1
00:00:00,199 --> 00:00:04,199
[Música de presentación]

2
00:00:04,200 --> 00:00:06,685
(José Pablo Feinmann)
Hay una filosofía argentina.

3
00:00:06,720 --> 00:00:09,800
Un pensamiento riguroso
acerca del lugar del hombre

4
00:00:09,835 --> 00:00:11,965
en la sociedad.

5
00:00:12,000 --> 00:00:15,200
Obras literarias como el
Facundo, el Martín Fierro,

6
00:00:15,235 --> 00:00:16,605
El matadero.

7
00:00:16,640 --> 00:00:19,720
Texto axial, fundamental:
el Plan Revolucionario

8
00:00:19,755 --> 00:00:22,040
de Operaciones,
de Mariano Moreno.

9
00:00:22,075 --> 00:00:24,405
Los muertos en Plaza de Mayo.

10
00:00:24,440 --> 00:00:28,660
El Primer Centenario se
festeja bajo estado de sitio.

11
00:00:28,795 --> 00:00:33,880
Las cartas a Lavalle deciden
el fusilamiento de Dorrego.

12
00:00:33,915 --> 00:00:38,120
No hay verdad que se resista
frente a dos pesos

13
00:00:38,155 --> 00:00:40,120
moneda nacional.

14
00:00:41,921 --> 00:00:46,721
[Música]

15
00:00:46,800 --> 00:00:53,380
(José Pablo Feinmann)

16
00:01:12,581 --> 00:01:18,081
[Música]

17
00:01:18,160 --> 00:01:22,200
(Voz en off: Julia Zenko)
José Hernández nace en noviembre
de 1834 en el partido

18
00:01:22,235 --> 00:01:25,365
de San Martín, provincia
de Buenos Aires.

19
00:01:25,400 --> 00:01:30,000
En 1843, luego del fallecimiento
de su madre, se instala

20
00:01:30,035 --> 00:01:33,045
en una zona rural del sur
de la provincia junto

21
00:01:33,080 --> 00:01:38,045
con su padre, quien trabaja
como capataz de estancia.

22
00:01:38,080 --> 00:01:43,360
A partir de 1856, participa
en el Partido Federal Reformista

23
00:01:43,395 --> 00:01:46,725
y en la redacción
de la reforma pacífica.

24
00:01:46,760 --> 00:01:49,680
Al año siguiente se traslada
a Paraná, donde funda

25
00:01:49,715 --> 00:01:51,465
el diario El Argentino.

26
00:01:51,600 --> 00:01:58,020
En 1863 comienza escribir la
biografía del Chacho Peñaloza.

27
00:01:58,155 --> 00:02:02,925
En 1868 José Hernández
regresa a Buenos Aires

28
00:02:02,960 --> 00:02:06,280
y, al poco tiempo, crea
el diario Río de la Plata.

29
00:02:06,315 --> 00:02:10,857
Desde allí realiza fuertes
críticas a las políticas

30
00:02:10,892 --> 00:02:14,926
de Sarmiento, por lo cual
es clausurado en 1870.

31
00:02:14,961 --> 00:02:18,960
Ese mismo año Hernández
se une al levantamiento

32
00:02:18,995 --> 00:02:21,525
de López Jordán en Entre Ríos.

33
00:02:21,560 --> 00:02:25,765
Luego de la derrota decide
exiliarse en Brasil.

34
00:02:25,800 --> 00:02:28,840
De regreso en la Argentina
publica su obra más importante

35
00:02:28,875 --> 00:02:33,877
el Martín Fierro,
en diciembre de 1872.

36
00:02:33,912 --> 00:02:38,845
Siete años después
edita La vuelta.

37
00:02:38,880 --> 00:02:42,480
Durante los siguientes años
se desempeña como diputado

38
00:02:42,515 --> 00:02:46,097
y senador de la provincia
de Buenos Aires.

39
00:02:46,132 --> 00:02:50,445
En 1881 publica
Instrucción del estanciero.

40
00:02:50,480 --> 00:02:55,520
En octubre de 1886 muere
en su quinta, en la ciudad

41
00:02:55,555 --> 00:02:56,680
de Buenos Aires.

42
00:02:56,981 --> 00:03:04,081
[Música]

43
00:03:05,720 --> 00:03:08,325
Este es un programa excepcional.

44
00:03:08,360 --> 00:03:12,280
Este es un programa
dedicado a José Hernández,

45
00:03:12,315 --> 00:03:16,200
que escribió, por supuesto,
el más grande poema

46
00:03:16,235 --> 00:03:19,845
de la literatura
gauchesca argentina.

47
00:03:19,880 --> 00:03:24,560
Yo conjeturo que se van a dar
cuenta y van a conocer

48
00:03:24,595 --> 00:03:29,240
y van a saber muchas cosas
del poema Martín Fierro

49
00:03:29,275 --> 00:03:32,000
que no sabían hasta ahora
porque seguramente

50
00:03:32,035 --> 00:03:33,605
lo habrán estudiado
en la escuela como

51
00:03:33,640 --> 00:03:36,760
lo estudiamos todos,
pero tiene muchos secretos,

52
00:03:36,795 --> 00:03:40,285
muchas connotaciones,
muchas utilizaciones

53
00:03:40,320 --> 00:03:43,560
y muchas interpretaciones
que le vamos a dar a acá,

54
00:03:43,595 --> 00:03:48,445
que no son conocidas.
Que, en realidad,

55
00:03:48,480 --> 00:03:52,020
si tomáramos ciertas palabras
periodísticas podríamos

56
00:03:52,055 --> 00:03:55,460
decir que en este momento,
que en este espacio vamos

57
00:03:55,595 --> 00:04:00,557
a dar muchas primicias
sobre el Martín Fierro.

