1 00:00:01,600 --> 00:00:03,879 (Voz de mujer) Filosofía aquí y ahora. 2 00:00:04,760 --> 00:00:06,760 (Conductor: José Pablo Feinmann) La sociedad de lo uno 3 00:00:06,879 --> 00:00:09,720 es lo más antidemocrático que existe. 4 00:00:09,840 --> 00:00:12,760 Estados Unidos es el centro del poder comunicacional. 5 00:00:12,879 --> 00:00:18,640 Para crear guerras, hay que enloquecer a la población. 6 00:00:19,760 --> 00:00:22,959 McCarthy no crea la paranoia, es fruto de la paranoia. 7 00:00:23,080 --> 00:00:25,800 La centralidad argumental de "24 horas" 8 00:00:25,920 --> 00:00:28,320 es una obra maestra del chantaje. 9 00:00:29,479 --> 00:00:31,520 Es necesario que mi mensaje 10 00:00:31,640 --> 00:00:33,680 sea el único que llegue a la sociedad. 11 00:00:33,800 --> 00:00:38,640 Para eso, yo tengo que devorarme el mercado de la comunicación. 12 00:00:38,760 --> 00:00:42,439 Los oligopolios, a su vez, necesitan del poder comunicacional. 13 00:00:44,720 --> 00:00:48,560 Muchas repeticiones hacen una verdad. 14 00:00:50,400 --> 00:00:53,400 Crear el miedo en el seno social. 15 00:00:55,239 --> 00:00:58,040 No quiero ser pensado, no quiero que me piensen, 16 00:00:58,160 --> 00:01:00,160 no quiero ser dominado, manipulado. 17 00:01:00,280 --> 00:01:04,000 Quiero pensar mis propias ideas, tomar mis propias decisiones. 18 00:01:07,280 --> 00:01:10,520 (Voz de mujer) Filosofía aquí y ahora. Poder mediático. 19 00:01:12,600 --> 00:01:14,479 La creación del sentido común. 20 00:01:19,080 --> 00:01:22,640 Uno. La generación e imposición del sentido común. 21 00:01:26,320 --> 00:01:28,280 El sentido común, 22 00:01:29,160 --> 00:01:31,800 que es como una aplanadora 23 00:01:32,200 --> 00:01:35,400 que consigue que todos los habitantes 24 00:01:35,520 --> 00:01:37,760 de una comunidad, de un país 25 00:01:37,879 --> 00:01:39,600 piensen lo mismo, digan lo mismo 26 00:01:39,720 --> 00:01:44,360 sobre las cuestiones más esenciales que acechan al ser humano, 27 00:01:44,479 --> 00:01:49,080 ese sentido común establece una disputa 28 00:01:49,560 --> 00:01:51,400 entre lo que podríamos llamar 29 00:01:52,439 --> 00:01:56,560 el pensamiento autónomo de los sujetos 30 00:01:57,040 --> 00:01:58,879 y el pensamiento del poder. 31 00:01:59,959 --> 00:02:01,000 El... 32 00:02:02,920 --> 00:02:04,080 Cuando el poder mediático 33 00:02:04,200 --> 00:02:08,200 impone el sentido común como pensamiento de todos, 34 00:02:08,320 --> 00:02:09,840 ahí triunfó. 35 00:02:09,959 --> 00:02:13,080 Para Heidegger, la existencia auténtica 36 00:02:13,200 --> 00:02:16,119 es la existencia que se decide a partir de sí, 37 00:02:16,239 --> 00:02:20,320 es decir que no está decidida desde fuera. 38 00:02:20,720 --> 00:02:24,640 Por ejemplo, estamos en un lugar dialogando con un tipo 39 00:02:26,280 --> 00:02:29,920 y el tipo empieza a emitir lo que cree que son sus ideas. 40 00:02:30,040 --> 00:02:31,920 Y dice: "Yo creo que bla, bla, bla, bla". 41 00:02:32,040 --> 00:02:35,160 Y uno deliberadamente sigue: "Bla, bla, bla, bla, bla". 42 00:02:35,280 --> 00:02:37,320 El tipo dice: "¿Cómo sabe lo que yo pienso?". 43 00:02:37,439 --> 00:02:42,080 Porque usted no piensa, usted es pensado, entonces, yo sé. 44 00:02:42,200 --> 00:02:45,000 Como conozco el pensamiento que usted sigue, 45 00:02:45,119 --> 00:02:47,280 yo sé perfectamente lo que va a decir. 46 00:02:47,400 --> 00:02:51,280 Usted, señor, no emite sus ideas, emite las ideas de los otros. 47 00:02:52,200 --> 00:02:57,520 "Usted –le podría decir–, es un sujeto-otro". 48 00:02:59,040 --> 00:03:03,239 Es el sujeto del otro, está aprisionado por el otro. 49 00:03:03,680 --> 00:03:07,479 Entonces, esta es la ideología comunicativa. 50 00:03:08,280 --> 00:03:10,439 El poder tiene una ideología comunicativa. 51 00:03:10,560 --> 00:03:13,720 Ahora, ¿en qué se basa la ideología comunicativa? 52 00:03:13,840 --> 00:03:19,080 Se basa en que los medios difunden e imponen 53 00:03:19,840 --> 00:03:22,600 una determinada ideología, que es la ideología 54 00:03:22,720 --> 00:03:25,560 del Occidente capitalista, por supuesto, 55 00:03:25,680 --> 00:03:30,640 y también la ideología económica del Occidente capitalista. 