1
00:00:00,640 --> 00:00:02,640
La moral
nos permite construir conceptos

2
00:00:02,760 --> 00:00:05,200
para distinguir
lo que está bien y lo que está mal.

3
00:00:05,320 --> 00:00:08,720
Esto parece un pensamiento
muy sofisticado, muy elaborado

4
00:00:08,840 --> 00:00:11,200
y una suerte
de construcción cultural.

5
00:00:11,320 --> 00:00:13,760
Sin embargo, los chicos,
desde que son muy chicos,

6
00:00:13,879 --> 00:00:16,760
ya tienen arraigadas
intuiciones morales muy fuertes,

7
00:00:16,879 --> 00:00:18,640
y, además, si bien en cada cultura

8
00:00:18,760 --> 00:00:20,600
las construcciones morales
son distintas,

9
00:00:20,720 --> 00:00:23,160
hay muchísimas cosas
que son comunes.

10
00:00:23,280 --> 00:00:26,800
¿Será acaso, entonces,
que el cerebro ya viene configurado

11
00:00:26,920 --> 00:00:29,160
con una suerte de instinto moral?

12
00:00:30,320 --> 00:00:36,280
[Música de presentación]

13
00:00:52,479 --> 00:00:53,840
[Música movida]

14
00:00:53,959 --> 00:00:55,160
¿Por qué hacemos trampa?

15
00:00:55,280 --> 00:00:56,320
La teoría más natural

16
00:00:56,439 --> 00:00:58,959
es que es una relación de costo
y beneficio.

17
00:00:59,080 --> 00:01:01,840
El costo pondera
la probabilidad de que nos descubran

18
00:01:01,959 --> 00:01:04,400
y lo que tenemos que pagar
si es que nos descubren.

19
00:01:04,520 --> 00:01:07,800
El beneficio es aquello que ganamos
por haber hecho la trampa.

20
00:01:07,920 --> 00:01:11,040
Sin embargo,
cuando cometemos un acto deshonesto,

21
00:01:11,160 --> 00:01:13,479
existen
dos motivaciones en conflicto.

22
00:01:13,600 --> 00:01:14,640
Por un lado,

23
00:01:14,760 --> 00:01:18,000
los beneficios que esperamos obtener
de ese comportamiento deshonesto,

24
00:01:18,119 --> 00:01:21,760
pero, por otro, queremos mantener
una buena imagen de nosotros mismos,

25
00:01:21,879 --> 00:01:25,040
es decir, que nos sigan viendo
como una persona honesta.

26
00:01:25,600 --> 00:01:28,800
<i>Todos somos un poco deshonestos
<i>en cosas de todos los días:

27
00:01:28,920 --> 00:01:32,160
<i>hacerse el dormido en el colectivo
<i>para no ceder el asiento,

28
00:01:32,280 --> 00:01:34,879
<i>colarse cuando una fila
<i>no está muy bien definida,

29
00:01:35,000 --> 00:01:37,239
<i>fumar en un lugar
<i>donde no está permitido,

30
00:01:37,360 --> 00:01:39,879
<i>no ceder el paso a un peatón
<i>si vamos conduciendo

31
00:01:40,000 --> 00:01:41,400
<i>o no levantar los regalitos

32
00:01:41,520 --> 00:01:43,840
<i>que nuestro perro
<i>deja por aquí y por allá.

33
00:01:43,959 --> 00:01:46,320
<i>Son pequeños actos inmorales
<i>o deshonestos

34
00:01:46,439 --> 00:01:48,200
<i>con los que convivimos a diario.

35
00:01:48,320 --> 00:01:51,160
<i>Sin embargo, no somos
<i>tan deshonestos como parecemos.

36
00:01:51,280 --> 00:01:53,439
<i>Por ejemplo,
<i>cuando hay dinero de por medio,

37
00:01:53,560 --> 00:01:55,439
<i>tendemos a ser más honestos.

