1
00:00:00,640 --> 00:00:06,640
[Música dramática]
2
00:00:11,080 --> 00:00:13,520
(Presentador: Darío Sztajnszrajber)
Hay algo que molesta.
3
00:00:14,760 --> 00:00:16,280
Siempre molestó.
4
00:00:17,760 --> 00:00:20,200
Y no es algo que venga desde afuera.
5
00:00:21,760 --> 00:00:23,360
[Timbre de celular]
6
00:00:23,440 --> 00:00:25,320
Es como una incomodidad.
7
00:00:27,920 --> 00:00:29,640
Un agujero sin fondo.
8
00:00:31,320 --> 00:00:32,680
Una ansiedad.
9
00:00:33,000 --> 00:00:36,840
(Voz desde la radio)
¿La filosofía se vende?
Un negocio inesperado.
10
00:00:36,920 --> 00:00:40,360
(Presentador)
Algo a lo que quiero llegar,
pero no puedo.
11
00:00:40,520 --> 00:00:43,120
(Voz de fondo)
En tu caso, Darío,
llevaste la filosofía
12
00:00:43,200 --> 00:00:45,440
hacia un terreno
en el cual no la queríamos ver.
13
00:00:45,520 --> 00:00:48,720
(Presentador)
Algo a lo que quiero llegar,
pero no puedo
14
00:00:49,040 --> 00:00:50,440
porque no existe.
15
00:00:51,880 --> 00:00:55,480
Y ¿por qué quiero alcanzar
lo que no existe?
16
00:00:57,320 --> 00:00:58,720
Eso molesta.
17
00:00:58,800 --> 00:01:01,400
(Voz desde el televisor)
Y no entregarla a la masividad,
18
00:01:01,480 --> 00:01:03,960
que ha sido la peor manera
de traicionarse.
19
00:01:04,400 --> 00:01:06,680
(Presentador)
Molesta la molestia.
20
00:01:08,960 --> 00:01:11,360
¿Se puede calmar esta ansiedad?
21
00:01:12,400 --> 00:01:13,600
¿Se calma?
22
00:01:13,680 --> 00:01:16,200
(Voz de mujer)
Estuvo un paso más allá.
23
00:01:16,280 --> 00:01:21,240
(Presentador)
Siento un malestar,
pero, sobre todo, siento.
24
00:01:22,040 --> 00:01:23,520
Eso es lo importante.
25
00:01:24,760 --> 00:01:27,840
Es un malestar en el cuerpo,
pero en el cuerpo
26
00:01:29,080 --> 00:01:30,400
no tengo heridas.
27
00:01:32,560 --> 00:01:36,040
¿Qué es esta herida en el cuerpo
que es sin cuerpo
28
00:01:36,120 --> 00:01:37,840
y que no puede calmarse?
29
00:01:40,000 --> 00:01:42,640
¡Traidor, traidor!
La filosofía es para--
30
00:01:45,760 --> 00:01:47,440
[Gritos de los manifestantes]
31
00:01:47,520 --> 00:01:50,120
Darío, Darío, ¿cómo estás, Darío?
32
00:01:50,200 --> 00:01:51,280
¿Es verdad que se vende?
33
00:01:51,360 --> 00:01:54,280
(Presentador)
Siento que todo
se me vuelve estrecho.
34
00:01:55,640 --> 00:01:57,520
"Angustia" viene de "angosto",
35
00:01:58,120 --> 00:02:00,080
pero ¿qué es lo que se angosta?
36
00:02:01,040 --> 00:02:03,960
Vivimos en un mundo
que tiene respuestas para todo
37
00:02:05,760 --> 00:02:08,400
y, sin embargo,
siempre hay algo que no cierra.
38
00:02:09,280 --> 00:02:10,800
Algo queda abierto,
39
00:02:11,720 --> 00:02:13,320
y lo abierto molesta.
40
00:02:14,280 --> 00:02:16,920
Molesta
porque no puede ser comprendido.
41
00:02:17,320 --> 00:02:19,320
El filósofo
no ha hecho declaraciones,
42
00:02:19,400 --> 00:02:21,080
pero se lo ve de buen humor.
43
00:02:21,160 --> 00:02:23,280
No es para menos,
pronto se convertirá
44
00:02:23,360 --> 00:02:25,680
en el hombre más importante
de los medios.
45
00:02:25,920 --> 00:02:29,120
(Voz de mujer)
Los números que se manejan
son fuertes, se habla de millones--
46
00:02:29,200 --> 00:02:30,640
(Presentador)
Angustia.
47
00:02:31,560 --> 00:02:35,240
¿Es la angustia
algo que podemos resolver
48
00:02:35,320 --> 00:02:38,360
o es un gran esencial
de nuestra condición humana?
49
00:02:39,440 --> 00:02:41,880
(Voz desde el televisor)
Y, finalmente,
como lo señalaban los rumores
50
00:02:41,960 --> 00:02:43,640
y como se temía,
51
00:02:43,720 --> 00:02:47,720
Darío Sztajnszrajber
está firmando hoy un contrato
52
00:02:47,800 --> 00:02:51,760
con el multimedios internacional
Production Company.
53
00:02:52,280 --> 00:02:53,560
Así va el mundo.
54
00:02:55,800 --> 00:02:57,720
(Voz de hombre)
Campeón, campeón.
55
00:02:58,240 --> 00:03:01,560
(Presentador)
¿Se puede resolver la angustia?
¿Se debe?