56 00:03:30,760 --> 00:03:34,080 Es decir, el poder, el poder neoliberal 57 00:03:34,200 --> 00:03:37,400 tiene algunas ideas a las que no va a renunciar nunca: 58 00:03:37,520 --> 00:03:39,200 el Estado es peste, 59 00:03:39,320 --> 00:03:41,640 el Estado no debe intervenir en el mercado, 60 00:03:41,760 --> 00:03:43,800 el mercado debe ser libre 61 00:03:43,920 --> 00:03:47,600 y el Estado debe abstenerse 62 00:03:47,720 --> 00:03:50,400 y cuidar el orden, a lo sumo. 63 00:03:50,520 --> 00:03:52,119 Cuando esto ocurre, 64 00:03:52,239 --> 00:03:55,600 el Estado cuida el orden, se abstiene, 65 00:03:55,720 --> 00:03:59,239 y el mercado queda en manos de los monopolios. 66 00:03:59,760 --> 00:04:02,520 Los monopolios son los que se devoran el mercado 67 00:04:02,640 --> 00:04:05,119 y lo transforman en algo antidemocrático. 68 00:04:05,239 --> 00:04:10,800 Los principios del poder se aplican a la sociedad civil. 69 00:04:11,280 --> 00:04:13,439 Hay que conquistar la sociedad civil, 70 00:04:13,560 --> 00:04:15,200 la mente de la sociedad civil. 71 00:04:15,320 --> 00:04:18,080 El arma más poderosa del poder mediático 72 00:04:18,200 --> 00:04:22,040 es la que genera paranoia en los habitantes. 73 00:04:23,560 --> 00:04:25,320 "Estamos rodeados de delincuentes, 74 00:04:25,439 --> 00:04:28,760 la inseguridad es total, no se puede salir a la calle". 75 00:04:29,080 --> 00:04:33,560 Todo eso lo emite el poder mediático. 76 00:04:34,560 --> 00:04:37,560 La gente se angustia, se angustia mucho. 77 00:04:37,680 --> 00:04:41,160 Va a la farmacia y compra ansiolíticos, 78 00:04:42,000 --> 00:04:44,280 compra psicofármacos antipánico, 79 00:04:44,720 --> 00:04:49,439 o sea que también los produce la sociedad imperial. 80 00:04:49,879 --> 00:04:51,560 Entonces, gana por los dos lados. 81 00:04:51,680 --> 00:04:54,600 Por un lado, lo asustan; por otro lado, lo calman. 82 00:04:55,000 --> 00:04:57,360 "Cálmese usted, no se asuste tanto. Tome un...". 83 00:04:57,479 --> 00:04:58,520 No voy a decir marcas, 84 00:04:58,640 --> 00:05:01,000 pero hay marcas muy buenas para calmarse, eh. 85 00:05:01,119 --> 00:05:02,280 Así que no se preocupe, 86 00:05:02,400 --> 00:05:05,479 tráguese todo lo que le metan en la cabeza, 87 00:05:05,600 --> 00:05:08,640 que después toma una pastillita, se calma y se va a dormir, 88 00:05:08,760 --> 00:05:10,840 y todo sigue igual sin usted. 89 00:05:11,360 --> 00:05:15,040 Y usted no piensa, usted no piensa nada, 90 00:05:15,479 --> 00:05:18,000 usted piensa lo que le meten en la cabeza 91 00:05:18,479 --> 00:05:22,280 y, si se angustia, el poder lo tranquiliza 92 00:05:22,400 --> 00:05:25,320 y sigue ganando plata con su angustia. 93 00:05:25,439 --> 00:05:27,680 El poder es deslumbrante. 94 00:05:27,800 --> 00:05:31,520 Como dice Foucault, el poder es una bestia magnífica. 95 00:05:31,640 --> 00:05:34,680 Bueno, podemos estar de acuerdo. Volvemos. 96 00:05:37,239 --> 00:05:40,520 (Voz de mujer) Dos. El sentido común como forma de sujeción. 97 00:05:41,520 --> 00:05:44,720 La gran tarea del poder comunicacional, entonces, 98 00:05:44,840 --> 00:05:46,479 es ser muy poderoso. 99 00:05:46,600 --> 00:05:49,840 Necesita, dentro del ámbito comunicacional, 100 00:05:49,959 --> 00:05:55,720 devorarse todos los otros elementos de emisión comunicacional. 101 00:05:56,040 --> 00:05:58,600 Es necesario que mi mensaje 102 00:05:58,720 --> 00:06:01,000 sea el único que llegue a la sociedad. 103 00:06:01,119 --> 00:06:06,200 Para eso, yo tengo que devorarme el mercado de la comunicación. 104 00:06:06,320 --> 00:06:09,360 Para eso, tengo que ser un poderoso monopolio. 105 00:06:09,760 --> 00:06:12,600 De aquí que la monopolización del mercado 106 00:06:12,720 --> 00:06:15,000 es la monopolización de la verdad. 107 00:06:15,800 --> 00:06:19,479 Si yo monopolizo el mercado, monopolizo la verdad 108 00:06:19,600 --> 00:06:22,200 porque lo único que recibe la población 109 00:06:22,320 --> 00:06:26,640 es la emisión de mis ideas como verdad. 110 00:06:26,760 --> 00:06:29,920 Entonces, ahí se forma eso del sentido común, 111 00:06:30,040 --> 00:06:31,360 del sujeto sujetado, 112 00:06:31,479 --> 00:06:34,200 el sujeto que escucha por todos lados una sola verdad 113 00:06:34,320 --> 00:06:35,720 y, al final, se convence. 114 00:06:35,840 --> 00:06:36,879 Esa es la verdad 115 00:06:37,000 --> 00:06:42,040 porque cree que todas las radios, televisores, bla, bla, bla 116 00:06:42,160 --> 00:06:43,520 son distintos. 