58
00:04:00,692 --> 00:04:05,685
El texto de José Hernández
que cuya primera parte--

59
00:04:05,720 --> 00:04:08,480
En realidad cuando lo publica
él no sabía que era la primera

60
00:04:08,515 --> 00:04:11,800
parte, pero bueno,
después vendrá una segunda.

61
00:04:11,835 --> 00:04:15,725
La primera parte
se publica en 1872.

62
00:04:15,760 --> 00:04:20,120
Nosotros podríamos decir ante
todo que es una honda reflexión

63
00:04:20,155 --> 00:04:24,920
sobre la condición humana
a propósito de la condición

64
00:04:24,955 --> 00:04:29,205
del gaucho en la campaña
de Buenos Aires.

65
00:04:29,240 --> 00:04:34,080
El poema está un poco virado
desde Buenos Aires

66
00:04:34,115 --> 00:04:39,837
hacia Santa Fe, esa sería su
ubicación geográfica.

67
00:04:39,972 --> 00:04:45,460
El poema de José Hernández
no inaugura la literatura

68
00:04:45,595 --> 00:04:48,005
gauchesca, antes hubo otros.

69
00:04:48,040 --> 00:04:53,620
El más famoso y seguramente
también conocido por ustedes,

70
00:04:53,655 --> 00:04:59,100
por nuestro paso obligatorio
por la escuela, es el Fausto

71
00:04:59,235 --> 00:05:02,485
de Estanislao del Campo.

72
00:05:02,520 --> 00:05:05,380
El Fausto de Estanislao
del Campo se va diferenciar

73
00:05:05,415 --> 00:05:08,205
del Martín Fierro,
y José Hernández lo va a decir

74
00:05:08,240 --> 00:05:13,960
muy claro, en que Estanislao
del Campo lo toma un poco en

75
00:05:13,995 --> 00:05:18,165
broma al gaucho.
Se sirve del gaucho para

76
00:05:18,200 --> 00:05:23,300
escribir un poema algo jocoso.
El tema de Hernández,

77
00:05:23,335 --> 00:05:28,067
por el contrario, no va
a ser burlarse de la ingenuidad

78
00:05:28,102 --> 00:05:32,800
de los gauchos, sino que va ser
la denuncia de la desdicha

79
00:05:32,835 --> 00:05:37,397
de los gauchos.
En este sentido nosotros podemos

80
00:05:37,432 --> 00:05:41,925
decir que es ante todo
un poema de la queja.

81
00:05:41,960 --> 00:05:49,420
La primera estrofa del Martín
Fierro dice claramente,

82
00:05:49,455 --> 00:05:58,047
empieza enunciando la temática
de la pena extraordinaria.

83
00:05:58,082 --> 00:06:04,681
Es una estrofa muy conocida
que dice: "Aquí me pongo cantar

84
00:06:04,716 --> 00:06:10,080
al compás de la vigüela,
que al hombre que lo desvela una

85
00:06:10,115 --> 00:06:13,800
pena extraordinaria
como el ave solitaria

86
00:06:13,835 --> 00:06:16,725
con el cantar se consuela".

87
00:06:16,760 --> 00:06:18,565
Entonces aquí tenemos
dos elementos.

88
00:06:18,600 --> 00:06:21,760
La pena que desvela
a Martín Fierro no es común,

89
00:06:21,795 --> 00:06:26,000
es extraordinaria.
¿Y con qué se consuela?

90
00:06:26,035 --> 00:06:31,445
Con la vigüela y con el canto.

91
00:06:31,480 --> 00:06:36,840
El gaucho de José Hernández--
Y este es un punto definitivo

92
00:06:36,875 --> 00:06:43,920
que dejamos aquí plantado
y no lo podemos olvidar.

93
00:06:43,955 --> 00:06:50,160
El poema de José Hernández
describe al gaucho

94
00:06:50,195 --> 00:06:52,445
derrotado de 1872.

95
00:06:52,480 --> 00:06:57,925
El gaucho que no tiene
otra cosa más que quejarse.

96
00:06:57,960 --> 00:07:03,440
Yo me quejo, dice Hernández,
a través de Martín Fierro.

97
00:07:03,475 --> 00:07:07,077
Me quejo porque me mandan
a la frontera a pelear

98
00:07:07,112 --> 00:07:10,396
con los indios,
porque no me usan en el trabajo

99
00:07:10,431 --> 00:07:13,645
fructífero de los campos
para el cual estoy

100
00:07:13,680 --> 00:07:17,400
naturalmente preparado.
Porque me quitaron el rancho,

101
00:07:17,435 --> 00:07:21,085
me quitaron la prenda,
me quitaron todo lo que tenía

102
00:07:21,120 --> 00:07:27,040
y me mandaron a la frontera.
En este sentido, el Martín Fierro

103
00:07:27,075 --> 00:07:32,000
no es el poema de la rebelión
gauchesca, es el poema

104
00:07:32,035 --> 00:07:34,445
de la queja
del gaucho derrotado.

