1
00:00:01,600 --> 00:00:03,879
(Voz de mujer)
<i>Filosofía aquí y ahora.

2
00:00:04,760 --> 00:00:06,760
(Conductor: José Pablo Feinmann)
<i>La sociedad de lo uno

3
00:00:06,879 --> 00:00:09,720
<i>es lo más antidemocrático
<i>que existe.

4
00:00:09,840 --> 00:00:12,760
<i>Estados Unidos es el centro
<i>del poder comunicacional.

5
00:00:12,879 --> 00:00:18,640
<i>Para crear guerras,
<i>hay que enloquecer a la población.

6
00:00:19,760 --> 00:00:22,959
<i>McCarthy no crea la paranoia,
<i>es fruto de la paranoia.

7
00:00:23,080 --> 00:00:25,800
<i>La centralidad argumental
<i>de "24 horas"

8
00:00:25,920 --> 00:00:28,320
<i>es una obra maestra del chantaje.

9
00:00:29,479 --> 00:00:31,520
<i>Es necesario que mi mensaje

10
00:00:31,640 --> 00:00:33,680
<i>sea el único
<i>que llegue a la sociedad.

11
00:00:33,800 --> 00:00:38,640
<i>Para eso, yo tengo que devorarme
<i>el mercado de la comunicación.

12
00:00:38,760 --> 00:00:42,439
<i>Los oligopolios, a su vez,
<i>necesitan del poder comunicacional.

13
00:00:44,720 --> 00:00:48,560
<i>Muchas repeticiones
<i>hacen una verdad.

14
00:00:50,400 --> 00:00:53,400
<i>Crear el miedo en el seno social.

15
00:00:55,239 --> 00:00:58,040
<i>No quiero ser pensado,
<i>no quiero que me piensen,

16
00:00:58,160 --> 00:01:00,160
<i>no quiero ser dominado, manipulado.

17
00:01:00,280 --> 00:01:04,000
<i>Quiero pensar mis propias ideas,
<i>tomar mis propias decisiones.

18
00:01:07,280 --> 00:01:10,520
(Voz de mujer)
<i>Filosofía aquí y ahora.
<i>Poder mediático.

19
00:01:12,600 --> 00:01:14,479
<i>La creación del sentido común.

20
00:01:19,080 --> 00:01:22,640
<i>Uno. La generación e imposición
<i>del sentido común.

21
00:01:26,320 --> 00:01:28,280
El sentido común,

22
00:01:29,160 --> 00:01:31,800
que es como una aplanadora

23
00:01:32,200 --> 00:01:35,400
que consigue
que todos los habitantes

24
00:01:35,520 --> 00:01:37,760
de una comunidad, de un país

25
00:01:37,879 --> 00:01:39,600
piensen lo mismo,
digan lo mismo

26
00:01:39,720 --> 00:01:44,360
sobre las cuestiones más esenciales
que acechan al ser humano,

27
00:01:44,479 --> 00:01:49,080
ese sentido común
establece una disputa

28
00:01:49,560 --> 00:01:51,400
entre lo que podríamos llamar

29
00:01:52,439 --> 00:01:56,560
el pensamiento autónomo
de los sujetos

30
00:01:57,040 --> 00:01:58,879
y el pensamiento del poder.

31
00:01:59,959 --> 00:02:01,000
El...

32
00:02:02,920 --> 00:02:04,080
Cuando el poder mediático

33
00:02:04,200 --> 00:02:08,200
impone el sentido común
como pensamiento de todos,

34
00:02:08,320 --> 00:02:09,840
ahí triunfó.

35
00:02:09,959 --> 00:02:13,080
Para Heidegger,
la existencia auténtica

36
00:02:13,200 --> 00:02:16,119
es la existencia
que se decide a partir de sí,

37
00:02:16,239 --> 00:02:20,320
es decir
que no está decidida desde fuera.

38
00:02:20,720 --> 00:02:24,640
Por ejemplo, estamos en un lugar
dialogando con un tipo

39
00:02:26,280 --> 00:02:29,920
y el tipo empieza a emitir
lo que cree que son sus ideas.

40
00:02:30,040 --> 00:02:31,920
Y dice:
"Yo creo que bla, bla, bla, bla".

41
00:02:32,040 --> 00:02:35,160
Y uno deliberadamente sigue:
"Bla, bla, bla, bla, bla".

42
00:02:35,280 --> 00:02:37,320
El tipo dice:
"¿Cómo sabe lo que yo pienso?".

43
00:02:37,439 --> 00:02:42,080
Porque usted no piensa,
usted es pensado, entonces, yo sé.

44
00:02:42,200 --> 00:02:45,000
Como conozco
el pensamiento que usted sigue,

45
00:02:45,119 --> 00:02:47,280
yo sé perfectamente
lo que va a decir.

46
00:02:47,400 --> 00:02:51,280
Usted, señor, no emite sus ideas,
emite las ideas de los otros.

47
00:02:52,200 --> 00:02:57,520
"Usted –le podría decir–,
es un sujeto-otro".

48
00:02:59,040 --> 00:03:03,239
Es el sujeto del otro,
está aprisionado por el otro.

49
00:03:03,680 --> 00:03:07,479
Entonces,
esta es la ideología comunicativa.

50
00:03:08,280 --> 00:03:10,439
El poder
tiene una ideología comunicativa.

51
00:03:10,560 --> 00:03:13,720
Ahora, ¿en qué se basa
la ideología comunicativa?

52
00:03:13,840 --> 00:03:19,080
Se basa en que los medios
difunden e imponen

53
00:03:19,840 --> 00:03:22,600
una determinada ideología,
que es la ideología

54
00:03:22,720 --> 00:03:25,560
del Occidente capitalista,
por supuesto,

55
00:03:25,680 --> 00:03:30,640
y también la ideología económica
del Occidente capitalista.

