1
00:00:01,600 --> 00:00:03,879
(Voz de mujer)
<i>Filosofía aquí y ahora.

2
00:00:04,600 --> 00:00:06,600
(Conductor: José Pablo Feinmann)
<i>La sociedad de lo uno

3
00:00:06,720 --> 00:00:09,760
<i>es lo más antidemocrático
<i>que existe.

4
00:00:09,879 --> 00:00:12,760
<i>Estados Unidos es el centro
<i>del poder comunicacional.

5
00:00:12,879 --> 00:00:18,640
<i>Para crear guerras,
<i>hay que enloquecer a la población.

6
00:00:19,760 --> 00:00:22,959
<i>McCarthy no crea la paranoia,
<i>es fruto de la paranoia.

7
00:00:23,080 --> 00:00:25,800
<i>La centralidad argumental
<i>de "24 horas"

8
00:00:25,920 --> 00:00:28,320
<i>es una obra maestra del chantaje.

9
00:00:29,479 --> 00:00:31,520
<i>Es necesario que mi mensaje

10
00:00:31,640 --> 00:00:33,680
<i>sea el único
<i>que llegue a la sociedad.

11
00:00:33,800 --> 00:00:38,640
<i>Para eso, yo tengo que devorarme
<i>el mercado de la comunicación.

12
00:00:38,760 --> 00:00:42,439
<i>Los oligopolios, a su vez,
<i>necesitan del poder comunicacional.

13
00:00:44,720 --> 00:00:48,560
<i>Muchas repeticiones
<i>hacen una verdad.

14
00:00:50,400 --> 00:00:53,400
<i>Crear el miedo en el seno social.

15
00:00:55,239 --> 00:00:58,040
<i>No quiero ser pensado,
<i>no quiero que me piensen,

16
00:00:58,160 --> 00:01:00,280
<i>no quiero ser dominado, manipulado.

17
00:01:00,400 --> 00:01:04,000
<i>Quiero pensar mis propias ideas,
<i>tomar mis propias decisiones.

18
00:01:08,119 --> 00:01:11,119
(Voz de mujer)
<i>Filosofía aquí y ahora.
<i>Poder mediático.

19
00:01:13,360 --> 00:01:15,959
<i>El sujeto-otro
<i>en tanto sujeto pasivo.

20
00:01:19,439 --> 00:01:22,560
<i>Uno. El sujeto-otro
<i>y la pasividad subjetiva.

21
00:01:24,640 --> 00:01:28,560
Tenemos que hablar del sujeto.

22
00:01:29,879 --> 00:01:32,360
El sujeto es un tema muy denso
en la filosofía.

23
00:01:32,479 --> 00:01:35,959
Nosotros lo tratamos
en nuestros primeros encuentros,

24
00:01:36,080 --> 00:01:38,479
cuando tratamos la filosofía
de René Descartes

25
00:01:38,600 --> 00:01:40,640
y el "Discurso del método".

26
00:01:40,760 --> 00:01:44,080
Descartes es el que hace
partir la filosofía

27
00:01:44,200 --> 00:01:46,160
de la certeza subjetiva

28
00:01:46,280 --> 00:01:49,280
cuando dice: "Pienso, luego existo".

29
00:01:49,400 --> 00:01:52,080
Ese "pienso" es el sujeto.

30
00:01:52,200 --> 00:01:57,239
El sujeto se define
por su capacidad de pensar,

31
00:01:57,360 --> 00:01:59,840
de pensar el mundo,
la realidad externa,

32
00:01:59,959 --> 00:02:01,840
y de pensarse a sí mismo.

33
00:02:02,160 --> 00:02:03,560
Entonces,

34
00:02:04,320 --> 00:02:09,080
el sujeto
es algo muy codiciado por el poder

35
00:02:09,680 --> 00:02:13,920
porque, si yo domino al sujeto,
ese sujeto va a mirar el mundo,

36
00:02:14,040 --> 00:02:17,560
va a interpretar el mundo,
se va a interpretar a sí mismo

37
00:02:17,680 --> 00:02:20,400
como yo quiero
porque lo voy a dominar.

38
00:02:20,520 --> 00:02:24,160
El sujeto, para el poder,
es como un ánfora

39
00:02:24,280 --> 00:02:26,959
a la que hay que llenar
de contenidos,

40
00:02:27,080 --> 00:02:28,959
a la que hay que entretener,

41
00:02:29,080 --> 00:02:32,119
porque nos van a entretener
hasta matarnos

42
00:02:33,000 --> 00:02:35,560
y hasta idiotizarnos,
que es lo mismo que matarnos.

43
00:02:35,680 --> 00:02:38,439
Con cualquier cosa
nos van a entretener,

44
00:02:38,560 --> 00:02:43,320
pero, sobre todo, con cosas fáciles,
con entretenimientos fáciles

45
00:02:43,439 --> 00:02:45,560
para que no hagamos ningún esfuerzo.