105
00:07:34,480 --> 00:07:39,040
El poema de la rebelión
gauchesca, curiosamente o no,

106
00:07:39,075 --> 00:07:42,800
lo escribió Sarmiento
y es el "Facundo".

107
00:07:43,101 --> 00:07:49,301
[Música]

108
00:07:52,680 --> 00:07:56,720
La existencia desdichada
del gaucho Martín Fierro

109
00:07:56,755 --> 00:08:01,605
es la que narra con detalle
José Hernández.

110
00:08:01,640 --> 00:08:05,040
En principio, ¿por qué va
a narrar esta existencia

111
00:08:05,075 --> 00:08:08,440
desdichada del gaucho?
Porque Hernández quiere decir

112
00:08:08,475 --> 00:08:11,765
dos cosas: al gaucho,
Buenos Aires lo maltrata

113
00:08:11,800 --> 00:08:16,880
y comete un gran error porque
al maltratarlo, al maltratarlo

114
00:08:16,915 --> 00:08:19,960
elimina un elemento fundamental
para el desarrollo

115
00:08:19,995 --> 00:08:22,245
de la agricultura
en la Argentina.

116
00:08:22,280 --> 00:08:25,720
Entonces toda la primera
parte del Martín Fierro

117
00:08:25,755 --> 00:08:29,297
está destinada a decirle
a la gente de Buenos Aires

118
00:08:29,332 --> 00:08:32,646
que pare de matar gauchos,
que ya mato bastantes.

119
00:08:32,681 --> 00:08:35,960
Que ahora lo que tienen
que hacer es integrar

120
00:08:35,995 --> 00:08:39,205
el gaucho a la vida
productiva del país.

121
00:08:39,240 --> 00:08:43,320
Porque el gaucho no solo
es una mano de obra barata,

122
00:08:43,355 --> 00:08:46,537
sino calificada.
¿Porque quién sino el gaucho

123
00:08:46,572 --> 00:08:49,685
va a conocer los trabajos
de las estancias?

124
00:08:49,720 --> 00:08:53,405
Pero en el Martín Fierro
en su primera parte, en 1872,

125
00:08:53,440 --> 00:08:59,440
los puebleros, los puebleros no
han entendido todavía esto,

126
00:08:59,475 --> 00:09:03,737
los jueces de paz enviados
por Buenos Aires desean

127
00:09:03,772 --> 00:09:08,000
a las chinas de los gauchos
y mandan a los gauchos

128
00:09:08,035 --> 00:09:09,205
a la frontera y se quedan
con las chinas,

129
00:09:09,240 --> 00:09:13,640
sus propiedades, etcétera.
El gaucho va a la frontera.

130
00:09:13,675 --> 00:09:15,205
¿Qué es la frontera?

131
00:09:15,240 --> 00:09:18,165
La frontera es, en principio,
el exilio, digamos que

132
00:09:18,200 --> 00:09:22,040
es la primera parte del exilio,
porque va haber una segunda

133
00:09:22,075 --> 00:09:25,880
parte del exilio que ya va
ser definitiva, es decir,

134
00:09:25,915 --> 00:09:28,725
la huida de la civilización.

135
00:09:28,760 --> 00:09:33,020
La vida en la frontera
es detalladamente descripta

136
00:09:33,055 --> 00:09:37,280
por José Hernández
para demostrar que el gaucho

137
00:09:37,315 --> 00:09:41,605
ahí lo que realiza
son tareas inútiles.

138
00:09:41,640 --> 00:09:45,880
Entonces, Hernández va
a decir, y lo vamos a leer

139
00:09:45,915 --> 00:09:48,325
textualmente para que
no se pierda una sola

140
00:09:48,360 --> 00:09:56,320
palabra de este excepcional
poema, va a decir: "Barajo...

141
00:09:56,355 --> 00:10:00,877
Si nos trataban como se trata
a malevos. ¡Y qué indios

142
00:10:00,912 --> 00:10:05,116
ni qué servicio;
si allí no había ni cuartel!

143
00:10:05,151 --> 00:10:09,285
Nos mandaba el coronel
a trabajar en sus chacras".

144
00:10:09,320 --> 00:10:13,240
Buenísimo. O sea, no hay
trabajo en la frontera, lo que

145
00:10:13,275 --> 00:10:16,565
hay es un coronel que está
lleno de chacras.

146
00:10:16,600 --> 00:10:19,880
No es nada raro esto, es decir,
todos sabemos que cuando Roca

147
00:10:19,915 --> 00:10:24,997
realiza la llamada Conquista
del Desierto le reparte

148
00:10:25,032 --> 00:10:30,080
la tierra a diez, quince
familias y familiares de él.

