1
00:00:00,375 --> 00:00:04,083
[Música suave: jazz]
2
00:00:04,417 --> 00:00:07,250
(Narrador)
Las revistas literarias
son una verdadera institución
3
00:00:07,291 --> 00:00:09,041
en el siglo XX argentino,
4
00:00:09,083 --> 00:00:12,458
a punto tal que uno podría armar
una historia de la cultura nacional
5
00:00:12,500 --> 00:00:15,500
siguiendo los pasos
de los diferentes emprendimientos
6
00:00:15,750 --> 00:00:18,208
que fueron apareciendo
década tras década.
7
00:00:18,834 --> 00:00:20,959
En ese conjunto rico y diverso,
8
00:00:21,083 --> 00:00:24,667
dos publicaciones alcanzan
una notoriedad manifiesta
9
00:00:24,792 --> 00:00:27,458
por el tamaño de la polémica
que las enfrentó.
10
00:00:30,792 --> 00:00:33,792
"Sur" y "Contorno" representaron,
en su tiempo,
11
00:00:33,834 --> 00:00:37,458
dos modos de leer la cultura
y la literatura argentina.
12
00:00:37,500 --> 00:00:40,500
Reconstruir esos combates
que condensan buena parte
13
00:00:40,542 --> 00:00:43,291
de las polémicas culturales
que sobreviven hasta hoy
14
00:00:43,333 --> 00:00:46,667
es una buena forma de dar cuenta
del lugar que las revistas ocuparon
15
00:00:46,708 --> 00:00:49,708
y ocupan en el campo cultural
argentino.
16
00:00:56,000 --> 00:01:01,834
[Música de presentación]
17
00:01:01,875 --> 00:01:05,708
(Narradores)
"Segundo Reyes dijo que la memoria
es peor que Dios
18
00:01:05,750 --> 00:01:07,125
cuando pierde la paciencia...".
19
00:01:07,166 --> 00:01:07,875
"Mi vida:
20
00:01:07,917 --> 00:01:10,750
Recibí tu carta a mediodía,
justo antes de entrar al comedor,
21
00:01:10,792 --> 00:01:11,917
y ya te estoy contestando...".
22
00:01:11,959 --> 00:01:13,667
"Yo, en ambas oportunidades,
23
00:01:13,708 --> 00:01:16,083
vi correr por la nuca del chofer
un hilito de sangre...".
24
00:01:16,083 --> 00:01:19,875
"Y desde este desarreglo comenzó,
para mí, un continuo vivir...".
25
00:01:19,917 --> 00:01:23,458
"Cuando los cronopios van de viaje,
encuentran los hoteles llenos...".
26
00:01:30,750 --> 00:01:34,875
[Separador]
27
00:01:37,708 --> 00:01:42,291
[Música suave: jazz]
28
00:01:42,542 --> 00:01:45,333
(Narrador)
Aparecida en el verano de 1931,
29
00:01:45,458 --> 00:01:47,792
la revista "Sur"
es un emprendimiento
30
00:01:47,834 --> 00:01:49,917
dirigido por Victoria Ocampo,
31
00:01:49,959 --> 00:01:53,417
una culta y refinada mujer
de la aristocracia porteña
32
00:01:53,458 --> 00:01:57,125
que utiliza su fortuna personal
para financiar el proyecto.
33
00:01:58,667 --> 00:02:02,542
"Sur" apareció regularmente
hasta 1966,
34
00:02:02,792 --> 00:02:08,083
aunque luego se siguió publicando
esporádicamente hasta 1992.
35
00:02:08,458 --> 00:02:12,917
En total, fueron 371 números
en más de seis décadas.
36
00:02:13,959 --> 00:02:19,041
[Música suave: jazz]
37
00:02:19,291 --> 00:02:23,458
(Narrador)
Publicada entre 1953 y 1959,
38
00:02:23,583 --> 00:02:26,792
"Contorno" es una de las apariciones
más importantes
39
00:02:26,792 --> 00:02:30,458
de la escena cultural argentina
de la segunda mitad del siglo XX.
40
00:02:32,375 --> 00:02:35,917
La publicación se extendió
durante diez números y dos cuadernos
41
00:02:36,083 --> 00:02:39,583
en 1957 y 1958.
42
00:02:41,959 --> 00:02:45,708
El proyecto, a cargo de los hermanos
Ismael y David Viñas,
43
00:02:45,834 --> 00:02:48,166
se convirtió,
en sus siete años de duración,
44
00:02:48,291 --> 00:02:52,333
en una renovadora forma de leer
la literatura y la cultura nacional
45
00:02:52,583 --> 00:02:54,542
y significó un momento inaugural
46
00:02:54,583 --> 00:02:57,333
para la nueva izquierda intelectual
argentina.
47
00:03:00,583 --> 00:03:03,417
"Sur" no puede pensarse
sino como continuidad
48
00:03:03,458 --> 00:03:05,458
de esa tormenta modernizadora
49
00:03:05,500 --> 00:03:08,458
que se había apoderado
de Buenos Aires en los años veinte
50
00:03:08,500 --> 00:03:11,291
y cuya influencia
se extiende en los treinta.
51
00:03:14,708 --> 00:03:19,375
"PROA", "Prisma", "Inicial",
"Martín Fierro", entre otras,
52
00:03:19,500 --> 00:03:22,542
son los nombres de las publicaciones
de la década anterior
53
00:03:22,583 --> 00:03:25,542
que "Sur" viene a reemplazar,
tomando su legado.
54
00:03:25,875 --> 00:03:30,750
[Separador]
55
00:03:32,959 --> 00:03:37,667
[Música suave: guitarra criolla]
56
00:03:38,500 --> 00:03:41,834
(Narrador)
57
00:04:37,500 --> 00:04:39,667
(Voz de hombre)
La revista de vanguardia
por excelencia en Argentina
58
00:04:39,708 --> 00:04:42,500
fue "Martín Fierro",
que se cerró en 1927.