56
00:03:01,640 --> 00:03:03,320
(Voz de hombre)
Por fin llegó el día.
57
00:03:03,400 --> 00:03:06,040
(Presentador)
¿Es la angustia
un estado psicológico?
58
00:03:06,120 --> 00:03:09,480
"Today is the show". ¿Cómo estás?
59
00:03:09,560 --> 00:03:11,480
(Presentador)
¿O filosófico?
60
00:03:13,120 --> 00:03:14,160
Bien.
61
00:03:16,080 --> 00:03:18,120
¿Por qué huimos de la angustia?
62
00:03:20,000 --> 00:03:21,360
¿Nos duele?
63
00:03:22,080 --> 00:03:23,160
¿Nos hiere?
64
00:03:25,560 --> 00:03:28,040
¿Podemos morirnos de angustia?
65
00:03:29,400 --> 00:03:30,920
¿O es al revés?
66
00:03:31,880 --> 00:03:35,280
Y nos angustiamos
cuando nos damos cuenta
67
00:03:35,360 --> 00:03:37,000
de que nos vamos a morir.
68
00:03:39,600 --> 00:03:40,880
Y por eso,
69
00:03:41,920 --> 00:03:47,280
¿qué tiene que ver
la angustia con la muerte?
70
00:03:49,480 --> 00:03:55,480
[Música dramática]
71
00:04:03,880 --> 00:04:04,920
(Voz de mujer)
"Cut".
72
00:04:05,000 --> 00:04:09,520
Clink caja, Darío.
Estuviste maravilloso, maravilloso.
73
00:04:09,840 --> 00:04:13,640
¿Cómo te sentiste? ¿Bien?
Fue genial, genial.
74
00:04:14,280 --> 00:04:15,440
Vamos, eh. Dale.
75
00:04:16,480 --> 00:04:18,400
(Voz de hombre)
Silencio todos.
76
00:04:21,280 --> 00:04:22,320
Seguimos.
77
00:04:24,840 --> 00:04:30,840
[Música de presentación]
78
00:04:52,120 --> 00:04:57,200
(Voz desde el televisor)
Si tuviste un día difícil,
Energy Now: venga lo que venga.
79
00:04:57,640 --> 00:05:00,000
Quedaron bien las letras. ¡Perfecto!
80
00:05:00,080 --> 00:05:01,680
-¿Viste?
-Sí.
81
00:05:01,760 --> 00:05:02,880
Genial.
82
00:05:06,080 --> 00:05:07,480
¿Vos cómo te sentís?
83
00:05:09,040 --> 00:05:11,080
Porque hoy llegó el día, campeón.
84
00:05:11,960 --> 00:05:13,800
Finalmente, acá estamos.
85
00:05:14,840 --> 00:05:16,240
Hoy es el día, ¿no?
86
00:05:17,120 --> 00:05:18,920
(Presentador)
¿Qué es la angustia?
87
00:05:19,000 --> 00:05:20,160
¿Cómo estás?
88
00:05:21,280 --> 00:05:22,720
No sé, raro.
89
00:05:23,800 --> 00:05:26,040
(Presentador)
Solemos oponerla a la felicidad,
90
00:05:26,600 --> 00:05:30,440
como si ser feliz fuera no tener
ningún tipo de problemas.
91
00:05:32,000 --> 00:05:34,240
No sé, da igual, son todas iguales.
92
00:05:35,880 --> 00:05:37,080
Sí, ¿quién es?
93
00:05:37,160 --> 00:05:39,120
(Presentador)
Pero ¿se puede vivir sin problemas?
94
00:05:39,200 --> 00:05:40,680
Vení, pasá, pasá.
95
00:05:40,960 --> 00:05:42,280
(Voz de hombre)
Le traje lo último.
96
00:05:42,360 --> 00:05:44,960
(Presentador)
¿O no es propio
de la condición humana
97
00:05:45,040 --> 00:05:46,680
problematizarlo todo?
98
00:05:47,920 --> 00:05:51,400
En tanto seres humanos,
¿qué nos angustia?
99
00:05:52,640 --> 00:05:56,800
Nos angustia la conciencia última
del sinsentido de todo.
100
00:05:57,640 --> 00:06:01,200
Nos angustia la extrañeza
de estar siendo
101
00:06:01,280 --> 00:06:04,640
y la peor extrañeza
de dejar de ser
102
00:06:04,720 --> 00:06:06,160
dentro de muy poco.
103
00:06:06,800 --> 00:06:09,000
Parece una propaganda de dentífrico.
104
00:06:09,080 --> 00:06:12,720
-No.
-¿Dónde vieron un filósofo contento?
105
00:06:13,160 --> 00:06:14,200
No sé, ¿dónde?
106
00:06:14,600 --> 00:06:16,640
No, bueno, la sonrisa es "trendy".
107
00:06:17,240 --> 00:06:18,960
(Presentador)
Nos angustia que, en el fondo,
108
00:06:19,040 --> 00:06:22,520
las preguntas más fundamentales
no tengan respuesta.
109
00:06:23,800 --> 00:06:27,160
Nos angustia
el haber nacido para morir.
110
00:06:27,240 --> 00:06:29,080
Te guste o no, es lo que vende.
111
00:06:29,480 --> 00:06:31,720
Pero ni siquiera es mía la sonrisa.
112
00:06:31,800 --> 00:06:33,800
No, bueno, la sonrisa la copiamos.
