1
00:00:01,903 --> 00:00:04,598
[Música de presentación]

2
00:00:26,011 --> 00:00:29,062
(Conductora: Gisela Busaniche)
Hay un hecho y, en el medio,
muchas interpretaciones.

3
00:00:34,321 --> 00:00:36,514
En la calle, en el auto,

4
00:00:36,574 --> 00:00:39,262
en la casa, el bar,
el trabajo,

5
00:00:39,322 --> 00:00:41,157
hay distintos puntos de vista

6
00:00:41,217 --> 00:00:43,133
en el medio
de tanta información.

7
00:00:44,484 --> 00:00:47,144
Ahí estamos nosotros,
en el medio del ruido.

8
00:00:47,437 --> 00:00:50,155
En el medio hay un hecho
y distintas miradas.

9
00:00:50,305 --> 00:00:53,044
En el medio, en el medio,
en el medio...

10
00:00:53,143 --> 00:00:55,871
En el medio hay un hecho
y muchas verdades.

11
00:00:56,049 --> 00:00:58,450
En el medio
hay mensajes y miradas.

12
00:00:58,590 --> 00:01:00,272
Y nosotros estamos ahí.

13
00:01:03,859 --> 00:01:05,838
¿Qué ves?
¿Realidades?

14
00:01:06,376 --> 00:01:08,470
¿Qué escuchás?
¿Verdades?

15
00:01:08,777 --> 00:01:09,962
¿Qué leés?

16
00:01:11,137 --> 00:01:13,504
[Música]

17
00:01:15,230 --> 00:01:18,224
En el medio de las noticias,
en el medio de la vida,

18
00:01:18,284 --> 00:01:21,340
en el medio de la verdad,
en el medio estamos nosotros.

19
00:01:21,400 --> 00:01:23,592
Aturdidos, confundidos.

20
00:01:27,610 --> 00:01:31,010
Ahí estamos nosotros.
En el medio de los medios.

21
00:01:37,316 --> 00:01:40,908
[Música]

22
00:01:42,995 --> 00:01:47,117
(Conductora)
Suele decirse que la infancia
y la adolescencia son las etapas

23
00:01:47,177 --> 00:01:49,676
donde se cimientan
las bases de la ciudadanía.

24
00:01:50,070 --> 00:01:53,575
La familia y el Estado
con sus instituciones

25
00:01:53,755 --> 00:01:56,749
protegen el desarrollo
y el crecimiento sano del niño

26
00:01:56,809 --> 00:01:58,827
y su paso por la adolescencia,

27
00:01:58,988 --> 00:02:01,575
custodiando ese capital
humano que, sin dudas,

28
00:02:01,635 --> 00:02:04,136
es el valor más preciado
de una nación.

29
00:02:04,762 --> 00:02:08,086
Los medios de comunicación,
también presentes día a día,

30
00:02:08,299 --> 00:02:10,208
como la escuela y la familia,

31
00:02:10,268 --> 00:02:12,348
cumplen un papel preponderante,

32
00:02:12,408 --> 00:02:15,275
producto del alcance
y proyección de sus contenidos.

33
00:02:15,335 --> 00:02:18,639
¿Cómo son reflejados los chicos
en los medios de comunicación?

34
00:02:18,706 --> 00:02:20,541
[Música]

35
00:02:21,597 --> 00:02:23,185
(Chicos y chicas)
Buenas.

36
00:02:23,245 --> 00:02:25,247
-¿Cómo andan?
-Bien.

37
00:02:25,307 --> 00:02:26,829
-Hola, señorita.
-Hola.

38
00:02:26,889 --> 00:02:28,832
¿Alguna vez salieron
en la televisión?

39
00:02:28,892 --> 00:02:30,118
-No.
-Sí.

40
00:02:30,178 --> 00:02:31,588
-¿Vos sí?
-Sí.

41
00:02:31,648 --> 00:02:32,770
¿Qué hiciste?

42
00:02:39,915 --> 00:02:41,557
¿Fuiste a Showmatch?
A ver...

43
00:02:45,692 --> 00:02:47,620
¿Y cuántas horas ven de tele?

44
00:02:53,221 --> 00:02:56,621
[Música]

45
00:02:57,957 --> 00:03:02,260
Los medios reflejan, en general,
tipos muy estereotipados

46
00:03:02,353 --> 00:03:04,465
de niños y de adolescentes.

47
00:03:07,750 --> 00:03:11,328
Y me parece que tienen
muy poca relación

48
00:03:11,388 --> 00:03:14,936
con niños y adolescentes
como son en la vida real.

49
00:03:16,015 --> 00:03:18,798
Uno podría decir,
haciendo una híper síntesis,

50
00:03:18,858 --> 00:03:22,365
"o ángeles o demonios,
o víctimas o victimarios".

51
00:03:22,841 --> 00:03:26,070
Los medios de comunicación
estigmatizan a los chicos

52
00:03:26,338 --> 00:03:28,497
diabolizándolos, creo yo.

53
00:03:31,079 --> 00:03:33,348
No se destacan los valores
positivos de los chicos,

54
00:03:33,408 --> 00:03:35,529
siempre los chicos aparecen
como un problema.

55
00:03:35,616 --> 00:03:37,538
Como un problema a atacar.

56
00:03:38,689 --> 00:03:42,111
Básicamente, yo creo que
la incidencia de los medios

57
00:03:42,322 --> 00:03:43,981
es muy negativa,
porque además a los chicos

58
00:03:44,041 --> 00:03:45,822
los instala en esa posición.

59
00:03:45,882 --> 00:03:48,048
Para graficarlo,
les voy a dar un ejemplo.

60
00:03:48,108 --> 00:03:49,806
Este chico "Chucky"
que estaba imputado

61
00:03:49,866 --> 00:03:52,594
de haber cometido un homicidio

62
00:03:52,654 --> 00:03:54,540
en San Isidro,
si no me equivoco,

63
00:03:54,600 --> 00:03:57,400
ingresa a un instituto
de La Plata, y en ese instituto

64
00:03:57,460 --> 00:04:00,030
los familiares de los otros
chicos se querían sacar fotos

65
00:04:00,090 --> 00:04:04,302
con este pibe porque era el
conocido a través de los medios.

66
00:04:05,221 --> 00:04:08,564
Cuando hablamos de los medios
yo incluyo todos los medios.