38
00:01:56,080 --> 00:01:57,280
<i>Cualquiera de nosotros

39
00:01:57,400 --> 00:02:00,080
<i>se podría llevar una lapicera
<i>o un lápiz de la oficina,

40
00:02:00,200 --> 00:02:02,560
<i>o, incluso,
<i>imprimir documentos personales

41
00:02:02,680 --> 00:02:03,800
<i>con insumos de la oficina,

42
00:02:03,920 --> 00:02:07,000
<i>pero, si hubiera una caja chica
<i>con dinero para gastos menores,

43
00:02:07,119 --> 00:02:09,239
<i>no nos llevaríamos
<i>un billete de cinco pesos

44
00:02:09,360 --> 00:02:10,840
<i>solo porque no tenemos dinero.

45
00:02:10,959 --> 00:02:12,000
<i>Si lo pensamos,

46
00:02:12,119 --> 00:02:14,800
<i>el valor de la lapicera,
<i>el lápiz o las impresiones

47
00:02:14,920 --> 00:02:16,959
<i>puede, incluso,
<i>superar esos cinco pesos,

48
00:02:17,080 --> 00:02:18,760
<i>y no nos parece mal llevárnoslos.

49
00:02:18,879 --> 00:02:21,879
<i>Esto nos dice que el dinero
<i>afecta nuestros juicios morales

50
00:02:22,000 --> 00:02:24,040
<i>sobre lo que está bien
<i>y lo que está mal.

51
00:02:24,160 --> 00:02:27,239
<i>El científico Dan Ariely
<i>diseñó un experimento muy sencillo

52
00:02:27,360 --> 00:02:29,720
<i>para explorar
<i>este aspecto de nuestro cerebro.

53
00:02:29,840 --> 00:02:32,200
<i>Recorrió las heladeras
<i>de las residencias de estudiantes

54
00:02:32,320 --> 00:02:33,360
<i>en el MIT,

55
00:02:33,479 --> 00:02:35,600
<i>el Instituto de Tecnología
<i>de Massachusetts,

56
00:02:35,720 --> 00:02:38,080
<i>y dejó seis latas de gaseosas
<i>en cada una.

57
00:02:38,200 --> 00:02:40,720
<i>Unos días después,
<i>volvió a revisar las heladeras

58
00:02:40,840 --> 00:02:42,879
<i>y las latas habían desaparecido.

59
00:02:43,000 --> 00:02:44,040
<i>A continuación,

60
00:02:44,160 --> 00:02:46,879
<i>dejó seis billetes de un dólar
<i>sueltos en cada heladera,

61
00:02:47,000 --> 00:02:49,080
<i>un valor comparable
<i>al de las latas de gaseosa.

62
00:02:49,200 --> 00:02:50,640
<i>Al volver unos días después,

63
00:02:50,760 --> 00:02:53,720
<i>todos y cada uno de los billetes
<i>seguían ahí.

64
00:02:53,840 --> 00:02:56,520
<i>Evidentemente, somos
<i>un poco deshonestos o inmorales,

65
00:02:56,640 --> 00:02:58,439
<i>pero, cuando el dinero
<i>entra a la escena,

66
00:02:58,560 --> 00:03:01,280
<i>nuestro cerebro
<i>se vuelve un poco más honesto.

67
00:03:01,400 --> 00:03:06,439
[Música suave]

68
00:03:06,560 --> 00:03:07,600
Somos animales

69
00:03:07,720 --> 00:03:11,040
y con todos los animales
compartimos un montón de cosas:

70
00:03:11,160 --> 00:03:14,879
tenemos metabolismo, respiramos,
nos movemos, a veces, parecido,

71
00:03:15,000 --> 00:03:18,479
tenemos piernas, brazos,
tenemos cara, tenemos ojos,

72
00:03:18,959 --> 00:03:21,200
pero, cuando llega
al plano de lo cognitivo,

73
00:03:21,320 --> 00:03:24,560
hay funciones que pensamos
que son idiosincráticamente humanas.