46
00:02:46,200 --> 00:02:49,840
Bien, el poder comunicacional,
entonces,

47
00:02:50,239 --> 00:02:53,360
lo que hace con cada uno
de los sujetos

48
00:02:53,879 --> 00:02:57,000
es no permitirle ser sí mismo,

49
00:02:57,640 --> 00:03:02,280
no permitirle ser el sujeto
que él quiere ser,

50
00:03:02,400 --> 00:03:07,160
sino ser el sujeto-otro,
lo que llamamos sujeto-otro.

51
00:03:07,280 --> 00:03:10,920
El sujeto-otro es el sujeto
construido por el poder,

52
00:03:11,520 --> 00:03:15,560
el sujeto construido
por las categorías del poder.

53
00:03:16,360 --> 00:03:21,600
El sujeto-otro no posee autonomía,
no es autónomo porque es del otro.

54
00:03:22,520 --> 00:03:25,040
El sujeto-otro
es el sujeto del otro.

55
00:03:25,840 --> 00:03:28,760
"Pienso el pensamiento
que quieren que piense".

56
00:03:28,879 --> 00:03:33,080
Fíjense qué humillante que es esto
y, a la vez, qué cómodo.

57
00:03:33,200 --> 00:03:35,680
Hay muchos que van a decir:
"¿Y qué me importa?

58
00:03:35,800 --> 00:03:40,040
Si yo así la paso bien.
Si pasar por este mundo es terrible.

59
00:03:40,640 --> 00:03:42,720
Y, bueno, si piensan por mí,
que piensen por mí;

60
00:03:42,840 --> 00:03:45,840
yo les voy hacer caso;
ellos deben saber más que yo.

61
00:03:46,239 --> 00:03:48,760
¿Soy un sujeto-otro?
Soy un sujeto-otro.

62
00:03:49,439 --> 00:03:52,000
¿Para qué voy a pensar?
Es muy trabajoso pensar.

63
00:03:52,119 --> 00:03:54,479
¿Otro piensa por mí?
Que piense por mí,

64
00:03:54,600 --> 00:03:55,879
que me diga lo que hay que hacer,

65
00:03:56,000 --> 00:03:58,560
cómo hay que comportarse
en el mundo,

66
00:03:59,119 --> 00:04:01,560
qué valores son los más importantes.

67
00:04:02,119 --> 00:04:03,600
Yo voy a hacer caso

68
00:04:03,720 --> 00:04:06,959
y voy a vivir fácil,
feliz, tranquilo.

69
00:04:07,360 --> 00:04:09,119
Nunca
me va a perseguir la Policía".

70
00:04:09,239 --> 00:04:11,840
La Policía no persigue

71
00:04:11,959 --> 00:04:14,160
a los que piensan
como piensa el poder.

72
00:04:14,280 --> 00:04:17,800
Justamente,
persigue a los que no piensan

73
00:04:17,920 --> 00:04:19,400
como piensa el poder;

74
00:04:19,520 --> 00:04:21,239
para eso está la Policía.

75
00:04:21,760 --> 00:04:25,360
En el Estado,
el leviatán de Thomas Hobbes,

76
00:04:25,920 --> 00:04:29,760
el Estado siempre tiene una Policía.
¿Para qué?

77
00:04:30,840 --> 00:04:33,200
Para dominar
no solo a los que roban,

78
00:04:33,800 --> 00:04:38,040
sino para dominar a los que tienen
un pensamiento diferente

79
00:04:38,160 --> 00:04:41,239
al pensamiento que se quiere
que tenga toda la sociedad.

80
00:04:41,600 --> 00:04:44,160
Entonces,
si usted quiere vivir tranquilo,

81
00:04:44,280 --> 00:04:45,560
sea un sujeto pasivo.

82
00:04:45,680 --> 00:04:47,479
"Yo soy un sujeto pasivo,

83
00:04:47,600 --> 00:04:50,280
soy un sujeto pasivo,
no soy un sujeto activo,

84
00:04:50,400 --> 00:04:52,959
no ando buscando cosas nuevas,
no ando haciendo locuras.

85
00:04:53,080 --> 00:04:54,959
No, yo soy un sujeto pasivo.

86
00:04:55,439 --> 00:05:00,080
Yo, a la mañana, voy, trabajo.
Al mediodía, como rapidito.

87
00:05:00,200 --> 00:05:01,720
Tengo un coche y ahí escucho

88
00:05:01,840 --> 00:05:04,200
todo lo que me dicen
en esos programas:

89
00:05:04,320 --> 00:05:09,560
'Volviendo', 'A casa'
o... 'La jornada terminó', así...

90
00:05:09,680 --> 00:05:12,000
Con esos periodistas
que me dicen un montón de cosas

91
00:05:12,119 --> 00:05:13,160
que yo tengo que creer,

92
00:05:13,280 --> 00:05:15,800
me doy cuenta
de que tengo que creer eso.

93
00:05:15,920 --> 00:05:17,400
Y así soy un sujeto pasivo.

94
00:05:17,520 --> 00:05:20,600
Llego a mi casa,
le doy un beso a mi mujer, como

95
00:05:20,720 --> 00:05:24,320
y después me duermo.
¡Qué vida feliz que llevo!

