1
00:00:00,120 --> 00:00:06,000
[Música de presentación]

2
00:00:43,360 --> 00:00:49,360
[Campanadas]

3
00:00:57,480 --> 00:01:01,360
[Pasos]

4
00:01:05,840 --> 00:01:11,840
[Música movida: tambor]

5
00:01:20,160 --> 00:01:24,240
(Presentador: Chango Spasiuk)
<i>Esto que estamos viendo</i>
<i>se denomina "llamada"</i>

6
00:01:24,280 --> 00:01:28,480
<i>y constituye una tradición</i>
<i>que hacia fines del siglo XIX</i>

7
00:01:28,520 --> 00:01:32,480
<i>era habitual en los barrios</i>
<i>más antiguos de Montevideo.</i>

8
00:01:34,360 --> 00:01:37,520
<i>La mecánica de la llamada</i>
<i>era simple:</i>

9
00:01:37,600 --> 00:01:41,520
<i>el sonido del tambor</i>
<i>se propagaba por el barrio</i>

10
00:01:41,600 --> 00:01:44,400
<i>y llegaba a oídos</i>
<i>de otro tamborilero,</i>

11
00:01:44,480 --> 00:01:46,600
<i>que se sentía convocado.</i>

12
00:01:46,720 --> 00:01:52,400
[Música movida: tambor]

13
00:01:52,480 --> 00:01:55,120
<i>Y, entonces, acudía a la cita.</i>

14
00:02:00,480 --> 00:02:04,840
<i>Junto a este llegaba otro y otro.</i>

15
00:02:08,120 --> 00:02:10,880
<i>Y así, de modo espontáneo,</i>

16
00:02:11,000 --> 00:02:14,120
<i>se armaban</i>
<i>verdaderos candombes callejeros.</i>

17
00:02:14,160 --> 00:02:20,120
[Música movida: tambores]

18
00:02:42,120 --> 00:02:44,000
<i>En el capítulo de hoy,</i>

19
00:02:44,120 --> 00:02:48,160
<i>hablaremos sobre el origen</i>
<i>de esta pasión tan uruguaya</i>

20
00:02:48,240 --> 00:02:49,520
<i>llamada "candombe".</i>

21
00:02:49,600 --> 00:02:53,840
[Música movida: tambores]

22
00:02:57,600 --> 00:03:03,040
[Música movida: candombe]

23
00:03:03,120 --> 00:03:06,600
<i>Coriún</i>
<i>es un importante músico uruguayo,</i>

24
00:03:06,720 --> 00:03:08,360
<i>que, además de componer,</i>

25
00:03:08,400 --> 00:03:12,640
<i>se dedica a investigar el origen</i>
<i>de los distintos ritmos de su país.</i>

26
00:03:12,720 --> 00:03:15,480
<i>Entre esos ritmos,</i>
<i>se encuentra el candombe.</i>

27
00:03:16,480 --> 00:03:18,280
No sé si me equivoco,
pero tengo la sensación

28
00:03:18,360 --> 00:03:21,160
de que el toque de candombe
se mantiene bastante fiel

29
00:03:21,240 --> 00:03:22,840
a lo largo del siglo.

30
00:03:22,880 --> 00:03:26,640
El toque se mantiene firme
y se mantiene la diferenciación

31
00:03:26,720 --> 00:03:30,360
de los toques tradicionales
de los barrios tradicionales.

32
00:03:30,480 --> 00:03:31,880
¿Esos toques cuáles son?

33
00:03:32,000 --> 00:03:34,280
Son el toque del barrio Sur,

34
00:03:34,360 --> 00:03:36,480
que en general se asocia
con la calle Cuareim;

35
00:03:36,520 --> 00:03:39,880
el toque del barrio Palermo,
que se asocia con la calle Ansina;

36
00:03:40,000 --> 00:03:41,720
y el toque de Cordón,

37
00:03:41,760 --> 00:03:43,880
que se asocia normalmente
con la calle Gaboto.

38
00:03:44,000 --> 00:03:48,240
Estos son núcleos simbólicos
que había en cada barrio.

39
00:03:48,280 --> 00:03:50,840
¿Como unas casas?
Como si fuese un conventillo, ¿no?

40
00:03:51,000 --> 00:03:52,040
Exactamente.

41
00:03:52,120 --> 00:03:55,240
Muy simbólico
para la cultura de esta ciudad.