117 00:06:44,479 --> 00:06:45,840 Pero no son distintos, 118 00:06:45,959 --> 00:06:49,000 el monopolio logra devorarse 119 00:06:49,119 --> 00:06:52,920 todos los otros órganos de emisión del mercado 120 00:06:53,040 --> 00:06:56,000 y lanzar su ideología como única. 121 00:06:56,119 --> 00:07:00,000 Una vez, fui a un programa y, cuando estaba hablando de esto, 122 00:07:00,119 --> 00:07:03,320 un panelista me dice: 123 00:07:03,439 --> 00:07:07,520 "Pero es muy fácil liberarse de la ideología del monopolio, 124 00:07:07,640 --> 00:07:09,959 basta con cambiar de canal y listo". 125 00:07:10,080 --> 00:07:12,520 Y le dije: "¿Y vos creés que el otro canal 126 00:07:12,920 --> 00:07:15,360 no es del mismo dueño del canal anterior? 127 00:07:15,479 --> 00:07:18,160 ¿Vos no creés que toda la grilla de canales prácticamente 128 00:07:18,280 --> 00:07:21,000 es de uno o están de acuerdo?". 129 00:07:21,119 --> 00:07:24,119 Porque eso es también lo que logran los monopolios. 130 00:07:24,239 --> 00:07:27,479 Lo fundamental de los monopolios es que se ponen de acuerdo. 131 00:07:27,600 --> 00:07:29,680 Tres monopolios logran dominar el mercado. 132 00:07:29,800 --> 00:07:32,040 Si tres monopolios se ponen de acuerdo, 133 00:07:32,160 --> 00:07:34,040 el mensaje es único. 134 00:07:34,160 --> 00:07:38,600 La sociedad de lo uno es lo más antidemocrático que existe 135 00:07:38,720 --> 00:07:41,479 porque la democracia tiene que ver con lo plural, 136 00:07:41,600 --> 00:07:42,959 con lo múltiple. 137 00:07:43,200 --> 00:07:49,080 Cuando se unifica, se vuelve una cosa, una piedra, 138 00:07:49,479 --> 00:07:52,439 no tiene entidad, no piensa. 139 00:07:53,080 --> 00:07:57,479 El pensamiento es tan importante, que es lo que nos quieren robar. 140 00:07:57,600 --> 00:08:00,560 La revolución comunicacional es un sujeto, 141 00:08:00,680 --> 00:08:04,280 es un sujeto enorme centrado en el imperio 142 00:08:04,400 --> 00:08:08,040 que se lanza a la conquista de todos los otros sujetos. 143 00:08:08,160 --> 00:08:11,320 De aquí que el sujeto siga siendo central, 144 00:08:11,439 --> 00:08:14,360 como con Descartes, cuando dijo: "Pienso, luego existo" 145 00:08:14,479 --> 00:08:16,720 y puso al sujeto en la centralidad. 146 00:08:16,840 --> 00:08:21,040 Hoy el sujeto sigue tan centralizado como lo centralizó Descartes. 147 00:08:21,160 --> 00:08:23,840 Entonces, lo que piensa la mayoría 148 00:08:23,959 --> 00:08:27,200 es lo que el poder comunicacional quiere que piense, 149 00:08:27,320 --> 00:08:28,400 ahí habrá triunfado. 150 00:08:28,520 --> 00:08:30,879 Pero tiene que atacar a todo aquel 151 00:08:31,000 --> 00:08:33,800 que esté construyendo un poder alternativo 152 00:08:34,160 --> 00:08:35,680 al del poder comunicacional. 153 00:08:35,800 --> 00:08:38,959 Aquí tenemos el drama actual de América Latina. 154 00:08:39,080 --> 00:08:42,479 América Latina está intentando, desde hace rato, 155 00:08:42,920 --> 00:08:47,400 lograr un sistema de ideas 156 00:08:48,119 --> 00:08:49,760 distinto al del imperio, 157 00:08:50,200 --> 00:08:51,479 pero todos los que representan 158 00:08:51,600 --> 00:08:53,879 los intereses del imperio en cada país 159 00:08:54,000 --> 00:08:55,239 se oponen a esto 160 00:08:55,360 --> 00:08:57,920 porque representan los intereses del imperio. 161 00:08:58,040 --> 00:09:02,280 Entonces, hay una guerra interna entre el imperio y el país 162 00:09:02,400 --> 00:09:05,840 que quiere salir de la hegemonía, de la dominación 163 00:09:05,959 --> 00:09:08,640 y del sometimiento del imperio. 164 00:09:09,520 --> 00:09:12,720 Este país quiere crear un Mercosur, 165 00:09:12,840 --> 00:09:14,959 quiere crear una unidad latinoamericana, 166 00:09:15,080 --> 00:09:18,840 no quiere crear una unidad de pensamiento 167 00:09:18,959 --> 00:09:20,520 como la que crea el imperio, 168 00:09:20,640 --> 00:09:23,119 sino una unidad en la diversidad 169 00:09:23,239 --> 00:09:27,479 para oponerse a la unidad monolítica 170 00:09:27,600 --> 00:09:29,439 con la que quieren dominarnos. 171 00:09:29,560 --> 00:09:32,160 Para dominar, hay que lograr 172 00:09:32,280 --> 00:09:35,160 que aquellos a quienes queremos dominar 173 00:09:35,280 --> 00:09:37,879 piensen lo que nosotros queremos que piensen. 