56
00:03:30,760 --> 00:03:34,080
Es decir, el poder,
el poder neoliberal

57
00:03:34,200 --> 00:03:37,400
tiene algunas ideas
a las que no va a renunciar nunca:

58
00:03:37,520 --> 00:03:39,200
el Estado es peste,

59
00:03:39,320 --> 00:03:41,640
el Estado no debe intervenir
en el mercado,

60
00:03:41,760 --> 00:03:43,800
el mercado debe ser libre

61
00:03:43,920 --> 00:03:47,600
y el Estado debe abstenerse

62
00:03:47,720 --> 00:03:50,400
y cuidar el orden, a lo sumo.

63
00:03:50,520 --> 00:03:52,119
Cuando esto ocurre,

64
00:03:52,239 --> 00:03:55,600
el Estado cuida el orden,
se abstiene,

65
00:03:55,720 --> 00:03:59,239
y el mercado
queda en manos de los monopolios.

66
00:03:59,760 --> 00:04:02,520
Los monopolios
son los que se devoran el mercado

67
00:04:02,640 --> 00:04:05,119
y lo transforman
en algo antidemocrático.

68
00:04:05,239 --> 00:04:10,800
Los principios del poder
se aplican a la sociedad civil.

69
00:04:11,280 --> 00:04:13,439
Hay que conquistar
la sociedad civil,

70
00:04:13,560 --> 00:04:15,200
la mente de la sociedad civil.

71
00:04:15,320 --> 00:04:18,080
El arma más poderosa
del poder mediático

72
00:04:18,200 --> 00:04:22,040
es la que genera paranoia
en los habitantes.

73
00:04:23,560 --> 00:04:25,320
"Estamos rodeados de delincuentes,

74
00:04:25,439 --> 00:04:28,760
la inseguridad es total,
no se puede salir a la calle".

75
00:04:29,080 --> 00:04:33,560
Todo eso
lo emite el poder mediático.

76
00:04:34,560 --> 00:04:37,560
La gente se angustia,
se angustia mucho.

77
00:04:37,680 --> 00:04:41,160
Va a la farmacia
y compra ansiolíticos,

78
00:04:42,000 --> 00:04:44,280
compra psicofármacos antipánico,

79
00:04:44,720 --> 00:04:49,439
o sea que también los produce
la sociedad imperial.

80
00:04:49,879 --> 00:04:51,560
Entonces, gana por los dos lados.

81
00:04:51,680 --> 00:04:54,600
Por un lado, lo asustan;
por otro lado, lo calman.

82
00:04:55,000 --> 00:04:57,360
"Cálmese usted, no se asuste tanto.
Tome un...".

83
00:04:57,479 --> 00:04:58,520
No voy a decir marcas,

84
00:04:58,640 --> 00:05:01,000
pero hay marcas muy buenas
para calmarse, eh.

85
00:05:01,119 --> 00:05:02,280
Así que no se preocupe,

86
00:05:02,400 --> 00:05:05,479
tráguese todo lo que le metan
en la cabeza,

87
00:05:05,600 --> 00:05:08,640
que después toma una pastillita,
se calma y se va a dormir,

88
00:05:08,760 --> 00:05:10,840
y todo sigue igual sin usted.

89
00:05:11,360 --> 00:05:15,040
Y usted no piensa,
usted no piensa nada,

90
00:05:15,479 --> 00:05:18,000
usted piensa
lo que le meten en la cabeza

91
00:05:18,479 --> 00:05:22,280
y, si se angustia,
el poder lo tranquiliza

92
00:05:22,400 --> 00:05:25,320
y sigue ganando plata
con su angustia.

93
00:05:25,439 --> 00:05:27,680
El poder es deslumbrante.

94
00:05:27,800 --> 00:05:31,520
Como dice Foucault,
el poder es una bestia magnífica.

95
00:05:31,640 --> 00:05:34,680
Bueno, podemos estar de acuerdo.
Volvemos.

96
00:05:37,239 --> 00:05:40,520
(Voz de mujer)
<i>Dos. El sentido común
<i>como forma de sujeción.

97
00:05:41,520 --> 00:05:44,720
La gran tarea
del poder comunicacional, entonces,

98
00:05:44,840 --> 00:05:46,479
es ser muy poderoso.

99
00:05:46,600 --> 00:05:49,840
Necesita,
dentro del ámbito comunicacional,

100
00:05:49,959 --> 00:05:55,720
devorarse todos los otros elementos
de emisión comunicacional.

101
00:05:56,040 --> 00:05:58,600
Es necesario que mi mensaje

102
00:05:58,720 --> 00:06:01,000
sea el único
que llegue a la sociedad.

103
00:06:01,119 --> 00:06:06,200
Para eso, yo tengo que devorarme
el mercado de la comunicación.

104
00:06:06,320 --> 00:06:09,360
Para eso,
tengo que ser un poderoso monopolio.

105
00:06:09,760 --> 00:06:12,600
De aquí
que la monopolización del mercado

106
00:06:12,720 --> 00:06:15,000
es la monopolización de la verdad.

107
00:06:15,800 --> 00:06:19,479
Si yo monopolizo el mercado,
monopolizo la verdad

108
00:06:19,600 --> 00:06:22,200
porque lo único
que recibe la población

109
00:06:22,320 --> 00:06:26,640
es la emisión de mis ideas
como verdad.

110
00:06:26,760 --> 00:06:29,920
Entonces, ahí se forma
eso del sentido común,

111
00:06:30,040 --> 00:06:31,360
del sujeto sujetado,

112
00:06:31,479 --> 00:06:34,200
el sujeto que escucha
por todos lados una sola verdad

113
00:06:34,320 --> 00:06:35,720
y, al final, se convence.