42
00:03:55,280 --> 00:03:59,360
Era el conventillo Mediomundo,
en la calle Cuareim,

43
00:03:59,480 --> 00:04:02,720
que fue demolido
en el período de la dictadura;

44
00:04:02,760 --> 00:04:05,880
el conventillo de la calle Ansina

45
00:04:06,000 --> 00:04:07,520
–es decir, en realidad,
no eran conventillos en sí,

46
00:04:07,600 --> 00:04:10,600
pero tenían un comportamiento
de tipo conventillo–,

47
00:04:10,640 --> 00:04:14,040
que fue demolido
después de la dictadura

48
00:04:14,120 --> 00:04:17,480
y el conventillo de la calle Gaboto,

49
00:04:17,520 --> 00:04:20,000
que fue demolido
antes de la dictadura.

50
00:04:20,040 --> 00:04:23,760
Como ve, la cosa tampoco es tan...
tan fácil y tan lineal.

51
00:04:23,840 --> 00:04:27,040
Sí, lastimosamente, es más cruel
la lectura que uno puede hacer

52
00:04:27,120 --> 00:04:31,600
porque habla
de una irresponsabilidad colectiva

53
00:04:31,720 --> 00:04:32,720
bastante grande.

54
00:04:32,840 --> 00:04:38,840
Y de un racismo subyacente
difícil de explicar y muy doloroso.

55
00:04:39,720 --> 00:04:44,240
Ahí hay, en el sustrato de eso,
una actitud claramente racista.

56
00:04:44,600 --> 00:04:48,240
El término "candombe" es un término
que quería decir 'cosa de negros'.

57
00:04:48,280 --> 00:04:52,280
Y la palabra "candombe"
va resignificándose

58
00:04:52,360 --> 00:04:53,360
y, en determinado momento,

59
00:04:53,480 --> 00:04:56,600
pasa a designar
el toque de los tambores.

60
00:04:56,720 --> 00:04:59,240
Aparece, luego, aplicado
el término "candombe"

61
00:04:59,280 --> 00:05:01,840
a distintas expresiones de canción

62
00:05:02,000 --> 00:05:04,240
basadas en el entramado rítmico
del tamboril

63
00:05:04,360 --> 00:05:07,240
que van apareciendo
en las décadas sucesivas del siglo.

64
00:05:07,360 --> 00:05:10,600
De alguna manera, ese encuentro

65
00:05:10,720 --> 00:05:12,840
de la armonía y de la música

66
00:05:13,000 --> 00:05:18,000
con el toque de tambor africano
es como un encuentro...

67
00:05:18,120 --> 00:05:21,720
es un espacio casi de encuentro
entre, digamos, el mundo blanco

68
00:05:21,760 --> 00:05:22,880
y el mundo africano.

69
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
Es difícil determinar
en qué momento empieza,

70
00:05:26,120 --> 00:05:28,120
pero aparecen
las comparsas de carnaval,

71
00:05:28,240 --> 00:05:30,240
las comparsas de negros
de carnaval,

72
00:05:30,280 --> 00:05:34,600
como una canción propia
del repertorio de la comparsa,

73
00:05:34,640 --> 00:05:36,280
que se llama "candombe"

74
00:05:36,360 --> 00:05:40,480
y que está hecha sobre ese entramado
de toque de llamada de tambores.

75
00:05:40,600 --> 00:05:43,120
Poco después,
a mediados de la década del sesenta,

76
00:05:43,160 --> 00:05:45,400
empieza
un interés por lo "candombístico"

77
00:05:45,480 --> 00:05:48,840
en protagonistas
de distintas áreas de la música

78
00:05:49,000 --> 00:05:51,760
y todo eso da lugar a una situación,

79
00:05:51,840 --> 00:05:53,640
hacia comienzos
de la década del setenta,

80
00:05:53,720 --> 00:05:58,000
en que está servida la mesa
para que los jóvenes puedan...

81
00:05:58,360 --> 00:06:03,480
incursionar en lo "candombístico",
ya muy abierto como campo,

82
00:06:03,520 --> 00:06:05,640
y buscar caminos propios.

83
00:06:05,720 --> 00:06:11,400
[Música suave: piano]

84
00:06:16,600 --> 00:06:20,160
(Chango Spasiuk)
<i>Hugo Fattoruso es un músico,</i>
<i>pianista,</i>

85
00:06:20,240 --> 00:06:24,240
<i>compositor fundamental</i>
<i>en la música popular uruguaya.</i>

86
00:06:24,360 --> 00:06:26,040
<i>Sus orígenes se remontan</i>

87
00:06:26,120 --> 00:06:28,640
<i>a la primera época</i>
<i>del rock rioplatense</i>

88
00:06:28,720 --> 00:06:30,840
<i>junto al grupo The Shakers.</i>

89
00:06:31,280 --> 00:06:34,520
<i>Además de desarrollar</i>
<i>una intensa carrera solista,</i>

90
00:06:34,600 --> 00:06:37,840
<i>ha tocado en diversos géneros</i>
<i>y proyectos.</i>