67
00:04:08,624 --> 00:04:11,085
Esto es también
las redes sociales,

68
00:04:11,437 --> 00:04:14,954
en donde tenés sistemas
o esquemas de redes sociales

69
00:04:15,014 --> 00:04:16,924
o comunidades de Internet

70
00:04:16,984 --> 00:04:20,008
en donde los chicos no pueden
ingresar e ingresan igual.

71
00:04:21,507 --> 00:04:23,699
Y además
están metidos ahí adentro,

72
00:04:23,759 --> 00:04:25,544
en una especie de colmena

73
00:04:26,761 --> 00:04:28,423
en la que no hay absolutamente

74
00:04:28,483 --> 00:04:30,260
ninguna protección
para los chicos.

75
00:04:30,320 --> 00:04:32,683
Los medios deberían
proteger más a la niñez.

76
00:04:32,743 --> 00:04:35,311
Porque lo que sale en la tele
o lo que sale en los medios

77
00:04:35,371 --> 00:04:37,708
es lo que "debe ser"
o es lo que "es" para muchos.

78
00:04:37,768 --> 00:04:40,569
Si a eso no le sumamos
una buena escuela,

79
00:04:40,968 --> 00:04:43,223
no le sumamos una buena
contención en la casa

80
00:04:43,283 --> 00:04:45,835
con padres presentes
o con padres atentos

81
00:04:45,895 --> 00:04:47,848
–porque pueden estar presentes
pero no atentos–,

82
00:04:47,908 --> 00:04:51,286
estamos exponiendo a los chicos
a algo gravísimo.

83
00:04:51,346 --> 00:04:56,720
[Música]

84
00:05:46,554 --> 00:05:49,927
Cuando el concepto
de la infancia surge

85
00:05:50,143 --> 00:05:53,803
y se va desarrollando
y se concreta en el siglo XVIII

86
00:05:54,359 --> 00:05:57,737
tenía como dos soportes
conceptuales que eran

87
00:05:57,797 --> 00:06:00,281
la familia y la escuela.

88
00:06:02,406 --> 00:06:06,684
La familia se encargaba
de la socialización primaria

89
00:06:06,744 --> 00:06:10,453
y la escuela se encargaba
de la socialización secundaria.

90
00:06:11,613 --> 00:06:13,809
Pero aquí ha surgido
un nuevo actor,

91
00:06:13,869 --> 00:06:16,163
que son los medios
de comunicación masiva.

92
00:06:16,223 --> 00:06:18,543
Estos medios
de comunicación masiva

93
00:06:18,603 --> 00:06:23,351
van a sobreimprimir los nuevos
paradigmas, los nuevos valores,

94
00:06:23,411 --> 00:06:25,624
los nuevos imaginarios,

95
00:06:25,684 --> 00:06:30,111
el lugar que la infancia
va a ocupar en la cultura.

96
00:06:34,408 --> 00:06:36,199
[Música]

97
00:06:36,574 --> 00:06:39,579
(Conductora)
¿Cómo fueron ganando derechos
los niños y adolescentes

98
00:06:39,639 --> 00:06:41,270
a lo largo de la historia?

99
00:06:41,502 --> 00:06:44,208
¿Qué lugar ocuparon
en los medios de comunicación?

100
00:06:47,422 --> 00:06:49,352
(Voz de hombre)
Siglo IV antes de Cristo.

101
00:06:49,478 --> 00:06:52,476
El niño es considerado
como una propiedad más del padre

102
00:06:52,536 --> 00:06:55,550
y este puede maltratar,
abandonar o eliminar a sus hijos

103
00:06:55,610 --> 00:06:57,275
sin que las leyes lo condenen.

104
00:06:57,335 --> 00:07:00,186
Durante el esplendor de la
civilizaciones griega y romana

105
00:07:00,246 --> 00:07:01,643
empiezan, sin embargo,

106
00:07:01,703 --> 00:07:04,638
a desarrollarse las primeras
concepciones sobre la infancia.

107
00:07:04,698 --> 00:07:06,958
Siglo XVIII, Francia.

108
00:07:07,018 --> 00:07:09,387
Jean-Jacques Rousseau,
en su obra "Emilio"

109
00:07:09,447 --> 00:07:12,100
reclama la atención solícita
de los padres al menor,

110
00:07:12,160 --> 00:07:13,874
el fomento
de los vínculos amorosos

111
00:07:13,934 --> 00:07:16,296
y la atención a la propia
naturaleza infantil.

112
00:07:16,992 --> 00:07:19,484
La Ilustración
y la Revolución francesa

113
00:07:19,544 --> 00:07:21,772
favorecen a que el Estado
mantenga un interés

114
00:07:21,832 --> 00:07:24,022
cada vez mayor
por la situación de los niños

115
00:07:24,082 --> 00:07:26,406
y aunque no se fomenta
una relación afectiva

116
00:07:26,466 --> 00:07:29,307
sí empieza a considerarse
la protección de la infancia

117
00:07:29,367 --> 00:07:31,883
como una responsabilidad
y una obligación.

118
00:07:32,827 --> 00:07:36,841
Siglo XIX, 1889, Inglaterra.

119
00:07:36,953 --> 00:07:39,166
La Cámara de los Lores
inicia acciones

120
00:07:39,226 --> 00:07:41,647
para proteger a los niños
de los tratos crueles.

121
00:07:41,707 --> 00:07:43,109
Recién en este siglo,

122
00:07:43,169 --> 00:07:45,314
los poderes públicos
comienzan a pensar en ellos

123
00:07:45,374 --> 00:07:47,619
como personas
con necesidades especiales.

124
00:07:48,332 --> 00:07:51,356
La sociedad manifiesta el deseo
de atender la infancia

125
00:07:51,416 --> 00:07:54,326
de manera integral, entendiendo
que también las niñas

126
00:07:54,386 --> 00:07:55,788
y no únicamente los niños,

127
00:07:55,848 --> 00:07:58,176
debían recibir
una mayor y mejor atención.

128
00:07:58,519 --> 00:08:01,920
Sin embargo, aún muchos chicos
son obligados a trabajar

129
00:08:01,980 --> 00:08:04,115
en tareas no apropiadas
para su edad.

130
00:08:05,834 --> 00:08:08,079
Siglo XX, Europa.