149
00:10:30,115 --> 00:10:33,277
Entonces trabajan para
el coronel, es más o menos

150
00:10:33,312 --> 00:10:36,440
como cuando los chicos hacían
el servicio militar,

151
00:10:36,475 --> 00:10:38,645
que terminaban trabajando
para el coronel,

152
00:10:38,680 --> 00:10:42,740
para el general, haciéndoles
de chofer, etcétera, etcétera.

153
00:10:42,775 --> 00:10:46,800
Bueno, el gaucho en la frontera
trabaja para el coronel,

154
00:10:46,835 --> 00:10:48,405
en las chacras del coronel.

155
00:10:48,440 --> 00:10:54,285
La vida en la frontera
es descripta despiadadamente.

156
00:10:54,320 --> 00:11:02,340
Hernández denuncia la corrupción
que existe en la frontera.

157
00:11:02,375 --> 00:11:10,360
"Yo he visto negocios feos,
feos a pesar de mi ignorancia".

158
00:11:10,395 --> 00:11:13,160
Es decir, el gaucho no sabe mucho,
pero se da cuenta

159
00:11:13,195 --> 00:11:17,765
de que ahí hay negocios feos.

160
00:11:17,800 --> 00:11:22,480
Lo que va a atacar Hernández,
a través de Martín Fierro,

161
00:11:22,515 --> 00:11:26,325
son dos cosas que para él
no sirven para el país:

162
00:11:26,360 --> 00:11:30,560
el indio no sirve
y el inmigrante no sirve.

163
00:11:30,595 --> 00:11:34,760
O sea, entonces va a criticar
a la figura del inmigrante

164
00:11:34,795 --> 00:11:37,285
como innecesaria porque
está el gaucho.

165
00:11:37,320 --> 00:11:41,605
El indio, dice Hernández,
roba y mata y entra

166
00:11:41,640 --> 00:11:45,805
en las poblaciones en malón,
las quema. En fin, todo

167
00:11:45,840 --> 00:11:50,565
ese horror de los malones
indios con que nos han saturado

168
00:11:50,600 --> 00:11:56,240
para justificar el genocidio,
la segunda etapa de la conquista

169
00:11:56,275 --> 00:12:02,080
de América que realiza
el general Roca cerca del 80.

170
00:12:02,115 --> 00:12:05,085
Hernández no quiere
nada a los indios.

171
00:12:05,120 --> 00:12:09,000
El Martín Fierro presenta
una justificación teórica

172
00:12:09,035 --> 00:12:12,805
de la necesidad de exterminar
a los indios.

173
00:12:12,840 --> 00:12:15,220
Odia también a los gringos.
Si fuera por Hernández

174
00:12:15,255 --> 00:12:17,565
no habría que haber traído
ningún gringo al país.

175
00:12:17,600 --> 00:12:22,200
Pero ¿por qué los odia? Porque
los gringos no saben nada,

176
00:12:22,235 --> 00:12:24,965
no sabe nada de todo
lo que sabe el gaucho.

177
00:12:25,000 --> 00:12:29,160
El gaucho es indispensable,
el gringo en absoluto.

178
00:12:29,195 --> 00:12:33,577
Vamos a ver lo que dice:
"Yo no sé por qué el gobierno

179
00:12:33,612 --> 00:12:37,960
nos manda aquí a la frontera
gringada que ni siquiera

180
00:12:37,995 --> 00:12:42,045
se sabe atracar a un pingo".

181
00:12:42,080 --> 00:12:49,205
La gringada no sabe
ni montarse un pingo.

182
00:12:49,240 --> 00:12:52,800
Montarse un pingo en la
argentinidad del siglo XIX

183
00:12:52,835 --> 00:12:57,685
era uno de los valores
del macho argentino.

184
00:12:57,720 --> 00:13:01,560
El general Mansilla en la Vuelta
de Obligado, cuando

185
00:13:01,595 --> 00:13:05,400
ve a los ingleses dice:
"¿Qué nos van a derrotar esos

186
00:13:05,435 --> 00:13:09,720
gringos, que no saben
galoparse una noche?".

187
00:13:09,755 --> 00:13:12,845
Que no saben
galoparse una noche.

188
00:13:12,880 --> 00:13:18,120
Hay otro verso muy lindo,
con respecto a los inmigrantes

189
00:13:18,155 --> 00:13:23,360
que dice: "Yo no sé de ande
sería, quizá no fuera cristiano

190
00:13:23,395 --> 00:13:28,397
pues lo único que decía
es que era papolitano".

191
00:13:28,432 --> 00:13:33,176
Aquí se ve el ingenio
destructivo de Hernández,

192
00:13:33,211 --> 00:13:36,925
porque realmente la cuartilla
es destructiva.

193
00:13:36,960 --> 00:13:40,060
"Yo no sé de ande sería,
quizá no fuera cristiano".

194
00:13:40,095 --> 00:13:43,687
Ni siquiera la condición
de cristiano le otorga.

195
00:13:43,722 --> 00:13:47,245
"Pues todo el tiempo
decía que era papolitano".

196
00:13:47,280 --> 00:13:51,040
Entonces nada de gringos,
nada de indios, lo único

197
00:13:51,075 --> 00:13:53,680
que sirve es el gaucho.