91
00:06:37,880 --> 00:06:40,040
<i>Hacia la década de los setenta,</i>

92
00:06:40,120 --> 00:06:41,760
<i>Hugo inició una búsqueda</i>

93
00:06:41,840 --> 00:06:44,240
<i>que lo llevó a trascender</i>
<i>las fronteras del rock</i>

94
00:06:44,280 --> 00:06:46,360
<i>y se transformó</i>
<i>en uno de los músicos</i>

95
00:06:46,480 --> 00:06:49,120
<i>que empezaron a incursionar</i>
<i>en el candombe.</i>

96
00:06:50,360 --> 00:06:54,040
Los esclavos, la gente
que ha venido a estas costas

97
00:06:54,120 --> 00:06:57,040
han llegado
de muchas regiones de África.

98
00:06:58,040 --> 00:07:03,360
Entonces, cada... familia

99
00:07:03,480 --> 00:07:06,000
o cada región tenía su toque,

100
00:07:06,040 --> 00:07:07,720
ninguno de esos toques quedó.

101
00:07:07,760 --> 00:07:10,000
¿Y lo que quedó
fue como lo que se fue como--

102
00:07:10,120 --> 00:07:13,040
-Se fue formando ese ritmo.
-¿Un toque colectivo?

103
00:07:13,120 --> 00:07:16,600
Pienso yo que esa palabra
puede estar bien elegida:

104
00:07:16,720 --> 00:07:18,360
un toque colectivo.

105
00:07:18,480 --> 00:07:20,840
Y tocan candombe...

106
00:07:21,720 --> 00:07:25,400
con tres tambores:
tambor chico, piano y repique.

107
00:07:25,480 --> 00:07:28,000
¿Y qué es lo que hace cada tambor?

108
00:07:28,040 --> 00:07:32,040
Una salvedad: soy blanco, ¿está?
Entonces, toco como puedo, ¿está?

109
00:07:32,120 --> 00:07:33,520
Tambor piano.

110
00:07:33,600 --> 00:07:39,000
[Melodía con tambor]

111
00:07:43,520 --> 00:07:45,840
El chico. Va siempre igual el chico.

112
00:07:46,000 --> 00:07:47,360
¿El chico siempre va...?

113
00:07:47,400 --> 00:07:49,760
Siempre igual,
tres golpes o cuatro golpes.

114
00:07:49,840 --> 00:07:55,360
[Melodía con tambor]

115
00:07:56,520 --> 00:07:58,480
Y el repique es el que improvisa.

116
00:07:58,600 --> 00:07:59,600
[Melodía con tambor]

117
00:07:59,720 --> 00:08:02,000
-Está muy bajo, ¿sí?
-Sí, no importa.

118
00:08:02,040 --> 00:08:06,280
[Melodía con tambor]

119
00:08:06,360 --> 00:08:10,600
Se va moviendo entre lo que arma,

120
00:08:10,640 --> 00:08:12,880
entre el grave y el... y el--

121
00:08:13,000 --> 00:08:15,120
Exactamente, él improvisa.

122
00:08:15,160 --> 00:08:18,120
Cuando él para de improvisar,
va a la madera,

123
00:08:18,240 --> 00:08:22,360
otro repique toma e improvisa.

124
00:08:23,120 --> 00:08:26,720
Esto manda, como siempre,
el bajo manda.

125
00:08:26,840 --> 00:08:31,000
Ajá. ¿Estos toques
a los que hoy llamamos "candombe"

126
00:08:31,040 --> 00:08:35,520
cuándo empezaron a pasarse
a la guitarra o al piano?

127
00:08:35,600 --> 00:08:37,640
Pienso que comenzó

128
00:08:37,880 --> 00:08:43,360
con las propias inquietudes
de los afrodescendientes,

129
00:08:43,480 --> 00:08:44,720
que comenzaron a componer,

130
00:08:44,840 --> 00:08:50,400
porque el candombe, según entiendo,
es ritmo y danza,

131
00:08:50,480 --> 00:08:53,720
no se toca estáticamente, quieto.

132
00:08:53,840 --> 00:08:55,360
El tambor se cuelga

133
00:08:55,400 --> 00:08:57,600
y los tambores van andando,
van caminando

134
00:08:57,640 --> 00:08:59,160
y la gente va bailando.

135
00:08:59,240 --> 00:09:01,600
Para mí eso es el candombe:

136
00:09:01,640 --> 00:09:03,160
tambor y danza.

137
00:09:03,240 --> 00:09:06,640
Después se empiezan a incorporar
todos los otros elementos,

138
00:09:06,720 --> 00:09:09,240
así como los músicos,
las melodías, las letras.

139
00:09:09,280 --> 00:09:11,480
Es como la base
desde la cual después se empieza

140
00:09:11,600 --> 00:09:13,840
-a construir todo lo que--
-Me imagino.

