1 00:00:01,600 --> 00:00:03,879 (Voz de mujer) Filosofía aquí y ahora. 2 00:00:04,600 --> 00:00:06,600 (Conductor: José Pablo Feinmann) La sociedad de lo uno 3 00:00:06,720 --> 00:00:09,760 es lo más antidemocrático que existe. 4 00:00:09,879 --> 00:00:12,760 Estados Unidos es el centro del poder comunicacional. 5 00:00:12,879 --> 00:00:18,640 Para crear guerras, hay que enloquecer a la población. 6 00:00:19,760 --> 00:00:22,959 McCarthy no crea la paranoia, es fruto de la paranoia. 7 00:00:23,080 --> 00:00:25,800 La centralidad argumental de "24 horas" 8 00:00:25,920 --> 00:00:28,320 es una obra maestra del chantaje. 9 00:00:29,479 --> 00:00:31,520 Es necesario que mi mensaje 10 00:00:31,640 --> 00:00:33,680 sea el único que llegue a la sociedad. 11 00:00:33,800 --> 00:00:38,640 Para eso, yo tengo que devorarme el mercado de la comunicación. 12 00:00:38,760 --> 00:00:42,439 Los oligopolios, a su vez, necesitan del poder comunicacional. 13 00:00:44,720 --> 00:00:48,560 Muchas repeticiones hacen una verdad. 14 00:00:50,400 --> 00:00:53,400 Crear el miedo en el seno social. 15 00:00:55,239 --> 00:00:58,040 No quiero ser pensado, no quiero que me piensen, 16 00:00:58,160 --> 00:01:00,280 no quiero ser dominado, manipulado. 17 00:01:00,400 --> 00:01:04,000 Quiero pensar mis propias ideas, tomar mis propias decisiones. 18 00:01:08,119 --> 00:01:11,119 (Voz de mujer) Filosofía aquí y ahora. Poder mediático. 19 00:01:13,360 --> 00:01:15,959 El sujeto-otro en tanto sujeto pasivo. 20 00:01:19,439 --> 00:01:22,560 Uno. El sujeto-otro y la pasividad subjetiva. 21 00:01:24,640 --> 00:01:28,560 Tenemos que hablar del sujeto. 22 00:01:29,879 --> 00:01:32,360 El sujeto es un tema muy denso en la filosofía. 23 00:01:32,479 --> 00:01:35,959 Nosotros lo tratamos en nuestros primeros encuentros, 24 00:01:36,080 --> 00:01:38,479 cuando tratamos la filosofía de René Descartes 25 00:01:38,600 --> 00:01:40,640 y el "Discurso del método". 26 00:01:40,760 --> 00:01:44,080 Descartes es el que hace partir la filosofía 27 00:01:44,200 --> 00:01:46,160 de la certeza subjetiva 28 00:01:46,280 --> 00:01:49,280 cuando dice: "Pienso, luego existo". 29 00:01:49,400 --> 00:01:52,080 Ese "pienso" es el sujeto. 30 00:01:52,200 --> 00:01:57,239 El sujeto se define por su capacidad de pensar, 31 00:01:57,360 --> 00:01:59,840 de pensar el mundo, la realidad externa, 32 00:01:59,959 --> 00:02:01,840 y de pensarse a sí mismo. 33 00:02:02,160 --> 00:02:03,560 Entonces, 34 00:02:04,320 --> 00:02:09,080 el sujeto es algo muy codiciado por el poder 35 00:02:09,680 --> 00:02:13,920 porque, si yo domino al sujeto, ese sujeto va a mirar el mundo, 36 00:02:14,040 --> 00:02:17,560 va a interpretar el mundo, se va a interpretar a sí mismo 37 00:02:17,680 --> 00:02:20,400 como yo quiero porque lo voy a dominar. 38 00:02:20,520 --> 00:02:24,160 El sujeto, para el poder, es como un ánfora 39 00:02:24,280 --> 00:02:26,959 a la que hay que llenar de contenidos, 40 00:02:27,080 --> 00:02:28,959 a la que hay que entretener, 41 00:02:29,080 --> 00:02:32,119 porque nos van a entretener hasta matarnos 42 00:02:33,000 --> 00:02:35,560 y hasta idiotizarnos, que es lo mismo que matarnos. 43 00:02:35,680 --> 00:02:38,439 Con cualquier cosa nos van a entretener, 44 00:02:38,560 --> 00:02:43,320 pero, sobre todo, con cosas fáciles, con entretenimientos fáciles 45 00:02:43,439 --> 00:02:45,560 para que no hagamos ningún esfuerzo. 46 00:02:46,200 --> 00:02:49,840 Bien, el poder comunicacional, entonces, 47 00:02:50,239 --> 00:02:53,360 lo que hace con cada uno de los sujetos 48 00:02:53,879 --> 00:02:57,000 es no permitirle ser sí mismo, 49 00:02:57,640 --> 00:03:02,280 no permitirle ser el sujeto que él quiere ser, 50 00:03:02,400 --> 00:03:07,160 sino ser el sujeto-otro, lo que llamamos sujeto-otro. 51 00:03:07,280 --> 00:03:10,920 El sujeto-otro es el sujeto construido por el poder, 52 00:03:11,520 --> 00:03:15,560 el sujeto construido por las categorías del poder. 