114
00:06:35,840 --> 00:06:36,879
Esa es la verdad

115
00:06:37,000 --> 00:06:42,040
porque cree que todas las radios,
televisores, bla, bla, bla

116
00:06:42,160 --> 00:06:43,520
son distintos.

117
00:06:44,479 --> 00:06:45,840
Pero no son distintos,

118
00:06:45,959 --> 00:06:49,000
el monopolio logra devorarse

119
00:06:49,119 --> 00:06:52,920
todos los otros órganos de emisión
del mercado

120
00:06:53,040 --> 00:06:56,000
y lanzar su ideología como única.

121
00:06:56,119 --> 00:07:00,000
Una vez, fui a un programa
y, cuando estaba hablando de esto,

122
00:07:00,119 --> 00:07:03,320
un panelista me dice:

123
00:07:03,439 --> 00:07:07,520
"Pero es muy fácil liberarse
de la ideología del monopolio,

124
00:07:07,640 --> 00:07:09,959
basta con cambiar de canal y listo".

125
00:07:10,080 --> 00:07:12,520
Y le dije:
"¿Y vos creés que el otro canal

126
00:07:12,920 --> 00:07:15,360
no es del mismo dueño
del canal anterior?

127
00:07:15,479 --> 00:07:18,160
¿Vos no creés que toda
la grilla de canales prácticamente

128
00:07:18,280 --> 00:07:21,000
es de uno o están de acuerdo?".

129
00:07:21,119 --> 00:07:24,119
Porque eso es también
lo que logran los monopolios.

130
00:07:24,239 --> 00:07:27,479
Lo fundamental de los monopolios
es que se ponen de acuerdo.

131
00:07:27,600 --> 00:07:29,680
Tres monopolios
logran dominar el mercado.

132
00:07:29,800 --> 00:07:32,040
Si tres monopolios
se ponen de acuerdo,

133
00:07:32,160 --> 00:07:34,040
el mensaje es único.

134
00:07:34,160 --> 00:07:38,600
La sociedad de lo uno
es lo más antidemocrático que existe

135
00:07:38,720 --> 00:07:41,479
porque la democracia
tiene que ver con lo plural,

136
00:07:41,600 --> 00:07:42,959
con lo múltiple.

137
00:07:43,200 --> 00:07:49,080
Cuando se unifica,
se vuelve una cosa, una piedra,

138
00:07:49,479 --> 00:07:52,439
no tiene entidad, no piensa.

139
00:07:53,080 --> 00:07:57,479
El pensamiento es tan importante,
que es lo que nos quieren robar.

140
00:07:57,600 --> 00:08:00,560
La revolución comunicacional
es un sujeto,

141
00:08:00,680 --> 00:08:04,280
es un sujeto enorme
centrado en el imperio

142
00:08:04,400 --> 00:08:08,040
que se lanza a la conquista
de todos los otros sujetos.

143
00:08:08,160 --> 00:08:11,320
De aquí
que el sujeto siga siendo central,

144
00:08:11,439 --> 00:08:14,360
como con Descartes,
cuando dijo: "Pienso, luego existo"

145
00:08:14,479 --> 00:08:16,720
y puso al sujeto en la centralidad.

146
00:08:16,840 --> 00:08:21,040
Hoy el sujeto sigue tan centralizado
como lo centralizó Descartes.

147
00:08:21,160 --> 00:08:23,840
Entonces, lo que piensa la mayoría

148
00:08:23,959 --> 00:08:27,200
es lo que el poder comunicacional
quiere que piense,

149
00:08:27,320 --> 00:08:28,400
ahí habrá triunfado.

150
00:08:28,520 --> 00:08:30,879
Pero tiene que atacar a todo aquel

151
00:08:31,000 --> 00:08:33,800
que esté construyendo
un poder alternativo

152
00:08:34,160 --> 00:08:35,680
al del poder comunicacional.

153
00:08:35,800 --> 00:08:38,959
Aquí tenemos
el drama actual de América Latina.

154
00:08:39,080 --> 00:08:42,479
América Latina está intentando,
desde hace rato,

155
00:08:42,920 --> 00:08:47,400
lograr un sistema de ideas

156
00:08:48,119 --> 00:08:49,760
distinto al del imperio,

157
00:08:50,200 --> 00:08:51,479
pero todos los que representan

158
00:08:51,600 --> 00:08:53,879
los intereses del imperio
en cada país

159
00:08:54,000 --> 00:08:55,239
se oponen a esto

160
00:08:55,360 --> 00:08:57,920
porque representan
los intereses del imperio.

161
00:08:58,040 --> 00:09:02,280
Entonces, hay una guerra interna
entre el imperio y el país

162
00:09:02,400 --> 00:09:05,840
que quiere salir de la hegemonía,
de la dominación

163
00:09:05,959 --> 00:09:08,640
y del sometimiento del imperio.

164
00:09:09,520 --> 00:09:12,720
Este país quiere crear un Mercosur,

165
00:09:12,840 --> 00:09:14,959
quiere crear
una unidad latinoamericana,

166
00:09:15,080 --> 00:09:18,840
no quiere crear
una unidad de pensamiento

167
00:09:18,959 --> 00:09:20,520
como la que crea el imperio,

168
00:09:20,640 --> 00:09:23,119
sino una unidad en la diversidad

169
00:09:23,239 --> 00:09:27,479
para oponerse a la unidad monolítica

170
00:09:27,600 --> 00:09:29,439
con la que quieren dominarnos.

