370
00:24:24,185 --> 00:24:28,840
Por eso, la presencia del otro,
la irrupción de lo extraño,
371
00:24:28,960 --> 00:24:31,547
va desarticulando estas murallas,
372
00:24:31,667 --> 00:24:36,336
mostrando que, en definitiva,
todos somos otros.
373
00:24:37,027 --> 00:24:40,918
Nada hay en estado puro
en este mundo.
374
00:24:41,207 --> 00:24:42,675
Todo es mixto.
375
00:24:43,048 --> 00:24:46,624
No hay etnias, nacionalidades,
religiones
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00:24:46,744 --> 00:24:51,111
que no se vayan constituyendo
en el contacto con lo diferente.
377
00:24:51,665 --> 00:24:54,680
¿Qué mundo, en definitiva, queremos?
378
00:24:54,800 --> 00:24:57,395
¿Un mundo
solo para los semejantes?
379
00:24:57,515 --> 00:24:59,896
¿O un mundo abierto para todos?
380
00:25:00,126 --> 00:26:09,991
[Música de cierre: "Latinoamérica",
de Calle 13]