174 00:09:38,239 --> 00:09:41,720 Este es el poder comunicacional 175 00:09:41,840 --> 00:09:45,520 y este poder tiene, en cada país, sus representantes. 176 00:09:45,640 --> 00:09:48,280 Ante todo, la embajada de Estados Unidos, por supuesto. 177 00:09:48,400 --> 00:09:49,680 ¿Qué duda puede caber? 178 00:09:49,800 --> 00:09:52,600 ¿O dónde creen ustedes que están las fuentes de información 179 00:09:52,720 --> 00:09:55,760 del periodismo de derecha en toda América Latina? 180 00:09:56,200 --> 00:09:59,160 Y las bases, las bases que pone Estados Unidos. 181 00:09:59,280 --> 00:10:04,320 Por eso, cuando a Correa le dijeron: "Queremos poner bases en Ecuador", 182 00:10:04,600 --> 00:10:06,959 Correa contestó: "Sí, por supuesto, cómo no. 183 00:10:07,080 --> 00:10:10,119 Si me permiten poner bases ecuatorianas en Miami". 184 00:10:10,720 --> 00:10:13,080 [Música suave] 185 00:10:13,200 --> 00:10:15,160 ¿Por qué no nos atrevemos de nuevo a pensar, 186 00:10:15,280 --> 00:10:17,640 a generar nuestra propia agenda académica, 187 00:10:17,760 --> 00:10:21,119 a tener de nuevo un pensamiento económico-político nuestro, 188 00:10:21,239 --> 00:10:24,640 un pensamiento económico-político latinoamericano? 189 00:10:24,760 --> 00:10:28,000 Tampoco vamos a permitir ningún tipo de neocolonialismo. 190 00:10:28,439 --> 00:10:31,680 [Aplausos] 191 00:10:31,800 --> 00:10:35,000 (Rafael Correa) Una lucha política que empieza por liberar 192 00:10:35,119 --> 00:10:38,200 a las grandes mayorías del dominio de las élites, 193 00:10:38,800 --> 00:10:41,479 lograr la supremacía de los seres humanos 194 00:10:41,600 --> 00:10:43,040 sobre el capital. 195 00:10:43,160 --> 00:10:47,439 La única forma de resistir y liberarnos del imperio del capital 196 00:10:47,560 --> 00:10:49,040 es con la integración. 197 00:10:50,320 --> 00:10:51,800 No, hay que decir que no. 198 00:10:51,920 --> 00:10:56,040 Decir que no es, muchas veces, afirmarse a sí mismo. 199 00:10:56,160 --> 00:10:59,200 Cuando yo digo "no" al que me quiere dominar, 200 00:10:59,320 --> 00:11:02,560 es el principio fundamental de la afirmación de mí mismo. 201 00:11:04,280 --> 00:11:05,320 Volvemos. 202 00:11:06,360 --> 00:11:09,479 (Voz de mujer) Tres. René Descartes y el buen sentido. 203 00:11:11,760 --> 00:11:15,600 En 1637, René Descartes, 204 00:11:15,720 --> 00:11:18,280 filósofo francés, desde Holanda, 205 00:11:18,400 --> 00:11:21,520 donde se sentía más seguro de la Inquisición, 206 00:11:21,640 --> 00:11:24,200 escribe el famoso "Discurso del método". 207 00:11:24,320 --> 00:11:26,879 La primera frase del "Discurso del método" 208 00:11:28,640 --> 00:11:34,560 confiesa que el buen sentido es lo mejor repartido en el mundo. 209 00:11:35,680 --> 00:11:38,280 Esto quiere decir que Descartes se enfrenta a una sociedad 210 00:11:38,400 --> 00:11:41,360 en la que todos piensan las cosas más o menos, 211 00:11:41,479 --> 00:11:44,239 pero él viene a romper con todo eso. 212 00:11:44,360 --> 00:11:46,040 Si el buen sentido es lo más repartido 213 00:11:46,160 --> 00:11:47,200 entre todas las personas, 214 00:11:47,320 --> 00:11:49,920 "Bueno –dice Descartes–, yo lo voy a destrozar, 215 00:11:50,040 --> 00:11:52,200 ante todo, diciendo que no". 216 00:11:52,959 --> 00:11:57,720 El "no" es un principio fundamental de la toma de conciencia 217 00:11:58,400 --> 00:12:00,959 porque el "sí" es siempre la afirmación 218 00:12:01,080 --> 00:12:02,720 de lo que está establecido. 219 00:12:03,200 --> 00:12:07,320 Entonces, Descartes dice: "Voy a dudar de todo". 220 00:12:07,439 --> 00:12:11,720 Esa es una formidable frase de la libertad del sujeto. 221 00:12:12,320 --> 00:12:14,800 A ver, tendríamos-- Digamos: "Voy a dudar de todo, 222 00:12:14,920 --> 00:12:17,439 voy a dudar de todo, voy a dudar de todo". 223 00:12:18,080 --> 00:12:19,239 Si dudo de todo... 224 00:12:19,360 --> 00:12:22,040 Descartes dudaba nada menos que de Dios 225 00:12:22,160 --> 00:12:23,560 porque, hasta ese entonces, 226 00:12:23,680 --> 00:12:26,040 la verdad era algo que Dios revelaba. 227 00:12:26,520 --> 00:12:28,800 "¿Cómo, señor Descartes, usted va a dudar de eso? 228 00:12:28,920 --> 00:12:30,640 Entonces, ¿Dios no revela la verdad?". 229 00:12:30,760 --> 00:12:33,959 "No –dice Descartes–, Dios no revela la verdad. 