59
00:04:44,792 --> 00:04:50,375
Y el proyecto "Sur" indudablemente
es un proyecto de gran seriedad,
60
00:04:50,542 --> 00:04:53,500
con características muy distintas
a Martín Fierro,
61
00:04:53,542 --> 00:04:58,542
donde, por ejemplo,
la poesía era el discurso dominante.
62
00:04:59,667 --> 00:05:04,166
En "Sur" uno va a encontrar
que gran parte de la revista
63
00:05:04,208 --> 00:05:06,250
está ocupada
por los artículos críticos.
64
00:05:10,208 --> 00:05:12,458
(Narrador)
La otra dimensión importante
de "Sur"
65
00:05:12,500 --> 00:05:15,250
estaba vinculada a sus contactos
con intelectuales
66
00:05:15,250 --> 00:05:17,041
y escritores extranjeros.
67
00:05:17,291 --> 00:05:19,375
La revista, desde su comienzo,
68
00:05:19,417 --> 00:05:21,166
se propone
como la puesta en circulación
69
00:05:21,208 --> 00:05:24,750
de la agenda cultural internacional
en el medio local.
70
00:05:28,458 --> 00:05:32,542
Bueno, la revista "Sur"
aparece en el verano de 1931
71
00:05:33,166 --> 00:05:38,333
y es un emprendimiento, digamos,
personal de Victoria Ocampo,
72
00:05:38,667 --> 00:05:43,375
que decide gastar
parte de su fortuna en la edición,
73
00:05:43,417 --> 00:05:48,792
en el pago de los colaboradores,
en una revista lujosa.
74
00:05:49,708 --> 00:05:51,500
Hace, una cantidad de ejem--
75
00:05:51,542 --> 00:05:53,542
Cinco mil ejemplares
son el tiraje inicial,
76
00:05:53,583 --> 00:05:57,625
pero creo que hay cien
en un hilo Bond,
77
00:05:59,166 --> 00:06:02,000
papel de hilo Bond,
que era muy caro.
78
00:06:02,125 --> 00:06:05,458
Entonces, indudablemente,
está pensando en una elite
79
00:06:05,458 --> 00:06:10,083
o en una minoría intelectual
a la que quiere acercarse,
80
00:06:10,125 --> 00:06:15,125
a la que quiere incorporar
en un proyecto que de alguna manera
81
00:06:15,166 --> 00:06:20,625
vincula a los escritores argentinos
y algunos latinoamericanos
82
00:06:20,667 --> 00:06:23,250
con los escritores europeos:
83
00:06:23,291 --> 00:06:28,125
hay dos franceses,
Supervielle y La Rochelle,
84
00:06:28,375 --> 00:06:32,250
el italiano Leo Ferrero,
el español Ortega y Gasset,
85
00:06:32,583 --> 00:06:34,792
el norteamericano Waldo Frank...
86
00:06:34,875 --> 00:06:37,583
Pero son todos amigos
de doña Victoria, ¿no?
87
00:06:37,625 --> 00:06:40,083
Es decir,
son intelectuales prestigiosos,
88
00:06:40,125 --> 00:06:42,083
pero amigos personales de ella.
89
00:06:42,417 --> 00:06:43,500
El proyecto es, entonces,
90
00:06:43,542 --> 00:06:46,542
de alguna manera vincular
las dos Américas,
91
00:06:46,542 --> 00:06:48,500
y esas dos Américas con Europa.
92
00:06:50,708 --> 00:06:52,375
(Narrador)
Con la convicción
de que Buenos Aires
93
00:06:52,417 --> 00:06:54,750
debía estar al corriente
de lo que se discutía,
94
00:06:54,792 --> 00:06:59,458
se leía y se pensaba en Europa,
"Sur" se constituye, en pocos años,
95
00:06:59,500 --> 00:07:03,125
en la institución cultural
de mayor influencia en la época.
96
00:07:06,083 --> 00:07:07,333
La revista es muy sobria.
97
00:07:07,375 --> 00:07:09,834
Sobre ese fondo blanco hay,
simplemente,
98
00:07:10,250 --> 00:07:14,166
una flecha que indica hacia abajo
y el número uno de la revista.
99
00:07:14,208 --> 00:07:15,208
Nada más.
100
00:07:21,708 --> 00:07:24,834
(Narrador)
Dos décadas más tarde,
aparece la revista "Contorno",
101
00:07:25,000 --> 00:07:27,166
ligada al clima intelectual
de Buenos Aires
102
00:07:27,208 --> 00:07:30,875
de los primeros años 50 y
a la vitalidad de la escena cultural
103
00:07:30,917 --> 00:07:34,041
en torno al edificio
de la Facultad de Filosofía y Letras
104
00:07:34,166 --> 00:07:35,583
en la calle Viamonte.
105
00:07:35,917 --> 00:07:37,875
Esa zona que los jóvenes
intelectuales viven
106
00:07:37,917 --> 00:07:40,917
como un espacio ganado
al peronismo, al que aborrecen,
107
00:07:40,917 --> 00:07:43,959
será sede de los debates
que agitan la época.
108
00:07:45,000 --> 00:07:48,208
[Música suave: jazz]
109
00:07:48,458 --> 00:07:52,208
(Narrador)
En 1953,
la revista "Las ciento y una",
110
00:07:52,250 --> 00:07:54,834
en la que escribían varios
futuros "contornistas",
111
00:07:54,959 --> 00:07:58,041
termina de disolverse
a partir de una violenta pelea
112
00:07:58,083 --> 00:08:01,500
entre David Viñas y Héctor Murena,
su director,
113
00:08:01,542 --> 00:08:04,000
pelea que pasará a integrar
la mitología
114
00:08:04,041 --> 00:08:06,542
de las disputas intelectuales
argentinas.
115
00:08:07,000 --> 00:08:08,208
Tras la disolución,
116
00:08:08,208 --> 00:08:11,708
el estudio jurídico de Ismael Viñas
será el ámbito que reunirá
117
00:08:11,750 --> 00:08:14,834
a los miembros del nuevo
emprendimiento intelectual.
118
00:08:18,667 --> 00:08:25,500
(Voz de mujer)
La revista surge en 1953, durante
el segundo gobierno de Perón,
119
00:08:26,417 --> 00:08:30,291
con un grupo de intelectuales de
la Facultad de Filosofía y Letras.