141
00:09:14,000 --> 00:09:15,760
Lo que hoy conocemos, no sé,
por ejemplo--

142
00:09:15,840 --> 00:09:19,720
Rubén Rada, Rey Tambor, eh...

143
00:09:19,760 --> 00:09:21,160
Todos los grupos que tocan candombe.

144
00:09:21,240 --> 00:09:22,240
Jaime Roos.

145
00:09:22,360 --> 00:09:25,520
Jaime incorpora candombe
en su repertorio.

146
00:09:25,600 --> 00:09:27,280
Eso vive en el uruguayo,

147
00:09:27,360 --> 00:09:30,040
entonces,
los músicos con sus inquietudes--

148
00:09:30,120 --> 00:09:32,760
A todo el mundo
le gusta tocar candombe, ¿no?

149
00:09:36,520 --> 00:09:38,720
(Tarareando)
<i>Pa, tum, dos más dos.</i>

150
00:09:38,840 --> 00:09:41,120
<i>Pa, tum, papapá.</i>

151
00:09:41,160 --> 00:09:43,600
<i>Pa, tum, papapá.</i>

152
00:09:43,720 --> 00:09:46,160
<i>Pa, tum, ta, tun, da.</i>

153
00:09:46,240 --> 00:09:47,280
<i>Ta, tum.</i>

154
00:09:47,360 --> 00:09:48,840
Abierto.

155
00:09:50,040 --> 00:09:51,480
<i>Ta, tum. Ta, tun da.</i>

156
00:09:51,520 --> 00:09:57,480
[Melodía con tambor]

157
00:09:58,480 --> 00:09:59,520
<i>Ta, tum.</i>

158
00:09:59,600 --> 00:10:00,880
Lo estoy haciendo con la derecha,
por eso.

159
00:10:01,000 --> 00:10:03,360
<i>Ta, tum. Ta, tun, da.</i>

160
00:10:03,400 --> 00:10:05,840
<i>Ta, tum. Ta, tun, da.</i>

161
00:10:05,880 --> 00:10:11,280
[Melodía con tambor]

162
00:10:11,360 --> 00:10:12,720
[Risas]

163
00:10:12,840 --> 00:10:14,000
¡Lo hago al revés!

164
00:10:14,040 --> 00:10:16,760
No importa. Si sos zurdo
o sos diestro, no importa.

165
00:10:16,840 --> 00:10:18,600
-Claro.
-No importa.

166
00:10:18,640 --> 00:10:21,120
Abierto,
el segundo golpe es abierto.

167
00:10:21,240 --> 00:10:22,480
-¿Eh?
-Pum.

168
00:10:22,600 --> 00:10:24,000
<i>Pa, pum.</i>

169
00:10:24,600 --> 00:10:27,280
-Después.
-Pa, pum. Pa, pum, va.

170
00:10:27,360 --> 00:10:31,120
-¿Y la segunda es...?
-Pa, pu, pum, va.

171
00:10:31,240 --> 00:10:37,240
[Música suave: candombe]

172
00:10:46,400 --> 00:10:48,240
(Chango Spasiuk)
<i>Conocido por muchos</i>

173
00:10:48,360 --> 00:10:50,480
<i>simplemente como "Lobo",</i>

174
00:10:51,520 --> 00:10:56,000
<i>Fernando Núñez es un referente</i>
<i>para los amantes de este ritmo.</i>

175
00:10:56,040 --> 00:11:01,640
[Música suave: candombe]

176
00:11:02,040 --> 00:11:06,520
<i>Toda su vida parece estar</i>
<i>relacionada con el candombe</i>

177
00:11:06,600 --> 00:11:09,720
<i>y su pasión por los tambores es tal</i>

178
00:11:09,840 --> 00:11:13,720
<i>que, cuando no está tocando uno,</i>
<i>lo está construyendo.</i>

179
00:11:14,720 --> 00:11:20,360
[Música suave: candombe]

180
00:11:24,760 --> 00:11:29,480
(Chango Spasiuk y Fernando Núñez)
-¿Cuántos años tiene esta casa?
-Esta casa debe tener más de cien.

181
00:11:29,520 --> 00:11:34,240
Y nosotros estamos aquí desde 1837.

182
00:11:36,640 --> 00:11:38,600
-¿Su familia?
-Sí.

183
00:11:38,640 --> 00:11:42,480
¿Usted sabe de qué lugares
de África venía su familia?

184
00:11:42,600 --> 00:11:44,000
Y aquí hay--

185
00:11:44,120 --> 00:11:47,120
En realidad,
es como un eslabón perdido que hay.

186
00:11:47,240 --> 00:11:50,480
Nosotros fuimos tráfico ilegal.