131
00:08:08,428 --> 00:08:10,993
Tras los graves efectos
que dejó sobre la infancia

132
00:08:11,053 --> 00:08:12,365
la Primera Guerra Mundial,

133
00:08:12,425 --> 00:08:14,959
se crea la Unión Internacional
de Socorro de los Niños.

134
00:08:15,019 --> 00:08:18,365
Y en 1924 se redacta
la primera Declaración

135
00:08:18,425 --> 00:08:19,877
de los Derechos del Niño.

136
00:08:19,937 --> 00:08:22,571
A esta carta le siguieron
la Declaración Universal

137
00:08:22,631 --> 00:08:25,868
de los Derechos del Niño,
en 1959 y, sobre todo,

138
00:08:25,928 --> 00:08:29,951
la Convención sobre
los Derechos del Niño en 1989.

139
00:08:30,011 --> 00:08:32,762
Todas estas han sido
herramientas fundamentales

140
00:08:32,822 --> 00:08:35,908
para definir la aspiración
a un mundo distinto.

141
00:08:37,223 --> 00:08:39,839
1919, Argentina.

142
00:08:39,941 --> 00:08:42,881
Llega la primera revista
específicamente infantil,

143
00:08:42,941 --> 00:08:46,027
Billiken, fundada
por Constancio C. Vigil,

144
00:08:46,087 --> 00:08:49,049
la cual alcanza distribución
en toda Hispanoamérica

145
00:08:49,109 --> 00:08:50,990
y continúa hasta nuestros días.

146
00:08:51,172 --> 00:08:55,526
1943. El aviador francés
Antoine de Saint-Exupéry

147
00:08:55,586 --> 00:08:58,081
publica El Principito,
en Estados Unidos.

148
00:08:58,141 --> 00:09:00,053
Utilizando
los códigos infantiles,

149
00:09:00,113 --> 00:09:02,386
el escritor habla de temas
tan trascendentales

150
00:09:02,446 --> 00:09:05,514
como el sentido de la vida,
la amistad y el amor.

151
00:09:06,286 --> 00:09:09,160
En los sesenta, los programas
de televisión para niños

152
00:09:09,220 --> 00:09:11,148
se convierten
en un gran negocio.

153
00:09:12,252 --> 00:09:15,649
Se ve por la pantalla Lassie,
Rin Tin Tin, Titanes en el Ring,

154
00:09:15,709 --> 00:09:17,821
Las Aventuras del
Capitán Piruso y Coquito

155
00:09:17,881 --> 00:09:19,321
y el Flequillo de Balá.

156
00:09:19,814 --> 00:09:23,020
Son los primeros pasos
del merchandising infantil.

157
00:09:23,220 --> 00:09:26,152
1969, Estados Unidos.

158
00:09:26,212 --> 00:09:29,257
Nace Plaza Sésamo,
creado en contraposición

159
00:09:29,317 --> 00:09:32,364
a los dibujos animados violentos
con el objetivo de ayudar

160
00:09:32,424 --> 00:09:34,012
a la educación preescolar.

161
00:09:34,072 --> 00:09:36,801
El formato se desarrolla
con equipos de pedagogos

162
00:09:36,861 --> 00:09:39,349
y de especialistas
en comportamiento infantil.

163
00:09:39,409 --> 00:09:41,774
Años noventa, Argentina.

164
00:09:41,834 --> 00:09:44,673
Se crean los canales
de 24 horas para niños.

165
00:09:44,733 --> 00:09:46,920
Uno de los primeros
es The Big Channel

166
00:09:46,980 --> 00:09:49,224
cuya aparición
relaciona a los chicos

167
00:09:49,284 --> 00:09:52,954
cada vez más con la televisión
y menos con los juegos de calle.

168
00:09:53,014 --> 00:09:54,504
Siglo XXI.

169
00:09:54,564 --> 00:09:57,995
Todavía queda mucho para
hacer respecto a la infancia.

170
00:09:58,055 --> 00:10:01,324
En el año 2000 se produjeron
once millones de muertes

171
00:10:01,384 --> 00:10:04,853
de menores de cinco años.
El 40% en África,

172
00:10:04,913 --> 00:10:07,321
el 34%
en Asia Meridional,

173
00:10:07,381 --> 00:10:09,567
el 13% en Asia Oriental

174
00:10:09,627 --> 00:10:12,520
y el 4%
en América Latina y el Caribe.

175
00:10:12,580 --> 00:10:14,688
En cambio,
en los países industrializados

176
00:10:14,748 --> 00:10:17,202
hubo un uno por ciento
de estas muertes.

177
00:10:21,701 --> 00:10:28,065
[Música]

178
00:10:35,298 --> 00:10:37,332
Y las series infantiles
que ustedes ven,

179
00:10:37,392 --> 00:10:39,717
¿se dan cuenta de
que les intentan vender cosas?

180
00:10:39,777 --> 00:10:41,323
Para que compremos.

181
00:10:41,463 --> 00:10:44,216
Se impone una moda, ¿no?
¿Desde las series de la tele?

182
00:10:44,276 --> 00:10:46,445
Sí, te ponen la
propaganda en la tele,

183
00:10:46,505 --> 00:10:50,204
y el que quiero eso
va a la tienda y lo compra.

184
00:11:04,749 --> 00:11:09,512
El niño está pensado, digamos,
como un consumidor.

185
00:11:09,572 --> 00:11:11,448
Y es un gran consumidor.

186
00:11:12,610 --> 00:11:14,985
Si el capitalismo tiene...

187
00:11:16,153 --> 00:11:19,770
por su propia misión esencial
su reproducción,

188
00:11:19,973 --> 00:11:22,216
él busca reproducirse

189
00:11:22,276 --> 00:11:24,962
en la naciente consciencia
de la infancia.

190
00:11:25,606 --> 00:11:28,133
La publicidad también
es un ejemplo

191
00:11:28,193 --> 00:11:33,171
de qué valores se trabajan
y qué modelos aparecen, ¿no?

192
00:11:34,374 --> 00:11:37,106
Hay toda una concepción,
digamos, donde

193
00:11:37,293 --> 00:11:41,010
valores de solidaridad,
de respeto al otro,

194
00:11:41,070 --> 00:11:43,492
de valorar, digamos,
determinadas cosas

195
00:11:43,552 --> 00:11:46,706
no materiales de la vida;
o sea, el área de lo espiritual

196
00:11:46,766 --> 00:11:50,010
me parece que está
bastante difuso.