96
00:05:25,239 --> 00:05:26,959
Llevo una vida sin preocupaciones

97
00:05:27,080 --> 00:05:31,479
porque no quiero ser otra cosa
que aquello que quieren que yo sea.

98
00:05:32,239 --> 00:05:36,280
Entonces, yo soy feliz,
nada me va a pasar.

99
00:05:36,760 --> 00:05:40,119
Voy a pasar por la vida así,
tranquilito,

100
00:05:41,040 --> 00:05:44,720
tranquilito, feliz,
sin molestar a nadie,

101
00:05:45,879 --> 00:05:48,119
y esa es mi mayor seguridad".

102
00:05:49,040 --> 00:05:50,439
El sujeto-otro

103
00:05:53,479 --> 00:05:55,640
es un sujeto
que se empieza a construir

104
00:05:55,760 --> 00:05:57,360
apenas nace.

105
00:05:57,800 --> 00:06:00,600
Apenas nace, en el seno familiar,

106
00:06:01,000 --> 00:06:04,080
comienza la construcción
del sujeto-otro

107
00:06:04,200 --> 00:06:06,360
en manos del papá, de la mamá;

108
00:06:06,479 --> 00:06:08,320
después, del jardín de infantes;

109
00:06:08,439 --> 00:06:12,119
después, del colegio primario;

110
00:06:12,239 --> 00:06:13,760
después, del colegio secundario;

111
00:06:13,879 --> 00:06:15,840
y, si quiere entrar
en alguna universidad---

112
00:06:15,959 --> 00:06:17,239
Eso siempre es peligroso, ¿vieron?

113
00:06:17,360 --> 00:06:20,439
Por eso Onganía inmediatamente
intervino las universidades,

114
00:06:20,560 --> 00:06:24,840
porque decía que ahí
estaba la víbora marxista.

115
00:06:25,920 --> 00:06:29,600
Entonces, se trata
de que estudie lo necesario

116
00:06:29,720 --> 00:06:31,400
y, después, que trabaje.

117
00:06:32,080 --> 00:06:35,439
Y que siga lo que le ha dicho
la buena educación,

118
00:06:35,560 --> 00:06:37,080
lo que le ha dicho
la buena educación

119
00:06:37,200 --> 00:06:39,080
del papá y de la mamá,

120
00:06:39,200 --> 00:06:43,080
que se basa
en tres frases esenciales:

121
00:06:43,520 --> 00:06:48,760
"Eso no se dice",
"Eso no se toca", "Eso no se hace".

122
00:06:49,200 --> 00:06:53,600
Este es el pensamiento
de la familia-poder.

123
00:06:54,600 --> 00:06:55,680
Volvemos.

124
00:06:57,680 --> 00:07:01,280
(Voz de mujer)
<i>Dos. Las tres fórmulas
<i>del Occidente capitalista.

125
00:07:03,239 --> 00:07:07,920
Nadie viene a este mundo siendo ya

126
00:07:08,720 --> 00:07:12,040
ni lo que es ni lo que va a hacer.

127
00:07:13,760 --> 00:07:15,640
Lo que fue no fue.

128
00:07:17,760 --> 00:07:19,680
Llega el sujeto a este mundo,

129
00:07:19,800 --> 00:07:20,959
y el Occidente capitalista

130
00:07:21,080 --> 00:07:25,280
ya está preparado
para formar a ese sujeto.

131
00:07:25,400 --> 00:07:30,000
Hay que formarlo
y tiene tres fórmulas fundamentales

132
00:07:30,600 --> 00:07:34,239
en torno a las cuales
gira esta formación.

133
00:07:34,840 --> 00:07:38,760
Estas fórmulas y sus efectos
se trasladan

134
00:07:38,879 --> 00:07:41,119
a lo largo del ciclo vital
de los individuos,

135
00:07:41,239 --> 00:07:45,200
los acompañan desde los inicios
y por el resto de sus vidas.

136
00:07:47,280 --> 00:07:50,119
Pensemos en cuestiones,
por ejemplo, de la vida adulta

137
00:07:50,239 --> 00:07:52,800
relacionadas directamente
con la moral,

138
00:07:53,760 --> 00:07:57,160
y estos tres principios
las fundamentan,

139
00:07:58,280 --> 00:07:59,760
estos tres principios
las fundamentan.

140
00:07:59,879 --> 00:08:03,000
Pero estos tres principios
van más allá de la moral,

141
00:08:03,400 --> 00:08:06,320
son principios
de formación subjetiva,

142
00:08:06,439 --> 00:08:09,720
envuelven al sujeto en su totalidad,

143
00:08:09,840 --> 00:08:12,680
lo forman, lo construyen,
lo constituyen.

144
00:08:13,400 --> 00:08:14,840
Al constituirlo,

145
00:08:16,080 --> 00:08:21,680
el sujeto no es, digamos, libre,

146
00:08:21,800 --> 00:08:26,360
sino que es un sujeto
educado por la sociedad

147
00:08:26,479 --> 00:08:29,840
y los principios que rigen
en la sociedad

148
00:08:29,959 --> 00:08:31,720
a la que él ha llegado.