187
00:11:50,520 --> 00:11:53,480
El contrabando
no queda registrado en ningún lado.

188
00:11:53,600 --> 00:11:56,600
Por estas regiones
fuimos muy hispanizados,

189
00:11:56,720 --> 00:11:58,840
desarraigados de nuestras costumbres

190
00:11:59,000 --> 00:12:02,600
y lo primero que desaparece
es el lugar de donde uno vino,

191
00:12:02,640 --> 00:12:04,520
aunque hoy conservemos un tambor

192
00:12:04,600 --> 00:12:09,480
y sepamos mantener esa costumbre.

193
00:12:09,840 --> 00:12:13,600
A pesar de que ha costado
mucho sacrificio,

194
00:12:13,640 --> 00:12:17,720
hemos tenido el fruto de que aquí,
en Uruguay, al menos,

195
00:12:17,840 --> 00:12:20,720
y en determinadas partes
de Latinoamérica,

196
00:12:20,760 --> 00:12:22,240
se toca el candombe.

197
00:12:22,280 --> 00:12:25,360
¿Y cuándo empezó a tocar?
¿Qué edad tenía?

198
00:12:25,400 --> 00:12:27,520
A partir de los cuatro ya.

199
00:12:27,600 --> 00:12:32,360
Yo me acuerdo de que tocaba
y quería saber más

200
00:12:32,400 --> 00:12:34,240
y ya quería tener un tambor.

201
00:12:34,360 --> 00:12:36,240
En mi época,
no había tambores de niño

202
00:12:36,280 --> 00:12:39,360
y el primer tambor que tuvimos
muchos de nosotros

203
00:12:39,400 --> 00:12:42,360
era el recipiente de algo.

204
00:12:42,400 --> 00:12:44,040
¿Cuándo empezó a construir?

205
00:12:44,120 --> 00:12:48,240
Yo empecé ya bastante grande,
con diecinueve años,

206
00:12:48,280 --> 00:12:53,160
pero yo tenía mi tambor,
y siempre había que mantenerlo,

207
00:12:53,240 --> 00:12:56,400
siempre tenía que tener
los aros bien ajustados,

208
00:12:56,480 --> 00:12:59,240
-cambiarle el cuero, la lonja.
-Claro.

209
00:13:00,360 --> 00:13:03,160
O sea que era un...
yo no lo sabía hacer

210
00:13:03,240 --> 00:13:06,400
porque el tambor
tiene todo un secreto,

211
00:13:06,480 --> 00:13:11,400
que es un chanfle que tiene la duela
y para que dé la vuelta,

212
00:13:11,480 --> 00:13:13,840
pero, que a su vez,
también tenga panza.

213
00:13:13,880 --> 00:13:15,480
Y, cuando los ponen
alrededor del fuego,

214
00:13:15,600 --> 00:13:17,280
los que se ponen
son los que están con tacha,

215
00:13:17,360 --> 00:13:18,720
no los que tienen tuerca.

216
00:13:18,840 --> 00:13:22,120
Bueno, a veces,
si el día está muy húmedo,

217
00:13:22,160 --> 00:13:23,600
para quitarles la humedad,
se pueden poner

218
00:13:23,720 --> 00:13:26,600
bastante retirados del fuego
a los que están con tensor,

219
00:13:26,720 --> 00:13:30,360
pero, por lo general,
se afinaba con calor a los de tacha.

220
00:13:30,480 --> 00:13:34,360
A hacer tambores me llevó a mí,
me arrastró el tema de la música.

221
00:13:34,400 --> 00:13:35,880
Yo tuve en consideración

222
00:13:36,000 --> 00:13:42,000
que tocar con un tambor hecho por mí
iba a tener otro valor

223
00:13:43,280 --> 00:13:46,480
y después, bueno,
el candombe empezó a proliferar

224
00:13:46,600 --> 00:13:48,520
y empezó a haber demanda de tambores

225
00:13:48,600 --> 00:13:52,600
y se convirtió en un sostén
para mí y para mi familia.

226
00:13:53,160 --> 00:13:56,720
Y la satisfacción que da eso,

227
00:13:57,120 --> 00:14:00,880
muy pocas cosas creo que,
en la vida,

228
00:14:01,000 --> 00:14:02,600
te las pueden dar. No sé.

229
00:14:05,240 --> 00:14:10,160
Después de eso la vida misma,
criar a los hijos,

230
00:14:10,240 --> 00:14:13,040
a los nietos dentro de esto,

231
00:14:13,120 --> 00:14:16,160
eso es lo más grande
que me puede pasar a mí. No sé.

232
00:14:17,040 --> 00:14:22,720
[Melodía con tambor]

233
00:14:29,480 --> 00:14:31,000
¿Vas a repicar?