171
00:09:29,560 --> 00:09:32,160
Para dominar, hay que lograr

172
00:09:32,280 --> 00:09:35,160
que aquellos
a quienes queremos dominar

173
00:09:35,280 --> 00:09:37,879
piensen lo que nosotros
queremos que piensen.

174
00:09:38,239 --> 00:09:41,720
Este es el poder comunicacional

175
00:09:41,840 --> 00:09:45,520
y este poder tiene,
en cada país, sus representantes.

176
00:09:45,640 --> 00:09:48,280
Ante todo, la embajada
de Estados Unidos, por supuesto.

177
00:09:48,400 --> 00:09:49,680
¿Qué duda puede caber?

178
00:09:49,800 --> 00:09:52,600
¿O dónde creen ustedes
que están las fuentes de información

179
00:09:52,720 --> 00:09:55,760
del periodismo de derecha
en toda América Latina?

180
00:09:56,200 --> 00:09:59,160
Y las bases,
las bases que pone Estados Unidos.

181
00:09:59,280 --> 00:10:04,320
Por eso, cuando a Correa le dijeron:
"Queremos poner bases en Ecuador",

182
00:10:04,600 --> 00:10:06,959
<i>Correa contestó:
<i>"Sí, por supuesto, cómo no.

183
00:10:07,080 --> 00:10:10,119
<i>Si me permiten poner
<i>bases ecuatorianas en Miami".

184
00:10:10,720 --> 00:10:13,080
[Música suave]

185
00:10:13,200 --> 00:10:15,160
¿Por qué no nos atrevemos
de nuevo a pensar,

186
00:10:15,280 --> 00:10:17,640
a generar
nuestra propia agenda académica,

187
00:10:17,760 --> 00:10:21,119
a tener de nuevo un pensamiento
económico-político nuestro,

188
00:10:21,239 --> 00:10:24,640
un pensamiento económico-político
latinoamericano?

189
00:10:24,760 --> 00:10:28,000
Tampoco vamos a permitir
ningún tipo de neocolonialismo.

190
00:10:28,439 --> 00:10:31,680
[Aplausos]

191
00:10:31,800 --> 00:10:35,000
(Rafael Correa)
Una lucha política
que empieza por liberar

192
00:10:35,119 --> 00:10:38,200
a las grandes mayorías
del dominio de las élites,

193
00:10:38,800 --> 00:10:41,479
lograr la supremacía
de los seres humanos

194
00:10:41,600 --> 00:10:43,040
sobre el capital.

195
00:10:43,160 --> 00:10:47,439
La única forma de resistir
y liberarnos del imperio del capital

196
00:10:47,560 --> 00:10:49,040
es con la integración.

197
00:10:50,320 --> 00:10:51,800
No, hay que decir que no.

198
00:10:51,920 --> 00:10:56,040
Decir que no es, muchas veces,
afirmarse a sí mismo.

199
00:10:56,160 --> 00:10:59,200
Cuando yo digo "no"
al que me quiere dominar,

200
00:10:59,320 --> 00:11:02,560
es el principio fundamental
de la afirmación de mí mismo.

201
00:11:04,280 --> 00:11:05,320
Volvemos.

202
00:11:06,360 --> 00:11:09,479
(Voz de mujer)
<i>Tres.
<i>René Descartes y el buen sentido.

203
00:11:11,760 --> 00:11:15,600
En 1637, René Descartes,

204
00:11:15,720 --> 00:11:18,280
filósofo francés, desde Holanda,

205
00:11:18,400 --> 00:11:21,520
donde se sentía más seguro
de la Inquisición,

206
00:11:21,640 --> 00:11:24,200
escribe el famoso
"Discurso del método".

207
00:11:24,320 --> 00:11:26,879
La primera frase
del "Discurso del método"

208
00:11:28,640 --> 00:11:34,560
confiesa que el buen sentido
es lo mejor repartido en el mundo.

209
00:11:35,680 --> 00:11:38,280
Esto quiere decir que Descartes
se enfrenta a una sociedad

210
00:11:38,400 --> 00:11:41,360
en la que todos
piensan las cosas más o menos,

211
00:11:41,479 --> 00:11:44,239
pero él viene a romper con todo eso.

212
00:11:44,360 --> 00:11:46,040
Si el buen sentido
es lo más repartido

213
00:11:46,160 --> 00:11:47,200
entre todas las personas,

214
00:11:47,320 --> 00:11:49,920
"Bueno –dice Descartes–,
yo lo voy a destrozar,

215
00:11:50,040 --> 00:11:52,200
ante todo, diciendo que no".

216
00:11:52,959 --> 00:11:57,720
El "no" es un principio fundamental
de la toma de conciencia

217
00:11:58,400 --> 00:12:00,959
porque el "sí"
es siempre la afirmación

218
00:12:01,080 --> 00:12:02,720
de lo que está establecido.

219
00:12:03,200 --> 00:12:07,320
Entonces, Descartes dice:
"Voy a dudar de todo".

220
00:12:07,439 --> 00:12:11,720
Esa es una formidable frase
de la libertad del sujeto.

221
00:12:12,320 --> 00:12:14,800
A ver, tendríamos-- Digamos:
"Voy a dudar de todo,

222
00:12:14,920 --> 00:12:17,439
voy a dudar de todo,
voy a dudar de todo".

223
00:12:18,080 --> 00:12:19,239
Si dudo de todo...

224
00:12:19,360 --> 00:12:22,040
Descartes dudaba
nada menos que de Dios

225
00:12:22,160 --> 00:12:23,560
porque, hasta ese entonces,

226
00:12:23,680 --> 00:12:26,040
la verdad era algo
que Dios revelaba.

227
00:12:26,520 --> 00:12:28,800
"¿Cómo, señor Descartes,
usted va a dudar de eso?