113
00:06:35,200 --> 00:06:37,560
(Presentador)
Nos angustia que haya
114
00:06:38,000 --> 00:06:40,560
cuando pudo no haber habido nada.
115
00:06:41,880 --> 00:06:44,720
Nos angustia la nada.
116
00:06:45,840 --> 00:06:51,840
[Música suave]
117
00:07:01,960 --> 00:07:05,000
Deliciosa y refrescante.
118
00:07:07,760 --> 00:07:13,520
Nos angustia el estar sumergidos
en una cotidianeidad
119
00:07:13,600 --> 00:07:19,120
que incluye este vaso,
este jugo, esta bandeja,
120
00:07:21,480 --> 00:07:22,840
estas alas,
121
00:07:24,280 --> 00:07:30,160
este trabajo, estos gestos,
estas tareas pendientes.
122
00:07:31,680 --> 00:07:35,720
La organización sistemática del día
123
00:07:35,800 --> 00:07:40,080
para realizar el sentido de la vida
que creemos haber elegido.
124
00:07:43,640 --> 00:07:45,960
El paso inexorable del tiempo,
125
00:07:48,520 --> 00:07:51,720
el advenimiento ineludible
de la muerte,
126
00:07:53,880 --> 00:07:55,040
el dejar de ser.
127
00:07:56,360 --> 00:08:01,760
¿Realmente tiene sentido todo esto
que estamos haciendo?
128
00:08:03,960 --> 00:08:07,160
Si al final de cuentas,
nacemos para morir.
129
00:08:07,240 --> 00:08:09,560
(Alterado)
Mandame al corte, mandame al corte
con una música alegre.
130
00:08:09,640 --> 00:08:10,960
Mandame al corte
con una música alegre,
131
00:08:11,040 --> 00:08:12,240
hacé lo que te digo.
132
00:08:12,320 --> 00:08:13,360
(Presentador)
Me cortaste.
133
00:08:13,440 --> 00:08:16,080
(Director)
Sí, no entiendo
para qué hay que hacer esto.
134
00:08:16,160 --> 00:08:18,680
¿No podríamos no hacerlo?
¿O hablar de otra manera?
135
00:08:18,760 --> 00:08:20,080
Pero esto es filosofía.
136
00:08:20,160 --> 00:08:21,200
Yo ya sé que es filosofía,
137
00:08:21,280 --> 00:08:23,840
pero ¿no entendés
que el minuto a minuto está bajando?
138
00:08:23,920 --> 00:08:26,320
¿Que la gente
se está angustiando mal?
139
00:08:26,400 --> 00:08:29,640
Tenés que bajar un poco
el tono de tus monólogos.
140
00:08:29,720 --> 00:08:31,680
-¿Más todavía?
-Y sí, más.
141
00:08:31,760 --> 00:08:34,120
Si querés que la filosofía
llegue a más público,
142
00:08:34,200 --> 00:08:36,160
tenés que bajar un cambio.
143
00:08:36,760 --> 00:08:39,400
Haceme caso, mirá
lo que está pasando con el público,
144
00:08:39,480 --> 00:08:41,920
mirá lo que está pasando
con la gente.
145
00:08:42,000 --> 00:08:44,280
Mirá, hacele caso a lo que digo.
146
00:08:47,080 --> 00:08:50,240
(Presentador)
Pero ¿por qué hay que pensar
en todo esto?
147
00:08:52,240 --> 00:08:56,040
Pensar en esto es hacer filosofía.
148
00:08:58,200 --> 00:09:01,200
La filosofía
no nos hace más felices.
149
00:09:03,480 --> 00:09:04,960
La filosofía angustia.
150
00:09:07,320 --> 00:09:11,160
Nos hace golpear contra nuestras
propias limitaciones.
151
00:09:12,360 --> 00:09:15,160
Interrumpe el fluir
de una cotidianeidad
152
00:09:15,240 --> 00:09:17,000
donde todo funciona
153
00:09:17,720 --> 00:09:19,760
y pone todo entre paréntesis.
154
00:09:22,680 --> 00:09:24,240
Apuesta a la pregunta,
155
00:09:25,560 --> 00:09:27,360
la pregunta por el porqué,
156
00:09:28,760 --> 00:09:33,640
la pregunta que cuestiona y que,
frente a cada nueva respuesta,
157
00:09:33,720 --> 00:09:36,200
sigue preguntando: "¿Por qué?".
158
00:09:38,200 --> 00:09:42,600
La pregunta
que deja siempre todo abierto.
159
00:09:44,960 --> 00:09:47,320
Es que lo abierto angustia,
160
00:09:48,720 --> 00:09:50,600
lo cerrado angustia.
161
00:09:52,240 --> 00:09:56,800
Todo angustia. El todo nos angustia.
La nada nos angustia.
162
00:10:01,480 --> 00:10:03,680
(Director)
¿Qué pasa? A trabajar.
163
00:10:03,760 --> 00:10:05,480
Vamos, ya está. Vamos.
164
00:10:06,200 --> 00:10:08,240
¿Estás listo para poner el gancho?
165
00:10:09,440 --> 00:10:11,920
Dale, te veo en diez minutos.
Mandalo de nuevo.
166
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
Bueno. Estamos en cinco.
167
00:10:16,200 --> 00:10:17,320
(Voz de hombre)
Cámaras.
168
00:10:17,400 --> 00:10:18,800
(Voz de mujer)
Graba.
169
00:10:18,880 --> 00:10:20,400
(Voz de hombre)
Primera. Uno, punto uno.