234
00:14:32,000 --> 00:14:36,640
[Melodía con tambor]

235
00:14:37,040 --> 00:14:38,720
¿Y? ¿Qué hacemos?

236
00:14:39,520 --> 00:14:41,480
(Con timidez)
Empezá vos primero.

237
00:14:41,520 --> 00:14:42,880
[Risa]

238
00:14:43,600 --> 00:14:49,600
[Melodía con tambores]

239
00:15:07,520 --> 00:15:09,760
[Risa]

240
00:15:12,000 --> 00:15:13,520
(Chango Spasiuk)
<i>En estos conventillos</i>

241
00:15:13,600 --> 00:15:16,160
<i>en donde vivían</i>
<i>los afrodescendientes</i>

242
00:15:16,240 --> 00:15:17,840
<i>después de la esclavitud,</i>

243
00:15:17,880 --> 00:15:20,880
<i>el sonido de los tambores expresaba,</i>
<i>tal vez,</i>

244
00:15:21,000 --> 00:15:23,840
<i>la necesidad</i>
<i>de mantener vivo un origen,</i>

245
00:15:24,000 --> 00:15:25,360
<i>una pertenencia.</i>

246
00:15:29,120 --> 00:15:34,280
<i>Hoy, la casa de Lobo Núñez</i>
<i>funciona como un lugar de referencia</i>

247
00:15:34,360 --> 00:15:38,640
<i>para todo aquel que quiera iniciarse</i>
<i>en los secretos de este ritmo.</i>

248
00:15:38,720 --> 00:15:40,400
<i>Tal es el caso de Diego,</i>

249
00:15:40,480 --> 00:15:43,000
<i>que empezó a venir a esta casa</i>
<i>de niño</i>

250
00:15:43,040 --> 00:15:45,760
<i>y hoy toca</i>
<i>junto a los hijos de Lobo</i>

251
00:15:45,840 --> 00:15:48,040
<i>en el grupo Rey Tambor.</i>

252
00:15:48,480 --> 00:15:54,160
[Música movida: candombe]

253
00:16:24,600 --> 00:16:27,720
¿Hace cuánto venís aquí,
a la casa de Lobo?

254
00:16:27,760 --> 00:16:28,760
Desde muy chico.

255
00:16:28,840 --> 00:16:31,840
Desde muy chico porque con Noé
y mis primos

256
00:16:32,000 --> 00:16:36,280
jugábamos al baby fútbol juntos,
o sea, el fútbol de niños.

257
00:16:36,360 --> 00:16:38,720
Entonces, de chicos
además de tocar los tambores,

258
00:16:38,760 --> 00:16:42,120
andábamos en el barrio
jugando al fútbol y...

259
00:16:42,240 --> 00:16:45,120
Así que desde los cinco, seis años
ya andaba acá.

260
00:16:45,160 --> 00:16:47,600
O sea que hace mucho
que conocés a Hugo.

261
00:16:47,720 --> 00:16:50,120
Sí, ya van a hacer como diez años.

262
00:16:50,240 --> 00:16:53,400
Acá en la casa de Lobo
conocí un montón de personas.

263
00:16:55,040 --> 00:17:00,720
Bueno, una vez Lobo
se fue a tocar a Alemania y me dijo:

264
00:17:01,040 --> 00:17:02,840
"Diego,
¿podés ir a tocar con Rada?".

265
00:17:02,880 --> 00:17:06,360
¿Me entendés?
Para uno, que lo ve por... por...

266
00:17:06,400 --> 00:17:09,600
lo ve acá o escucha los discos,
que te diga...

267
00:17:09,720 --> 00:17:11,600
Y le dije que sí y, bueno,

268
00:17:11,640 --> 00:17:14,120
así un montón de laburos
conociendo gente.

269
00:17:14,160 --> 00:17:18,760
Esta es como una casa
de donde sale todo el tiempo música

270
00:17:18,840 --> 00:17:23,040
y tocadores de tambor.

271
00:17:23,120 --> 00:17:26,840
Todo el tiempo, todo el tiempo.
Acá, o sea...

272
00:17:27,480 --> 00:17:28,840
O sea, viene todo el mundo.

273
00:17:29,000 --> 00:17:33,240
Acá cualquier persona
que quiera saber del candombe o...

274
00:17:33,360 --> 00:17:35,000
"Andá a la casa de Lobo", ¿viste?

275
00:17:35,120 --> 00:17:39,040
¿Y estás tocando
en una cuerda de tambores?

276
00:17:39,120 --> 00:17:41,000
¿Cómo es una llamada?

277
00:17:41,840 --> 00:17:45,600
Ahora estoy tocando
en Sinfonía Ansina.

278
00:17:45,640 --> 00:17:48,640
Y la llamada es algo que...