228
00:12:28,920 --> 00:12:30,640
Entonces,
¿Dios no revela la verdad?".

229
00:12:30,760 --> 00:12:33,959
"No –dice Descartes–,
Dios no revela la verdad.

230
00:12:34,080 --> 00:12:37,040
La única verdad
de la que yo puedo estar seguro

231
00:12:37,160 --> 00:12:38,800
es de mi subjetividad.

232
00:12:38,920 --> 00:12:41,439
Pienso, luego existo".

233
00:12:42,160 --> 00:12:46,439
Esto viene a alterar las costumbres,
los hábitos, las tradiciones,

234
00:12:46,560 --> 00:12:50,640
los hábitos religiosos,
la ideología de la religión,

235
00:12:50,760 --> 00:12:54,280
que los curas y los monseñores
y toda esa cosa

236
00:12:54,800 --> 00:12:58,439
decían representar
la verdad revelada por Dios.

237
00:12:58,560 --> 00:13:01,800
"No –dice Descartes–,
Dios no revela ninguna verdad".

238
00:13:02,239 --> 00:13:06,760
La única verdad, entonces, es
"Ego cogito, ergo sum",

239
00:13:06,879 --> 00:13:11,360
"Yo pienso, luego soy",
"Pienso, luego existo".

240
00:13:11,479 --> 00:13:13,560
Hay que pensar, entonces.

241
00:13:13,680 --> 00:13:17,200
Para mí, el pensamiento
es el principio de la libertad.

242
00:13:17,320 --> 00:13:22,520
Y la libertad se ejerce
para pensar y poner en duda todo.

243
00:13:23,959 --> 00:13:26,640
(Conductor)
<i>No quiero ser pensado,
<i>no quiero que me piensen,

244
00:13:26,760 --> 00:13:31,520
<i>no quiero ser dominado, manipulado,
<i>que me metan ideas en la cabeza.

245
00:13:32,040 --> 00:13:35,560
<i>Quiero pensar mis propias ideas,
<i>tener mis propias ideas,

246
00:13:35,680 --> 00:13:37,600
<i>tomar mis propias decisiones.

247
00:13:38,879 --> 00:13:42,479
Eso es lo que enseña Descartes,

248
00:13:42,600 --> 00:13:45,479
lo que surge a partir
del "Discurso del método".

249
00:13:45,600 --> 00:13:48,479
Y ahí la historia
se acelera tanto, tanto

250
00:13:48,600 --> 00:13:51,520
que, si la Edad Media
duró trece siglos,

251
00:13:51,640 --> 00:13:55,479
un siglo y pocos días más
desde el "Discurso del método",

252
00:13:55,600 --> 00:13:57,959
le cortan la cabeza a Luis XVI,

253
00:13:58,080 --> 00:13:59,920
que decía gobernar
por derecho divino.

254
00:14:00,040 --> 00:14:04,760
No hay derecho divino,
esto es la Revolución francesa.

255
00:14:04,879 --> 00:14:06,119
No hay derecho divino,

256
00:14:06,239 --> 00:14:08,560
usted no gobierna
por derecho divino,

257
00:14:08,680 --> 00:14:11,360
así que a usted
le vamos a cortar la cabeza.

258
00:14:11,479 --> 00:14:15,520
Ahora se va a gobernar
por decisión parlamentaria

259
00:14:15,640 --> 00:14:18,200
y vamos a declarar
los derechos del hombre.

260
00:14:18,720 --> 00:14:23,879
Entonces,
el poder se mantiene fijo,

261
00:14:24,000 --> 00:14:25,479
poderoso

262
00:14:25,840 --> 00:14:29,760
y... distribuye el sentido común.

263
00:14:30,280 --> 00:14:32,840
Entonces,
hay una monopolización del mercado.

264
00:14:32,959 --> 00:14:35,680
En esto quiero ser totalmente claro.

265
00:14:36,119 --> 00:14:37,840
El mercado no es libre.

266
00:14:37,959 --> 00:14:41,560
El mercado no es libre
porque se lo devoran los monopolios.

267
00:14:41,920 --> 00:14:44,640
Cuando quedan dos o tres monopolios,

268
00:14:45,000 --> 00:14:48,640
lo que se constituye
es un mercado oligopólico,

269
00:14:49,239 --> 00:14:55,160
en el cual dos o tres monopolios
se ponen de acuerdo con los precios,

270
00:14:55,760 --> 00:14:58,479
con las formas
de comercializar los productos,

271
00:14:58,600 --> 00:15:01,239
pero, sobre todo, con los precios,
sobre todo, con los precios.

272
00:15:01,360 --> 00:15:05,000
Y, si quieren,
pueden tirar a un Gobierno

273
00:15:05,119 --> 00:15:08,879
aumentando irracionalmente
los precios.

274
00:15:09,000 --> 00:15:10,800
Entonces, la gente,
cuando va al mercado,

275
00:15:10,920 --> 00:15:14,320
agarra un cacho de lechuga y dice:
"Miren lo que cuesta esto,

276
00:15:14,439 --> 00:15:17,080
pero es que con este Gobierno
no se puede seguir".

277
00:15:17,200 --> 00:15:19,080
No, señora,
¿sabe por qué no se puede seguir?

278
00:15:19,200 --> 00:15:21,720
Porque los oligopolios
están en contra de este Gobierno,

279
00:15:21,840 --> 00:15:24,840
entonces, son ellos
los que aumentan los productos,

280
00:15:24,959 --> 00:15:27,119
son ellos los que crean inflación,

281
00:15:27,239 --> 00:15:29,479
son ellos
los que tiraron a Alfonsín.

282
00:15:29,600 --> 00:15:32,680
¿Quiénes creen ustedes
que tiraron a Alfonsín?