197
00:11:50,070 --> 00:11:53,512
Si bien la publicidad trabaja
muchísimo sobre las emociones,

198
00:11:53,572 --> 00:11:57,539
es el nuevo costado que tiene
la publicidad contemporánea.

199
00:11:57,599 --> 00:12:00,871
Ahí hay que ver qué tipo
de emociones, también, sí.

200
00:12:01,515 --> 00:12:05,490
El niño, además de consumidor,
es usado

201
00:12:05,621 --> 00:12:07,783
para promover el consumo.

202
00:12:08,022 --> 00:12:11,854
El niño vende vacaciones,

203
00:12:11,998 --> 00:12:15,567
el niño vende autos,
el niño vende casas,

204
00:12:15,689 --> 00:12:19,508
el niño vende turismo,
el niño vende juguetes.

205
00:12:19,568 --> 00:12:23,140
El niño es puesto
en los avisos televisivos.

206
00:12:23,200 --> 00:12:27,182
El niño y la niña
son elementos fundamentales

207
00:12:27,242 --> 00:12:31,011
para atraer el consumo
de los adultos.

208
00:12:40,194 --> 00:12:42,555
Bueno, en principio habría
que decir que los medios

209
00:12:42,615 --> 00:12:45,367
están ahora más que
nunca, creo, enfáticamente,

210
00:12:45,427 --> 00:12:48,939
dedicados a las cuestiones
de la crónica roja.

211
00:12:48,999 --> 00:12:51,051
Lo que podríamos llamar,
en general, la crónica roja.

212
00:12:51,111 --> 00:12:52,996
Es decir,
todos los hechos delictivos

213
00:12:53,056 --> 00:12:54,924
que aparecen en una sociedad

214
00:12:54,984 --> 00:12:57,084
parece que tienen
el lugar prioritario.

215
00:13:44,341 --> 00:13:48,409
Lo que hay, inmediatamente, es
así, como la nota del escándalo,

216
00:13:48,469 --> 00:13:50,848
inmediatamente después
la culpabilización

217
00:13:50,978 --> 00:13:53,356
y las asociaciones fáciles.

218
00:13:53,416 --> 00:13:56,314
Es decir, marginalidad,
pobreza, delincuencia,

219
00:13:56,374 --> 00:13:59,298
que es la más común
y la que más rating tiene,

220
00:13:59,358 --> 00:14:01,471
porque después
los medios se preocupan

221
00:14:01,531 --> 00:14:06,326
en interrogar a vecinos,
familiares, testigos, etcétera

222
00:14:06,509 --> 00:14:10,978
para reafirmar, digamos,
estos estereotipos.

223
00:14:12,065 --> 00:14:15,763
Si pensamos en un sistema
capitalista como el que vivimos,

224
00:14:17,244 --> 00:14:20,684
salvaje, donde de pronto
en los medios de comunicación

225
00:14:20,744 --> 00:14:22,763
vemos personajes
multimillonarios

226
00:14:22,823 --> 00:14:26,645
exhibiendo relojes y botas
de miles de dólares

227
00:14:26,705 --> 00:14:28,217
todas las noches...,

228
00:14:28,980 --> 00:14:31,185
contra un chico que está
muerto de hambre,

229
00:14:31,245 --> 00:14:35,161
que no tiene para comer
él y su familia,

230
00:14:35,221 --> 00:14:38,520
ni para satisfacer otras
necesidades básicas, elementales

231
00:14:38,580 --> 00:14:42,349
bueno, la respuesta
ante la rebeldía juvenil

232
00:14:43,175 --> 00:14:44,695
me parece que...

233
00:14:44,755 --> 00:14:46,920
no la justifica,

234
00:14:46,980 --> 00:14:50,314
pero es casi
una consecuencia de.

235
00:14:52,076 --> 00:14:57,848
[Música]

236
00:15:10,070 --> 00:15:13,619
(Conductora)
El ejercicio de desarmar una
noticia y analizar sus partes

237
00:15:13,679 --> 00:15:16,409
nos permite preguntarnos
y entender su construcción.

238
00:15:22,925 --> 00:15:27,507
A comienzos del año 1995
aparecía asesinado a golpes,

239
00:15:27,567 --> 00:15:29,659
en la casa salesiana
de Barrio Norte,

240
00:15:29,719 --> 00:15:31,515
el sacerdote Juan Caviale.

241
00:15:31,765 --> 00:15:35,720
La noticia, terrible en sí misma,
alcanzó aspectos escabrosos

242
00:15:35,780 --> 00:15:37,510
en el tratamiento
que hicieron de ella

243
00:15:37,570 --> 00:15:39,517
los medios gráficos
de comunicación.

244
00:15:39,968 --> 00:15:44,379
La prensa acusó por el asesinato
a un niño de doce años

245
00:15:44,528 --> 00:15:47,988
basándose en presunciones,
ya que no se citaron fuentes,

246
00:15:48,048 --> 00:15:50,887
que resultaron falsas
con el correr de los días.

247
00:15:50,947 --> 00:15:53,547
La noticia, que estuvo
en los medios casi a diario

248
00:15:53,607 --> 00:15:57,593
desde el 17 de febrero
al 5 de marzo de 1995,

249
00:15:57,653 --> 00:16:00,786
comenzó culpando a dos menores
para llegar a inculpar

250
00:16:00,846 --> 00:16:04,116
con nombre, dirección
y datos familiares al niño

251
00:16:04,176 --> 00:16:06,749
que fue expuesto frente a
la mirada de la opinión pública

252
00:16:06,809 --> 00:16:08,081
como asesino.

253
00:16:08,141 --> 00:16:10,817
Página 12, el 2 de marzo
de ese año, titulaba

254
00:16:10,877 --> 00:16:14,711
"Un homicida de 13 años", dando
por sentada su culpabilidad

255
00:16:14,771 --> 00:16:16,921
y exponiendo,
en el cuerpo de esa nota,

256
00:16:16,981 --> 00:16:19,033
la dirección del menor
y su apodo.

257
00:16:19,093 --> 00:16:21,600
Al mismo tiempo,
tanto La Nación como Clarín

258
00:16:21,660 --> 00:16:23,686
publicaban la noticia
en primera plana

259
00:16:23,746 --> 00:16:25,781
y exponían
a los familiares del niño,

260
00:16:25,841 --> 00:16:27,566
recolectando
testimonios de personas

261
00:16:27,626 --> 00:16:29,305
que no habían estado
cerca del hecho

262
00:16:29,365 --> 00:16:32,061
y condenando al denominado
"chico de la calle".