149
00:08:32,320 --> 00:08:36,119
Estos tres principios
de constitución, de construcción,

150
00:08:36,239 --> 00:08:39,000
de formación del sujeto

151
00:08:39,360 --> 00:08:40,920
se expresan así,

152
00:08:42,160 --> 00:08:45,959
se expresan
en el modo de lo prohibitivo,

153
00:08:46,080 --> 00:08:47,800
de lo prohibitivo.

154
00:08:48,239 --> 00:08:50,160
Son "Eso no se hace",

155
00:08:51,040 --> 00:08:55,239
"Eso no se dice", "Eso no se toca".

156
00:08:56,640 --> 00:08:59,600
Estos son los tres principios.

157
00:08:59,720 --> 00:09:02,479
Seguramente,
a usted le suenan conocidos.

158
00:09:03,040 --> 00:09:04,560
Todos nos sentimos identificados

159
00:09:04,680 --> 00:09:08,280
porque todos, en realidad,
hemos sido educados

160
00:09:08,400 --> 00:09:10,800
a partir de estos tres principios,

161
00:09:10,920 --> 00:09:16,520
así que los conocemos,
no nos suenan extraños.

162
00:09:17,280 --> 00:09:19,680
[Música suave]

163
00:09:19,800 --> 00:09:22,360
(Conductor)
<i>El Occidente capitalista
<i>tiene tres fórmulas

164
00:09:22,479 --> 00:09:24,760
<i>de formación del sujeto.

165
00:09:25,400 --> 00:09:27,920
<i>Esto se aplica
<i>desde que el sujeto

166
00:09:28,040 --> 00:09:29,879
<i>adviene al mundo.

167
00:09:30,760 --> 00:09:33,040
<i>Las tres fórmulas
<i>–las dijimos– son

168
00:09:33,160 --> 00:09:36,239
<i>"Eso no se hace",
<i>"Eso no se dice", "Eso no se toca".

169
00:09:38,439 --> 00:09:40,680
<i>"Eso no se dice", lo primero.

170
00:09:41,160 --> 00:09:44,280
<i>El colegio completa
<i>la educación que recibís

171
00:09:44,400 --> 00:09:47,080
<i>gozoso, alegre, divirtiéndote

172
00:09:47,200 --> 00:09:49,439
<i>por medio de la tele y de la web.

173
00:09:51,000 --> 00:09:54,239
<i>Pero tenés que tener mucho cuidado
<i>con lo que decís;

174
00:09:54,720 --> 00:09:56,720
<i>no se puede decir cualquier cosa.

175
00:09:56,840 --> 00:09:59,560
<i>Te conviene decir
<i>lo que te dijeron que digas.

176
00:10:00,119 --> 00:10:03,200
<i>Siempre alguien,
<i>en cualquier etapa de tu vida,

177
00:10:03,320 --> 00:10:04,959
<i>se va a encargar de eso,

178
00:10:05,879 --> 00:10:08,760
<i>de hacerte enterar
<i>de lo que tenés que decir,

179
00:10:08,879 --> 00:10:10,360
<i>"Vos decilo".

180
00:10:10,479 --> 00:10:12,959
<i>Si querés pasar tranquilo
<i>por este mundo,

181
00:10:13,080 --> 00:10:15,439
<i>decí siempre
<i>lo que te dicen que digas.

182
00:10:15,560 --> 00:10:18,239
<i>La verdad se expresa
<i>en los grandes diarios,

183
00:10:18,760 --> 00:10:22,000
<i>ahí te dirán
<i>lo que tenés que decir.

184
00:10:22,959 --> 00:10:26,720
<i>La mejor regla
<i>es decir lo que todos dicen.

185
00:10:28,479 --> 00:10:32,439
<i>"Eso no se hace".
<i>No vas a poder ser muy original.

186
00:10:32,560 --> 00:10:34,959
<i>Algunas cosas cambian,
<i>pero otras no.

187
00:10:35,520 --> 00:10:37,920
<i>Vivís en medio
<i>de un mundo civilizado;

188
00:10:38,040 --> 00:10:42,080
<i>tu derecho termina
<i>donde empieza el del otro.

189
00:10:43,479 --> 00:10:46,879
<i>Tercera norma: "Eso no se toca".

190
00:10:49,920 --> 00:10:52,800
<i>Nunca toques lo que no es tuyo.

191
00:10:54,239 --> 00:10:56,200
<i>Cada una de las cosas
<i>que hay en el mundo

192
00:10:56,320 --> 00:10:59,600
<i>tiene un dueño,
<i>pertenece a alguien.

193
00:11:00,600 --> 00:11:04,119
<i>Esa distancia es la distancia
<i>entre lo posible y lo imposible.

194
00:11:04,680 --> 00:11:06,320
<i>¿Sabés qué es la cultura?

195
00:11:08,520 --> 00:11:10,040
<i>La cultura es sujetar

196
00:11:10,160 --> 00:11:12,600
<i>los instintos primarios
<i>de los hombres.