120
00:08:31,041 --> 00:08:32,417
Yo diría que los dos principales
121
00:08:32,458 --> 00:08:35,166
son los hermanos
Ismael y David Viñas,
122
00:08:35,417 --> 00:08:41,500
y a ese grupo se suman algunos otros
que tienen o ninguna militancia
123
00:08:41,542 --> 00:08:44,959
o una militancia más difusa:
el caso de Noé Jitrik,
124
00:08:45,500 --> 00:08:47,166
el caso de Adolfo Prieto,
125
00:08:47,208 --> 00:08:51,750
y un grupo que está más próximo
a ciertos elementos del peronismo,
126
00:08:51,792 --> 00:08:55,000
que sería el grupo formado
por Juan José Sebreli,
127
00:08:55,041 --> 00:08:58,417
que transita entre "Sur"
y "Contorno" en el mismo momento
128
00:08:58,417 --> 00:09:02,875
–cosa bastante rara–;
Oscar Masotta, Carlos Correas,
129
00:09:02,917 --> 00:09:06,542
que es una especie de marginal
dentro de la revista.
130
00:09:06,583 --> 00:09:08,625
Y, tal vez,
yo diría que estos tres autores
131
00:09:08,667 --> 00:09:11,375
son, prácticamente,
marginales en la revista,
132
00:09:11,417 --> 00:09:13,959
pero con esas rarezas
que tiene "Contorno",
133
00:09:14,000 --> 00:09:18,375
que hacen que un casi marginal
como Sebreli
134
00:09:18,417 --> 00:09:20,834
sea el que escriba el manifiesto
del primer número,
135
00:09:20,875 --> 00:09:21,417
que se titula
136
00:09:21,458 --> 00:09:24,000
"Los martinfierristas:
su tiempo y el nuestro",
137
00:09:24,041 --> 00:09:27,333
haciendo una conexión con lo que fue
la revista "Martín Fierro".
138
00:09:28,000 --> 00:09:33,000
[Música suave: jazz]
139
00:09:33,166 --> 00:09:35,875
(Narrador)
Dentro del grupo,
podían establecerse diferencias
140
00:09:35,917 --> 00:09:38,583
en cuanto a lecturas
y posicionamientos.
141
00:09:38,708 --> 00:09:41,375
Sin embargo,
todos tenían algo en común:
142
00:09:41,417 --> 00:09:43,792
habían leído
"¿Qué es la literatura?",
143
00:09:43,834 --> 00:09:45,458
de Jean-Paul Sartre,
144
00:09:45,500 --> 00:09:49,041
que se había editado
en Buenos Aires en 1950,
145
00:09:49,208 --> 00:09:50,500
texto central
146
00:09:50,542 --> 00:09:54,375
que proponía una nueva relación
entre literatura y sociedad
147
00:09:54,375 --> 00:09:56,875
y trabajaba con la noción
de "compromiso".
148
00:09:57,667 --> 00:10:04,625
[Música suave: piano]
149
00:10:05,667 --> 00:10:08,375
(Narrador)
Esta idea sartreana
del compromiso intelectual
150
00:10:08,417 --> 00:10:11,166
será de enorme influencia
para los intelectuales
151
00:10:11,208 --> 00:10:14,875
que después de 1955
intentan alejarse
152
00:10:14,917 --> 00:10:16,750
del duro antiperonismo de "Sur"
153
00:10:16,792 --> 00:10:19,583
y los grupos más cercanos
al ideario liberal.
154
00:10:19,667 --> 00:10:22,792
(Marcela Croce)
"Contorno" es una revista
más política,
155
00:10:22,834 --> 00:10:25,792
más vinculada
a lo que sería la crítica cultural
156
00:10:25,834 --> 00:10:28,125
–a lo que hoy entendemos
como crítica cultural–,
157
00:10:28,250 --> 00:10:34,083
sobre todo porque recibe el impacto
de lo que es la presencia de Sartre
158
00:10:34,125 --> 00:10:36,667
a nivel internacional.
159
00:10:36,792 --> 00:10:40,041
Sartre es un autor que, en 1948,
160
00:10:40,542 --> 00:10:43,291
edita una revista llamada
"Los tiempos modernos",
161
00:10:43,834 --> 00:10:46,959
retomando un título de Chaplin,
–cosa que era una provocación
162
00:10:47,000 --> 00:10:50,959
para una institución literaria
como puede ser la francesa–.
163
00:10:52,208 --> 00:10:55,750
Es alguien que tiene una relación
bastante conflictiva
164
00:10:55,792 --> 00:10:57,667
con el Partido Comunista francés,
165
00:10:57,917 --> 00:11:02,333
y es alguien que,
a través de sus obras filosóficas,
166
00:11:02,375 --> 00:11:06,959
teatrales, novelísticas,
va a hacer toda una revisión
167
00:11:07,000 --> 00:11:09,583
de lo que es el pensamiento
del siglo XX,
168
00:11:09,625 --> 00:11:12,792
cuya concepción básica
era la de que el escritor
169
00:11:12,834 --> 00:11:14,708
tiene un compromiso con su época.
170
00:11:14,834 --> 00:11:15,750
A partir de ahí,
171
00:11:15,792 --> 00:11:19,500
esta es la idea que van a tomar
los autores de "Contorno":
172
00:11:19,542 --> 00:11:20,625
tienen que opinar,
173
00:11:20,750 --> 00:11:23,750
tienen que hablar sobre lo que es
la situación del país.
174
00:11:24,375 --> 00:11:29,208
[Música suave: jazz]
175
00:11:29,375 --> 00:11:30,917
(Narrador)
A diferencia de "Contorno",
176
00:11:30,959 --> 00:11:34,333
"Sur" encarna el ideal europeo
de la cultura argentina
177
00:11:34,375 --> 00:11:37,917
y se convierte en una notable
máquina de traducir estéticas,
178
00:11:37,959 --> 00:11:40,792
autores y escuelas al medio local.