263
00:16:32,121 --> 00:16:34,882
Pero ¿cómo puede suceder
que percepciones mediáticas

264
00:16:34,942 --> 00:16:38,063
se transformen en titulares sin
tener la confirmación previa?

265
00:16:38,436 --> 00:16:40,459
¿Qué resguardo legal
se le provee a un niño

266
00:16:40,519 --> 00:16:44,245
de tan solo 13 años frente
a una acusación tan contundente?

267
00:16:44,305 --> 00:16:46,896
Con el correr de los días,
la justicia determinaría

268
00:16:46,956 --> 00:16:50,613
que el asesino del Padre Juan
había sido un joven de 25 años.

269
00:16:50,673 --> 00:16:54,047
Clarín recién desmentiría lo
publicado varios meses después,

270
00:16:54,107 --> 00:16:56,798
al contar el final del caso
y la verdadera historia

271
00:16:56,858 --> 00:16:59,544
del niño de trece años
usado por adultos,

272
00:16:59,604 --> 00:17:02,216
como tantos otros niños,
para cometer delitos.

273
00:17:02,584 --> 00:17:04,472
Pero, a pesar de la desmentida,

274
00:17:04,532 --> 00:17:07,451
la vida del niño de trece años
fue expuesta,

275
00:17:07,511 --> 00:17:09,436
vulnerando todos sus derechos.

276
00:17:10,022 --> 00:17:11,693
Quizás, por la insistencia

277
00:17:11,753 --> 00:17:14,397
con la que los medios de
comunicación cubrieron el caso,

278
00:17:14,457 --> 00:17:16,690
aún quede
en el inconsciente colectivo

279
00:17:16,750 --> 00:17:18,588
que el Padre Juan Caviale

280
00:17:18,648 --> 00:17:20,942
fue asesinado
por un chico menor de edad.

281
00:17:27,194 --> 00:17:32,235
La cuestión de la seguridad
viene montada sobre una cuestión

282
00:17:32,295 --> 00:17:36,123
muy esquizofrénica
en la sociedad presente.

283
00:17:37,131 --> 00:17:41,330
De un lado tenemos el niño héroe,
el niño del Día del Niño,

284
00:17:41,390 --> 00:17:42,731
el niño bueno.

285
00:17:42,791 --> 00:17:46,985
Y, al mismo tiempo, pasamos
a la imagen del niño

286
00:17:47,045 --> 00:17:48,949
como enemigo de la sociedad.

287
00:17:49,009 --> 00:17:52,307
El que agrede la sociedad,
el adicto,

288
00:17:52,367 --> 00:17:55,151
el niño que no se comporta
a la noche.

289
00:17:55,211 --> 00:17:58,816
Obviamente que la imagen
espectacularizada

290
00:17:58,876 --> 00:18:02,626
la da más la segunda, digamos,
que la primera.

291
00:18:03,979 --> 00:18:07,170
La policía creo que es
la que estigmatiza, en general,

292
00:18:07,230 --> 00:18:08,938
a los chicos.

293
00:18:10,465 --> 00:18:13,548
Además, se la recibe
por un vocero policial

294
00:18:13,608 --> 00:18:14,947
que no da el nombre,

295
00:18:15,942 --> 00:18:17,887
porque los jueces de menores
no informan

296
00:18:17,947 --> 00:18:19,793
sobre la situación
de los menores.

297
00:18:19,853 --> 00:18:24,990
El periodista, en vez de analizar
el tema, descularlo

298
00:18:25,050 --> 00:18:28,447
y buscar otras fuentes,
repite lo que le dicen.

299
00:18:28,507 --> 00:18:30,529
Y me parece que esa
es la cosa grave,

300
00:18:30,589 --> 00:18:32,113
yo creo que los periodistas--

301
00:18:32,173 --> 00:18:34,767
O sea, una cosa es la política
de los medios,

302
00:18:34,827 --> 00:18:37,717
de los dueños de los medios,
pero los periodistas como tales,

303
00:18:37,777 --> 00:18:41,037
como periodistas, deberíamos
analizar la información

304
00:18:41,097 --> 00:18:44,027
más allá de la opinión
o de la posición

305
00:18:44,087 --> 00:18:45,909
del medio en el que trabajamos.

306
00:18:46,534 --> 00:18:50,151
Además hay muchas cosas
que merecen un planteo

307
00:18:50,211 --> 00:18:52,279
mucho más grande,
que yo creo que escapa

308
00:18:52,339 --> 00:18:54,111
a las funciones de la justicia.

309
00:18:54,171 --> 00:18:56,655
Que es lo que origina todo esto.

310
00:18:58,784 --> 00:19:01,240
Un chico de catorce años
que roba un auto a mano armada

311
00:19:01,300 --> 00:19:04,925
no roba el auto para tenerlo él
ni para andarlo.

312
00:19:06,577 --> 00:19:11,775
Eso es parte de un trabajo
que le pagarán 50, 60, 100 pesos

313
00:19:11,835 --> 00:19:16,370
por robar un auto a mano armada,
porque hay un sistema

314
00:19:16,430 --> 00:19:19,834
que compra,
corta, reduce y vende

315
00:19:20,268 --> 00:19:23,359
esas partes de autos
o se reenvían, directamente,

316
00:19:23,419 --> 00:19:25,280
al exterior,
pasando por las aduanas

317
00:19:25,340 --> 00:19:27,995
que supuestamente
están custodiadas por el Estado,

318
00:19:28,055 --> 00:19:29,383
o por los puestos fronterizos,

319
00:19:29,443 --> 00:19:31,612
que debería custodiar
la prefectura o gendarmería

320
00:19:31,672 --> 00:19:35,361
y en Warnes
se compran guardabarros,

321
00:19:35,421 --> 00:19:37,568
paragolpes, puertas.

322
00:19:37,628 --> 00:19:40,321
Yo creo que hay que atacar
a las causas del delito

323
00:19:40,381 --> 00:19:42,696
y no a la última cadena
del delito.

324
00:19:43,454 --> 00:19:48,862
[Música]

325
00:20:02,741 --> 00:20:04,677
-Buenas.
-Hola.