53 00:03:16,360 --> 00:03:21,600 El sujeto-otro no posee autonomía, no es autónomo porque es del otro. 54 00:03:22,520 --> 00:03:25,040 El sujeto-otro es el sujeto del otro. 55 00:03:25,840 --> 00:03:28,760 "Pienso el pensamiento que quieren que piense". 56 00:03:28,879 --> 00:03:33,080 Fíjense qué humillante que es esto y, a la vez, qué cómodo. 57 00:03:33,200 --> 00:03:35,680 Hay muchos que van a decir: "¿Y qué me importa? 58 00:03:35,800 --> 00:03:40,040 Si yo así la paso bien. Si pasar por este mundo es terrible. 59 00:03:40,640 --> 00:03:42,720 Y, bueno, si piensan por mí, que piensen por mí; 60 00:03:42,840 --> 00:03:45,840 yo les voy hacer caso; ellos deben saber más que yo. 61 00:03:46,239 --> 00:03:48,760 ¿Soy un sujeto-otro? Soy un sujeto-otro. 62 00:03:49,439 --> 00:03:52,000 ¿Para qué voy a pensar? Es muy trabajoso pensar. 63 00:03:52,119 --> 00:03:54,479 ¿Otro piensa por mí? Que piense por mí, 64 00:03:54,600 --> 00:03:55,879 que me diga lo que hay que hacer, 65 00:03:56,000 --> 00:03:58,560 cómo hay que comportarse en el mundo, 66 00:03:59,119 --> 00:04:01,560 qué valores son los más importantes. 67 00:04:02,119 --> 00:04:03,600 Yo voy a hacer caso 68 00:04:03,720 --> 00:04:06,959 y voy a vivir fácil, feliz, tranquilo. 69 00:04:07,360 --> 00:04:09,119 Nunca me va a perseguir la Policía". 70 00:04:09,239 --> 00:04:11,840 La Policía no persigue 71 00:04:11,959 --> 00:04:14,160 a los que piensan como piensa el poder. 72 00:04:14,280 --> 00:04:17,800 Justamente, persigue a los que no piensan 73 00:04:17,920 --> 00:04:19,400 como piensa el poder; 74 00:04:19,520 --> 00:04:21,239 para eso está la Policía. 75 00:04:21,760 --> 00:04:25,360 En el Estado, el leviatán de Thomas Hobbes, 76 00:04:25,920 --> 00:04:29,760 el Estado siempre tiene una Policía. ¿Para qué? 77 00:04:30,840 --> 00:04:33,200 Para dominar no solo a los que roban, 78 00:04:33,800 --> 00:04:38,040 sino para dominar a los que tienen un pensamiento diferente 79 00:04:38,160 --> 00:04:41,239 al pensamiento que se quiere que tenga toda la sociedad. 80 00:04:41,600 --> 00:04:44,160 Entonces, si usted quiere vivir tranquilo, 81 00:04:44,280 --> 00:04:45,560 sea un sujeto pasivo. 82 00:04:45,680 --> 00:04:47,479 "Yo soy un sujeto pasivo, 83 00:04:47,600 --> 00:04:50,280 soy un sujeto pasivo, no soy un sujeto activo, 84 00:04:50,400 --> 00:04:52,959 no ando buscando cosas nuevas, no ando haciendo locuras. 85 00:04:53,080 --> 00:04:54,959 No, yo soy un sujeto pasivo. 86 00:04:55,439 --> 00:05:00,080 Yo, a la mañana, voy, trabajo. Al mediodía, como rapidito. 87 00:05:00,200 --> 00:05:01,720 Tengo un coche y ahí escucho 88 00:05:01,840 --> 00:05:04,200 todo lo que me dicen en esos programas: 89 00:05:04,320 --> 00:05:09,560 'Volviendo', 'A casa' o... 'La jornada terminó', así... 90 00:05:09,680 --> 00:05:12,000 Con esos periodistas que me dicen un montón de cosas 91 00:05:12,119 --> 00:05:13,160 que yo tengo que creer, 92 00:05:13,280 --> 00:05:15,800 me doy cuenta de que tengo que creer eso. 93 00:05:15,920 --> 00:05:17,400 Y así soy un sujeto pasivo. 94 00:05:17,520 --> 00:05:20,600 Llego a mi casa, le doy un beso a mi mujer, como 95 00:05:20,720 --> 00:05:24,320 y después me duermo. ¡Qué vida feliz que llevo! 96 00:05:25,239 --> 00:05:26,959 Llevo una vida sin preocupaciones 97 00:05:27,080 --> 00:05:31,479 porque no quiero ser otra cosa que aquello que quieren que yo sea. 98 00:05:32,239 --> 00:05:36,280 Entonces, yo soy feliz, nada me va a pasar. 