197
00:11:14,959 --> 00:11:18,360
(Voz de mujer)
<i>Tres. El orden natural
<i>y la conciencia en sí.

198
00:11:20,119 --> 00:11:23,479
Para dominar, para dominar bien,

199
00:11:24,160 --> 00:11:27,720
hay que conocer esa materia
que se quiere dominar.

200
00:11:27,840 --> 00:11:30,640
En este caso,
esa materia es un sujeto.

201
00:11:31,360 --> 00:11:33,160
El sujeto es la subjetividad

202
00:11:33,280 --> 00:11:35,800
que cada uno de nosotros
tiene en sí.

203
00:11:35,920 --> 00:11:38,720
Esa subjetividad es la que recibe
todos los contenidos

204
00:11:38,840 --> 00:11:41,959
que nos tiran encima
a lo largo de todo el día.

205
00:11:42,080 --> 00:11:45,200
El poder, entonces, tiene
que conocer bien a los sujetos.

206
00:11:45,320 --> 00:11:50,439
Esto lo estudió formidablemente
Michel Foucault

207
00:11:50,560 --> 00:11:55,280
cuando dice que las ciencias humanas
no estudian a los hombres

208
00:11:55,400 --> 00:11:59,200
para bien de ellos,
para conocerlos y ayudarlos,

209
00:11:59,320 --> 00:12:01,040
sino para dominarlos.

210
00:12:04,000 --> 00:12:06,320
¿Se puede hablar
de naturaleza humana?

211
00:12:08,280 --> 00:12:11,640
Hay algunos elementos constantes
en la naturaleza humana.

212
00:12:13,520 --> 00:12:18,360
Las cosas son siempre lo que son,
pero los hombres cambian,

213
00:12:19,320 --> 00:12:23,119
cambian porque tienen proyectos,
porque miran hacia el horizonte,

214
00:12:23,560 --> 00:12:27,800
porque quieren otra cosa
que lo que son ahora.

215
00:12:29,680 --> 00:12:32,760
Ese querer,
las cosas que quieren querer,

216
00:12:33,239 --> 00:12:37,760
la propaganda
es la que les dice cuáles son.

217
00:12:38,439 --> 00:12:42,720
Desde niños,
todos somos adoctrinados

218
00:12:42,840 --> 00:12:45,720
para no alterar
el mundo al que venimos.

219
00:12:45,840 --> 00:12:47,800
Está toda la estructura organizada

220
00:12:47,920 --> 00:12:53,479
para que un hombre sea siempre
lo que el poder quiere que sea.

221
00:12:53,600 --> 00:12:55,600
Y ustedes saben
que nosotros nos guiamos

222
00:12:55,720 --> 00:12:58,840
por una gran frase
de Jean-Paul Sartre que dice:

223
00:12:58,959 --> 00:13:03,640
"Un hombre es aquello que hace
con lo que hicieron de él".

224
00:13:04,600 --> 00:13:07,040
O sea que la cuestión final
con este chico

225
00:13:07,160 --> 00:13:10,600
al que la madre o el padre
le ha dicho tantas cosas

226
00:13:10,720 --> 00:13:11,840
sería decirle:

227
00:13:11,959 --> 00:13:15,640
"Mira, nene,
todo eso que te dijo tu vieja

228
00:13:16,439 --> 00:13:18,840
está bien, ya lo tenés dentro,

229
00:13:19,280 --> 00:13:20,800
pero, con eso que te dijo,

230
00:13:20,920 --> 00:13:23,920
tenés que hacer algo distinto
vos mismo

231
00:13:24,040 --> 00:13:26,720
porque vos
tenés que construirte a vos mismo.

232
00:13:26,840 --> 00:13:30,000
Vos no tenés que ser
lo que tu vieja te dijo de chico,

233
00:13:30,119 --> 00:13:32,000
lo que tu viejo te dijo,

234
00:13:32,119 --> 00:13:34,600
o cómo te fueron formando
en la escuela,

235
00:13:34,720 --> 00:13:37,879
con los libros de lectura,
con las revistas.

236
00:13:38,000 --> 00:13:42,320
No, vos tenés que ser el tipo
que se va eligiendo a sí mismo

237
00:13:42,439 --> 00:13:44,400
a lo largo de su existencia".

238
00:13:44,879 --> 00:13:47,119
Entonces, eso es la libertad.

239
00:13:47,239 --> 00:13:50,800
La libertad es poder elegir
a partir de uno mismo

240
00:13:51,239 --> 00:13:56,000
sin que sea condicionado
por ningún estamento del poder.

241
00:13:57,800 --> 00:14:02,680
Thomas Hobbes insistía muchísimo
en el orden social del Estado.

242
00:14:02,800 --> 00:14:05,080
Un Estado tiene que estar ordenado

243
00:14:05,520 --> 00:14:08,600
porque, si no,
el hombre es el lobo del hombre.

244
00:14:08,720 --> 00:14:10,760
"Homo homini lupus"

245
00:14:10,879 --> 00:14:14,720
era la filosofía pesimista
de Thomas Hobbes.