198
00:13:53,881 --> 00:14:00,181
[Música]

199
00:14:03,600 --> 00:14:08,740
Martín Fierro vuelve
de la frontera, es decir,

200
00:14:08,775 --> 00:14:13,845
ya no tiene que dilapidar
su existencia defendiendo

201
00:14:13,880 --> 00:14:18,320
algo que debiera ser defendido
por el ejército del línea,

202
00:14:18,355 --> 00:14:22,760
por el ejército profesional
que debiera mandar ahí soldados

203
00:14:22,795 --> 00:14:26,045
en serio, no pobres
gauchos miserables.

204
00:14:26,080 --> 00:14:31,160
Pero vuelve. Ahora, cuando vuelve
a su pago no encuentra nada,

205
00:14:31,195 --> 00:14:35,160
"ni la tapera encontré", dice,

206
00:14:35,195 --> 00:14:38,925
no tenía mujer,
no tenía hijos, nada.

207
00:14:38,960 --> 00:14:42,205
Entonces en ese momento,
en ese preciso momento,

208
00:14:42,240 --> 00:14:45,840
ese es el momento más duro,
más duro del Martín Fierro,

209
00:14:45,875 --> 00:14:49,325
ahí se asume como
gaucho rebelde.

210
00:14:49,360 --> 00:14:53,780
Se asume como lo que Sarmiento
en el Facundo llama

211
00:14:53,815 --> 00:14:58,165
el gaucho malo.
Y dice: "¡Yo juré en esa ocasión

212
00:14:58,200 --> 00:15:02,820
ser más malo que una fiera!".
Esta es una declaración

213
00:15:02,855 --> 00:15:07,440
de guerra a la civilización,
hecha desde una barbarie

214
00:15:07,475 --> 00:15:10,605
maltratada y ofendida.

215
00:15:10,640 --> 00:15:16,540
Aquí Hernández comienza a hacer
un análisis, una queja

216
00:15:16,575 --> 00:15:22,187
de la pobreza del gaucho,
que es una queja de la pobreza.

217
00:15:22,222 --> 00:15:27,800
Y que les va a retumbar
muy fuertemente en los días

218
00:15:27,835 --> 00:15:35,640
que corren porque a nivel
mundial, a nivel mundial,

219
00:15:35,675 --> 00:15:39,245
las FAO y la Organización
Mundial de la Salud

220
00:15:39,280 --> 00:15:43,080
han declarado que nunca
en la historia de la humanidad

221
00:15:43,115 --> 00:15:47,080
hubo más pobres que
en esta etapa de la historia,

222
00:15:47,115 --> 00:15:50,285
justamente el tecnológico
siglo XXI.

223
00:15:50,320 --> 00:15:58,840
Entonces, Hernández va a tratar
la pobreza y lo dice así:

224
00:15:58,875 --> 00:16:03,960
"El gaucho anda huyendo,
siempre pobre y perseguido,

225
00:16:03,995 --> 00:16:10,245
no tiene cueva ni nido,
como si juera maldito,

226
00:16:10,380 --> 00:16:17,180
porque el ser gaucho... ¡barajo!
el ser gaucho es un delito".

227
00:16:17,215 --> 00:16:21,967
Este texto es tan perfecto,
tan perfecto, tan excepcional,

228
00:16:22,002 --> 00:16:26,720
que lo tenemos que relacionar
con el de uno de los más grandes

229
00:16:26,755 --> 00:16:29,885
poetas del Siglo de Oro español.

230
00:16:29,920 --> 00:16:33,645
Calderón de la Barca
en La vida es sueño,

231
00:16:33,680 --> 00:16:39,120
en el monólogo de Segismundo,
en una parte, Segismundo dice:

232
00:16:39,155 --> 00:16:44,365
"Qué delito cometí contra
vosotros naciendo.

233
00:16:44,400 --> 00:16:49,020
Aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido;

234
00:16:49,055 --> 00:16:53,287
bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor,

235
00:16:53,322 --> 00:16:56,741
pues el delito mayor del hombre
es haber nacido".

236
00:16:56,776 --> 00:17:00,125
Este texto de Calderón
de la Barca se anticipa

237
00:17:00,160 --> 00:17:04,280
a todo el existencialismo
de Heidegger y de Sartre.

238
00:17:04,315 --> 00:17:08,400
La existencia es caída
en Heidegger, la existencia

239
00:17:08,435 --> 00:17:12,125
es pecado,
la existencia es caída.

240
00:17:12,160 --> 00:17:16,860
El texto de Hernández sirve
para expresar la desdicha

241
00:17:16,895 --> 00:17:21,560
de todos los desclasados,
de todos los marginados,

242
00:17:21,595 --> 00:17:26,200
de todos los escupitados
por la civilización

243
00:17:26,235 --> 00:17:29,325
del llamado progreso
y que en estos días

244
00:17:29,360 --> 00:17:33,280
se expresa con mayor crueldad
que nunca, porque en estos días

245
00:17:33,315 --> 00:17:35,965
lo que cunde en el mundo
es la impiedad

246
00:17:36,000 --> 00:17:41,040
del neoliberalismo de mercado,
que endiosa al mercado

247
00:17:41,075 --> 00:17:44,457
y demoniza a los que
el mercado deja afuera.