279
00:17:48,720 --> 00:17:50,600
acá en barrio Sur y Palermo,

280
00:17:50,720 --> 00:17:53,640
es el acontecimiento más esperado
por todos los vecinos,

281
00:17:53,720 --> 00:17:57,640
además todo el año
escuchar tambores y...

282
00:17:57,720 --> 00:18:00,640
Pero la llamada
es cuando vienen todas las comparsas

283
00:18:00,720 --> 00:18:03,720
de todos los barrios a competir,
además.

284
00:18:03,760 --> 00:18:06,360
Es un momento medio fuerte y...

285
00:18:06,480 --> 00:18:09,400
y, nada, se vive con mucha alegría

286
00:18:09,480 --> 00:18:13,240
y con mucho entusiasmo,
mucho nerviosismo,

287
00:18:13,280 --> 00:18:15,360
adrenalina, mueve muchas cosas.

288
00:18:15,640 --> 00:18:20,480
[Música movida: candombe]

289
00:18:20,600 --> 00:18:24,520
(Chango Spasiuk)
<i>Si uno quiere tener una muestra</i>
<i>de la presencia de esta tradición</i>

290
00:18:24,600 --> 00:18:27,120
<i>en los barrios más antiguos</i>
<i>de Montevideo,</i>

291
00:18:27,160 --> 00:18:30,600
<i>basta con perderse</i>
<i>una tarde cualquiera por sus calles</i>

292
00:18:30,720 --> 00:18:34,360
<i>para confirmar que el candombe</i>
<i>es una presencia viva,</i>

293
00:18:34,400 --> 00:18:36,360
<i>palpable en sus paredes.</i>

294
00:18:39,240 --> 00:18:42,280
<i>Esta presencia</i>
<i>se torna más tangible aún</i>

295
00:18:42,360 --> 00:18:43,840
<i>en los días de carnaval,</i>

296
00:18:44,000 --> 00:18:47,480
<i>cuando la calle Isla de Flores</i>
<i>se llena de comparsas,</i>

297
00:18:47,600 --> 00:18:50,160
<i>las cuales,</i>
<i>al igual que hace más de un siglo,</i>

298
00:18:50,240 --> 00:18:53,640
<i>se juntan</i>
<i>para realizar las clásicas llamadas.</i>

299
00:19:02,120 --> 00:19:08,040
[Repique de tambores]

300
00:19:13,840 --> 00:19:15,120
<i>Durante estos días,</i>

301
00:19:15,240 --> 00:19:19,480
<i>las diferentes comparsas se reúnen</i>
<i>en distintos puntos de la ciudad</i>

302
00:19:19,520 --> 00:19:22,720
<i>para llevar a cabo</i>
<i>ciertas competencias.</i>

303
00:19:26,520 --> 00:19:28,840
<i>Pero, más allá de las competencias,</i>

304
00:19:28,880 --> 00:19:34,000
<i>lo que sucede durante esos días</i>
<i>es que todo un pueblo gana la calle</i>

305
00:19:34,040 --> 00:19:37,280
<i>y olvida diferencias de clases</i>
<i>y de origen</i>

306
00:19:37,360 --> 00:19:40,480
<i>para fundirse en un mismo festejo,</i>

307
00:19:40,520 --> 00:19:42,480
<i>en una misma celebración.</i>

308
00:19:49,360 --> 00:19:51,760
<i>Ya en el lugar de la llamada,</i>

309
00:19:51,840 --> 00:19:55,000
<i>los tambores</i>
<i>se ubican frente al fuego</i>

310
00:19:55,240 --> 00:19:57,840
<i>buscando atemperar el instrumento</i>

311
00:19:58,000 --> 00:20:01,720
<i>de manera de lograr</i>
<i>la tensión justa de los parches.</i>

312
00:20:02,720 --> 00:20:07,600
[Repique de tambores]

313
00:20:07,720 --> 00:20:09,720
<i>Por fin alguien llama.</i>

314
00:20:09,840 --> 00:20:15,840
[Repique de tambores]

315
00:20:16,760 --> 00:20:18,280
<i>Alguien responde.</i>

316
00:20:18,360 --> 00:20:23,840
[Repique de tambores]

317
00:20:33,240 --> 00:20:38,880
[Música movida: candombe]

318
00:20:39,840 --> 00:20:41,360
(Chango Spasiuk)
<i>Se dice que el tambor</i>

319
00:20:41,480 --> 00:20:44,600
<i>es el instrumento más antiguo</i>
<i>conocido por el hombre.</i>

320
00:20:45,120 --> 00:20:48,720
<i>En el África antigua,</i>
<i>durante la infancia de la humanidad,</i>

321
00:20:48,840 --> 00:20:52,480
<i>los tambores eran utilizados</i>
<i>como un modo de comunicación</i>