246
00:14:14,840 --> 00:14:17,840
Thomas Hobbes partía
de un estado de naturaleza

247
00:14:18,760 --> 00:14:21,800
en el cual los hombres
peleaban entre sí

248
00:14:22,360 --> 00:14:24,280
y el hombre era el lobo del hombre.

249
00:14:24,400 --> 00:14:30,080
Entonces, ese orden natural,
ese orden natural...

250
00:14:30,200 --> 00:14:32,959
Hobbes dice que hay que salir de ahí
y, para salir de ahí,

251
00:14:33,080 --> 00:14:36,280
todos deben depositar su libertad
en el Estado,

252
00:14:36,400 --> 00:14:39,320
y el Estado debe crear los códigos

253
00:14:39,439 --> 00:14:42,760
según los cuales
la sociedad se rige.

254
00:14:44,080 --> 00:14:47,640
Sin embargo,
ese orden termina naturalizándose,

255
00:14:47,760 --> 00:14:51,920
termina cosificándose,
termina siendo autoritario

256
00:14:52,040 --> 00:14:55,720
porque finalmente
es el orden de la casta dominante,

257
00:14:55,840 --> 00:14:57,239
que domina desde el Estado

258
00:14:57,360 --> 00:15:00,360
y desde otros grandes instrumentos
de dominación.

259
00:15:02,439 --> 00:15:05,840
El hombre nace, en verdad,

260
00:15:06,479 --> 00:15:08,520
o debiera nacer, para ser libre

261
00:15:09,439 --> 00:15:11,720
porque no hay sujetos
en la naturaleza.

262
00:15:11,840 --> 00:15:13,560
En la naturaleza, no hay sujetos.

263
00:15:13,680 --> 00:15:15,040
Una piedra no es un sujeto,

264
00:15:15,160 --> 00:15:17,520
es lo que es
y va a ser siempre lo que es.

265
00:15:17,640 --> 00:15:20,040
Eso es lo que quiere el poder
que los hombres sean,

266
00:15:20,160 --> 00:15:21,479
como las piedras.

267
00:15:21,600 --> 00:15:24,600
¿Por qué abundan tanto
las películas de zombis?

268
00:15:25,320 --> 00:15:26,560
¿Se han preguntado esto?

269
00:15:26,680 --> 00:15:28,920
<i>Porque quieren que seamos zombis,

270
00:15:30,280 --> 00:15:32,360
<i>que todos nosotros seamos zombis.

271
00:15:36,479 --> 00:15:38,959
<i>El zombi es alguien
<i>que no tiene conciencia de sí,

272
00:15:39,080 --> 00:15:42,080
<i>que está muerto
<i>porque no tiene conciencia de sí,

273
00:15:42,200 --> 00:15:43,720
<i>no puede pensar.

274
00:15:43,840 --> 00:15:49,800
[Música suave]

275
00:15:50,439 --> 00:15:53,160
(Conductor)
<i>Entonces, el poder lanza

276
00:15:53,280 --> 00:15:56,479
<i>tantas películas fascinantes
<i>sobre zombis

277
00:15:56,600 --> 00:15:59,320
<i>porque quiere
<i>que nos enamoremos de los zombis.

278
00:15:59,439 --> 00:16:05,400
[Música suave]

279
00:16:10,080 --> 00:16:12,160
No nos vamos enamorar de los zombis.

280
00:16:12,280 --> 00:16:15,640
Contrariamente
a lo que ocurre con los zombis,

281
00:16:16,160 --> 00:16:21,959
el sujeto tiene conciencia de sí,
puede pensar sobre sí

282
00:16:22,320 --> 00:16:25,760
y, al poder pensar sobre sí,
puede decidir desde sí.

283
00:16:26,879 --> 00:16:30,080
Lo que caracteriza al zombi
es que está muerto vivo,

284
00:16:30,200 --> 00:16:32,760
pero está muerto
porque no puede pensar,

285
00:16:33,520 --> 00:16:35,320
no puede decidir nada sobre sí,

286
00:16:35,439 --> 00:16:38,600
solo puede actuar
de un modo macabro,

287
00:16:39,200 --> 00:16:42,280
es decir,
es la muerte que todavía actúa

288
00:16:42,400 --> 00:16:44,479
en la modalidad de lo inerte.

289
00:16:46,119 --> 00:16:47,040
Ahora bien,

290
00:16:47,160 --> 00:16:51,959
si el sujeto lo que elabora
es la conciencia de sí,

291
00:16:52,080 --> 00:16:54,959
el saber sobre sí mismo,
que es un saber libre,

292
00:16:55,400 --> 00:16:57,119
el poder, entonces,

293
00:16:57,239 --> 00:17:01,520
lo que tiene que dominar
es ese saber del sujeto.

294
00:17:01,640 --> 00:17:04,520
"Tengo que apoderarme
del sujeto libre

295
00:17:04,640 --> 00:17:09,879
para que el sujeto libre
se someta a mis mandatos,

296
00:17:10,000 --> 00:17:15,000
a lo que yo pienso,
a lo que yo quiero que él piense

297
00:17:15,119 --> 00:17:18,200
para transformarlo
en un sujeto-otro,

298
00:17:18,600 --> 00:17:21,040
en un sujeto mío", dice el poder.