179
00:11:42,083 --> 00:11:45,583
[Música movida: jazz]
180
00:11:46,125 --> 00:11:47,208
(Narrador)
Al mismo tiempo,
181
00:11:47,250 --> 00:11:49,500
proponía un modelo
de escritor intelectual
182
00:11:49,542 --> 00:11:51,625
poco comprometido políticamente.
183
00:11:52,000 --> 00:11:54,708
"Sur" se consideró
una publicación universalista,
184
00:11:54,750 --> 00:11:57,458
no demasiado preocupada
por la cuestión local,
185
00:11:57,458 --> 00:12:00,291
aunque su nombre suponía
una particularidad:
186
00:12:00,291 --> 00:12:02,291
una mirada desde el Sur.
187
00:12:02,458 --> 00:12:04,792
De todos modos,
si bien la revista hacía
188
00:12:04,792 --> 00:12:06,959
de su prescindencia política
una marca,
189
00:12:07,000 --> 00:12:09,750
"Sur" tomaba posiciones
constantemente.
190
00:12:09,875 --> 00:12:11,542
Durante la Segunda Guerra Mundial,
191
00:12:11,583 --> 00:12:14,208
estuvo abiertamente a favor
de la causa aliada,
192
00:12:14,250 --> 00:12:16,750
antifascista y antinazi.
193
00:12:17,792 --> 00:12:20,834
El ascenso de Perón
al Gobierno en 1946
194
00:12:20,875 --> 00:12:23,458
fue visto como la experiencia local
del fascismo
195
00:12:23,500 --> 00:12:26,917
que "Sur" y sus intelectuales
debían combatir.
196
00:12:27,583 --> 00:12:32,125
Es decir que serán la Guerra Civil
y la Segunda Guerra Mundial
197
00:12:32,166 --> 00:12:34,625
lo que introduzca la política
en la revista.
198
00:12:34,667 --> 00:12:37,750
Ese giro, digámoslo así, político
199
00:12:38,208 --> 00:12:41,917
se nota también en la preocupación
por la actualidad.
200
00:12:42,750 --> 00:12:44,708
(Eduardo Romano)
Y, sin firmar las notas,
201
00:12:44,750 --> 00:12:48,917
Ernesto Sábato empieza a escribir
una sección que se llama Calendario,
202
00:12:49,750 --> 00:12:52,959
que va a durar, más o menos,
una década,
203
00:12:53,000 --> 00:12:55,125
hasta poco más de fines
de la guerra.
204
00:12:55,375 --> 00:12:56,708
En las que, sobre todo,
205
00:12:56,792 --> 00:13:01,750
habla de la actualidad europea
y de la vida intelectual europea,
206
00:13:01,750 --> 00:13:06,250
pero también hay interesantes
referencias a ciertos episodios
207
00:13:06,291 --> 00:13:08,250
que suceden en la Argentina.
208
00:13:09,708 --> 00:13:13,041
Por ejemplo, las molestias
que le provocan a un intelectual
209
00:13:14,125 --> 00:13:19,834
que las campañas políticas
–y estamos hablando de 1940–
210
00:13:19,959 --> 00:13:27,125
irrumpan a través de las ventanas
y no lo dejen leer con tranquilidad.
211
00:13:27,250 --> 00:13:29,041
Es decir que esa problemática
212
00:13:29,083 --> 00:13:31,625
frente al crecimiento
de los medios de comunicación
213
00:13:31,667 --> 00:13:37,291
y la cultura de masas es previa
al fenómeno del peronismo.
214
00:13:37,333 --> 00:13:40,959
Muchas veces se cree
que la reacción de "Sur"
215
00:13:41,000 --> 00:13:44,041
es, en particular,
contra este fenómeno político.
216
00:13:44,083 --> 00:13:48,000
Pero, en realidad,
es contra un fenómeno más amplio,
217
00:13:48,041 --> 00:13:49,875
que es la cultura de masas.
218
00:13:49,917 --> 00:13:52,750
El enfrentamiento
desde esa reasunción
219
00:13:52,792 --> 00:13:56,542
de la posición liberal
con los nacionalistas es muy fuerte.
220
00:13:56,875 --> 00:14:00,750
Y, de alguna manera,
culmina en el número 237,
221
00:14:00,792 --> 00:14:07,250
que es el número en el cual "Sur"
celebra el golpe militar de 1955.
222
00:14:08,083 --> 00:14:18,166
[Música suave: violín]
223
00:14:18,583 --> 00:14:21,375
(Narrador)
Los años peronistas
trajeron a la cultura argentina
224
00:14:21,417 --> 00:14:24,041
un lenguaje antiliberal
y antioligárquico
225
00:14:24,083 --> 00:14:25,458
y la fundación de un ideario
226
00:14:25,458 --> 00:14:29,166
que se suponía nacional,
democrático y antiimperialista.
227
00:14:29,208 --> 00:14:31,875
En ese contexto,
"Sur" venía a representar
228
00:14:31,917 --> 00:14:34,875
todos los valores
que el peronismo combatía.
229
00:14:35,291 --> 00:14:38,834
Así y todo, ese campo de disputa
estrictamente cultural
230
00:14:38,875 --> 00:14:41,500
no parecía interesarle demasiado
al Gobierno.
231
00:14:41,542 --> 00:14:43,291
De hecho,
en los diez años que duró,
232
00:14:43,375 --> 00:14:47,125
el Gobierno no quiso o no supo
producir una alternativa cultural
233
00:14:47,166 --> 00:14:48,917
que disputara con "Sur".
234
00:14:49,041 --> 00:14:52,583
Sin embargo, algo iba a cambiar
en los ámbitos académicos,
235
00:14:52,625 --> 00:14:55,208
y a la crítica al peronismo
se le iba a ir sumando,
236
00:14:55,250 --> 00:14:56,417
progresivamente,
237
00:14:56,458 --> 00:14:59,500
el distanciamiento de los sectores
de la oligarquía letrada.
238
00:14:59,500 --> 00:15:02,375
De modo que la consigna
podría formularse así:
239
00:15:02,375 --> 00:15:04,166
"Ni con Perón, ni con ‘Sur’".