283
00:15:33,280 --> 00:15:37,040
Las empresas concentradas
de la economía,

284
00:15:37,760 --> 00:15:39,840
los grandes productores,

285
00:15:40,280 --> 00:15:44,600
los grandes oligopolios del mercado
le hicieron la hiperinflación,

286
00:15:44,720 --> 00:15:47,840
y Alfonsín tuvo que salir corriendo
del Gobierno.

287
00:15:47,959 --> 00:15:49,320
Manejan la democracia.

288
00:15:49,439 --> 00:15:55,239
Fue un golpe antidemocrático,
lo que llamamos "golpe de mercado".

289
00:15:55,920 --> 00:15:57,560
¿Por qué lo llamamos
golpe de mercado?

290
00:15:57,680 --> 00:16:01,280
Porque fue un golpe de mercado,
fue un golpe que hizo el mercado.

291
00:16:01,400 --> 00:16:05,800
Los oligopolios del mercado
decidieron crear la hiperinflación

292
00:16:05,920 --> 00:16:09,040
y Alfonsín se vino abajo
porque no pudo controlarla.

293
00:16:09,160 --> 00:16:11,119
Eso ocurre constantemente

294
00:16:11,239 --> 00:16:15,360
y, desde ese lado, se van a atacar
los Gobiernos de América latina.

295
00:16:15,479 --> 00:16:19,280
Los Gobiernos nacionales,
populares y democráticos

296
00:16:19,400 --> 00:16:23,720
se van a atacar
desde el poder económico,

297
00:16:24,320 --> 00:16:27,040
ayudado por el poder comunicacional.

298
00:16:27,720 --> 00:16:31,400
Los oligopolios, a su vez,
necesitan del poder comunicacional,

299
00:16:31,520 --> 00:16:33,160
que es parte de los oligopolios

300
00:16:33,280 --> 00:16:36,920
porque los oligopolios
tienen los diarios, la televisión,

301
00:16:37,040 --> 00:16:38,720
las radios, en fin, todo lo que--

302
00:16:38,840 --> 00:16:41,320
Entonces, el poder comunicacional

303
00:16:41,439 --> 00:16:44,000
es el que se encarga siempre
de la paranoia.

304
00:16:44,479 --> 00:16:46,920
"Señores, cómo aumenta todo".

305
00:16:47,040 --> 00:16:48,959
"Señores, esto se va al diablo".

306
00:16:49,080 --> 00:16:51,280
"Señores,
ayer la lechuga valía un peso

307
00:16:51,400 --> 00:16:54,239
y hoy vale
trescientos cincuenta y tres.

308
00:16:54,360 --> 00:16:57,879
¿Cómo vamos a poder continuar así?
Esto se va al caos".

309
00:16:58,000 --> 00:17:02,439
Y la gente recibe
los mensajes paranoicos

310
00:17:02,560 --> 00:17:03,920
en total pasividad

311
00:17:04,040 --> 00:17:07,920
porque es muy fácil
asustar a la gente.

312
00:17:08,040 --> 00:17:11,119
Hitler,
cuando quiso ganarse a los alemanes,

313
00:17:11,239 --> 00:17:15,400
los convenció de que los judíos
eran terriblemente inteligentes

314
00:17:15,520 --> 00:17:17,160
y se iban a devorar Alemania.

315
00:17:17,280 --> 00:17:20,560
"Porque nosotros, los arios,
somos buenos,

316
00:17:20,680 --> 00:17:22,840
somos puros, inocentes.

317
00:17:22,959 --> 00:17:24,520
Ellos son más inteligentes".

318
00:17:24,640 --> 00:17:26,320
Es un tipo de racismo
muy interesante

319
00:17:26,439 --> 00:17:30,560
porque es poner en aquel
que se desprecia como raza inferior

320
00:17:30,680 --> 00:17:32,439
una inteligencia superior

321
00:17:32,560 --> 00:17:36,560
para decirles a los otros,
a los que tienen que odiarlo:

322
00:17:36,680 --> 00:17:37,640
"Miren, cuidado,

323
00:17:37,760 --> 00:17:39,560
son demasiado inteligentes
los judíos.

324
00:17:39,680 --> 00:17:41,160
Nos van a robar el país".

325
00:17:41,280 --> 00:17:45,680
Entonces, la paranoia que se crea
en los países de América Latina

326
00:17:45,800 --> 00:17:48,119
es la siguiente: "Miren, cuidado.

327
00:17:48,840 --> 00:17:52,439
Este Gobierno
no enfrenta la inflación

328
00:17:52,560 --> 00:17:54,200
como la puede enfrentar.

329
00:17:54,320 --> 00:17:56,840
¿La inflación? Nosotros no tenemos
nada que ver con la inflación,

330
00:17:56,959 --> 00:17:58,239
la inflación es la inflación.

331
00:17:58,360 --> 00:18:00,040
¿Qué es?
¿Alguien vio la inflación?".

332
00:18:00,160 --> 00:18:02,080
Sin embargo, se puede explicar así:

333
00:18:02,200 --> 00:18:04,439
si en el mercado quedan tres,

334
00:18:04,560 --> 00:18:06,439
ya no hay quien
les haga la competencia

335
00:18:06,560 --> 00:18:10,119
porque, cuando quedaban
las pequeñas y medianas industrias,

336
00:18:10,239 --> 00:18:14,680
competían con los oligopolios,
con los monopolios, hasta que--

337
00:18:15,640 --> 00:18:16,680
Para un monopolio,

338
00:18:16,800 --> 00:18:19,000
derrotar a una pequeña industria
es muy fácil:

339
00:18:19,119 --> 00:18:23,280
vende un año el costo,
vende un año a pérdida.