299
00:17:21,680 --> 00:17:22,840
Volvemos.

300
00:17:24,280 --> 00:17:28,600
(Voz de mujer)
<i>Cuatro. La conciencia de sí.
<i>El hombre en situación histórica.

301
00:17:29,439 --> 00:17:32,320
La conciencia de sí del sujeto

302
00:17:32,439 --> 00:17:35,239
es lo más alto que puede tener.

303
00:17:36,000 --> 00:17:38,080
Lo más alto
que un hombre puede tener

304
00:17:38,200 --> 00:17:41,840
es pensar libremente el mundo

305
00:17:41,959 --> 00:17:44,879
y su situación en el mundo.

306
00:17:46,000 --> 00:17:51,239
Este autoconocimiento,
esta posibilidad de autoconocerse

307
00:17:51,360 --> 00:17:55,479
y de autoconocerse
siendo en el mundo

308
00:17:55,600 --> 00:17:58,840
es lo que el poder quiere dominar.

309
00:17:59,680 --> 00:18:01,239
El hombre es historia,

310
00:18:01,360 --> 00:18:03,879
hace la historia
y la historia lo hace a él

311
00:18:04,520 --> 00:18:07,479
porque, cuando llegamos al mundo,
la historia ya está hecha

312
00:18:07,600 --> 00:18:09,879
y es esa historia la que nos hace.

313
00:18:10,160 --> 00:18:11,800
El lenguaje ya está hecho

314
00:18:11,920 --> 00:18:16,320
y no dominamos una lengua,
la lengua nos domina a nosotros

315
00:18:16,439 --> 00:18:19,479
porque hablamos
un lenguaje ya hecho.

316
00:18:20,000 --> 00:18:22,040
Durante todo el devenir,

317
00:18:24,119 --> 00:18:27,000
algo es permanente en la historia

318
00:18:27,119 --> 00:18:30,920
y es que los hombres
se han matado los unos a los otros.

319
00:18:31,680 --> 00:18:34,000
Esto es no solo doloroso,

320
00:18:34,119 --> 00:18:36,800
sino que nos lleva a pensar

321
00:18:36,920 --> 00:18:41,680
que quizá la historia humana
no tenga una resolución positiva,

322
00:18:42,239 --> 00:18:46,720
como tantos profetas soñaron,
profetas de distinto tipo,

323
00:18:46,840 --> 00:18:50,280
tanto Jesús de Nazaret
como Marx, como Hegel,

324
00:18:50,400 --> 00:18:52,080
como la ciencia,

325
00:18:52,640 --> 00:18:55,119
como los economistas...

326
00:18:55,800 --> 00:18:57,000
No.

327
00:18:57,920 --> 00:19:02,680
La historia ha estado tramada
por guerras, torturas

328
00:19:03,080 --> 00:19:05,800
y, aún hoy, en este momento,

329
00:19:07,200 --> 00:19:09,640
vivimos tiempos
de incertidumbre terrible,

330
00:19:10,119 --> 00:19:11,760
y más terrible que en otros tiempos

331
00:19:11,879 --> 00:19:14,600
porque estos tiempos
son tiempos nucleares.

332
00:19:15,720 --> 00:19:18,600
Hay un montón
de países desperdigados

333
00:19:19,000 --> 00:19:20,959
que tienen armamento nuclear

334
00:19:21,080 --> 00:19:23,160
y eso es lo que aterroriza

335
00:19:23,280 --> 00:19:26,760
porque eso es lo que haría posible
un apocalipsis.

336
00:19:27,600 --> 00:19:32,600
Ahora, sin embargo,
la tarea del poder comunicacional

337
00:19:32,720 --> 00:19:35,680
es acostumbrarnos
al horror de la historia.

338
00:19:36,080 --> 00:19:37,320
¿Se tortura en la historia?

339
00:19:37,439 --> 00:19:40,680
Bueno, el poder comunicacional
nos tiene que acostumbrar

340
00:19:40,800 --> 00:19:42,560
a que eso sea algo natural,

341
00:19:43,280 --> 00:19:45,479
tiene que haber series
como "24 horas",

342
00:19:45,600 --> 00:19:48,720
películas
como las de Kathryn Bigelow.

343
00:19:48,840 --> 00:19:54,800
[Música suave]

344
00:19:55,200 --> 00:19:56,879
(Conductor)
<i>O "Unthinkable".

345
00:20:03,560 --> 00:20:06,119
<i>Películas que nos hagan ver
<i>que la tortura

346
00:20:06,239 --> 00:20:09,680
<i>es algo que el Occidente capitalista
<i>utiliza para defenderse.