74
00:03:24,680 --> 00:03:27,840
Por ejemplo, el lenguaje;
por ejemplo, un sentido de lo moral;

75
00:03:27,959 --> 00:03:30,160
por ejemplo, el entendimiento
y la comprensión del otro,

76
00:03:30,280 --> 00:03:32,680
la cultura,
un sentimiento de justicia...

77
00:03:33,280 --> 00:03:35,119
¿Será así?
¿Serán todas esas funciones

78
00:03:35,239 --> 00:03:37,760
realmente
idiosincráticamente humanas?

79
00:03:38,600 --> 00:03:41,479
En este video, vemos un ejemplo
de dos monos cooperando.

80
00:03:41,600 --> 00:03:43,400
Para comer,
tienen que traer una caja

81
00:03:43,520 --> 00:03:45,119
y ninguno de los dos
tiene suficiente fuerza

82
00:03:45,239 --> 00:03:48,400
como para poder tirar de la soga
y remontar la caja.

83
00:03:48,520 --> 00:03:51,160
Si los dos trabajan juntos,
en equipo y cooperando,

84
00:03:51,280 --> 00:03:53,000
pueden tirar al unísono
y al mismo tiempo

85
00:03:53,119 --> 00:03:54,280
para que, eventualmente,
la caja llegue

86
00:03:54,400 --> 00:03:55,879
y comerse
lo que está dentro de la caja,

87
00:03:56,000 --> 00:03:57,040
que es la comida
que van a encontrar

88
00:03:57,160 --> 00:03:58,840
y que ellos saben que está ahí.

89
00:03:58,959 --> 00:04:01,239
Y acá se ve cómo tiran juntos
y cómo trabajan,

90
00:04:01,360 --> 00:04:02,400
cómo entienden la idea

91
00:04:02,520 --> 00:04:03,879
de que tienen que trabajar
como un equipo

92
00:04:04,000 --> 00:04:05,479
para lograr algo
que quieren los dos,

93
00:04:05,600 --> 00:04:07,400
y, eventualmente, traer la caja

94
00:04:07,520 --> 00:04:10,560
y comerse felizmente la comida
cuando la obtienen.

95
00:04:11,119 --> 00:04:12,800
No solo esto, sino que, además,

96
00:04:12,920 --> 00:04:14,800
cuando uno de los dos
está desmotivado,

97
00:04:14,920 --> 00:04:16,119
quizá,
como veremos al final del video,

98
00:04:16,239 --> 00:04:18,760
porque no tenía hambre,
y el otro sí quiere traer la comida,

99
00:04:18,879 --> 00:04:21,640
el otro puede transmitirle
a su compañero de equipo,

100
00:04:21,760 --> 00:04:25,200
a su colega, a su amigo quizás,
el aliento, decirle:

101
00:04:25,320 --> 00:04:26,680
"Vamos, ayudame, tiremos juntos

102
00:04:26,800 --> 00:04:29,200
para lograr algo
que es importante para mí".

103
00:04:29,320 --> 00:04:31,720
Y se ve, o por lo menos uno intuye,
cómo el otro mono,

104
00:04:31,840 --> 00:04:33,760
que estaba desmotivado, desganado,

105
00:04:33,879 --> 00:04:37,439
a la seña del otro
intentando pedirle ayuda,

106
00:04:37,560 --> 00:04:41,119
recoge la cuerda
y empieza a tirar para que llegue.

107
00:04:41,239 --> 00:04:42,320
También podemos ver en el video

108
00:04:42,439 --> 00:04:45,000
cómo hace un mono
para transmitirle al otro:

109
00:04:45,119 --> 00:04:46,560
"Por favor, ayudame en esto".

110
00:04:46,680 --> 00:04:48,320
Y se ve cómo, de hecho,
le empuja la espalda,

111
00:04:48,439 --> 00:04:50,000
cómo le hace gestos,
cómo le hace señas,

112
00:04:50,119 --> 00:04:54,800
le hace distintas gestualidades
para lograr que el otro mono,

113
00:04:54,920 --> 00:04:56,920
lo ayude en esta tarea.