99 00:05:36,760 --> 00:05:40,119 Voy a pasar por la vida así, tranquilito, 100 00:05:41,040 --> 00:05:44,720 tranquilito, feliz, sin molestar a nadie, 101 00:05:45,879 --> 00:05:48,119 y esa es mi mayor seguridad". 102 00:05:49,040 --> 00:05:50,439 El sujeto-otro 103 00:05:53,479 --> 00:05:55,640 es un sujeto que se empieza a construir 104 00:05:55,760 --> 00:05:57,360 apenas nace. 105 00:05:57,800 --> 00:06:00,600 Apenas nace, en el seno familiar, 106 00:06:01,000 --> 00:06:04,080 comienza la construcción del sujeto-otro 107 00:06:04,200 --> 00:06:06,360 en manos del papá, de la mamá; 108 00:06:06,479 --> 00:06:08,320 después, del jardín de infantes; 109 00:06:08,439 --> 00:06:12,119 después, del colegio primario; 110 00:06:12,239 --> 00:06:13,760 después, del colegio secundario; 111 00:06:13,879 --> 00:06:15,840 y, si quiere entrar en alguna universidad--- 112 00:06:15,959 --> 00:06:17,239 Eso siempre es peligroso, ¿vieron? 113 00:06:17,360 --> 00:06:20,439 Por eso Onganía inmediatamente intervino las universidades, 114 00:06:20,560 --> 00:06:24,840 porque decía que ahí estaba la víbora marxista. 115 00:06:25,920 --> 00:06:29,600 Entonces, se trata de que estudie lo necesario 116 00:06:29,720 --> 00:06:31,400 y, después, que trabaje. 117 00:06:32,080 --> 00:06:35,439 Y que siga lo que le ha dicho la buena educación, 118 00:06:35,560 --> 00:06:37,080 lo que le ha dicho la buena educación 119 00:06:37,200 --> 00:06:39,080 del papá y de la mamá, 120 00:06:39,200 --> 00:06:43,080 que se basa en tres frases esenciales: 121 00:06:43,520 --> 00:06:48,760 "Eso no se dice", "Eso no se toca", "Eso no se hace". 122 00:06:49,200 --> 00:06:53,600 Este es el pensamiento de la familia-poder. 123 00:06:54,600 --> 00:06:55,680 Volvemos. 124 00:06:57,680 --> 00:07:01,280 (Voz de mujer) Dos. Las tres fórmulas del Occidente capitalista. 125 00:07:03,239 --> 00:07:07,920 Nadie viene a este mundo siendo ya 126 00:07:08,720 --> 00:07:12,040 ni lo que es ni lo que va a hacer. 127 00:07:13,760 --> 00:07:15,640 Lo que fue no fue. 128 00:07:17,760 --> 00:07:19,680 Llega el sujeto a este mundo, 129 00:07:19,800 --> 00:07:20,959 y el Occidente capitalista 130 00:07:21,080 --> 00:07:25,280 ya está preparado para formar a ese sujeto. 131 00:07:25,400 --> 00:07:30,000 Hay que formarlo y tiene tres fórmulas fundamentales 132 00:07:30,600 --> 00:07:34,239 en torno a las cuales gira esta formación. 133 00:07:34,840 --> 00:07:38,760 Estas fórmulas y sus efectos se trasladan 134 00:07:38,879 --> 00:07:41,119 a lo largo del ciclo vital de los individuos, 135 00:07:41,239 --> 00:07:45,200 los acompañan desde los inicios y por el resto de sus vidas. 136 00:07:47,280 --> 00:07:50,119 Pensemos en cuestiones, por ejemplo, de la vida adulta 137 00:07:50,239 --> 00:07:52,800 relacionadas directamente con la moral, 138 00:07:53,760 --> 00:07:57,160 y estos tres principios las fundamentan, 139 00:07:58,280 --> 00:07:59,760 estos tres principios las fundamentan. 140 00:07:59,879 --> 00:08:03,000 Pero estos tres principios van más allá de la moral, 141 00:08:03,400 --> 00:08:06,320 son principios de formación subjetiva, 142 00:08:06,439 --> 00:08:09,720 envuelven al sujeto en su totalidad, 143 00:08:09,840 --> 00:08:12,680 lo forman, lo construyen, lo constituyen. 144 00:08:13,400 --> 00:08:14,840 Al constituirlo, 145 00:08:16,080 --> 00:08:21,680 el sujeto no es, digamos, libre, 146 00:08:21,800 --> 00:08:26,360 sino que es un sujeto educado por la sociedad 147 00:08:26,479 --> 00:08:29,840 y los principios que rigen en la sociedad 148 00:08:29,959 --> 00:08:31,720 a la que él ha llegado. 