248
00:17:44,492 --> 00:17:47,805
El mercado cada vez deja
más gente afuera

249
00:17:47,840 --> 00:17:51,725
y menos gente adentro.
O sea, cada vez más hay más

250
00:17:51,760 --> 00:17:55,720
marginados, desesperados,
gente que quiere saltar muros,

251
00:17:55,755 --> 00:17:59,680
que quiere entrar en el mundo
donde se come, se vive,

252
00:17:59,715 --> 00:18:03,117
se respira, se pertenece
a una sociedad.

253
00:18:03,152 --> 00:18:06,456
Ellos no, están
escupitados, como dije,

254
00:18:06,491 --> 00:18:09,725
por el sistema neoliberal
del mercado.

255
00:18:09,760 --> 00:18:14,480
Vamos a ver esta cita
con la que Hernández

256
00:18:14,515 --> 00:18:19,200
describe la situación del pobre,
no solamente la del gaucho,

257
00:18:19,235 --> 00:18:23,977
la del pobre y quizás se anticipa
y la de los pobres

258
00:18:24,012 --> 00:18:28,685
de todos los tiempos.
Por eso un poema es inmortal.

259
00:18:28,720 --> 00:18:31,680
Un poema es inmortal cuando
expresa la condición humana,

260
00:18:31,715 --> 00:18:34,677
cuando expresa algo esencial
de la condición humana.

261
00:18:34,712 --> 00:18:37,876
Cuando no se detiene solamente
en expresar la situación

262
00:18:37,911 --> 00:18:41,040
histórica que le dio origen.
Sino que desde esa situación

263
00:18:41,075 --> 00:18:44,480
histórica se remonta
y consigue expresar

264
00:18:44,515 --> 00:18:48,005
la condición del hombre.

265
00:18:48,040 --> 00:18:52,080
El Otelo de Shakespeare
no expresa un drama de Venecia,

266
00:18:52,115 --> 00:18:55,197
expresa el drama
de los celos en el hombre.

267
00:18:55,232 --> 00:18:58,976
El Hamlet de Shakespeare
no expresa un problema

268
00:18:59,011 --> 00:19:02,865
monárquico en Dinamarca,
expresa nada menos

269
00:19:02,900 --> 00:19:06,685
que la duda que constituye
al ser humano.

270
00:19:06,720 --> 00:19:11,445
Y Hernández, Hernández
en el Martín Fierro expresa

271
00:19:11,480 --> 00:19:16,600
el dolor y la marginación
y la humillación de ser pobre.

272
00:19:16,635 --> 00:19:20,640
"Para el pobre entonces son
los calabozos; para él,

273
00:19:20,675 --> 00:19:26,237
las duras prisiones;
en su boca no hay razones

274
00:19:26,272 --> 00:19:31,800
aunque la razón le sobre:
que son campanas de palo

275
00:19:31,835 --> 00:19:37,165
las razones de los pobres".

276
00:19:37,200 --> 00:19:42,685
El pobre nunca tiene razón,
nunca tiene razón solo porque

277
00:19:42,720 --> 00:19:46,480
es pobre, porque no tiene quién
lo defienda, porque solo puede

278
00:19:46,515 --> 00:19:51,077
defenderse él. Pero él aunque
hable, aunque diga sus razones,

279
00:19:51,112 --> 00:19:55,640
sus razones no son campanadas
de bronce, son campanas de palo.

280
00:19:55,675 --> 00:19:59,037
Nadie las escuchas,
su aspecto ya lo denuncia,

281
00:19:59,072 --> 00:20:03,516
su aspecto, su aspecto ya lo
destina a la cárcel.

282
00:20:03,551 --> 00:20:07,960
El ser pobre es un delito.
Si hay algo que destruye

283
00:20:07,995 --> 00:20:12,440
al hombre es la pobreza.
Seguimos.

284
00:20:12,641 --> 00:20:19,041
[Música]

285
00:20:22,160 --> 00:20:27,125
El gaucho Martín Fierro
lo que tiene es su furia,

286
00:20:27,160 --> 00:20:30,960
su bronca, está muy enojado.
¿Qué es lo único que tiene?

287
00:20:30,995 --> 00:20:33,645
Tiene su cuchillo,
el cuchillo es su arma,

288
00:20:33,680 --> 00:20:37,800
el cuchillo es su defensa.
Entonces, es notable esto,

289
00:20:37,835 --> 00:20:41,617
realmente a veces me conmueve
el genio de Hernández que

290
00:20:41,652 --> 00:20:46,366
se expresó en esto, no se volvió
a expresar, es notable.

291
00:20:46,401 --> 00:20:51,045
Es un hombre de una sola obra,
del poema el Martín Fierro.

292
00:20:51,080 --> 00:20:57,680
Entonces dice: "Yo abriré con mi
cuchillo el camino pa' seguir".

293
00:20:57,715 --> 00:21:01,680
O sea, el cuchillo que es su arma,
su arma de defensa

294
00:21:01,715 --> 00:21:05,365
y de ataque,
es también su destino.

295
00:21:05,400 --> 00:21:08,240
Su cuchillo le permite
tener un destino.

296
00:21:08,275 --> 00:21:11,377
Su cuchillo le permite
tener un camino.