170
00:10:20,480 --> 00:10:22,520
La productora contrata al talento
171
00:10:22,600 --> 00:10:25,320
y este acepta desempeñarse
en forma exclusiva
172
00:10:25,400 --> 00:10:27,080
para todo tipo de participación
173
00:10:27,160 --> 00:10:31,040
como conductor,
entrevistador, presentador
174
00:10:31,120 --> 00:10:34,280
o lo que fuese requerido
para cualquier producción--
175
00:10:36,640 --> 00:10:38,960
(Presentador)
¿Qué es la angustia?
176
00:10:39,040 --> 00:10:41,160
(Voz de hombre)
La productora podrá utilizar
el nombre--
177
00:10:41,240 --> 00:10:44,360
(Presentador)
Por ejemplo,
voy a firmar un contrato,
178
00:10:44,880 --> 00:10:48,760
voy a vender mi nombre,
mi cara, todo,
179
00:10:49,520 --> 00:10:51,640
a una
de las productoras multinacionales
180
00:10:51,720 --> 00:10:53,560
más importantes del planeta.
181
00:10:54,480 --> 00:10:56,320
Y ¿qué es lo que angustia?
182
00:10:57,120 --> 00:11:00,400
Angustia el momento previo
a la decisión,
183
00:11:02,000 --> 00:11:06,080
según Kierkegaard,
el saber que puedo elegir.
184
00:11:07,840 --> 00:11:09,920
Después de tomar la decisión,
185
00:11:10,000 --> 00:11:14,520
tendré miedo, culpa,
arrepentimiento, alegría,
186
00:11:15,600 --> 00:11:17,160
pero ya no angustia.
187
00:11:18,040 --> 00:11:19,880
La angustia es otra cosa.
188
00:11:21,000 --> 00:11:23,080
La angustia –dice Kierkegaard–
189
00:11:23,600 --> 00:11:26,280
es ese momento
en el que soy consciente
190
00:11:26,360 --> 00:11:28,840
de ser pura posibilidad,
191
00:11:30,040 --> 00:11:34,280
el momento previo
en el que me doy cuenta
192
00:11:34,360 --> 00:11:37,560
de que puedo elegir
entre diferentes alternativas
193
00:11:40,160 --> 00:11:43,920
y de que tengo que elegir
aunque no quiera.
194
00:11:44,560 --> 00:11:46,480
(Voz de mujer)
¿Vamos a ver la campaña?
195
00:11:46,560 --> 00:11:49,160
Aquí está
nuestra primera opción de imagen.
196
00:11:49,240 --> 00:11:51,000
Nos basamos
en la figura de Nietzsche,
197
00:11:51,080 --> 00:11:53,960
uno de los filósofos
más reconocidos de nuestra época,
198
00:11:54,040 --> 00:11:55,360
sobre todo por los jóvenes.
199
00:11:55,440 --> 00:11:57,600
Creemos que lo bueno
de usar esta imagen
200
00:11:57,680 --> 00:12:00,800
es que es una figura transgresora,
un rebelde.
201
00:12:01,320 --> 00:12:04,640
-¿Y nuestras propuestas de imágenes?
-Tranquilo, tranquilo.
202
00:12:04,720 --> 00:12:06,680
Fijate
que alguna te va a gustar seguro.
203
00:12:06,760 --> 00:12:10,880
Y la tercera y última opción
sobre la figura de Sócrates.
204
00:12:11,480 --> 00:12:13,320
Con Sócrates me parece
que te veo ahí.
205
00:12:13,400 --> 00:12:14,600
No sé, digo, me parece.
206
00:12:14,680 --> 00:12:16,280
Necesito tomar algo.
207
00:12:16,640 --> 00:12:20,960
Preferiría no tener que elegir,
pero no puedo.
208
00:12:23,000 --> 00:12:27,160
Estamos conminados
a tener que elegir todo el tiempo
209
00:12:27,240 --> 00:12:28,760
y eso nos angustia.
210
00:12:29,520 --> 00:12:33,120
Mi libertad se vuelve insoportable.
211
00:12:34,200 --> 00:12:35,520
Puedo decidir.
212
00:12:36,440 --> 00:12:38,520
Ponele una cruz
a la que más te gusta
213
00:12:38,600 --> 00:12:40,040
y poné un autógrafo debajo.
214
00:12:43,520 --> 00:12:46,600
(Presentador)
No se angustian los perros
ni los androides,
215
00:12:47,600 --> 00:12:51,200
se angustia este ente tan extraño
216
00:12:51,840 --> 00:12:55,440
que Heidegger
define como "proyecto",
217
00:12:55,520 --> 00:12:57,840
posibilidad siempre abierta,
218
00:12:58,800 --> 00:13:00,240
pura posibilidad.
219
00:13:02,840 --> 00:13:04,920
Todo el tiempo tenemos que elegir,
220
00:13:06,000 --> 00:13:07,680
no podemos no hacerlo.
221
00:13:08,960 --> 00:13:12,840
Fatal paradoja:
se nos impone tener que elegir.
222
00:13:15,040 --> 00:13:18,320
(Presentador)
Lo que angustia
es la posibilidad de poder.
223
00:13:18,840 --> 00:13:21,960
¿Por qué?
Porque se puede elegir mal.
224
00:13:22,040 --> 00:13:25,120
-Necesito ir al baño.
-Ya casi terminamos. Dale.