114
00:04:57,040 --> 00:04:58,200
Y lo que vemos al final de todo

115
00:04:58,320 --> 00:04:59,879
es que, cuando cooperaban
en una situación

116
00:05:00,000 --> 00:05:02,000
en la cual
el otro estaba desmotivado,

117
00:05:02,119 --> 00:05:04,800
estaba desmotivado, en realidad,
porque no tenía hambre.

118
00:05:04,920 --> 00:05:06,760
Él no quería comer
y no quería hacer el trabajo ese

119
00:05:06,879 --> 00:05:08,160
para recoger la caja.

120
00:05:08,280 --> 00:05:11,439
sin embargo, bastaba la motivación
de cooperar con el otro,

121
00:05:11,560 --> 00:05:13,000
de ayudar al pedido del otro,

122
00:05:13,119 --> 00:05:16,080
para que trabajen juntos
para poder remontar la comida.

123
00:05:16,520 --> 00:05:19,239
Esto
es el principio de reciprocidad,

124
00:05:19,360 --> 00:05:21,360
que, de alguna manera,
es un ladrillo básico

125
00:05:21,479 --> 00:05:23,040
para construir
una noción de altruismo,

126
00:05:23,160 --> 00:05:24,239
de ayudar al otro.

127
00:05:24,360 --> 00:05:25,920
La idea de: "Yo te voy a ayudar,

128
00:05:26,040 --> 00:05:28,080
y vos, en algún momento,
me vas a devolver ese favor,

129
00:05:28,200 --> 00:05:30,680
y, por lo tanto, nosotros,
como pareja o como conjunto,

130
00:05:30,800 --> 00:05:32,320
vamos a ser más fuertes".

131
00:05:32,439 --> 00:05:35,080
De hecho, este comportamiento
se observa en muchos animales

132
00:05:35,200 --> 00:05:37,200
en la historia evolutiva,
muchos de los cuales,

133
00:05:37,320 --> 00:05:39,920
probablemente, no tengan
la noción de que están ayudando,

134
00:05:40,040 --> 00:05:42,239
probablemente, ni siquiera
tengan una voluntad explícita

135
00:05:42,360 --> 00:05:43,439
o un deseo de ayudar,

136
00:05:43,560 --> 00:05:46,560
y, sin embargo,
este comportamiento evolucionó

137
00:05:46,680 --> 00:05:48,360
porque se vuelve adaptativo
porque, de alguna manera,

138
00:05:48,479 --> 00:05:51,720
a ese conjunto de animales
les da una cierta fuerza

139
00:05:51,840 --> 00:05:53,800
porque se ayudan
los unos con los otros.

140
00:05:54,280 --> 00:05:57,600
Pero nosotros, los seres humanos,
tenemos un sentido de la moral

141
00:05:57,720 --> 00:06:00,400
que va mucho más allá
de la reciprocidad.

142
00:06:00,520 --> 00:06:01,760
Nosotros podemos ayudar
a otra persona

143
00:06:01,879 --> 00:06:03,400
sin esperar nada a cambio.

144
00:06:03,520 --> 00:06:05,360
Ayudamos a otra persona
sin ninguna necesidad

145
00:06:05,479 --> 00:06:07,920
de que esa persona
sepa que la estamos ayudando;

146
00:06:08,040 --> 00:06:10,080
muchas veces,
sin necesidad de que nadie, acaso,

147
00:06:10,200 --> 00:06:12,080
sepa que estamos ayudando a alguien.

148
00:06:12,200 --> 00:06:15,800
¿De dónde emerge, dónde nace,
esta tendencia, esta propulsión,

149
00:06:15,920 --> 00:06:18,320
que tenemos los seres humanos
por ayudar al otro

150
00:06:18,439 --> 00:06:19,800
sin esperar nada a cambio,

151
00:06:19,920 --> 00:06:22,760
sin necesidad
de que haya ninguna reciprocidad?