326
00:20:04,793 --> 00:20:06,929
-Qué sorpresa.
-¿Cómo andan?

327
00:20:07,711 --> 00:20:09,537
Bueno, vengo a participar
un poco del taller

328
00:20:09,597 --> 00:20:10,840
para que me cuenten
qué están haciendo.

329
00:20:10,900 --> 00:20:12,505
-Un documental, ¿no?
-Sí.

330
00:20:12,565 --> 00:20:14,150
Bueno, nada,
surge en una charla,

331
00:20:14,210 --> 00:20:16,002
así como est,
como la de siempre,

332
00:20:16,062 --> 00:20:18,528
digamos, algo para--

333
00:20:18,679 --> 00:20:21,877
En realidad estamos cansados de
que los medios de comunicación

334
00:20:21,937 --> 00:20:23,980
nos muestren como ellos quieren
sino como...

335
00:20:24,069 --> 00:20:26,988
En realidad nosotros tomamos
el protagonismo nosotros

336
00:20:27,048 --> 00:20:31,322
a hacer el documental para
poder mostrar nuestra realidad.

337
00:20:31,382 --> 00:20:33,258
No la realidad
que ellos quieren mostrar.

338
00:20:33,751 --> 00:20:39,220
[Música]

339
00:20:49,929 --> 00:20:51,843
Me gustaría que haya...

340
00:20:51,903 --> 00:20:53,897
Que provoque en la gente
un cambio,

341
00:20:53,957 --> 00:20:56,691
un cambio de pensamiento
a toda la gente.

342
00:20:56,751 --> 00:21:01,296
Poder, a través del documental,
poder mostrar a la gente

343
00:21:01,356 --> 00:21:05,152
cómo estamos viviendo nosotros
acá en la villa

344
00:21:05,212 --> 00:21:07,877
y para demostrarle
que no son todos iguales,

345
00:21:07,937 --> 00:21:09,585
que no están todos metidos
en la misma bolsa,

346
00:21:09,645 --> 00:21:11,532
que son delincuentes,
como dicen todos,

347
00:21:11,592 --> 00:21:13,399
que hay personas que trabajan,
que estudian

348
00:21:13,459 --> 00:21:15,716
y que tienen
un futuro por delante.

349
00:21:16,394 --> 00:21:20,324
Los medios de comunicación
muestran, justamente, a la villa

350
00:21:20,859 --> 00:21:22,559
como ellos quieren mostrarnos.

351
00:21:23,821 --> 00:21:25,912
A la villa y a la gente
que vive en la villa

352
00:21:25,972 --> 00:21:28,321
-como quieren mostrarnos ellos.
-¿Y qué muestran?

353
00:21:28,381 --> 00:21:30,363
Y muestran siempre lo peor.

354
00:21:30,423 --> 00:21:33,093
Lo peor de todo es que
muchas veces tienen razón.

355
00:21:33,153 --> 00:21:35,732
Y sí, porque esa es la realidad.

356
00:21:35,792 --> 00:21:37,790
Encima hay una revista
que salió hace poco,

357
00:21:37,850 --> 00:21:39,342
que salieron mis sobrinos,

358
00:21:39,402 --> 00:21:41,935
salieron mis tres sobrinos
todos sucios,

359
00:21:41,995 --> 00:21:45,655
con la cara sucia y arriba
le pusieron que eran huérfanos,

360
00:21:45,715 --> 00:21:47,250
que eran así.

361
00:21:47,310 --> 00:21:50,170
Y mi hermano estaba buscando
la cosa para hacerle un juicio.

362
00:21:51,072 --> 00:21:52,698
No, no te jodo.

363
00:21:52,758 --> 00:21:54,936
¿Sabés? Los locos querían
que nos paráramos

364
00:21:54,996 --> 00:21:56,333
al lado del tacho de basura.

365
00:21:56,393 --> 00:21:58,053
¿Por qué nos tenemos que parar
al lado del tacho de basura?

366
00:21:58,113 --> 00:22:00,098
Si nosotros no vivimos
en el tacho de basura.

367
00:22:00,158 --> 00:22:02,742
Nos querían mostrar ahí.
Ellos querían que nos paremos

368
00:22:02,802 --> 00:22:05,202
al lado de la zanja podrida.
¿Por qué tenemos que mostrar

369
00:22:05,262 --> 00:22:06,664
eso de la villa?

370
00:22:06,724 --> 00:22:08,257
"¿Por qué?", dijimos.

371
00:22:08,317 --> 00:22:11,022
No, y nos re calentamos todos
y dijimos: "No, loco,

372
00:22:11,082 --> 00:22:13,264
así no nos van a tratar.
¿Por qué nos tienen que tratar

373
00:22:13,324 --> 00:22:16,594
a nosotros así? Si nosotros
no tratamos así a las personas".

374
00:22:16,654 --> 00:22:21,463
[Música]

375
00:22:30,885 --> 00:22:34,975
(Conductora)
El 21 de agosto de 2008,
el ingeniero Ricardo Barrenechea

376
00:22:35,035 --> 00:22:36,538
es asesinado de varios disparos

377
00:22:36,598 --> 00:22:38,437
durante un intento
de robo en su casa,

378
00:22:38,497 --> 00:22:40,117
del partido de San Isidro.

379
00:22:40,177 --> 00:22:43,611
La prensa comunica el asesinato
como la gota que rebalsa el vaso

380
00:22:43,671 --> 00:22:45,183
en temas de inseguridad.

381
00:22:45,275 --> 00:22:47,806
(Reportero)
Estado de emergencia.
El intendente de San Isidro

382
00:22:47,866 --> 00:22:49,685
dijo que el crimen del ingeniero
tuvo que ver

383
00:22:49,745 --> 00:22:52,265
con el retiro de gendarmería
de la villa La Cava.

384
00:22:52,325 --> 00:22:55,365
La autopsia confirmó que al
ingeniero lo mataron de cinco tiros.

385
00:22:55,425 --> 00:22:57,798
En estos momentos
hay operativos en el conurbano

386
00:22:57,858 --> 00:22:59,810
para poder dar con el asesino.

387
00:22:59,918 --> 00:23:02,689
(Conductora)
La notica está presente
las 24 horas

388
00:23:02,749 --> 00:23:04,568
de las siguientes tres jornadas.