340
00:18:23,840 --> 00:18:28,239
El monopolio lo puede hacer,
la pequeña industria no puede.

341
00:18:28,680 --> 00:18:32,879
Esta es la manera
en que crean el mercado,

342
00:18:33,879 --> 00:18:35,000
se apoderan del mercado,

343
00:18:35,119 --> 00:18:37,640
hunden
a las pequeñas y medianas empresas

344
00:18:37,760 --> 00:18:41,600
de las cuales podrían proveerse
los ciudadanos,

345
00:18:41,720 --> 00:18:45,280
y son ellos los que imponen
las reglas del mercado

346
00:18:45,400 --> 00:18:47,720
y los precios de los supermercados

347
00:18:47,840 --> 00:18:51,720
a los que usted
mansamente va a comprar

348
00:18:51,840 --> 00:18:53,600
y se queja del Gobierno.

349
00:18:53,720 --> 00:18:57,560
El Gobierno
tiene que ser muy fuerte, muy fuerte

350
00:18:57,680 --> 00:19:01,400
para atacar al poder oligopólico

351
00:19:02,760 --> 00:19:05,640
que busca erosionarlo.

352
00:19:06,280 --> 00:19:07,320
Volvemos.

353
00:19:09,760 --> 00:19:12,000
(Voz de mujer)
<i>Cuatro. El uno social.

354
00:19:15,040 --> 00:19:17,800
Estas reflexiones
que estamos largando

355
00:19:19,000 --> 00:19:20,640
ojalá sirvan

356
00:19:20,760 --> 00:19:22,840
porque nosotros creemos que--

357
00:19:23,800 --> 00:19:28,160
Queremos ser claros porque creemos
que este mensaje es importante

358
00:19:28,280 --> 00:19:30,160
para la vida de cada uno de nosotros

359
00:19:30,280 --> 00:19:32,720
y para la sociedad
no solo argentina,

360
00:19:32,840 --> 00:19:35,040
sino de América Latina en general.

361
00:19:36,119 --> 00:19:38,439
Por favor, no nos dejemos uniformar

362
00:19:38,560 --> 00:19:42,119
por el mensaje mediático
del poder mediático.

363
00:19:42,879 --> 00:19:44,959
El poder mediático es tan poderoso,

364
00:19:45,080 --> 00:19:48,200
que puede comerse
el mercado de la información.

365
00:19:48,320 --> 00:19:51,439
Si se come
el mercado de la información,

366
00:19:51,560 --> 00:19:57,080
se va a comer nuestra conciencia
haciendo de todos nosotros lo uno.

367
00:19:58,000 --> 00:20:01,920
Heidegger dice que, justamente

368
00:20:03,200 --> 00:20:04,560
–lo dice en francés–,

369
00:20:04,680 --> 00:20:09,400
la sociedad inauténtica
–la llama la "sociedad inauténtica"–

370
00:20:09,520 --> 00:20:11,920
es la que es pensada

371
00:20:12,040 --> 00:20:16,000
justamente por el pensamiento

372
00:20:16,119 --> 00:20:18,520
que no responde a esa sociedad.

373
00:20:18,640 --> 00:20:22,119
La llama la sociedad del "on dit",
"on dit",

374
00:20:22,239 --> 00:20:24,439
que es, en francés, "se dice".

375
00:20:24,560 --> 00:20:27,239
Nosotros vivimos bajo el "se dice".
"Se dice esto".

376
00:20:27,360 --> 00:20:29,479
"¿Dónde lo leíste?".
"Lo leí en tal lugar".

377
00:20:29,600 --> 00:20:32,600
"Ah, yo lo leí acá también,
pero también lo dijo aquel".

378
00:20:32,720 --> 00:20:34,280
"Lo dijo aquel, lo dijo aquel".

379
00:20:34,400 --> 00:20:36,439
Y, entonces, "Vamos a Internet".

380
00:20:36,560 --> 00:20:40,119
E Internet es el caos.

381
00:20:40,239 --> 00:20:44,160
Lo que podemos sacar
es la pasión resentida de muchos,

382
00:20:44,280 --> 00:20:45,800
el odio de muchos...

383
00:20:46,560 --> 00:20:49,560
El odio, el odio,
tenemos que hablar del odio.

384
00:20:49,680 --> 00:20:52,840
Justamente, las informaciones
del poder mediático

385
00:20:52,959 --> 00:20:55,959
van generando un odio
en la sociedad,

386
00:20:56,080 --> 00:21:01,160
y ese odio
es el que separa a la sociedad

387
00:21:01,280 --> 00:21:03,439
y la divide en dos partes
finalmente.

388
00:21:03,560 --> 00:21:05,760
Y, cuando la divide en dos partes,

389
00:21:07,879 --> 00:21:10,760
en realidad,
el poder mediático triunfa,

390
00:21:10,879 --> 00:21:16,200
pero tampoco es su finalidad total
porque quiere una parte.

391
00:21:16,879 --> 00:21:18,439
Quiere que la sociedad

392
00:21:18,560 --> 00:21:23,879
sea una uniformidad de pensamiento,

393
00:21:24,000 --> 00:21:26,400
que todos piensen lo mismo

394
00:21:26,520 --> 00:21:30,439
y que piensen lo que quieren
los monopolios y los oligopolios.

395
00:21:30,560 --> 00:21:33,400
Hay una concentración
del pensamiento en la sociedad,

396
00:21:33,520 --> 00:21:36,239
que es la concentración
del pensamiento del monopolio,

397
00:21:36,360 --> 00:21:37,760
que tiene tantas bocas

398
00:21:37,879 --> 00:21:42,680
para, justamente, crear
esa concentración del pensamiento.