240
00:15:04,208 --> 00:15:07,834
"Contorno" es parte de esa nueva
generación intelectual.
241
00:15:10,834 --> 00:15:15,166
[Separador]
242
00:15:16,417 --> 00:15:19,458
El enfrentamiento concreto
se da a partir del año 56
243
00:15:19,500 --> 00:15:21,291
con la caída del peronismo.
244
00:15:21,333 --> 00:15:24,708
Hay un número de "Sur",
que es el 237,
245
00:15:24,750 --> 00:15:27,000
que se llama
"Por la reconstrucción nacional".
246
00:15:27,417 --> 00:15:32,959
(Marcela Croce)
Este número sale a fines del 55,
y en ese número, en la presentación,
247
00:15:32,959 --> 00:15:37,083
Victoria Ocampo convoca
a un frente único antiperonista,
248
00:15:38,250 --> 00:15:41,500
convite que la gente de "Contorno"
rechaza diciendo
249
00:15:41,542 --> 00:15:45,291
que el peronismo no los convence,
pero lo otro tampoco.
250
00:15:45,333 --> 00:15:47,792
La única figura de cruce acá
es la de Sebreli.
251
00:15:50,417 --> 00:15:54,583
Y escribe un artículo muy peculiar
que se llama "Celeste y Colorado",
252
00:15:54,708 --> 00:15:58,291
donde retoma la vieja dicotomía
que había planteado Alberdi.
253
00:15:58,417 --> 00:16:00,375
Pero lo que plantea Sebreli
no es, precisamente,
254
00:16:00,417 --> 00:16:02,917
una síntesis superadora
en sentido filosófico,
255
00:16:02,959 --> 00:16:08,083
sino que propone este llamamiento
a un frente único, ¿no?
256
00:16:08,125 --> 00:16:13,291
Una especie de enfrentamiento
cerrado contra todo lo que no sea,
257
00:16:13,458 --> 00:16:15,542
prácticamente, la intelectualidad.
258
00:16:15,667 --> 00:16:18,333
Enfrentamiento que "Contorno"
rechaza de plano.
259
00:16:18,542 --> 00:16:22,458
Una de las figuras más enemistadas
con el grupo "Sur" es Massota,
260
00:16:22,458 --> 00:16:26,333
que escribe un artículo llamado "Sur
o el antiperonismo colonialista".
261
00:16:26,667 --> 00:16:31,417
Otra figura que es, prácticamente,
la única mujer que hay en "Contorno"
262
00:16:31,959 --> 00:16:34,250
–probablemente, la mujer
más inteligente de su época–,
263
00:16:34,250 --> 00:16:38,250
era Adelaida Gigli, quien escribe
un artículo bastante duro
264
00:16:38,250 --> 00:16:39,458
contra Victoria Ocampo.
265
00:16:39,500 --> 00:16:42,625
Adelaida Gigli
es una figura interesantísima:
266
00:16:42,667 --> 00:16:47,125
primero, porque es la única mujer
en un grupo básicamente masculino,
267
00:16:47,667 --> 00:16:48,917
fundamentalmente masculino.
268
00:16:48,917 --> 00:16:51,834
La otra figura, que es
muy ocasional, es Regina Gibaja,
269
00:16:51,834 --> 00:16:55,000
quien toma a Victoria Ocampo
y se enfrenta con Victoria Ocampo.
270
00:16:55,041 --> 00:16:56,333
Es interesante que sea una mujer
271
00:16:56,375 --> 00:16:58,333
la que se enfrenta
con Victoria Ocampo
272
00:16:58,500 --> 00:17:00,333
en la década del cincuenta.
273
00:17:00,583 --> 00:17:03,583
Y, después, recupera
al Martínez Estrada poeta.
274
00:17:03,917 --> 00:17:05,834
La recuperación de Martínez Estrada
275
00:17:05,834 --> 00:17:08,125
es tomar esta figura
del que denuncia,
276
00:17:08,166 --> 00:17:10,708
del que todo el tiempo
está señalando lo que está mal,
277
00:17:10,750 --> 00:17:15,041
del que es capaz de tener
un compromiso con su época,
278
00:17:15,083 --> 00:17:18,208
que va más allá de su propio
pensamiento político.
279
00:17:20,792 --> 00:17:23,959
(Narrador)
"Contorno" se construye
en el centro de varias polémicas,
280
00:17:24,000 --> 00:17:26,458
que incluyen disputas
con los comunistas
281
00:17:26,458 --> 00:17:29,708
en torno al valor o no de
la literatura social y el realismo;
282
00:17:29,708 --> 00:17:33,000
con el peronismo, con el que
se enfrentan desde la universidad,
283
00:17:33,041 --> 00:17:34,375
y con la revista"Sur",
284
00:17:34,417 --> 00:17:37,625
a la que le disputan el lugar
de brújula cultural argentina
285
00:17:37,667 --> 00:17:39,250
que la revista de Victoria Ocampo
286
00:17:39,291 --> 00:17:42,166
detenta desde mediados
de los años treinta.
287
00:17:42,417 --> 00:17:43,959
Parricidas y sartreanos,
288
00:17:44,000 --> 00:17:46,083
los jóvenes intelectuales
de "Contorno"
289
00:17:46,125 --> 00:17:48,959
producen el recambio
y fundan una nueva matriz
290
00:17:49,000 --> 00:17:51,792
para leer la literatura
y la cultura nacional.
291
00:17:51,834 --> 00:17:55,250
Recuperan las figuras
de Roberto Arlt y Leopoldo Marechal,
292
00:17:55,291 --> 00:17:58,750
defienden una visión social
e histórica de la literatura,
293
00:17:58,792 --> 00:18:02,250
argumentan a favor
de una lengua literaria argentina
294
00:18:02,291 --> 00:18:04,667
que use los giros propios
de la lengua coloquial
295
00:18:04,667 --> 00:18:08,834
y proponen una poética anti "Sur"
que, entre otras cuestiones,
296
00:18:08,834 --> 00:18:12,792
condena al ostracismo
a la figura de Jorge Luis Borges.