297
00:21:11,412 --> 00:21:14,366
Él se abre su camino.
Para el gaucho no hay

298
00:21:14,401 --> 00:21:17,320
un camino abierto,
como lo hay para el hombre

299
00:21:17,355 --> 00:21:20,605
de la civilización,
el tren del progreso

300
00:21:20,640 --> 00:21:23,840
está preparado para los hombres
de la civilización.

301
00:21:23,875 --> 00:21:27,057
Pero para el gaucho marginado,
el gaucho de la desdicha,

302
00:21:27,092 --> 00:21:30,205
él tiene que abrirse el camino
y se lo tiene que abrir

303
00:21:30,240 --> 00:21:36,440
con su cuchillo, su cuchillo
le posibilita tener un destino.

304
00:21:36,475 --> 00:21:42,045
Entonces, en un momento
se encuentra con una partida,

305
00:21:42,080 --> 00:21:46,080
con una partida de soldados y
empieza a pelear y Martín Fierro

306
00:21:46,115 --> 00:21:50,057
pelea con un coraje excepcional.
Tal es así, tal es así,

307
00:21:50,092 --> 00:21:54,246
que uno de los integrantes
de la partida, al verlo pelear

308
00:21:54,281 --> 00:21:57,860
con tanta valentía, con tanto
coraje –como suele suceder–

309
00:21:57,895 --> 00:22:01,440
se pone de su lado y dice:
"No permitiré que se mate

310
00:22:01,475 --> 00:22:04,645
así a un valiente".
Y ese es el sargento Cruz,

311
00:22:04,680 --> 00:22:09,680
que va a ser el amigo de Martín
Fierro y pelea junto a Fierro.

312
00:22:09,715 --> 00:22:12,297
Lo que Hernández quiere
demostrar es que al gaucho

313
00:22:12,332 --> 00:22:15,346
se lo trata muy mal,
que el gaucho no es el enemigo

314
00:22:15,381 --> 00:22:18,810
de la civilización, sino todo
lo contrario; que al ser

315
00:22:18,845 --> 00:22:22,240
la Argentina un país pastoral,
el gaucho es la condición

316
00:22:22,275 --> 00:22:25,245
de posibilidad
del desarrollo nacional.

317
00:22:25,280 --> 00:22:30,160
Porque es el que puede, mejor
que nadie, cuidar la campaña.

318
00:22:30,195 --> 00:22:34,285
Ya está, ahora defendió
a los gauchos.

319
00:22:34,320 --> 00:22:37,600
Cuando escribe la segunda
parte ya no es la época

320
00:22:37,635 --> 00:22:40,845
de la denuncia,
no es la etapa de la denuncia.

321
00:22:40,880 --> 00:22:44,960
Los gauchos han sido integrados
al sistema que hegemoniza,

322
00:22:44,995 --> 00:22:48,557
que domina Buenos Aires.
Entonces, José Hernández

323
00:22:48,592 --> 00:22:52,120
que es un best seller, que lo
compran en todos lados...,

324
00:22:52,155 --> 00:22:55,485
en cualquier pulpería
se pide una damajuana

325
00:22:55,520 --> 00:23:00,540
y dos Martín Fierro, por ejemplo.
Ha llegado la hora del consejo.

326
00:23:00,575 --> 00:23:05,560
La segunda parte del Martín
Fierro es la parte del consejo.

327
00:23:05,595 --> 00:23:08,757
Yo quiero ser sincero
con ustedes, el primero

328
00:23:08,792 --> 00:23:12,376
que desarrolló
muy brevemente esta teoría,

329
00:23:12,411 --> 00:23:15,925
pero con la brillantez
de su enorme talento,

330
00:23:15,960 --> 00:23:21,200
fue el historiador Milcíades
Peña, que murió muy joven,

331
00:23:21,235 --> 00:23:24,645
en un libro que se llamaba
La era de Mitre,

332
00:23:24,680 --> 00:23:28,400
la guerra de la triple infamia.
Se refería a la Guerra

333
00:23:28,435 --> 00:23:32,297
del Paraguay.
En este momento,

334
00:23:32,332 --> 00:23:36,126
tenemos a Fierro y tenemos
a Hernández tratando de

335
00:23:36,161 --> 00:23:39,920
encaminar a sus gauchos.
Es como si les dijera:

336
00:23:39,955 --> 00:23:43,165
"Miren, paisanos, ya no
los van a perseguir.

337
00:23:43,200 --> 00:23:47,765
Ahora tienen que trabajar,
tienen que trabajar.

338
00:23:47,800 --> 00:23:55,360
Se tienen que ganar sus derechos
cumpliendo con sus deberes".

339
00:23:55,395 --> 00:23:58,937
Esto es lo que dice Hernández
consciente de la llegada

340
00:23:58,972 --> 00:24:02,480
que tiene entre su público.
Porque es impresionante

341
00:24:02,515 --> 00:24:07,285
lo que los gauchos leen
el Martín Fierro.

342
00:24:07,320 --> 00:24:10,680
Es un best seller impresionante;
ríanse de Cien años de soledad.

343
00:24:10,715 --> 00:24:14,000
El Martín Fierro lo
leyeron todos los gauchos.