149 00:08:32,320 --> 00:08:36,119 Estos tres principios de constitución, de construcción, 150 00:08:36,239 --> 00:08:39,000 de formación del sujeto 151 00:08:39,360 --> 00:08:40,920 se expresan así, 152 00:08:42,160 --> 00:08:45,959 se expresan en el modo de lo prohibitivo, 153 00:08:46,080 --> 00:08:47,800 de lo prohibitivo. 154 00:08:48,239 --> 00:08:50,160 Son "Eso no se hace", 155 00:08:51,040 --> 00:08:55,239 "Eso no se dice", "Eso no se toca". 156 00:08:56,640 --> 00:08:59,600 Estos son los tres principios. 157 00:08:59,720 --> 00:09:02,479 Seguramente, a usted le suenan conocidos. 158 00:09:03,040 --> 00:09:04,560 Todos nos sentimos identificados 159 00:09:04,680 --> 00:09:08,280 porque todos, en realidad, hemos sido educados 160 00:09:08,400 --> 00:09:10,800 a partir de estos tres principios, 161 00:09:10,920 --> 00:09:16,520 así que los conocemos, no nos suenan extraños. 162 00:09:17,280 --> 00:09:19,680 [Música suave] 163 00:09:19,800 --> 00:09:22,360 (Conductor) El Occidente capitalista tiene tres fórmulas 164 00:09:22,479 --> 00:09:24,760 de formación del sujeto. 165 00:09:25,400 --> 00:09:27,920 Esto se aplica desde que el sujeto 166 00:09:28,040 --> 00:09:29,879 adviene al mundo. 167 00:09:30,760 --> 00:09:33,040 Las tres fórmulas –las dijimos– son 168 00:09:33,160 --> 00:09:36,239 "Eso no se hace", "Eso no se dice", "Eso no se toca". 169 00:09:38,439 --> 00:09:40,680 "Eso no se dice", lo primero. 170 00:09:41,160 --> 00:09:44,280 El colegio completa la educación que recibís 171 00:09:44,400 --> 00:09:47,080 gozoso, alegre, divirtiéndote 172 00:09:47,200 --> 00:09:49,439 por medio de la tele y de la web. 173 00:09:51,000 --> 00:09:54,239 Pero tenés que tener mucho cuidado con lo que decís; 174 00:09:54,720 --> 00:09:56,720 no se puede decir cualquier cosa. 175 00:09:56,840 --> 00:09:59,560 Te conviene decir lo que te dijeron que digas. 176 00:10:00,119 --> 00:10:03,200 Siempre alguien, en cualquier etapa de tu vida, 177 00:10:03,320 --> 00:10:04,959 se va a encargar de eso, 178 00:10:05,879 --> 00:10:08,760 de hacerte enterar de lo que tenés que decir, 179 00:10:08,879 --> 00:10:10,360 "Vos decilo". 180 00:10:10,479 --> 00:10:12,959 Si querés pasar tranquilo por este mundo, 181 00:10:13,080 --> 00:10:15,439 decí siempre lo que te dicen que digas. 182 00:10:15,560 --> 00:10:18,239 La verdad se expresa en los grandes diarios, 183 00:10:18,760 --> 00:10:22,000 ahí te dirán lo que tenés que decir. 184 00:10:22,959 --> 00:10:26,720 La mejor regla es decir lo que todos dicen. 185 00:10:28,479 --> 00:10:32,439 "Eso no se hace". No vas a poder ser muy original. 186 00:10:32,560 --> 00:10:34,959 Algunas cosas cambian, pero otras no. 187 00:10:35,520 --> 00:10:37,920 Vivís en medio de un mundo civilizado; 188 00:10:38,040 --> 00:10:42,080 tu derecho termina donde empieza el del otro. 189 00:10:43,479 --> 00:10:46,879 Tercera norma: "Eso no se toca". 190 00:10:49,920 --> 00:10:52,800 Nunca toques lo que no es tuyo. 191 00:10:54,239 --> 00:10:56,200 Cada una de las cosas que hay en el mundo 192 00:10:56,320 --> 00:10:59,600 tiene un dueño, pertenece a alguien. 193 00:11:00,600 --> 00:11:04,119 Esa distancia es la distancia entre lo posible y lo imposible. 194 00:11:04,680 --> 00:11:06,320 ¿Sabés qué es la cultura? 195 00:11:08,520 --> 00:11:10,040 La cultura es sujetar 196 00:11:10,160 --> 00:11:12,600 los instintos primarios de los hombres. 197 00:11:14,959 --> 00:11:18,360 (Voz de mujer) Tres. El orden natural y la conciencia en sí. 198 00:11:20,119 --> 00:11:23,479 Para dominar, para dominar bien, 199 00:11:24,160 --> 00:11:27,720 hay que conocer esa materia que se quiere dominar. 200 00:11:27,840 --> 00:11:30,640 En este caso, esa materia es un sujeto. 