297
00:18:16,291 --> 00:18:19,125
Abelardo Castillo
es uno de los grandes narradores
298
00:18:19,125 --> 00:18:20,542
de las últimas décadas.
299
00:18:20,750 --> 00:18:25,083
Además, participó decisivamente
de una serie de revistas literarias
300
00:18:25,125 --> 00:18:26,708
que fueron, al mismo tiempo,
301
00:18:26,708 --> 00:18:29,417
notables experiencias
de intervención cultural
302
00:18:29,417 --> 00:18:32,875
y novedosos acercamientos
a la literatura argentina.
303
00:18:33,166 --> 00:18:35,750
(Voz de hombre)
En realidad, las tres revistas,
tanto "El escarabajo"
304
00:18:35,792 --> 00:18:37,792
como "El grillo de papel",
que es anterior,
305
00:18:37,792 --> 00:18:40,291
como "El ornitorrinco",
que salió bajo la dictadura,
306
00:18:40,458 --> 00:18:43,667
son algo así como la misma revista.
307
00:18:43,708 --> 00:18:46,083
Más o menos como
la Santísima Trinidad,
308
00:18:46,125 --> 00:18:49,750
pero llevada
al periodismo literario.
309
00:18:50,333 --> 00:18:55,333
(Narrador)
"El grillo de papel",
que sale entre 1959 y 1960,
310
00:18:55,458 --> 00:18:57,166
es la primera de las tres revistas
311
00:18:57,208 --> 00:18:59,917
que tendrán a Castillo
como figura central.
312
00:19:00,208 --> 00:19:06,375
La sigue "El escarabajo de oro",
que se editó entre 1961 y 1974,
313
00:19:06,417 --> 00:19:08,959
y cierra la trilogía
"El ornitorrinco",
314
00:19:09,000 --> 00:19:15,625
aparecida en plena dictadura en 1977
y que se editó hasta 1986.
315
00:19:16,708 --> 00:19:21,625
[Música suave: piano]
316
00:19:21,875 --> 00:19:27,083
(Abelardo Castillo)
El criterio estético
e incluso filosófico e ideológico
317
00:19:27,125 --> 00:19:30,250
de "El escarabajo de oro"
está impuesto, de alguna manera,
318
00:19:30,291 --> 00:19:33,417
por la circunstancia
en que la revista se publicó.
319
00:19:33,417 --> 00:19:37,708
Nuestra primera intención era sacar
una revista, "El grillo de papel",
320
00:19:37,750 --> 00:19:40,625
que iba a estar dedicada
exclusivamente a la poesía
321
00:19:40,625 --> 00:19:42,166
y a la narrativa.
322
00:19:42,333 --> 00:19:44,583
Siendo yo narrador, naturalmente,
323
00:19:44,583 --> 00:19:46,375
lo que me interesaba
era la narrativa.
324
00:19:46,417 --> 00:19:48,208
Pero el otro director
325
00:19:48,250 --> 00:19:51,667
–y probablemente el director
más importante de ese trío–,
326
00:19:51,708 --> 00:19:53,166
Arnoldo Liberman, era poeta.
327
00:19:53,208 --> 00:19:58,000
Entonces decidimos que la revista
iba publicar poesía y narrativa.
328
00:19:59,208 --> 00:20:02,583
(Narrador)
Si bien las tres publicaciones
pueden verse como una continuidad,
329
00:20:02,625 --> 00:20:05,959
es "El escarabajo de oro"
la que más importancia ha tenido
330
00:20:06,166 --> 00:20:09,834
por la cantidad de años que salió
y por el nivel de las colaboraciones
331
00:20:09,834 --> 00:20:12,000
que tuvo durante todos sus números.
332
00:20:14,250 --> 00:20:16,959
Cuando empieza a salir
"El escarabajo de oro",
333
00:20:17,000 --> 00:20:22,792
asumimos una actitud ideológica
muy frontal respecto de la realidad.
334
00:20:23,417 --> 00:20:26,792
Creo que el espíritu relativamente
juguetón de la revista
335
00:20:26,834 --> 00:20:30,291
también permitió que saliera
tantos años,
336
00:20:30,333 --> 00:20:32,166
porque no nos lo tomábamos en serio.
337
00:20:32,166 --> 00:20:36,041
Esa actitud frente a la literatura
creo que fue la que nos permitió
338
00:20:36,083 --> 00:20:41,000
salir y caerles simpáticos
a un grupo de colaboradores
339
00:20:41,041 --> 00:20:43,834
que nos excedía casi infinitamente.
340
00:20:44,000 --> 00:20:48,000
En el consejo de colaboración
de la revista estaban
341
00:20:48,208 --> 00:20:51,708
Julio Cortázar, Ernesto Sábato,
Beatriz Guido, Dalmiro Sáenz,
342
00:20:51,875 --> 00:20:55,000
Augusto Roa Bastos...
Llegó a estar Miguel Ángel Asturias,
343
00:20:55,000 --> 00:20:57,500
poetas como Juan Goytisolo
–el poeta español–,
344
00:20:57,542 --> 00:21:00,375
poetas como Fernández Retamar,
345
00:21:00,792 --> 00:21:06,417
Juozas Kekstas,
que era un traductor y poeta polaco,
346
00:21:06,458 --> 00:21:09,458
a quienes les mandábamos la revista
y les decíamos si querían pertenecer
347
00:21:09,500 --> 00:21:13,542
a nuestro consejo de colaboración
y colaborar alguna vez con ella,
348
00:21:13,542 --> 00:21:14,708
y nos decían que sí.
349
00:21:14,708 --> 00:21:17,166
Y lo otro es que los sesentas
350
00:21:17,208 --> 00:21:20,834
eran algo que nos excedía
de una manera tal
351
00:21:20,959 --> 00:21:23,166
que no podíamos, ni siquiera,
conocerlo.
352
00:21:23,291 --> 00:21:28,917
Para pensar lo que eran esos años,
tenés que pensar en Cassius Clay,
353
00:21:29,000 --> 00:21:34,750
en Marlon Brando, en los Beatles,
en Berni, en Alonso, en Sartre,
354
00:21:34,792 --> 00:21:37,333
en Simone de Beauvoir, en Nissán,
355
00:21:37,375 --> 00:21:39,375
en Aragón
–que nos mandaba su revista–.