225
00:13:26,480 --> 00:13:30,840
[Música movida]
226
00:13:30,920 --> 00:13:34,200
(Presentador)
Se puede elegir el pecado
–dice Kierkegaard–,
227
00:13:34,280 --> 00:13:37,040
pero no importa
a qué llamemos pecado.
228
00:13:38,040 --> 00:13:41,360
Pecar es desperdiciar la existencia.
229
00:13:42,440 --> 00:13:43,920
(Voz de hombre)
¿Darío?
230
00:13:47,480 --> 00:13:48,680
Darío,
231
00:13:49,560 --> 00:13:50,640
¿estás bien?
232
00:14:03,360 --> 00:14:06,160
(Presentador)
Ya no hay angustia
una vez que se peca,
233
00:14:06,240 --> 00:14:08,840
sino justamente antes del pecado,
234
00:14:09,520 --> 00:14:12,560
cuando se sabía
que era posible elegir
235
00:14:12,640 --> 00:14:14,800
y que era posible elegir mal.
236
00:14:15,920 --> 00:14:18,880
Kierkegaard entiende que,
237
00:14:18,960 --> 00:14:21,400
cuanto más se radicaliza
la angustia,
238
00:14:22,880 --> 00:14:24,080
mejor es.
239
00:14:25,760 --> 00:14:29,840
La angustia es conciencia
de que no hay escape.
240
00:14:31,360 --> 00:14:36,880
No sirve meditar,
trabajar, festejar.
241
00:14:38,840 --> 00:14:40,400
No sirve enamorarse
242
00:14:41,400 --> 00:14:46,000
porque, en el fondo, todo es nada.
243
00:14:47,720 --> 00:14:51,480
Y cuanto más comprendemos
que lo humano no lo puede todo,
244
00:14:52,440 --> 00:14:53,800
más nos angustiamos.
245
00:14:56,000 --> 00:14:57,320
Pero, entonces,
246
00:14:57,400 --> 00:15:01,200
¿por qué dice Kierkegaard
que la angustia es mejor?
247
00:15:02,680 --> 00:15:04,400
Pero ¿qué pasa? ¿Estás mal?
248
00:15:04,480 --> 00:15:06,680
(Presentador)
Y, sin embargo,
es en ese abandonarse
249
00:15:06,760 --> 00:15:09,080
donde podemos vislumbrar una salida,
250
00:15:10,000 --> 00:15:12,720
una salida religiosa
para Kierkegaard.
251
00:15:13,480 --> 00:15:17,120
Es que siendo humanos,
solo nos cabe la angustia.
252
00:15:17,840 --> 00:15:20,920
Por eso,
desangustiarnos supone creer...
253
00:15:21,440 --> 00:15:23,000
-Salud.
-Salud, paz.
254
00:15:23,440 --> 00:15:25,360
(Presentador)
... que hay algo más.
255
00:15:26,680 --> 00:15:29,360
¿De qué sirve todo esto
256
00:15:29,440 --> 00:15:32,600
si igual, al final,
todos nos vamos a morir?
257
00:15:35,520 --> 00:15:37,640
Hay una contradicción
258
00:15:37,720 --> 00:15:41,040
entre nuestra voluntad,
que no quiere morirse,
259
00:15:41,120 --> 00:15:45,560
y nuestra cabeza,
que sabe que eso es imposible.
260
00:15:46,000 --> 00:15:47,600
No lo digo yo,
261
00:15:47,680 --> 00:15:49,640
lo dice Miguel de Unamuno.
262
00:15:50,080 --> 00:15:52,120
Che, pero vinimos a celebrar acá.
263
00:15:55,080 --> 00:15:56,240
¡Salud!
264
00:15:57,000 --> 00:15:59,640
Y, entonces,
si ya sabés que te vas a morir,
265
00:15:59,720 --> 00:16:01,800
¿para qué construiste todo esto?
266
00:16:01,880 --> 00:16:05,640
O sea, ¿para qué querés
un nombre, fama, hijos?
267
00:16:06,000 --> 00:16:10,080
(Presentador)
Es que hagamos lo que hagamos
igual todo esto se termina.
268
00:16:10,600 --> 00:16:12,800
Y, justamente, para Unamuno,
269
00:16:12,880 --> 00:16:17,280
es esa paradoja que no se resuelve
lo que nos angustia.
270
00:16:18,120 --> 00:16:21,240
¿Saben cómo define Unamuno la vida?
271
00:16:22,200 --> 00:16:24,240
Como una gran tragedia.
272
00:16:25,000 --> 00:16:26,600
Te estás poniendo morboso.
273
00:16:26,680 --> 00:16:29,960
No, vos estás tratando
de esquivar lo inevitable.
274
00:16:31,680 --> 00:16:36,720
Cuando se habla de la muerte,
sobreviene la angustia
275
00:16:36,800 --> 00:16:39,760
porque sabemos
que la inmortalidad es imposible.
276
00:16:40,520 --> 00:16:42,160
¿Nunca se preguntaron
277
00:16:42,240 --> 00:16:45,240
por qué, si somos mortales,
no queremos morir?
278
00:16:45,320 --> 00:16:46,880
¡No tiene explicación!
279
00:16:46,960 --> 00:16:49,480
La ciencia y la razón
no lo pueden explicar.
280
00:16:49,560 --> 00:16:50,560
Dios sí.
281
00:16:50,640 --> 00:16:52,720
Sí, si hay Dios.