201 00:11:31,360 --> 00:11:33,160 El sujeto es la subjetividad 202 00:11:33,280 --> 00:11:35,800 que cada uno de nosotros tiene en sí. 203 00:11:35,920 --> 00:11:38,720 Esa subjetividad es la que recibe todos los contenidos 204 00:11:38,840 --> 00:11:41,959 que nos tiran encima a lo largo de todo el día. 205 00:11:42,080 --> 00:11:45,200 El poder, entonces, tiene que conocer bien a los sujetos. 206 00:11:45,320 --> 00:11:50,439 Esto lo estudió formidablemente Michel Foucault 207 00:11:50,560 --> 00:11:55,280 cuando dice que las ciencias humanas no estudian a los hombres 208 00:11:55,400 --> 00:11:59,200 para bien de ellos, para conocerlos y ayudarlos, 209 00:11:59,320 --> 00:12:01,040 sino para dominarlos. 210 00:12:04,000 --> 00:12:06,320 ¿Se puede hablar de naturaleza humana? 211 00:12:08,280 --> 00:12:11,640 Hay algunos elementos constantes en la naturaleza humana. 212 00:12:13,520 --> 00:12:18,360 Las cosas son siempre lo que son, pero los hombres cambian, 213 00:12:19,320 --> 00:12:23,119 cambian porque tienen proyectos, porque miran hacia el horizonte, 214 00:12:23,560 --> 00:12:27,800 porque quieren otra cosa que lo que son ahora. 215 00:12:29,680 --> 00:12:32,760 Ese querer, las cosas que quieren querer, 216 00:12:33,239 --> 00:12:37,760 la propaganda es la que les dice cuáles son. 217 00:12:38,439 --> 00:12:42,720 Desde niños, todos somos adoctrinados 218 00:12:42,840 --> 00:12:45,720 para no alterar el mundo al que venimos. 219 00:12:45,840 --> 00:12:47,800 Está toda la estructura organizada 220 00:12:47,920 --> 00:12:53,479 para que un hombre sea siempre lo que el poder quiere que sea. 221 00:12:53,600 --> 00:12:55,600 Y ustedes saben que nosotros nos guiamos 222 00:12:55,720 --> 00:12:58,840 por una gran frase de Jean-Paul Sartre que dice: 223 00:12:58,959 --> 00:13:03,640 "Un hombre es aquello que hace con lo que hicieron de él". 224 00:13:04,600 --> 00:13:07,040 O sea que la cuestión final con este chico 225 00:13:07,160 --> 00:13:10,600 al que la madre o el padre le ha dicho tantas cosas 226 00:13:10,720 --> 00:13:11,840 sería decirle: 227 00:13:11,959 --> 00:13:15,640 "Mira, nene, todo eso que te dijo tu vieja 228 00:13:16,439 --> 00:13:18,840 está bien, ya lo tenés dentro, 229 00:13:19,280 --> 00:13:20,800 pero, con eso que te dijo, 230 00:13:20,920 --> 00:13:23,920 tenés que hacer algo distinto vos mismo 231 00:13:24,040 --> 00:13:26,720 porque vos tenés que construirte a vos mismo. 232 00:13:26,840 --> 00:13:30,000 Vos no tenés que ser lo que tu vieja te dijo de chico, 233 00:13:30,119 --> 00:13:32,000 lo que tu viejo te dijo, 234 00:13:32,119 --> 00:13:34,600 o cómo te fueron formando en la escuela, 235 00:13:34,720 --> 00:13:37,879 con los libros de lectura, con las revistas. 236 00:13:38,000 --> 00:13:42,320 No, vos tenés que ser el tipo que se va eligiendo a sí mismo 237 00:13:42,439 --> 00:13:44,400 a lo largo de su existencia". 238 00:13:44,879 --> 00:13:47,119 Entonces, eso es la libertad. 239 00:13:47,239 --> 00:13:50,800 La libertad es poder elegir a partir de uno mismo 240 00:13:51,239 --> 00:13:56,000 sin que sea condicionado por ningún estamento del poder. 241 00:13:57,800 --> 00:14:02,680 Thomas Hobbes insistía muchísimo en el orden social del Estado. 242 00:14:02,800 --> 00:14:05,080 Un Estado tiene que estar ordenado 243 00:14:05,520 --> 00:14:08,600 porque, si no, el hombre es el lobo del hombre. 244 00:14:08,720 --> 00:14:10,760 "Homo homini lupus" 245 00:14:10,879 --> 00:14:14,720 era la filosofía pesimista de Thomas Hobbes. 246 00:14:14,840 --> 00:14:17,840 Thomas Hobbes partía de un estado de naturaleza 247 00:14:18,760 --> 00:14:21,800 en el cual los hombres peleaban entre sí 248 00:14:22,360 --> 00:14:24,280 y el hombre era el lobo del hombre. 