356
00:21:39,375 --> 00:21:41,750
Porque en ese momento
eran como nuestro respaldo
357
00:21:41,750 --> 00:21:43,458
sin que nosotros lo supiéramos.
358
00:21:43,500 --> 00:21:46,458
Ha colaborado directamente
con nuestra revista Bergman,
359
00:21:46,500 --> 00:21:48,500
por ejemplo, o Fellini o Visconti,
360
00:21:48,750 --> 00:21:50,792
a los que conocimos
a través de las embajadas.
361
00:21:50,875 --> 00:21:52,834
Pedíamos sus direcciones
en las embajadas
362
00:21:52,834 --> 00:21:57,083
y les hacíamos una entrevista
por carta y la contestaban.
363
00:21:57,125 --> 00:22:00,458
Así salió un número dedicado
al cine universal
364
00:22:00,500 --> 00:22:03,125
del que los cinéfilos
todavía hoy hablan.
365
00:22:03,375 --> 00:22:05,834
Pero todo esto era como casual,
366
00:22:05,875 --> 00:22:08,291
no teníamos la menor idea
de lo que estaba ocurriendo.
367
00:22:08,458 --> 00:22:11,750
Para decirlo con verdad, para mí,
368
00:22:11,792 --> 00:22:14,959
esa época no fue la época
ni de la generación del 60,
369
00:22:15,000 --> 00:22:18,458
ni de las revistas literarias
ni de la ideología política.
370
00:22:18,500 --> 00:22:24,125
Era ser joven. Era mi manera
de estar en la juventud.
371
00:22:25,417 --> 00:22:28,333
Con el tiempo aprendí,
yo junto con los otros,
372
00:22:28,375 --> 00:22:30,250
que eso había significado algo.
373
00:22:30,291 --> 00:22:34,250
Pero era tan natural sacar
una revista literaria
374
00:22:34,291 --> 00:22:36,458
como escribir un libro
como andar de novio
375
00:22:36,458 --> 00:22:37,417
o como ir al cine.
376
00:22:37,458 --> 00:22:39,708
Es decir, no tenía nada de épico.
377
00:22:39,750 --> 00:22:43,166
Se hacía cuando teníamos ganas
y se hacía con un espíritu, insisto,
378
00:22:43,208 --> 00:22:45,291
más bien juguetón,
que creo que fue
379
00:22:45,333 --> 00:22:48,125
una de las características
esenciales de las dos,
380
00:22:48,125 --> 00:22:50,291
y hasta me atrevería a decir
de las tres revistas,
381
00:22:50,291 --> 00:22:51,792
incluida "El ornitorrinco".
382
00:22:52,583 --> 00:22:58,250
[Música suave: jazz]
383
00:22:59,667 --> 00:23:03,500
[Separador]
384
00:23:05,625 --> 00:23:09,792
"A esta sociedad, leámosla,
igualmente, como un texto;
385
00:23:09,917 --> 00:23:13,333
sucesión de palabras escritas
en un idioma extraño.
386
00:23:13,667 --> 00:23:15,291
En materia de ciencias humanas,
387
00:23:15,417 --> 00:23:19,333
tejido y texto comparten
idéntico gesto cuando,
388
00:23:19,375 --> 00:23:21,834
a partir de elementos semejantes
o dispares
389
00:23:21,875 --> 00:23:25,041
–hilachas dispersas;
palabras o sonidos sueltos–,
390
00:23:25,250 --> 00:23:27,625
componen algo que constituye
un conjunto nuevo,
391
00:23:27,667 --> 00:23:29,417
real aunque invisible".
392
00:23:32,458 --> 00:23:36,583
Mi nombre es Fabiana Barreda,
trabajo en arte contemporáneo
393
00:23:36,583 --> 00:23:37,750
y, para mí,
394
00:23:37,792 --> 00:23:41,875
la literatura es estructural
para pensar mis obras de arte.
395
00:23:43,792 --> 00:23:46,166
Y cuando hablamos un poco
de las revistas culturales,
396
00:23:46,208 --> 00:23:49,959
reflexionaba qué importantes
fueron para mí en su momento
397
00:23:50,500 --> 00:23:53,542
para acceder a formas de pensamiento
que no eran publicadas.
398
00:23:55,333 --> 00:23:57,834
La historia de las revistas es,
para mí,
399
00:23:57,834 --> 00:23:59,333
la escena de la calle Corrientes:
400
00:23:59,375 --> 00:24:02,333
los quioscos, los diarios,
las facultades, las bibliotecas...
401
00:24:02,458 --> 00:24:04,333
Y yo siempre contaba
que iba desde el "Pan",
402
00:24:04,375 --> 00:24:06,708
del fanzine del Parque Rivadavia
403
00:24:06,959 --> 00:24:08,333
hasta la marcha contra el Papa...
404
00:24:08,375 --> 00:24:10,625
Digo, no sé, hay un montón
de formas de publicación
405
00:24:10,667 --> 00:24:12,333
que después terminan en "Sur".
406
00:24:12,375 --> 00:24:15,041
Tuve la suerte de estar en Ocampo,
en Villa Ocampo,
407
00:24:15,041 --> 00:24:18,500
y poder ver esas ediciones,
el olor de esas ediciones,
408
00:24:18,542 --> 00:24:20,291
el diseño de esas ediciones.
409
00:24:24,000 --> 00:24:26,667
(Fabiana Barreda)
"Aquel que sobreponemos
al mundo original,
410
00:24:27,417 --> 00:24:30,667
si queremos entenderlo,
que nos revele algo,
411
00:24:30,834 --> 00:24:32,250
tenemos que encontrar en él
412
00:24:32,250 --> 00:24:35,041
una lengua distinta
en que verterlo.
413
00:24:35,250 --> 00:24:37,000
Hemos de traducirlo".
414
00:24:46,792 --> 00:24:51,208
[Música suave: piano]
415
00:24:51,500 --> 00:24:53,917
(Narrador)
¿Cuál es la herencia
que deja "Contorno"?