282
00:16:54,280 --> 00:16:56,280
Para Unamuno, lo hay.
283
00:16:56,360 --> 00:17:00,160
Y la prueba de que Dios existe
es que tenemos hambre de él,
284
00:17:00,760 --> 00:17:03,120
deseamos que esto no se termine
285
00:17:03,200 --> 00:17:05,640
y, como no hay
ningún razonamiento lógico
286
00:17:05,720 --> 00:17:07,880
que pueda explicar este deseo,
287
00:17:07,960 --> 00:17:10,200
entonces,
se abre una nueva posibilidad
288
00:17:10,280 --> 00:17:11,480
para lo divino.
289
00:17:12,240 --> 00:17:13,400
Yo creo en Dios
290
00:17:13,880 --> 00:17:16,440
y no necesariamente
porque esté angustiada.
291
00:17:17,000 --> 00:17:20,040
De hecho, si miramos bien,
a mí me va mejor que a vos.
292
00:17:21,760 --> 00:17:23,080
Mirá cómo estás.
293
00:17:23,800 --> 00:17:25,880
Ninguno de los dos se va a salvar.
294
00:17:30,720 --> 00:17:32,240
International Production Company,
295
00:17:32,320 --> 00:17:34,480
probablemente un nombre
que a usted le suene conocido,
296
00:17:34,560 --> 00:17:35,880
pero, a la vez, de lejos,
por supuesto,
297
00:17:35,960 --> 00:17:38,000
porque nosotros,
como cualquier hijo de vecino,
298
00:17:38,080 --> 00:17:39,080
no nos tocamos
299
00:17:39,160 --> 00:17:41,680
con semejantes gigantes
de multimedios
300
00:17:41,760 --> 00:17:44,920
que manejan
cantidades millonarias de dinero.
301
00:17:45,000 --> 00:17:47,520
Quizás nosotros no,
pero Darío Sztajnszrajber sí
302
00:17:47,600 --> 00:17:50,280
porque, en un paso más
para alejar a la filosofía
303
00:17:50,360 --> 00:17:53,560
de los claustros, vendió
los derechos de Philosophy Now
304
00:17:53,640 --> 00:17:55,600
a este monstruo multimediático.
305
00:17:55,680 --> 00:17:57,880
(Presentador)
Hay algo que molesta
306
00:17:57,960 --> 00:18:01,640
y esta molestia se vuelve cuerpo.
307
00:18:01,720 --> 00:18:03,880
A veces, saca lo peor de la gente,
308
00:18:03,960 --> 00:18:06,640
y yo siempre trato
o estoy aprendiendo a tratar
309
00:18:06,720 --> 00:18:07,760
de siempre ponerme--
310
00:18:08,080 --> 00:18:09,880
Sí, no me parece tan grave.
311
00:18:09,960 --> 00:18:12,960
(Presentador)
Hay una falla que queremos extirpar.
312
00:18:13,440 --> 00:18:16,880
(Sebastián Wainraich)
Muy serios y muy preocupados
juzgando a todos.
313
00:18:16,960 --> 00:18:19,080
(Presentador)
Una falla de fábrica.
314
00:18:19,960 --> 00:18:21,520
Nacimos mortales,
315
00:18:22,280 --> 00:18:23,880
pero queremos remediarlo.
316
00:18:24,640 --> 00:18:25,920
Y eso es lo que pasa
317
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
cuando se producen
estos graves conflictos de--
318
00:18:29,360 --> 00:18:32,040
(Presentador)
Todo lo que hacemos,
nuestras prácticas,
319
00:18:32,120 --> 00:18:35,360
nuestros vínculos,
nuestras instituciones,
320
00:18:35,440 --> 00:18:37,560
el mundo con sus objetos.
321
00:18:39,480 --> 00:18:41,800
Todo parece estar hecho
322
00:18:41,880 --> 00:18:44,480
para dotar de sentido la existencia.
323
00:18:44,560 --> 00:18:48,280
Es un estado de alegría inmenso.
324
00:18:49,520 --> 00:18:51,640
(Presentador)
Y, sin embargo, hay momentos
325
00:18:51,720 --> 00:18:55,720
en los que este gran pacto
hace eclosión.
326
00:18:56,080 --> 00:18:59,880
Tienes que aceptar nomás
lo que rige en el mercado.
327
00:19:01,000 --> 00:19:04,240
Tomamos una distancia indebida
328
00:19:04,840 --> 00:19:08,280
desde la que observamos
todo lo que nos rodea
329
00:19:09,800 --> 00:19:12,960
y a nada le encontramos sentido.
330
00:19:14,720 --> 00:19:17,200
Se habla de millones de--
331
00:19:17,760 --> 00:19:19,680
Carolina, ¿qué tal?
Te robamos un segundo.
332
00:19:19,760 --> 00:19:22,640
¿Qué pensás del contrato
que firmó Darío esta semana?
333
00:19:22,720 --> 00:19:25,960
(Carolina)
¿De Darío?
Perdón, ¿de qué programa sos vos?
334
00:19:26,040 --> 00:19:28,200
Santiago Olleros
para "El show del espectáculo".
335
00:19:28,280 --> 00:19:29,960
"El show del espectáculo".
336
00:19:31,000 --> 00:19:33,400
Me parece que está bastante claro
lo que opino al respecto
337
00:19:33,480 --> 00:19:36,320
y me parece un poco redundante
también tu pregunta, Santiago.