249 00:14:24,400 --> 00:14:30,080 Entonces, ese orden natural, ese orden natural... 250 00:14:30,200 --> 00:14:32,959 Hobbes dice que hay que salir de ahí y, para salir de ahí, 251 00:14:33,080 --> 00:14:36,280 todos deben depositar su libertad en el Estado, 252 00:14:36,400 --> 00:14:39,320 y el Estado debe crear los códigos 253 00:14:39,439 --> 00:14:42,760 según los cuales la sociedad se rige. 254 00:14:44,080 --> 00:14:47,640 Sin embargo, ese orden termina naturalizándose, 255 00:14:47,760 --> 00:14:51,920 termina cosificándose, termina siendo autoritario 256 00:14:52,040 --> 00:14:55,720 porque finalmente es el orden de la casta dominante, 257 00:14:55,840 --> 00:14:57,239 que domina desde el Estado 258 00:14:57,360 --> 00:15:00,360 y desde otros grandes instrumentos de dominación. 259 00:15:02,439 --> 00:15:05,840 El hombre nace, en verdad, 260 00:15:06,479 --> 00:15:08,520 o debiera nacer, para ser libre 261 00:15:09,439 --> 00:15:11,720 porque no hay sujetos en la naturaleza. 262 00:15:11,840 --> 00:15:13,560 En la naturaleza, no hay sujetos. 263 00:15:13,680 --> 00:15:15,040 Una piedra no es un sujeto, 264 00:15:15,160 --> 00:15:17,520 es lo que es y va a ser siempre lo que es. 265 00:15:17,640 --> 00:15:20,040 Eso es lo que quiere el poder que los hombres sean, 266 00:15:20,160 --> 00:15:21,479 como las piedras. 267 00:15:21,600 --> 00:15:24,600 ¿Por qué abundan tanto las películas de zombis? 268 00:15:25,320 --> 00:15:26,560 ¿Se han preguntado esto? 269 00:15:26,680 --> 00:15:28,920 Porque quieren que seamos zombis, 270 00:15:30,280 --> 00:15:32,360 que todos nosotros seamos zombis. 271 00:15:36,479 --> 00:15:38,959 El zombi es alguien que no tiene conciencia de sí, 272 00:15:39,080 --> 00:15:42,080 que está muerto porque no tiene conciencia de sí, 273 00:15:42,200 --> 00:15:43,720 no puede pensar. 274 00:15:43,840 --> 00:15:49,800 [Música suave] 275 00:15:50,439 --> 00:15:53,160 (Conductor) Entonces, el poder lanza 276 00:15:53,280 --> 00:15:56,479 tantas películas fascinantes sobre zombis 277 00:15:56,600 --> 00:15:59,320 porque quiere que nos enamoremos de los zombis. 278 00:15:59,439 --> 00:16:05,400 [Música suave] 279 00:16:10,080 --> 00:16:12,160 No nos vamos enamorar de los zombis. 280 00:16:12,280 --> 00:16:15,640 Contrariamente a lo que ocurre con los zombis, 281 00:16:16,160 --> 00:16:21,959 el sujeto tiene conciencia de sí, puede pensar sobre sí 282 00:16:22,320 --> 00:16:25,760 y, al poder pensar sobre sí, puede decidir desde sí. 283 00:16:26,879 --> 00:16:30,080 Lo que caracteriza al zombi es que está muerto vivo, 284 00:16:30,200 --> 00:16:32,760 pero está muerto porque no puede pensar, 285 00:16:33,520 --> 00:16:35,320 no puede decidir nada sobre sí, 286 00:16:35,439 --> 00:16:38,600 solo puede actuar de un modo macabro, 287 00:16:39,200 --> 00:16:42,280 es decir, es la muerte que todavía actúa 288 00:16:42,400 --> 00:16:44,479 en la modalidad de lo inerte. 289 00:16:46,119 --> 00:16:47,040 Ahora bien, 290 00:16:47,160 --> 00:16:51,959 si el sujeto lo que elabora es la conciencia de sí, 291 00:16:52,080 --> 00:16:54,959 el saber sobre sí mismo, que es un saber libre, 292 00:16:55,400 --> 00:16:57,119 el poder, entonces, 293 00:16:57,239 --> 00:17:01,520 lo que tiene que dominar es ese saber del sujeto. 294 00:17:01,640 --> 00:17:04,520 "Tengo que apoderarme del sujeto libre 295 00:17:04,640 --> 00:17:09,879 para que el sujeto libre se someta a mis mandatos, 296 00:17:10,000 --> 00:17:15,000 a lo que yo pienso, a lo que yo quiero que él piense 297 00:17:15,119 --> 00:17:18,200 para transformarlo en un sujeto-otro, 298 00:17:18,600 --> 00:17:21,040 en un sujeto mío", dice el poder. 