230 00:12:34,080 --> 00:12:37,040 La única verdad de la que yo puedo estar seguro 231 00:12:37,160 --> 00:12:38,800 es de mi subjetividad. 232 00:12:38,920 --> 00:12:41,439 Pienso, luego existo". 233 00:12:42,160 --> 00:12:46,439 Esto viene a alterar las costumbres, los hábitos, las tradiciones, 234 00:12:46,560 --> 00:12:50,640 los hábitos religiosos, la ideología de la religión, 235 00:12:50,760 --> 00:12:54,280 que los curas y los monseñores y toda esa cosa 236 00:12:54,800 --> 00:12:58,439 decían representar la verdad revelada por Dios. 237 00:12:58,560 --> 00:13:01,800 "No –dice Descartes–, Dios no revela ninguna verdad". 238 00:13:02,239 --> 00:13:06,760 La única verdad, entonces, es "Ego cogito, ergo sum", 239 00:13:06,879 --> 00:13:11,360 "Yo pienso, luego soy", "Pienso, luego existo". 240 00:13:11,479 --> 00:13:13,560 Hay que pensar, entonces. 241 00:13:13,680 --> 00:13:17,200 Para mí, el pensamiento es el principio de la libertad. 242 00:13:17,320 --> 00:13:22,520 Y la libertad se ejerce para pensar y poner en duda todo. 243 00:13:23,959 --> 00:13:26,640 (Conductor) No quiero ser pensado, no quiero que me piensen, 244 00:13:26,760 --> 00:13:31,520 no quiero ser dominado, manipulado, que me metan ideas en la cabeza. 245 00:13:32,040 --> 00:13:35,560 Quiero pensar mis propias ideas, tener mis propias ideas, 246 00:13:35,680 --> 00:13:37,600 tomar mis propias decisiones. 247 00:13:38,879 --> 00:13:42,479 Eso es lo que enseña Descartes, 248 00:13:42,600 --> 00:13:45,479 lo que surge a partir del "Discurso del método". 249 00:13:45,600 --> 00:13:48,479 Y ahí la historia se acelera tanto, tanto 250 00:13:48,600 --> 00:13:51,520 que, si la Edad Media duró trece siglos, 251 00:13:51,640 --> 00:13:55,479 un siglo y pocos días más desde el "Discurso del método", 252 00:13:55,600 --> 00:13:57,959 le cortan la cabeza a Luis XVI, 253 00:13:58,080 --> 00:13:59,920 que decía gobernar por derecho divino. 254 00:14:00,040 --> 00:14:04,760 No hay derecho divino, esto es la Revolución francesa. 255 00:14:04,879 --> 00:14:06,119 No hay derecho divino, 256 00:14:06,239 --> 00:14:08,560 usted no gobierna por derecho divino, 257 00:14:08,680 --> 00:14:11,360 así que a usted le vamos a cortar la cabeza. 258 00:14:11,479 --> 00:14:15,520 Ahora se va a gobernar por decisión parlamentaria 259 00:14:15,640 --> 00:14:18,200 y vamos a declarar los derechos del hombre. 260 00:14:18,720 --> 00:14:23,879 Entonces, el poder se mantiene fijo, 261 00:14:24,000 --> 00:14:25,479 poderoso 262 00:14:25,840 --> 00:14:29,760 y... distribuye el sentido común. 263 00:14:30,280 --> 00:14:32,840 Entonces, hay una monopolización del mercado. 264 00:14:32,959 --> 00:14:35,680 En esto quiero ser totalmente claro. 265 00:14:36,119 --> 00:14:37,840 El mercado no es libre. 266 00:14:37,959 --> 00:14:41,560 El mercado no es libre porque se lo devoran los monopolios. 267 00:14:41,920 --> 00:14:44,640 Cuando quedan dos o tres monopolios, 268 00:14:45,000 --> 00:14:48,640 lo que se constituye es un mercado oligopólico, 269 00:14:49,239 --> 00:14:55,160 en el cual dos o tres monopolios se ponen de acuerdo con los precios, 270 00:14:55,760 --> 00:14:58,479 con las formas de comercializar los productos, 271 00:14:58,600 --> 00:15:01,239 pero, sobre todo, con los precios, sobre todo, con los precios. 272 00:15:01,360 --> 00:15:05,000 Y, si quieren, pueden tirar a un Gobierno 273 00:15:05,119 --> 00:15:08,879 aumentando irracionalmente los precios. 274 00:15:09,000 --> 00:15:10,800 Entonces, la gente, cuando va al mercado, 275 00:15:10,920 --> 00:15:14,320 agarra un cacho de lechuga y dice: "Miren lo que cuesta esto, 276 00:15:14,439 --> 00:15:17,080 pero es que con este Gobierno no se puede seguir". 277 00:15:17,200 --> 00:15:19,080 No, señora, ¿sabe por qué no se puede seguir? 278 00:15:19,200 --> 00:15:21,720 Porque los oligopolios están en contra de este Gobierno, 279 00:15:21,840 --> 00:15:24,840 entonces, son ellos los que aumentan los productos, 280 00:15:24,959 --> 00:15:27,119 son ellos los que crean inflación, 281 00:15:27,239 --> 00:15:29,479 son ellos los que tiraron a Alfonsín. 282 00:15:29,600 --> 00:15:32,680 ¿Quiénes creen ustedes que tiraron a Alfonsín? 