338
00:19:36,400 --> 00:19:39,720
Darío sabe perfectamente
lo que yo pienso sobre su programa,
339
00:19:39,800 --> 00:19:42,800
así que me parece
que no tengo más nada que aclarar.
340
00:19:42,880 --> 00:19:44,200
(Entrevistador)
Se dice que se mudaría a Miami.
341
00:19:44,280 --> 00:19:46,160
(Presentador)
Nos vemos rodeados de cosas
342
00:19:46,240 --> 00:19:49,400
y, justamente,
al percibirlas como cosas,
343
00:19:49,480 --> 00:19:52,480
nos damos cuenta
de que algo del sentido se esfumó
344
00:19:52,760 --> 00:19:54,320
y nos sentimos vacíos
345
00:19:54,720 --> 00:19:57,120
o ni siquiera aptos
para emprender una acción
346
00:19:57,200 --> 00:19:59,280
para ver si algo nos satisface.
347
00:20:02,640 --> 00:20:06,760
Caemos en un estado
como de insatisfacción permanente,
348
00:20:06,840 --> 00:20:10,280
de ansiedad sin objetivo,
de aburrimiento esencial.
349
00:20:11,880 --> 00:20:15,400
Los medievales
llamaban a esta sensación
350
00:20:15,480 --> 00:20:17,440
con el nombre de "acedia",
351
00:20:18,520 --> 00:20:21,440
es una mezcla
entre "desidia" y "pereza".
352
00:20:22,520 --> 00:20:24,200
Tedio existencial,
353
00:20:26,240 --> 00:20:29,360
no aburrimiento por esta acción
354
00:20:29,440 --> 00:20:32,440
o por estos vínculos
o por este trabajo,
355
00:20:33,640 --> 00:20:36,320
sino aburrimiento por todo,
356
00:20:38,040 --> 00:20:39,320
por estar,
357
00:20:39,960 --> 00:20:42,040
por el hecho de tener que ser.
358
00:20:43,840 --> 00:20:48,560
Cuanto más lleno de objetos
está todo,
359
00:20:49,000 --> 00:20:51,520
más sensación de estar perdidos.
360
00:20:52,840 --> 00:20:55,600
Cuanto más lleno está todo,
361
00:20:55,680 --> 00:21:00,480
más sensación de que todo,
en definitiva, todo es nada.
362
00:21:01,840 --> 00:21:03,280
(Voz de mujer)
¡Darío!
363
00:21:03,360 --> 00:21:06,680
(Presentador)
Si el tedio es tedio ante el todo.
364
00:21:07,600 --> 00:21:10,160
Para Heidegger, la angustia
365
00:21:11,680 --> 00:21:13,720
es angustia frente a la nada.
366
00:21:17,240 --> 00:21:19,040
Heidegger sostiene
367
00:21:19,120 --> 00:21:22,360
que la angustia
es una cuestión ontológica,
368
00:21:23,480 --> 00:21:25,960
ya que no es un problema
que se resuelve,
369
00:21:26,720 --> 00:21:29,720
sino que hace
a nuestra condición humana.
370
00:21:31,120 --> 00:21:33,160
No se cura ni se combate,
371
00:21:33,880 --> 00:21:37,080
se asume y se resignifica.
372
00:21:43,560 --> 00:21:46,960
Las cosas se nos presentan
en un temple,
373
00:21:47,360 --> 00:21:48,960
en un estado de ánimo.
374
00:21:50,200 --> 00:21:54,040
No somos una cabeza abstracta
que solo comprende,
375
00:21:55,040 --> 00:21:59,400
sino que todo el tiempo
nos vemos afectados.
376
00:22:00,480 --> 00:22:03,320
La angustia es uno
de los temples claves
377
00:22:03,400 --> 00:22:04,600
para Heidegger,
378
00:22:05,160 --> 00:22:08,280
ya que nos hace patente
nuestra finitud.
379
00:22:10,960 --> 00:22:16,960
[Risas de nena]
380
00:22:17,480 --> 00:22:21,000
(Presentador)
La angustia nos recuerda
permanentemente
381
00:22:21,080 --> 00:22:23,360
que nada es absoluto ni definitivo.
382
00:22:24,400 --> 00:22:25,640
Nos descentra,
383
00:22:26,680 --> 00:22:28,360
nos baja del pedestal.
384
00:22:30,160 --> 00:22:32,320
Por eso, cuando adviene la angustia,
385
00:22:33,400 --> 00:22:35,840
todas las cosas pierden sentido,
386
00:22:37,080 --> 00:22:39,680
presencia, valor.
387
00:22:41,800 --> 00:22:43,080
Se evanescen.
388
00:22:44,000 --> 00:22:48,080
Se vuelve meras formas, fantasmas.
389
00:22:49,720 --> 00:22:53,800
¿De qué sirve este contrato,
este trabajo, esta alegría
390
00:22:54,360 --> 00:22:57,960
si todo, en definitiva,
todo al final
391
00:22:58,880 --> 00:23:00,080
se termina?
392
00:23:00,720 --> 00:23:02,040
(Desesperado)
¡Vamos!
393
00:23:02,920 --> 00:23:06,920
La nada no nos revela que nada es,
sino al contrario,
394
00:23:07,000 --> 00:23:09,440
nos muestra
que el ser no es absoluto.
395
00:23:09,520 --> 00:23:11,440
(Voz de chico)
¡Traidor, traidor!