299 00:17:21,680 --> 00:17:22,840 Volvemos. 300 00:17:24,280 --> 00:17:28,600 (Voz de mujer) Cuatro. La conciencia de sí. El hombre en situación histórica. 301 00:17:29,439 --> 00:17:32,320 La conciencia de sí del sujeto 302 00:17:32,439 --> 00:17:35,239 es lo más alto que puede tener. 303 00:17:36,000 --> 00:17:38,080 Lo más alto que un hombre puede tener 304 00:17:38,200 --> 00:17:41,840 es pensar libremente el mundo 305 00:17:41,959 --> 00:17:44,879 y su situación en el mundo. 306 00:17:46,000 --> 00:17:51,239 Este autoconocimiento, esta posibilidad de autoconocerse 307 00:17:51,360 --> 00:17:55,479 y de autoconocerse siendo en el mundo 308 00:17:55,600 --> 00:17:58,840 es lo que el poder quiere dominar. 309 00:17:59,680 --> 00:18:01,239 El hombre es historia, 310 00:18:01,360 --> 00:18:03,879 hace la historia y la historia lo hace a él 311 00:18:04,520 --> 00:18:07,479 porque, cuando llegamos al mundo, la historia ya está hecha 312 00:18:07,600 --> 00:18:09,879 y es esa historia la que nos hace. 313 00:18:10,160 --> 00:18:11,800 El lenguaje ya está hecho 314 00:18:11,920 --> 00:18:16,320 y no dominamos una lengua, la lengua nos domina a nosotros 315 00:18:16,439 --> 00:18:19,479 porque hablamos un lenguaje ya hecho. 316 00:18:20,000 --> 00:18:22,040 Durante todo el devenir, 317 00:18:24,119 --> 00:18:27,000 algo es permanente en la historia 318 00:18:27,119 --> 00:18:30,920 y es que los hombres se han matado los unos a los otros. 319 00:18:31,680 --> 00:18:34,000 Esto es no solo doloroso, 320 00:18:34,119 --> 00:18:36,800 sino que nos lleva a pensar 321 00:18:36,920 --> 00:18:41,680 que quizá la historia humana no tenga una resolución positiva, 322 00:18:42,239 --> 00:18:46,720 como tantos profetas soñaron, profetas de distinto tipo, 323 00:18:46,840 --> 00:18:50,280 tanto Jesús de Nazaret como Marx, como Hegel, 324 00:18:50,400 --> 00:18:52,080 como la ciencia, 325 00:18:52,640 --> 00:18:55,119 como los economistas... 326 00:18:55,800 --> 00:18:57,000 No. 327 00:18:57,920 --> 00:19:02,680 La historia ha estado tramada por guerras, torturas 328 00:19:03,080 --> 00:19:05,800 y, aún hoy, en este momento, 329 00:19:07,200 --> 00:19:09,640 vivimos tiempos de incertidumbre terrible, 330 00:19:10,119 --> 00:19:11,760 y más terrible que en otros tiempos 331 00:19:11,879 --> 00:19:14,600 porque estos tiempos son tiempos nucleares. 332 00:19:15,720 --> 00:19:18,600 Hay un montón de países desperdigados 333 00:19:19,000 --> 00:19:20,959 que tienen armamento nuclear 334 00:19:21,080 --> 00:19:23,160 y eso es lo que aterroriza 335 00:19:23,280 --> 00:19:26,760 porque eso es lo que haría posible un apocalipsis. 336 00:19:27,600 --> 00:19:32,600 Ahora, sin embargo, la tarea del poder comunicacional 337 00:19:32,720 --> 00:19:35,680 es acostumbrarnos al horror de la historia. 338 00:19:36,080 --> 00:19:37,320 ¿Se tortura en la historia? 339 00:19:37,439 --> 00:19:40,680 Bueno, el poder comunicacional nos tiene que acostumbrar 340 00:19:40,800 --> 00:19:42,560 a que eso sea algo natural, 341 00:19:43,280 --> 00:19:45,479 tiene que haber series como "24 horas", 342 00:19:45,600 --> 00:19:48,720 películas como las de Kathryn Bigelow. 343 00:19:48,840 --> 00:19:54,800 [Música suave] 344 00:19:55,200 --> 00:19:56,879 (Conductor) O "Unthinkable". 345 00:20:03,560 --> 00:20:06,119 Películas que nos hagan ver que la tortura 346 00:20:06,239 --> 00:20:09,680 es algo que el Occidente capitalista utiliza para defenderse. 347 00:20:17,360 --> 00:20:18,959 Y, en última instancia, 348 00:20:19,080 --> 00:20:22,360 cuando abrimos un diario o pasamos las páginas 349 00:20:22,479 --> 00:20:25,720 y vemos los muertos, los muertos en Gaza, 350 00:20:25,840 --> 00:20:29,959 los muertos en Irak, los muertos en Siria, 351 00:20:30,560 --> 00:20:32,959 damos vuelta y vemos una propaganda de chocolate, 352 00:20:33,080 --> 00:20:36,280 una propaganda de trusas con una modelo hermosa... 