283 00:15:33,280 --> 00:15:37,040 Las empresas concentradas de la economía, 284 00:15:37,760 --> 00:15:39,840 los grandes productores, 285 00:15:40,280 --> 00:15:44,600 los grandes oligopolios del mercado le hicieron la hiperinflación, 286 00:15:44,720 --> 00:15:47,840 y Alfonsín tuvo que salir corriendo del Gobierno. 287 00:15:47,959 --> 00:15:49,320 Manejan la democracia. 288 00:15:49,439 --> 00:15:55,239 Fue un golpe antidemocrático, lo que llamamos "golpe de mercado". 289 00:15:55,920 --> 00:15:57,560 ¿Por qué lo llamamos golpe de mercado? 290 00:15:57,680 --> 00:16:01,280 Porque fue un golpe de mercado, fue un golpe que hizo el mercado. 291 00:16:01,400 --> 00:16:05,800 Los oligopolios del mercado decidieron crear la hiperinflación 292 00:16:05,920 --> 00:16:09,040 y Alfonsín se vino abajo porque no pudo controlarla. 293 00:16:09,160 --> 00:16:11,119 Eso ocurre constantemente 294 00:16:11,239 --> 00:16:15,360 y, desde ese lado, se van a atacar los Gobiernos de América latina. 295 00:16:15,479 --> 00:16:19,280 Los Gobiernos nacionales, populares y democráticos 296 00:16:19,400 --> 00:16:23,720 se van a atacar desde el poder económico, 297 00:16:24,320 --> 00:16:27,040 ayudado por el poder comunicacional. 298 00:16:27,720 --> 00:16:31,400 Los oligopolios, a su vez, necesitan del poder comunicacional, 299 00:16:31,520 --> 00:16:33,160 que es parte de los oligopolios 300 00:16:33,280 --> 00:16:36,920 porque los oligopolios tienen los diarios, la televisión, 301 00:16:37,040 --> 00:16:38,720 las radios, en fin, todo lo que-- 302 00:16:38,840 --> 00:16:41,320 Entonces, el poder comunicacional 303 00:16:41,439 --> 00:16:44,000 es el que se encarga siempre de la paranoia. 304 00:16:44,479 --> 00:16:46,920 "Señores, cómo aumenta todo". 305 00:16:47,040 --> 00:16:48,959 "Señores, esto se va al diablo". 306 00:16:49,080 --> 00:16:51,280 "Señores, ayer la lechuga valía un peso 307 00:16:51,400 --> 00:16:54,239 y hoy vale trescientos cincuenta y tres. 308 00:16:54,360 --> 00:16:57,879 ¿Cómo vamos a poder continuar así? Esto se va al caos". 309 00:16:58,000 --> 00:17:02,439 Y la gente recibe los mensajes paranoicos 310 00:17:02,560 --> 00:17:03,920 en total pasividad 311 00:17:04,040 --> 00:17:07,920 porque es muy fácil asustar a la gente. 312 00:17:08,040 --> 00:17:11,119 Hitler, cuando quiso ganarse a los alemanes, 313 00:17:11,239 --> 00:17:15,400 los convenció de que los judíos eran terriblemente inteligentes 314 00:17:15,520 --> 00:17:17,160 y se iban a devorar Alemania. 315 00:17:17,280 --> 00:17:20,560 "Porque nosotros, los arios, somos buenos, 316 00:17:20,680 --> 00:17:22,840 somos puros, inocentes. 317 00:17:22,959 --> 00:17:24,520 Ellos son más inteligentes". 318 00:17:24,640 --> 00:17:26,320 Es un tipo de racismo muy interesante 319 00:17:26,439 --> 00:17:30,560 porque es poner en aquel que se desprecia como raza inferior 320 00:17:30,680 --> 00:17:32,439 una inteligencia superior 321 00:17:32,560 --> 00:17:36,560 para decirles a los otros, a los que tienen que odiarlo: 322 00:17:36,680 --> 00:17:37,640 "Miren, cuidado, 323 00:17:37,760 --> 00:17:39,560 son demasiado inteligentes los judíos. 324 00:17:39,680 --> 00:17:41,160 Nos van a robar el país". 325 00:17:41,280 --> 00:17:45,680 Entonces, la paranoia que se crea en los países de América Latina 326 00:17:45,800 --> 00:17:48,119 es la siguiente: "Miren, cuidado. 327 00:17:48,840 --> 00:17:52,439 Este Gobierno no enfrenta la inflación 328 00:17:52,560 --> 00:17:54,200 como la puede enfrentar. 329 00:17:54,320 --> 00:17:56,840 ¿La inflación? Nosotros no tenemos nada que ver con la inflación, 330 00:17:56,959 --> 00:17:58,239 la inflación es la inflación. 331 00:17:58,360 --> 00:18:00,040 ¿Qué es? ¿Alguien vio la inflación?". 332 00:18:00,160 --> 00:18:02,080 Sin embargo, se puede explicar así: 333 00:18:02,200 --> 00:18:04,439 si en el mercado quedan tres, 334 00:18:04,560 --> 00:18:06,439 ya no hay quien les haga la competencia 335 00:18:06,560 --> 00:18:10,119 porque, cuando quedaban las pequeñas y medianas industrias, 336 00:18:10,239 --> 00:18:14,680 competían con los oligopolios, con los monopolios, hasta que-- 337 00:18:15,640 --> 00:18:16,680 Para un monopolio, 338 00:18:16,800 --> 00:18:19,000 derrotar a una pequeña industria es muy fácil: 339 00:18:19,119 --> 00:18:23,280 vende un año el costo, vende un año a pérdida. 