396
00:23:11,520 --> 00:23:16,000
(Presentador)
Todas las cosas que nos rodean
se enflaquecen, pierden espesura,
397
00:23:16,520 --> 00:23:20,120
ya que en el fondo,
por ser finitas, no son nada.
398
00:23:20,200 --> 00:23:22,840
(Víctor Hugo Morales)
Darío Sztajnszrajber
está firmando hoy.
399
00:23:22,920 --> 00:23:25,000
(Presentador)
La angustia, para Heidegger,
400
00:23:25,080 --> 00:23:28,000
nos coloca en otra relación
con las cosas,
401
00:23:28,080 --> 00:23:29,360
les quita peso,
402
00:23:30,400 --> 00:23:31,840
las vuelve superfluas.
403
00:23:31,920 --> 00:23:33,560
(Voz de hombre)
¡Charly!
404
00:23:34,680 --> 00:23:35,720
(Voz de mujer)
¡Darío!
405
00:23:35,800 --> 00:23:37,040
¡Charly!
406
00:23:40,080 --> 00:23:41,280
¡Charly!
407
00:23:45,680 --> 00:23:47,680
Para huir de la angustia,
408
00:23:47,760 --> 00:23:51,200
nada mejor que sumergirnos
en la cotidianeidad
409
00:23:51,280 --> 00:23:54,840
y creer que nos podemos realizar
en sus prácticas,
410
00:23:54,920 --> 00:23:59,480
en sus instituciones,
en sus vínculos, en sus cosas.
411
00:24:01,000 --> 00:24:03,920
Pero las cosas solo nos postergan,
412
00:24:04,440 --> 00:24:09,280
disimulan que, al final,
todo siempre se desvanece.
413
00:24:11,280 --> 00:24:14,040
Eso angustia, por suerte,
414
00:24:14,760 --> 00:24:17,520
ya que nos devuelve la pregunta
por el sentido.
415
00:24:19,160 --> 00:24:20,600
¿Para qué existimos?
416
00:24:23,600 --> 00:24:27,640
(Víctor Hugo Morales)
Darío Sztajnszrajber
está firmando hoy un contrato
417
00:24:27,720 --> 00:24:32,000
con el multimedios internacional
Production Company.
418
00:24:32,080 --> 00:24:35,280
(Clemente Cancela)
Pronto se convertirá en el hombre
más importante de los medios.
419
00:24:35,360 --> 00:24:38,880
(Voz de hombre)
La productora podrá utilizar
el nombre, la imagen, la voz.
420
00:24:38,960 --> 00:24:41,120
(Voz de hombre)
Quizá la pregunta
que nos hacemos sea una sola
421
00:24:41,200 --> 00:24:43,360
y es si la filosofía
y el capitalismo más salvaje
422
00:24:43,440 --> 00:24:44,480
van de la mano.
423
00:24:44,560 --> 00:24:45,720
¡Traidor! ¡Traidor!
424
00:24:45,800 --> 00:24:47,120
Te guste o no, es lo que vende.
425
00:24:47,200 --> 00:24:50,200
(Carolina)
Darío sabe perfectamente
lo que yo pienso.
426
00:24:50,280 --> 00:24:53,520
(Voz de chica)
¿Para qué querés
un nombre, fama, hijos?
427
00:24:54,560 --> 00:24:56,560
(Voz de chica 2)
Mirá cómo estás.
428
00:24:58,840 --> 00:25:01,000
Heidegger define al ser humano
429
00:25:03,240 --> 00:25:05,160
como "un ser para la muerte".
430
00:25:06,160 --> 00:25:08,760
[Choque de autos]
431
00:25:11,440 --> 00:25:14,800
(Presentador)
Hay algo que molesta: la nada.
432
00:25:16,120 --> 00:25:19,560
Somos esa molestia, somos nada.
433
00:25:20,760 --> 00:25:23,760
La angustia nos devuelve
a ese estado originario
434
00:25:23,840 --> 00:25:26,440
donde todo se vuelve improductivo.
435
00:25:27,400 --> 00:25:31,320
La angustia es improductiva,
nos detiene,
436
00:25:32,200 --> 00:25:36,160
nos saca del mundo de objetos
donde estamos arrojados,
437
00:25:37,240 --> 00:25:41,480
objetos que hacen lo posible
para que la angustia se disipe
438
00:25:42,080 --> 00:25:44,240
y olvidemos nuestra condición.
439
00:25:46,120 --> 00:25:50,040
Dice Nietzsche
que el desierto crece,
440
00:25:51,080 --> 00:25:53,200
pero ¿cuál es el desierto?
441
00:25:54,120 --> 00:25:56,840
¿El vacío? ¿La nada?
442
00:25:57,560 --> 00:25:58,800
¿Y si es al revés?
443
00:26:00,840 --> 00:26:06,720
[Música: "Space Oddity",
David Bowie]
444
00:26:06,800 --> 00:26:10,680
(Presentador)
¿Si hay más vacío
en un mundo repleto de objetos?
445
00:26:14,400 --> 00:26:19,880
¿Y vivir rodeado de objetos
no oculta lo abierto?
446
00:26:21,720 --> 00:26:23,440
¿Se puede seguir viviendo
447
00:26:23,520 --> 00:26:27,120
sabiendo que, en el fondo,
nada tiene sentido?
448
00:26:30,600 --> 00:26:35,680
¿Y esa conciencia
nos deprime o nos libera?
449
00:26:39,040 --> 00:26:45,040
[Música de cierre:
"Space Oddity", David Bowie]