389
00:23:04,714 --> 00:23:08,273
Al tercer día, Brian Barrera,
un joven de 16 años,

390
00:23:08,333 --> 00:23:10,981
es detenido en la villa
Puerta de Hierro de La Matanza

391
00:23:11,041 --> 00:23:12,296
como autor del hecho.

392
00:23:12,356 --> 00:23:14,524
(Reportero)
Asesino detenido.
El gobierno bonaerense asegura

393
00:23:14,584 --> 00:23:16,689
haber detenido
al autor material del crimen

394
00:23:16,749 --> 00:23:18,945
de Ricardo Barrenechea.
Tiene 18 años,

395
00:23:19,005 --> 00:23:21,138
integra una banda
donde los padres son cómplices.

396
00:23:21,198 --> 00:23:23,125
(Conductora)
A pesar de que
el procedimiento policial

397
00:23:23,185 --> 00:23:25,844
abunda en irregularidades,
los medios de comunicación

398
00:23:25,904 --> 00:23:29,575
anuncian su detención exponiendo
el nombre completo del imputado.

399
00:23:29,635 --> 00:23:31,964
Y comunicando
una falsa mayoría de edad.

400
00:23:32,024 --> 00:23:35,290
Tras la detención de Brian, sus
maestras y familiares y vecinos,

401
00:23:35,350 --> 00:23:38,442
organismos de derechos humanos
y organizaciones afines

402
00:23:38,618 --> 00:23:40,438
salen a defender su inocencia,

403
00:23:40,498 --> 00:23:42,997
denunciando la ilegalidad
de la detención.

404
00:23:43,095 --> 00:23:46,346
No solo por la falta de pruebas,
sino porque la imputación

405
00:23:46,406 --> 00:23:48,538
está basada
en testimonios contradictorios

406
00:23:48,598 --> 00:23:49,851
y no hay pruebas objetivas

407
00:23:49,911 --> 00:23:51,797
que lo vinculen
con el lugar del hecho.

408
00:23:52,521 --> 00:23:55,626
La mucama de los Barrenechea
dice reconocerlo

409
00:23:55,686 --> 00:23:57,477
por el pelo con claritos.

410
00:23:57,537 --> 00:23:59,716
Una característica física
que usa gran parte

411
00:23:59,776 --> 00:24:01,348
de los chicos de su barrio.

412
00:24:01,408 --> 00:24:04,250
Los familiares de Barrenechea
dicen reconocer a Brian

413
00:24:04,310 --> 00:24:07,493
en una rueda donde todos
los expuestos, excepto él,

414
00:24:07,553 --> 00:24:09,660
son mayores de 30 años.

415
00:24:10,083 --> 00:24:12,816
Brian denuncia maltratos
durante su cautiverio.

416
00:24:12,917 --> 00:24:16,312
Una confesión obligada y
la exposición ante una justicia

417
00:24:16,372 --> 00:24:18,197
que lo consideraba
mayor de edad.

418
00:24:18,345 --> 00:24:19,719
Pero, a pesar de todo,

419
00:24:19,779 --> 00:24:22,001
la justicia decide
confinar al adolescente

420
00:24:22,061 --> 00:24:24,095
a un instituto
de alta seguridad.

421
00:24:24,725 --> 00:24:27,312
Brian Barrera fue procesado
como autor del robo

422
00:24:27,372 --> 00:24:29,394
y partícipe del crimen
del ingeniero.

423
00:24:29,810 --> 00:24:32,146
La decisión fue apelada
y su causa ya se encuentra

424
00:24:32,206 --> 00:24:34,759
ante la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos,

425
00:24:34,819 --> 00:24:37,882
que tomará cartas en el asunto
no bien terminen de agotarse

426
00:24:37,942 --> 00:24:39,815
las instancias
judiciales locales.

427
00:24:39,875 --> 00:24:41,853
Las normas que rigen
en la Argentina,

428
00:24:41,913 --> 00:24:44,031
como la Convención
de los Derechos del Niño

429
00:24:44,091 --> 00:24:45,886
y la Ley Nacional
de Protección Integral

430
00:24:45,946 --> 00:24:48,494
de los Derechos de Niños,
Niñas y Adolescentes

431
00:24:48,554 --> 00:24:51,689
explicitan que el privar
de la libertad a un adolescente

432
00:24:51,749 --> 00:24:53,346
es el último recurso.

433
00:24:53,503 --> 00:24:56,288
En este caso
se optó como primera medida.

434
00:24:56,438 --> 00:24:59,253
Incluso antes de tener
pruebas condenatorias.

435
00:24:59,313 --> 00:25:02,197
(Voz de hombre por altavoz)
No a la criminalización
de la pobreza.

436
00:25:02,516 --> 00:25:05,484
No a la baja de la edad
de imputabilidad.

437
00:25:08,811 --> 00:25:12,957
La Convención de los Derechos
del Niño y la Ley Nacional

438
00:25:13,017 --> 00:25:16,806
de Protección Integral
contemplan perfectamente

439
00:25:16,866 --> 00:25:19,697
la cuestión de la infancia
o adolescencia,

440
00:25:19,757 --> 00:25:23,277
en situaciones delictivas.

441
00:25:23,394 --> 00:25:26,480
Y qué y cómo se deben tratar
esos temas.

442
00:25:26,540 --> 00:25:29,866
Lo explicitan ambos
en el Artículo 17.

443
00:25:31,014 --> 00:25:33,704
Entonces, primeramente,

444
00:25:33,845 --> 00:25:38,160
hay un resguardo de privacidad
y de intimidad.

445
00:25:38,559 --> 00:25:40,829
No se pueden dar datos,
nombres,

446
00:25:40,889 --> 00:25:43,101
referencias familiares,
etcétera.

447
00:25:43,161 --> 00:25:45,184
Yo, personalmente,
encontré que eso,

448
00:25:45,244 --> 00:25:47,680
en una investigación que he
hecho hace unos cuantos años

449
00:25:47,740 --> 00:25:49,853
para UNICEF, no se respeta.

450
00:25:50,697 --> 00:25:53,567
La prensa los expone
innecesariamente

451
00:25:53,627 --> 00:25:57,024
y además, en esto de que
no tiene relevancia estadística

452
00:25:57,084 --> 00:26:00,368
la cantidad de delitos
cometidos por jóvenes,

453
00:26:00,764 --> 00:26:04,183
esto no les quita trascendencia,
no le quita importancia.