340 00:18:23,840 --> 00:18:28,239 El monopolio lo puede hacer, la pequeña industria no puede. 341 00:18:28,680 --> 00:18:32,879 Esta es la manera en que crean el mercado, 342 00:18:33,879 --> 00:18:35,000 se apoderan del mercado, 343 00:18:35,119 --> 00:18:37,640 hunden a las pequeñas y medianas empresas 344 00:18:37,760 --> 00:18:41,600 de las cuales podrían proveerse los ciudadanos, 345 00:18:41,720 --> 00:18:45,280 y son ellos los que imponen las reglas del mercado 346 00:18:45,400 --> 00:18:47,720 y los precios de los supermercados 347 00:18:47,840 --> 00:18:51,720 a los que usted mansamente va a comprar 348 00:18:51,840 --> 00:18:53,600 y se queja del Gobierno. 349 00:18:53,720 --> 00:18:57,560 El Gobierno tiene que ser muy fuerte, muy fuerte 350 00:18:57,680 --> 00:19:01,400 para atacar al poder oligopólico 351 00:19:02,760 --> 00:19:05,640 que busca erosionarlo. 352 00:19:06,280 --> 00:19:07,320 Volvemos. 353 00:19:09,760 --> 00:19:12,000 (Voz de mujer) Cuatro. El uno social. 354 00:19:15,040 --> 00:19:17,800 Estas reflexiones que estamos largando 355 00:19:19,000 --> 00:19:20,640 ojalá sirvan 356 00:19:20,760 --> 00:19:22,840 porque nosotros creemos que-- 357 00:19:23,800 --> 00:19:28,160 Queremos ser claros porque creemos que este mensaje es importante 358 00:19:28,280 --> 00:19:30,160 para la vida de cada uno de nosotros 359 00:19:30,280 --> 00:19:32,720 y para la sociedad no solo argentina, 360 00:19:32,840 --> 00:19:35,040 sino de América Latina en general. 361 00:19:36,119 --> 00:19:38,439 Por favor, no nos dejemos uniformar 362 00:19:38,560 --> 00:19:42,119 por el mensaje mediático del poder mediático. 363 00:19:42,879 --> 00:19:44,959 El poder mediático es tan poderoso, 364 00:19:45,080 --> 00:19:48,200 que puede comerse el mercado de la información. 365 00:19:48,320 --> 00:19:51,439 Si se come el mercado de la información, 366 00:19:51,560 --> 00:19:57,080 se va a comer nuestra conciencia haciendo de todos nosotros lo uno. 367 00:19:58,000 --> 00:20:01,920 Heidegger dice que, justamente 368 00:20:03,200 --> 00:20:04,560 –lo dice en francés–, 369 00:20:04,680 --> 00:20:09,400 la sociedad inauténtica –la llama la "sociedad inauténtica"– 370 00:20:09,520 --> 00:20:11,920 es la que es pensada 371 00:20:12,040 --> 00:20:16,000 justamente por el pensamiento 372 00:20:16,119 --> 00:20:18,520 que no responde a esa sociedad. 373 00:20:18,640 --> 00:20:22,119 La llama la sociedad del "on dit", "on dit", 374 00:20:22,239 --> 00:20:24,439 que es, en francés, "se dice". 375 00:20:24,560 --> 00:20:27,239 Nosotros vivimos bajo el "se dice". "Se dice esto". 376 00:20:27,360 --> 00:20:29,479 "¿Dónde lo leíste?". "Lo leí en tal lugar". 377 00:20:29,600 --> 00:20:32,600 "Ah, yo lo leí acá también, pero también lo dijo aquel". 378 00:20:32,720 --> 00:20:34,280 "Lo dijo aquel, lo dijo aquel". 379 00:20:34,400 --> 00:20:36,439 Y, entonces, "Vamos a Internet". 380 00:20:36,560 --> 00:20:40,119 E Internet es el caos. 381 00:20:40,239 --> 00:20:44,160 Lo que podemos sacar es la pasión resentida de muchos, 382 00:20:44,280 --> 00:20:45,800 el odio de muchos... 383 00:20:46,560 --> 00:20:49,560 El odio, el odio, tenemos que hablar del odio. 384 00:20:49,680 --> 00:20:52,840 Justamente, las informaciones del poder mediático 385 00:20:52,959 --> 00:20:55,959 van generando un odio en la sociedad, 386 00:20:56,080 --> 00:21:01,160 y ese odio es el que separa a la sociedad 387 00:21:01,280 --> 00:21:03,439 y la divide en dos partes finalmente. 388 00:21:03,560 --> 00:21:05,760 Y, cuando la divide en dos partes, 389 00:21:07,879 --> 00:21:10,760 en realidad, el poder mediático triunfa, 390 00:21:10,879 --> 00:21:16,200 pero tampoco es su finalidad total porque quiere una parte. 391 00:21:16,879 --> 00:21:18,439 Quiere que la sociedad 392 00:21:18,560 --> 00:21:23,879 sea una uniformidad de pensamiento, 393 00:21:24,000 --> 00:21:26,400 que todos piensen lo mismo 394 00:21:26,520 --> 00:21:30,439 y que piensen lo que quieren los monopolios y los oligopolios. 395 00:21:30,560 --> 00:21:33,400 Hay una concentración del pensamiento en la sociedad, 396 00:21:33,520 --> 00:21:36,239 que es la concentración del pensamiento del monopolio, 397 00:21:36,360 --> 00:21:37,760 que tiene tantas bocas 398 00:21:37,879 --> 00:21:42,680 para, justamente, crear esa concentración del pensamiento. 