353 00:20:37,640 --> 00:20:39,280 Listo, nos olvidamos. 354 00:20:39,400 --> 00:20:41,920 Una capacidad de olvido extraordinaria 355 00:20:42,040 --> 00:20:44,879 tiene el sujeto del siglo XXI, 356 00:20:45,000 --> 00:20:46,320 y esa capacidad de olvido 357 00:20:46,439 --> 00:20:50,040 es la indiferencia total que tiene hacia la muerte. 358 00:20:51,000 --> 00:20:53,119 Ya la muerte no lo impresiona; 359 00:20:53,239 --> 00:20:56,760 está harto de ver cadáveres en la televisión, 360 00:20:56,879 --> 00:20:59,080 en el cine, en los diarios. 361 00:21:00,520 --> 00:21:04,000 Sabe que se tortura, sabe que hay campos de concentración. 362 00:21:04,479 --> 00:21:09,119 Entonces, eso lo vuelve insensible a la suerte de los otros. 363 00:21:09,840 --> 00:21:12,879 Y, sin embargo, debiéramos pensar 364 00:21:13,959 --> 00:21:17,600 que, en cada hombre que muere, morimos nosotros 365 00:21:18,560 --> 00:21:20,080 porque cada hombre que muere 366 00:21:20,200 --> 00:21:25,080 es instaurar la posibilidad real de la muerte, 367 00:21:25,200 --> 00:21:27,320 la legalidad de matar. 368 00:21:28,200 --> 00:21:29,840 Y eso que hoy le tocó a otro, 369 00:21:29,959 --> 00:21:33,560 en algún momento, nos puede tocar a cada uno de nosotros. 370 00:21:33,959 --> 00:21:36,560 Por eso, la novela de Ernest Hemingway 371 00:21:36,680 --> 00:21:39,280 que se llama "Por quién doblan las campanas" 372 00:21:40,439 --> 00:21:42,439 se basa en un poema que dice: 373 00:21:43,320 --> 00:21:46,239 "¿Por quién doblan las campanas?". 374 00:21:46,360 --> 00:21:47,760 Se lo pregunta alguien 375 00:21:47,879 --> 00:21:51,640 al escuchar las campanas que doblan: "Ha muerto". 376 00:21:53,000 --> 00:21:56,040 "No preguntes por quién doblan las campanas. 377 00:21:56,560 --> 00:21:57,800 Doblan por ti". 378 00:21:59,200 --> 00:22:01,479 Esto hay que pensarlo muy bien. 379 00:22:02,479 --> 00:22:04,920 No creamos que es otro mundo 380 00:22:05,040 --> 00:22:08,840 en el que aparecen cadáveres, en el que se tortura, 381 00:22:08,959 --> 00:22:13,200 en el que hay peligro de un desmadre atómico. 382 00:22:13,320 --> 00:22:16,000 No, eso puede ocurrir aquí. 383 00:22:16,119 --> 00:22:19,239 De hecho, aquí han ocurrido cosas terribles, 384 00:22:19,360 --> 00:22:20,600 como linchamientos, 385 00:22:20,720 --> 00:22:24,000 que nunca pensamos que iban a ocurrir. 386 00:22:25,040 --> 00:22:28,600 Es un logro comunicacional de la paranoia. 387 00:22:29,160 --> 00:22:33,239 Lo comunicacional tiene que crear la paranoia en la sociedad 388 00:22:33,680 --> 00:22:37,800 para justificar, ante todo, un orden represivo. 389 00:22:38,920 --> 00:22:42,280 Si yo logro que todos se sientan amenazados, 390 00:22:42,680 --> 00:22:46,920 terriblemente amenazados en su seguridad por la delincuencia, 391 00:22:47,360 --> 00:22:52,000 la Policía va a poder matar con mayor facilidad. 392 00:22:52,119 --> 00:22:55,560 Los ciudadanos lo van a pedir, pero no se van a dar cuenta 393 00:22:55,680 --> 00:22:58,600 de que, cuanta más policía hay en una sociedad, 394 00:22:58,720 --> 00:23:03,239 menos libertad hay, menos libertad tiene el mismo que pide seguridad. 395 00:23:03,360 --> 00:23:04,760 No se dan cuenta de eso. 396 00:23:04,879 --> 00:23:06,879 La seguridad tiene un costo 397 00:23:07,000 --> 00:23:09,439 y es la libertad de todos los ciudadanos. 398 00:23:10,080 --> 00:23:12,080 Chau. Nos vamos. Eso. 399 00:23:12,720 --> 00:23:13,879 Hasta luego. 400 00:23:14,879 --> 00:23:20,840 [Música de cierre]