347
00:20:17,360 --> 00:20:18,959
Y, en última instancia,

348
00:20:19,080 --> 00:20:22,360
cuando abrimos un diario
o pasamos las páginas

349
00:20:22,479 --> 00:20:25,720
y vemos los muertos,
los muertos en Gaza,

350
00:20:25,840 --> 00:20:29,959
los muertos en Irak,
los muertos en Siria,

351
00:20:30,560 --> 00:20:32,959
damos vuelta
y vemos una propaganda de chocolate,

352
00:20:33,080 --> 00:20:36,280
una propaganda de trusas
con una modelo hermosa...

353
00:20:37,640 --> 00:20:39,280
Listo, nos olvidamos.

354
00:20:39,400 --> 00:20:41,920
Una capacidad de olvido
extraordinaria

355
00:20:42,040 --> 00:20:44,879
tiene el sujeto del siglo XXI,

356
00:20:45,000 --> 00:20:46,320
y esa capacidad de olvido

357
00:20:46,439 --> 00:20:50,040
es la indiferencia total
que tiene hacia la muerte.

358
00:20:51,000 --> 00:20:53,119
Ya la muerte no lo impresiona;

359
00:20:53,239 --> 00:20:56,760
está harto
de ver cadáveres en la televisión,

360
00:20:56,879 --> 00:20:59,080
en el cine, en los diarios.

361
00:21:00,520 --> 00:21:04,000
Sabe que se tortura, sabe
que hay campos de concentración.

362
00:21:04,479 --> 00:21:09,119
Entonces, eso lo vuelve insensible
a la suerte de los otros.

363
00:21:09,840 --> 00:21:12,879
Y, sin embargo,
debiéramos pensar

364
00:21:13,959 --> 00:21:17,600
que, en cada hombre que muere,
morimos nosotros

365
00:21:18,560 --> 00:21:20,080
porque cada hombre que muere

366
00:21:20,200 --> 00:21:25,080
es instaurar
la posibilidad real de la muerte,

367
00:21:25,200 --> 00:21:27,320
la legalidad de matar.

368
00:21:28,200 --> 00:21:29,840
Y eso que hoy le tocó a otro,

369
00:21:29,959 --> 00:21:33,560
en algún momento, nos puede tocar
a cada uno de nosotros.

370
00:21:33,959 --> 00:21:36,560
Por eso,
la novela de Ernest Hemingway

371
00:21:36,680 --> 00:21:39,280
que se llama
"Por quién doblan las campanas"

372
00:21:40,439 --> 00:21:42,439
se basa en un poema que dice:

373
00:21:43,320 --> 00:21:46,239
"¿Por quién doblan las campanas?".

374
00:21:46,360 --> 00:21:47,760
Se lo pregunta alguien

375
00:21:47,879 --> 00:21:51,640
al escuchar las campanas
que doblan: "Ha muerto".

376
00:21:53,000 --> 00:21:56,040
"No preguntes
por quién doblan las campanas.

377
00:21:56,560 --> 00:21:57,800
Doblan por ti".

378
00:21:59,200 --> 00:22:01,479
Esto hay que pensarlo muy bien.

379
00:22:02,479 --> 00:22:04,920
No creamos que es otro mundo

380
00:22:05,040 --> 00:22:08,840
en el que aparecen cadáveres,
en el que se tortura,

381
00:22:08,959 --> 00:22:13,200
en el que hay peligro
de un desmadre atómico.

382
00:22:13,320 --> 00:22:16,000
No, eso puede ocurrir aquí.

383
00:22:16,119 --> 00:22:19,239
De hecho,
aquí han ocurrido cosas terribles,

384
00:22:19,360 --> 00:22:20,600
como linchamientos,

385
00:22:20,720 --> 00:22:24,000
que nunca pensamos
que iban a ocurrir.

386
00:22:25,040 --> 00:22:28,600
Es un logro comunicacional
de la paranoia.

387
00:22:29,160 --> 00:22:33,239
Lo comunicacional tiene que crear
la paranoia en la sociedad

388
00:22:33,680 --> 00:22:37,800
para justificar, ante todo,
un orden represivo.

389
00:22:38,920 --> 00:22:42,280
Si yo logro
que todos se sientan amenazados,

390
00:22:42,680 --> 00:22:46,920
terriblemente amenazados
en su seguridad por la delincuencia,

391
00:22:47,360 --> 00:22:52,000
la Policía va a poder matar
con mayor facilidad.

392
00:22:52,119 --> 00:22:55,560
Los ciudadanos lo van a pedir,
pero no se van a dar cuenta

393
00:22:55,680 --> 00:22:58,600
de que, cuanta más policía
hay en una sociedad,

394
00:22:58,720 --> 00:23:03,239
menos libertad hay, menos libertad
tiene el mismo que pide seguridad.

395
00:23:03,360 --> 00:23:04,760
No se dan cuenta de eso.

396
00:23:04,879 --> 00:23:06,879
La seguridad tiene un costo

397
00:23:07,000 --> 00:23:09,439
y es la libertad
de todos los ciudadanos.

398
00:23:10,080 --> 00:23:12,080
Chau. Nos vamos. Eso.

399
00:23:12,720 --> 00:23:13,879
Hasta luego.

400
00:23:14,879 --> 00:23:20,840
[Música de cierre]