399 00:21:43,160 --> 00:21:47,080 Como no todos piensan lo mismo... 400 00:21:47,200 --> 00:21:51,920 Si algunos logran evadirse del pensamiento hegemónico 401 00:21:52,040 --> 00:21:53,520 de los grandes monopolios, 402 00:21:53,640 --> 00:21:55,320 se producen, entonces, 403 00:21:55,439 --> 00:22:00,439 choques de violencia verbal, por lo menos, 404 00:22:01,040 --> 00:22:05,360 y de pasiones muy, muy violentas 405 00:22:05,479 --> 00:22:09,239 que generan el odio y el insulto, el agravio. 406 00:22:09,360 --> 00:22:11,560 En lugar de pensar, se agravia. 407 00:22:11,959 --> 00:22:14,160 Yo no pienso lo que vos decís, te insulto. 408 00:22:14,280 --> 00:22:16,520 Mi respuesta es insultarte. 409 00:22:16,640 --> 00:22:19,000 Entonces, ¿para qué vas a seguir pensando? 410 00:22:19,119 --> 00:22:20,239 Bueno, y el otro también dice: 411 00:22:20,360 --> 00:22:24,040 "Yo no voy a pensar tu insulto. ¿Cómo puedo pensar tu insulto? 412 00:22:24,160 --> 00:22:27,360 Vos decís de mí que yo soy un hijo de tanto, tanto y tanto, 413 00:22:27,479 --> 00:22:29,280 ¿cómo voy a responder a eso?". 414 00:22:29,400 --> 00:22:31,200 Entonces, no responde. 415 00:22:31,320 --> 00:22:34,479 Y, si entra en el juego, al rato, él está insultando. 416 00:22:34,959 --> 00:22:38,360 Y, finalmente, la sociedad 417 00:22:38,479 --> 00:22:41,920 llega a ser lo uno, lo uno, 418 00:22:42,040 --> 00:22:45,119 que es lo que el orden monopólico quiere. 419 00:22:45,239 --> 00:22:47,959 Si el orden monopólico se constituye 420 00:22:48,080 --> 00:22:53,520 concentrándose a través de la unificación de la diversidad, 421 00:22:53,640 --> 00:22:59,280 si el uno monopólico se constituye matando la diversidad, 422 00:22:59,400 --> 00:23:02,720 ese uno monopólico, en lo social, 423 00:23:02,840 --> 00:23:06,239 se va a constituir matando la diversidad democrática. 424 00:23:06,800 --> 00:23:09,560 Si todos piensan lo mismo, no hay democracia 425 00:23:09,680 --> 00:23:13,119 porque la democracia es el campo de la diferencia 426 00:23:13,239 --> 00:23:15,080 en tanto antagonismo y conflicto, 427 00:23:15,200 --> 00:23:18,879 pero también en tanto consenso y respeto al otro. 428 00:23:21,680 --> 00:23:25,600 Esto se está haciendo muy difícil de lograr. 429 00:23:26,400 --> 00:23:29,320 Hay un manejo mediático 430 00:23:30,879 --> 00:23:33,360 que fomenta el odio. 431 00:23:33,479 --> 00:23:36,760 Tratando de llevar la sociedad a lo uno, 432 00:23:36,879 --> 00:23:41,439 los que no aceptan unirse a lo uno 433 00:23:41,560 --> 00:23:45,040 y ser una cosa, una cosa 434 00:23:46,239 --> 00:23:50,560 son insultados por los que sí se unen a lo uno. 435 00:23:50,680 --> 00:23:53,760 Y, si estos responden con insultos, ya no hay pensamiento. 436 00:23:53,879 --> 00:23:55,560 ¿Hay pensamiento en la Argentina? 437 00:23:55,680 --> 00:23:57,400 ¿Ustedes ven pensamiento en la Argentina? 438 00:23:57,520 --> 00:24:00,160 ¿Se piensa en la Argentina? ¿Se piensa políticamente? 439 00:24:00,280 --> 00:24:04,600 ¿Los debates son debates de ideas? ¿Hay debates de ideas? 440 00:24:05,840 --> 00:24:10,200 Entonces, este horror solo puede ser combatido, 441 00:24:10,320 --> 00:24:12,680 solo puede ser combatido diciendo: 442 00:24:12,800 --> 00:24:15,280 "O pensamos o nos piensan. 443 00:24:15,400 --> 00:24:17,920 O actuamos o somos actuados. 444 00:24:18,040 --> 00:24:21,080 O interpretamos o somos interpretados". 445 00:24:22,920 --> 00:24:26,200 Si nos insultan, no contestemos con insultos, 446 00:24:26,320 --> 00:24:30,000 contestemos con ideas, contestemos siempre con ideas. 447 00:24:30,119 --> 00:24:33,760 Las ideas alimentan la democracia. 448 00:24:33,879 --> 00:24:37,680 La democracia es ese sistema que permite la alteridad, 449 00:24:37,800 --> 00:24:39,239 lo que llamamos la "otredad", 450 00:24:39,360 --> 00:24:43,200 en la cual el otro me es esencial porque el otro me completa. 451 00:24:43,320 --> 00:24:45,920 Con él, formamos la sociedad. 452 00:24:46,040 --> 00:24:48,200 Entonces, no puedo insultar al otro 453 00:24:48,320 --> 00:24:53,400 porque lo necesito para pensar conmigo el orden social 454 00:24:53,520 --> 00:24:56,959 en el que los dos tenemos que vivir, que convivir. 455 00:24:57,400 --> 00:24:58,520 Chau, hasta pronto. 456 00:25:00,239 --> 00:25:06,239 [Música de cierre]