399
00:21:43,160 --> 00:21:47,080
Como no todos piensan lo mismo...

400
00:21:47,200 --> 00:21:51,920
Si algunos logran evadirse
del pensamiento hegemónico

401
00:21:52,040 --> 00:21:53,520
de los grandes monopolios,

402
00:21:53,640 --> 00:21:55,320
se producen, entonces,

403
00:21:55,439 --> 00:22:00,439
choques de violencia verbal,
por lo menos,

404
00:22:01,040 --> 00:22:05,360
y de pasiones muy, muy violentas

405
00:22:05,479 --> 00:22:09,239
que generan el odio
y el insulto, el agravio.

406
00:22:09,360 --> 00:22:11,560
En lugar de pensar, se agravia.

407
00:22:11,959 --> 00:22:14,160
Yo no pienso lo que vos decís,
te insulto.

408
00:22:14,280 --> 00:22:16,520
Mi respuesta es insultarte.

409
00:22:16,640 --> 00:22:19,000
Entonces,
¿para qué vas a seguir pensando?

410
00:22:19,119 --> 00:22:20,239
Bueno, y el otro también dice:

411
00:22:20,360 --> 00:22:24,040
"Yo no voy a pensar tu insulto.
¿Cómo puedo pensar tu insulto?

412
00:22:24,160 --> 00:22:27,360
Vos decís de mí que yo soy un hijo
de tanto, tanto y tanto,

413
00:22:27,479 --> 00:22:29,280
¿cómo voy a responder a eso?".

414
00:22:29,400 --> 00:22:31,200
Entonces, no responde.

415
00:22:31,320 --> 00:22:34,479
Y, si entra en el juego,
al rato, él está insultando.

416
00:22:34,959 --> 00:22:38,360
Y, finalmente, la sociedad

417
00:22:38,479 --> 00:22:41,920
llega a ser lo uno, lo uno,

418
00:22:42,040 --> 00:22:45,119
que es
lo que el orden monopólico quiere.

419
00:22:45,239 --> 00:22:47,959
Si el orden monopólico
se constituye

420
00:22:48,080 --> 00:22:53,520
concentrándose a través
de la unificación de la diversidad,

421
00:22:53,640 --> 00:22:59,280
si el uno monopólico se constituye
matando la diversidad,

422
00:22:59,400 --> 00:23:02,720
ese uno monopólico, en lo social,

423
00:23:02,840 --> 00:23:06,239
se va a constituir matando
la diversidad democrática.

424
00:23:06,800 --> 00:23:09,560
Si todos piensan lo mismo,
no hay democracia

425
00:23:09,680 --> 00:23:13,119
porque la democracia
es el campo de la diferencia

426
00:23:13,239 --> 00:23:15,080
en tanto antagonismo y conflicto,

427
00:23:15,200 --> 00:23:18,879
pero también
en tanto consenso y respeto al otro.

428
00:23:21,680 --> 00:23:25,600
Esto se está haciendo
muy difícil de lograr.

429
00:23:26,400 --> 00:23:29,320
Hay un manejo mediático

430
00:23:30,879 --> 00:23:33,360
que fomenta el odio.

431
00:23:33,479 --> 00:23:36,760
Tratando de llevar la sociedad
a lo uno,

432
00:23:36,879 --> 00:23:41,439
los que no aceptan unirse a lo uno

433
00:23:41,560 --> 00:23:45,040
y ser una cosa, una cosa

434
00:23:46,239 --> 00:23:50,560
son insultados
por los que sí se unen a lo uno.

435
00:23:50,680 --> 00:23:53,760
Y, si estos responden con insultos,
ya no hay pensamiento.

436
00:23:53,879 --> 00:23:55,560
¿Hay pensamiento en la Argentina?

437
00:23:55,680 --> 00:23:57,400
¿Ustedes ven pensamiento
en la Argentina?

438
00:23:57,520 --> 00:24:00,160
¿Se piensa en la Argentina?
¿Se piensa políticamente?

439
00:24:00,280 --> 00:24:04,600
¿Los debates son debates de ideas?
¿Hay debates de ideas?

440
00:24:05,840 --> 00:24:10,200
Entonces, este horror
solo puede ser combatido,

441
00:24:10,320 --> 00:24:12,680
solo puede ser combatido diciendo:

442
00:24:12,800 --> 00:24:15,280
"O pensamos o nos piensan.

443
00:24:15,400 --> 00:24:17,920
O actuamos o somos actuados.

444
00:24:18,040 --> 00:24:21,080
O interpretamos
o somos interpretados".

445
00:24:22,920 --> 00:24:26,200
Si nos insultan,
no contestemos con insultos,

446
00:24:26,320 --> 00:24:30,000
contestemos con ideas,
contestemos siempre con ideas.

447
00:24:30,119 --> 00:24:33,760
Las ideas alimentan la democracia.

448
00:24:33,879 --> 00:24:37,680
La democracia es ese sistema
que permite la alteridad,

449
00:24:37,800 --> 00:24:39,239
lo que llamamos la "otredad",

450
00:24:39,360 --> 00:24:43,200
en la cual el otro me es esencial
porque el otro me completa.

451
00:24:43,320 --> 00:24:45,920
Con él, formamos la sociedad.

452
00:24:46,040 --> 00:24:48,200
Entonces, no puedo insultar al otro

453
00:24:48,320 --> 00:24:53,400
porque lo necesito
para pensar conmigo el orden social

454
00:24:53,520 --> 00:24:56,959
en el que los dos
tenemos que vivir, que convivir.

455
00:24:57,400 --> 00:24:58,520
Chau, hasta pronto.

456
00:25:00,239 --> 00:25:06,239
[Música de cierre]