344
00:24:14,035 --> 00:24:18,405
Voy a citar.
Estos son los consejos

345
00:24:18,440 --> 00:24:24,360
de obediencia que el gaucho
Martín Fierro les da

346
00:24:24,395 --> 00:24:28,805
a los otros gauchos
y a sus hijos.

347
00:24:28,840 --> 00:24:33,485
"Debe trabajar el hombre
para ganarse su pan;

348
00:24:33,520 --> 00:24:38,420
pues la miseria, en su afán
de perseguir de mil modos,

349
00:24:38,455 --> 00:24:41,947
llama en la puerta de todos
y entra en la del haragán".

350
00:24:41,982 --> 00:24:45,971
Durante mucho tiempo ustedes
habrán entrado en algunas

351
00:24:46,006 --> 00:24:50,703
casas donde estos versitos
estaban puestos en maderitas

352
00:24:50,738 --> 00:24:55,400
en las paredes y estaban estos
versos del Martín Fierro,

353
00:24:55,435 --> 00:24:59,565
todos muy, digamos,
muy tolerables, muy mansos,

354
00:24:59,600 --> 00:25:05,940
muy así como de aconsejarle
al gaucho las buenas maneras

355
00:25:05,975 --> 00:25:12,280
conque debía pagar los derechos
de los que ahora se beneficiaba.

356
00:25:12,315 --> 00:25:16,777
Y esta es mi predilecta,
la he dicho en muchos cursos,

357
00:25:16,812 --> 00:25:21,205
me la habrán oído muchos
de mis alumnos, pero es

358
00:25:21,240 --> 00:25:28,280
la exaltación del sometimiento.
"El que obedeciendo vive

359
00:25:28,315 --> 00:25:34,137
nunca tiene suerte blanda;
mas con su soberbia agranda

360
00:25:34,272 --> 00:25:40,625
el rigor en que padece:
obedezca el que obedece

361
00:25:40,760 --> 00:25:48,005
y será bueno el que manda".
Así que nada de huelgas.

362
00:25:48,040 --> 00:25:50,720
Cuando vengan los anarcos
sindicalistas habría que leerles

363
00:25:50,755 --> 00:25:55,405
esta estrofilla
de José Hernández.

364
00:25:55,440 --> 00:26:02,840
Si los empleados, digamos,
si los obreros son buenos,

365
00:26:02,875 --> 00:26:05,605
los patrones también van
a ser buenos, porque

366
00:26:05,640 --> 00:26:12,680
si los que obedecen, obedecen,
los que mandan van a ser buenos.

367
00:26:12,715 --> 00:26:15,485
Ahora, si los que tienen
que obedecer no obedecen,

368
00:26:15,520 --> 00:26:21,420
los van a reventar a palos.
Esta es la lógica del sistema

369
00:26:21,455 --> 00:26:27,320
que se implanta en la Argentina.
El final del Martín Fierro,

370
00:26:27,355 --> 00:26:34,200
de la segunda parte,
es totalmente manso y tiene

371
00:26:34,235 --> 00:26:38,045
mucho que ver con nuestra
Argentina de hoy,

372
00:26:38,080 --> 00:26:44,740
porque habla del olvido,
habla del olvido y habla

373
00:26:44,775 --> 00:26:51,400
de la memoria como algo
perjudicial para los pueblos.

374
00:26:51,435 --> 00:26:57,480
Entonces dice:
"Sepan que olvidar lo malo

375
00:26:57,515 --> 00:27:02,165
también es tener memoria".

376
00:27:02,200 --> 00:27:05,005
"Olvidar lo malo también
es tener memoria".

377
00:27:05,040 --> 00:27:08,420
Bueno, olvidemos lo malo
y vamos para adelante.

378
00:27:08,455 --> 00:27:11,765
Esto es lo que dice José
Hernández en el final,

379
00:27:11,800 --> 00:27:16,360
un final conformista,
un final en el cual la Argentina

380
00:27:16,395 --> 00:27:20,937
se abre para todos y el gaucho
al bajo precio de trabajar

381
00:27:20,972 --> 00:27:25,480
y dejarse expoliar
como la patronal lo desea,

382
00:27:25,515 --> 00:27:29,085
va a vivir feliz.

383
00:27:29,120 --> 00:27:35,920
Esto es todo y bueno,
nos vemos en poco tiempo.

384
00:27:35,921 --> 00:27:43,121
[Música de cierre]

385
00:27:44,080 --> 00:27:48,360
(José Pablo Feinmann)
El texto de Hernández sirve
para expresar la desdicha

386
00:27:48,395 --> 00:27:51,840
de todos los escupitados
por la civilización

387
00:27:51,875 --> 00:27:53,960
del llamado progreso.

388
00:28:08,600 --> 00:28:11,245
Aquí me pongo a cantar
al compás de la vigüela

389
00:28:11,280 --> 00:28:14,980
que al hombre que lo desvela
una pena extraordinaria

390
00:28:15,015 --> 00:28:18,680
como el ave solitaria
con el cantar se consuela.

391
00:28:29,160 --> 00:28:34,160
Yo abriré con mi cuchillo
el camino pa' seguir.