454
00:26:05,532 --> 00:26:09,032
Pero el hecho de que no tenga
tanta trascendencia estadística,

455
00:26:09,092 --> 00:26:10,546
también hace que

456
00:26:10,606 --> 00:26:13,642
advirtamos que se trata
de la instalación de un problema

457
00:26:13,702 --> 00:26:15,290
cuando, en realidad,
el problema no es

458
00:26:15,350 --> 00:26:16,882
como se lo pretende instalar.

459
00:26:17,606 --> 00:26:19,851
Por ejemplo hay chicos
que son víctimas

460
00:26:20,092 --> 00:26:23,434
de delitos, que a veces
son expuestos.

461
00:26:23,603 --> 00:26:26,350
O que son "victimarios",
entre comillas,

462
00:26:26,410 --> 00:26:28,035
porque el chico
que es victimario

463
00:26:28,095 --> 00:26:30,834
también a la vez es víctima.
Una problemática muy complicada.

464
00:26:31,569 --> 00:26:33,487
También son expuestos.

465
00:26:33,974 --> 00:26:36,960
Muchas veces se muestra
a los chicos.

466
00:26:37,020 --> 00:26:38,730
Se muestra la casa donde viven.

467
00:26:38,790 --> 00:26:41,410
Yo he visto medios
de comunicación mostrando,

468
00:26:41,470 --> 00:26:44,164
señalando la puerta de la casa
donde un chico fue violado,

469
00:26:44,224 --> 00:26:45,413
por ejemplo.

470
00:26:46,323 --> 00:26:48,179
Muchas veces
se expone a los chicos,

471
00:26:48,239 --> 00:26:50,463
tanto de este lado
de la pantalla como del otro,

472
00:26:50,523 --> 00:26:54,063
a situaciones
que los chicos consumen

473
00:26:54,548 --> 00:26:59,323
o viven, o son invadidos
sin ningún tipo de protección.

474
00:26:59,811 --> 00:27:02,941
Y la idea es que se aprenda
un poco más esto.

475
00:27:03,001 --> 00:27:05,048
Para mí no está
del todo aprendido.

476
00:27:05,314 --> 00:27:07,296
Y en algunos casos
ni siquiera importa.

477
00:27:08,742 --> 00:27:13,186
[Música]

478
00:27:22,772 --> 00:27:26,021
No son los únicos los niños los
que no tienen voz en los medios.

479
00:27:26,081 --> 00:27:28,051
Hay muchos otros
que tampoco la tienen, ¿no?

480
00:27:28,111 --> 00:27:29,960
Por lo menos
en la televisión comercial.

481
00:27:31,284 --> 00:27:34,507
Me parece que hay
como una actitud paternalista,

482
00:27:34,567 --> 00:27:37,164
cuando no,
desmerecedora incluso.

483
00:27:37,326 --> 00:27:42,005
Y a veces... irónica,
quizás también...,

484
00:27:43,080 --> 00:27:46,720
respecto justamente a esto,
a dar voz.

485
00:27:46,780 --> 00:27:48,439
Es decir, hay niños

486
00:27:48,499 --> 00:27:50,823
y entonces--
O complaciente, ¿no?

487
00:27:50,883 --> 00:27:52,538
Esas actitudes complacientes

488
00:27:52,598 --> 00:27:55,240
que, de alguna manera, toman
al niño como un estereotipo.

489
00:27:55,419 --> 00:27:58,569
Como el estereotipo
de los tres años, de los cinco años,

490
00:27:58,629 --> 00:28:02,018
de los diez años,
y no en singularidades.

491
00:28:03,088 --> 00:28:04,931
¿Consumen las cosas
que ven por la tele?

492
00:28:04,991 --> 00:28:06,648
¿Son esas las que quieren tener?

493
00:28:06,912 --> 00:28:09,058
Y, a veces, yo.

494
00:28:09,118 --> 00:28:11,241
Hay cosas
que no me gustaría tener,

495
00:28:11,859 --> 00:28:13,630
porque yo a veces
veo el noticiero

496
00:28:13,690 --> 00:28:16,147
y veo que tienen armas,
lo apuntan los policías

497
00:28:16,207 --> 00:28:19,037
y yo no quiero que me pase eso,
tener un arma así.

498
00:28:19,377 --> 00:28:21,661
Y una vez estaba caminando
por el parque

499
00:28:21,721 --> 00:28:24,221
y vendían espadas de adorno

500
00:28:24,599 --> 00:28:27,186
y yo las veía
y eran espadas de verdad.

501
00:28:27,663 --> 00:28:30,283
Si vos no tenías la intención
de cortarle la mano,

502
00:28:30,343 --> 00:28:32,416
igual por el peso
se la ibas a cortar.

503
00:28:33,034 --> 00:28:36,262
Y por las dudas--
Yo la quería,

504
00:28:36,552 --> 00:28:39,646
pero después cuando me puse
a razonar sobre lo que quería

505
00:28:39,706 --> 00:28:42,995
dije que no, por las dudas
si se llegaba a caer.

506
00:28:43,573 --> 00:28:48,695
[Música]

507
00:29:01,862 --> 00:29:04,869
Esto que acabás de ver es
solo un programa de televisión.

508
00:29:04,929 --> 00:29:06,573
Una visión, una opinión.

509
00:29:06,633 --> 00:29:08,697
Nuestra interpretación
de la realidad.

510
00:29:08,784 --> 00:29:11,860
Es nuestra verdad,
pero no es la única.

511
00:29:11,928 --> 00:29:14,401
Hay distintas miradas
sobre los hechos.

512
00:29:14,461 --> 00:29:17,531
Nosotros elegimos
qué contarte y cómo.

513
00:29:17,591 --> 00:29:20,560
Seleccionamos testimonios
e imágenes.

514
00:29:20,669 --> 00:29:24,643
Como lo hacen los medios, que de
un hecho construyen la noticia.

515
00:29:24,867 --> 00:29:28,680
Los medios de comunicación
eligen qué contarte

516
00:29:28,740 --> 00:29:30,839
y son responsables
de lo que dicen.

517
00:29:30,899 --> 00:29:34,156
Como nosotros fuimos
responsables de lo que dijimos

518
00:29:34,216 --> 00:29:35,394
en este programa.

519
00:29:35,454 --> 00:29:41,075
[Música de cierre]