322
00:20:52,600 --> 00:20:54,720
<i>entre localidades alejadas.</i>

323
00:20:55,760 --> 00:20:57,520
<i>Hoy su uso está relacionado</i>

324
00:20:57,600 --> 00:21:01,000
<i>solo con su capacidad rítmica</i>
<i>y de acompañamiento.</i>

325
00:21:02,240 --> 00:21:03,880
<i>Sin embargo,</i>

326
00:21:04,000 --> 00:21:05,880
<i>¿dice algo el tambor?</i>

327
00:21:06,000 --> 00:21:08,600
<i>¿Le transmite algo a quien lo toca?</i>

328
00:21:08,720 --> 00:21:14,360
[Música movida: candombe]

329
00:21:14,600 --> 00:21:18,640
¿Usted qué se imagina
que dicen los tambores

330
00:21:18,720 --> 00:21:21,120
cuando los escucha o cuando toca?

331
00:21:21,160 --> 00:21:23,720
Cuando uno toca,
tiene un sentimiento muy especial.

332
00:21:23,840 --> 00:21:27,360
El músico
es como una raza diferente.

333
00:21:27,400 --> 00:21:29,000
Yo he podido tocar con personas

334
00:21:29,040 --> 00:21:32,720
que no hablaban
precisamente mi idioma,

335
00:21:32,760 --> 00:21:34,760
pero sí tocábamos
y tocábamos bárbaro

336
00:21:34,840 --> 00:21:38,600
y nos mirábamos y ya estaba.
No era necesario hablar.

337
00:21:39,000 --> 00:21:40,240
Eso es lo que me dice el tambor,

338
00:21:40,280 --> 00:21:42,640
que no es necesario hablar,
hay que tocar.

339
00:21:42,840 --> 00:21:47,240
Y yo siento que hoy en día,
por ejemplo,

340
00:21:47,280 --> 00:21:50,000
mucha gente que lo toca

341
00:21:50,120 --> 00:21:55,360
a pesar de no ser negro,
de no ser de mi colectividad,

342
00:21:55,760 --> 00:21:59,720
siente lo mismo.
Entonces, eso a mí me ha...

343
00:21:59,840 --> 00:22:03,840
me ha dado...

344
00:22:03,880 --> 00:22:06,240
la oportunidad de saber
que hay otras colectividades

345
00:22:06,360 --> 00:22:08,040
que nos respetan
a través de nuestra cultura,

346
00:22:08,120 --> 00:22:09,720
que hemos dado.

347
00:22:09,840 --> 00:22:12,720
Y me hace sentir...

348
00:22:14,280 --> 00:22:16,720
que el trabajo que he hecho
durante todos estos años

349
00:22:16,840 --> 00:22:18,360
ha tenido un fruto,

350
00:22:18,480 --> 00:22:21,120
que son mis hijos tocando,
mis nietos.

351
00:22:21,160 --> 00:22:22,480
Y ver a todo un país

352
00:22:22,600 --> 00:22:25,120
que se manifiesta
a través de un folclore

353
00:22:25,160 --> 00:22:28,160
que antes estaba prohibido,
por ejemplo,

354
00:22:28,240 --> 00:22:30,720
que estaba prohibido
para nosotros mismos tocar.

355
00:22:31,600 --> 00:22:37,160
[Música suave: guitarra]

356
00:22:56,640 --> 00:22:59,240
(Chango Spasiuk)
<i>A pesar de las prohibiciones,</i>

357
00:22:59,280 --> 00:23:02,280
<i>el candombe, esa cosa de negros</i>

358
00:23:02,360 --> 00:23:06,120
<i>que los africanos traían</i>
<i>del otro lado del océano,</i>

359
00:23:06,240 --> 00:23:09,600
<i>se transformó</i>
<i>en cosa de todos los uruguayos.</i>

360
00:23:14,840 --> 00:23:19,360
<i>Posiblemente, aquellos esclavos</i>
<i>que bajaban de los barcos</i>

361
00:23:19,400 --> 00:23:23,360
<i>no imaginaron que sus descendientes</i>
<i>lograrían imponer un ritmo</i>

362
00:23:23,400 --> 00:23:28,400
<i>y tendrían la generosidad</i>
<i>de compartirlo con toda una nación.</i>

363
00:23:29,240 --> 00:23:31,160
<i>Qué bueno que así sea.</i>

364
00:23:35,520 --> 00:23:41,360
[Música movida: tambor y acordeón]

365
00:24:11,520 --> 00:24:13,120
[Risas]

366
00:24:13,640 --> 00:24:14,720
Ahí quedó.

367
00:24:14,840 --> 00:24:16,720
-"Instacandombe".
-"Instacandombe".