416
00:24:54,708 --> 00:24:57,041
¿Cuál la eficacia
de sus intervenciones?
417
00:24:57,291 --> 00:24:58,375
En definitiva,
418
00:24:58,500 --> 00:25:00,208
¿cuál es la novedad
que trae "Contorno"
419
00:25:00,208 --> 00:25:02,458
al panorama intelectual argentino?
420
00:25:02,959 --> 00:25:06,041
(Marcela Croce)
Indudablemente,
el valor de "Contorno" es enorme
421
00:25:06,083 --> 00:25:10,333
y, personalmente, creo que modificó
la crítica en la Argentina.
422
00:25:10,375 --> 00:25:13,125
Si uno tuviera que buscar
una descendencia inmediata
423
00:25:13,166 --> 00:25:18,583
de "Contorno", esa descendencia
estaría dividida en dos partes.
424
00:25:18,834 --> 00:25:21,250
Por un lado,
en la revista "Pasado y presente",
425
00:25:21,291 --> 00:25:24,708
una revista que publicaban
los gramscianos argentinos,
426
00:25:24,750 --> 00:25:27,708
expulsados del Partido Comunista
en Córdoba
427
00:25:27,750 --> 00:25:31,333
–Aricó, Del Barco,
Schmucler, Portantiero–,
428
00:25:31,667 --> 00:25:34,750
en tanto esa revista reponía
una dimensión latinoamericana.
429
00:25:34,875 --> 00:25:38,583
Por otro lado,
por el lado más crítico literario,
430
00:25:38,625 --> 00:25:40,959
me parece que la descendencia
de "Contorno" está en una revista
431
00:25:41,000 --> 00:25:44,875
que aparece en el año 69,
dirigida por Schmucler,
432
00:25:45,208 --> 00:25:46,875
que se llama "Los libros".
433
00:25:47,333 --> 00:25:49,708
Es una revista
que tiende a actualizar
434
00:25:49,959 --> 00:25:53,959
el panorama cultural argentino
y, fundamentalmente,
435
00:25:54,000 --> 00:25:58,250
va a dar cuenta del impacto
que produce no ya el sartrismo
436
00:25:58,250 --> 00:26:00,625
–que llevaba veinte años o más
437
00:26:00,625 --> 00:26:03,083
de inserción
en el campo cultural local–
438
00:26:03,333 --> 00:26:05,375
sino el estructuralismo,
439
00:26:05,375 --> 00:26:07,917
que es la novedad crítica
de los años sesenta.
440
00:26:08,000 --> 00:26:12,542
Y yo diría que la continuación
de ese experimento
441
00:26:12,542 --> 00:26:15,166
que fue la revista "Los libros",
fue "Punto de vista",
442
00:26:15,208 --> 00:26:17,834
que fue una revista que duró
mucho más, efectivamente,
443
00:26:17,875 --> 00:26:20,875
y que fue, tal vez, la primera
que reivindica a "Contorno"
444
00:26:20,959 --> 00:26:22,291
en la Argentina.
445
00:26:22,417 --> 00:26:25,166
Hay reportajes que le hacen
Sarlo y Altamirano
446
00:26:25,166 --> 00:26:28,458
a David Viñas estando
en El Escorial durante el exilio,
447
00:26:28,500 --> 00:26:31,959
en el año 80, 81,
donde retoman "Contorno".
448
00:26:32,208 --> 00:26:34,875
Artículos sobre "Contorno",
hay un artículo de Beatriz Sarlo
449
00:26:34,875 --> 00:26:36,792
que se llama
"Los dos ojos de ‘Contorno’",
450
00:26:36,834 --> 00:26:39,667
que luego se publica
en la Revista Iberoamericana.
451
00:26:39,834 --> 00:26:42,291
Todo eso me parece
que es el modo de recuperar
452
00:26:42,333 --> 00:26:49,667
los antecedentes críticos
que impone esta nueva llegada
453
00:26:49,667 --> 00:26:52,959
de una novedad académica,
que no es ya el estructuralismo,
454
00:26:53,000 --> 00:26:54,708
sino los estudios culturales.
455
00:26:54,708 --> 00:27:00,000
Y trajo una especie de refresco
dentro de lo que era una crítica
456
00:27:00,041 --> 00:27:05,291
que se había vuelto absolutamente
axiomática, cerrada,
457
00:27:05,333 --> 00:27:08,083
ignorante de lo que era el contorno,
el contexto.
458
00:27:08,583 --> 00:27:11,125
Yo diría que, efectivamente,
459
00:27:11,166 --> 00:27:15,500
si "Contorno" funcionó como modelo
para todas estas revistas,
460
00:27:15,500 --> 00:27:17,375
la herencia de "Contorno"
es importantísima.
461
00:27:18,000 --> 00:27:21,417
[Separador]
462
00:27:22,250 --> 00:27:23,708
[Música suave: jazz]
463
00:27:24,000 --> 00:27:27,542
(Narrador)
"Sur" y "Contorno" fueron,
antes que dos revistas literarias,
464
00:27:27,583 --> 00:27:31,083
la constitución de dos matrices
para leer la literatura
465
00:27:31,125 --> 00:27:32,708
y la cultura nacional.
466
00:27:33,417 --> 00:27:37,000
En sus posiciones,
sus antagonismos y sus réplicas,
467
00:27:37,041 --> 00:27:40,458
se encuentran dibujados
los enfrentamientos de un siglo
468
00:27:40,667 --> 00:27:42,959
que incluyen
la construcción de un canon,
469
00:27:43,083 --> 00:27:44,917
la cuestión de la lengua nacional,
470
00:27:44,959 --> 00:27:47,667
la mirada sobre ese misterio
que es el peronismo,
471
00:27:47,708 --> 00:27:49,291
la relación con lo popular,
472
00:27:49,291 --> 00:27:51,959
el lugar del intelectual
y su relación con la política.
473
00:27:52,000 --> 00:27:55,750
Todo eso, ni más ni menos,
está detrás de estas discusiones.
474
00:27:59,875 --> 00:28:11,875
[Música de cierre]