152
00:06:22,879 --> 00:06:25,280
[Música suave]

153
00:06:25,400 --> 00:06:26,720
Si nosotros, los primates,

154
00:06:26,840 --> 00:06:28,879
tenemos esa propensión
a ser recíprocos,

155
00:06:29,000 --> 00:06:31,600
a ayudar,
a tener comportamientos sociales,

156
00:06:31,720 --> 00:06:33,520
debe ser
que hay una área en el cerebro

157
00:06:33,640 --> 00:06:35,879
encargada
de ese comportamiento social.

158
00:06:36,360 --> 00:06:38,879
¿Y qué sucede
si esa área se lesiona?

159
00:06:39,400 --> 00:06:41,479
Les voy a contar una historia.

160
00:06:41,600 --> 00:06:45,080
En 1848,
un señor llamado Phineas Gage

161
00:06:45,200 --> 00:06:47,920
estaba trabajando
en la construcción del ferrocarril

162
00:06:48,040 --> 00:06:50,280
en el noreste de los Estados Unidos.

163
00:06:50,400 --> 00:06:52,360
Hubo una tremenda explosión

164
00:06:52,479 --> 00:06:55,560
y, como resultado,
una barra de hierro salió despedida,

165
00:06:55,680 --> 00:06:57,600
se incrustó
en el ojo izquierdo de Gage,

166
00:06:57,720 --> 00:07:00,680
le atravesó el cráneo
y salió por el otro lado.

167
00:07:00,800 --> 00:07:04,479
Gage estuvo tendido en el suelo,
pero seguía consciente.

168
00:07:04,920 --> 00:07:07,640
Estuvo luchando durante semanas
contra una infección

169
00:07:07,760 --> 00:07:09,760
y, de pronto, se despertó.

170
00:07:10,800 --> 00:07:14,000
Aun con el cráneo
atravesado por esa herida,

171
00:07:14,119 --> 00:07:18,959
podía hablar, caminar, moverse,
pero Gage ya no era Gage.

172
00:07:20,040 --> 00:07:24,400
Phineas Gage había sido un muchacho
de veinticinco años modelo,

173
00:07:24,520 --> 00:07:26,520
el jefe que todos querían tener,

174
00:07:26,640 --> 00:07:29,119
un marido ejemplar,
un padre perfecto

175
00:07:29,239 --> 00:07:32,000
y, de pronto,
su comportamiento había cambiado.

176
00:07:32,119 --> 00:07:35,920
Se volvió irreverente, irrespetuoso,
decía malas palabras todo el tiempo.

177
00:07:36,040 --> 00:07:37,600
Su médico, el doctor Harlow,

178
00:07:37,720 --> 00:07:39,959
recomendaba a las señoras
no estar en su presencia

179
00:07:40,080 --> 00:07:42,200
durante demasiado tiempo.

180
00:07:42,320 --> 00:07:45,280
El caso de Phineas Gage
es el primer ejemplo

181
00:07:45,400 --> 00:07:48,720
por el cual podemos relacionar
al lóbulo frontal

182
00:07:48,840 --> 00:07:50,320
con el comportamiento social

183
00:07:50,439 --> 00:07:54,119
porque la barreta había atravesado
esa área de su cerebro.

184
00:07:54,720 --> 00:07:56,920
Hoy podemos tener
estudios mucho más finos

185
00:07:57,040 --> 00:07:59,160
gracias a las imágenes cerebrales,

186
00:07:59,560 --> 00:08:02,320
pero Phineas Gage
siempre va a quedar en la historia

187
00:08:02,439 --> 00:08:05,280
porque su caso demostró
que hay un área del cerebro

188
00:08:05,400 --> 00:08:07,720
que es responsable de nuestra moral.

189
00:08:07,840 --> 00:08:10,479
[Música suave]

190
00:08:10,600 --> 00:08:13,239
La moral también depende
de cómo interpretemos

191
00:08:13,360 --> 00:08:14,959
los actos de los demás.

192
00:08:15,479 --> 00:08:16,720
En la antigüedad clásica,

193
00:08:16,840 --> 00:08:19,840
Platón imaginó
habitantes de las cavernas

194
00:08:19,959 --> 00:08:23,080
que solamente podían saber
qué pasaba en el mundo de afuera

195
00:08:23,200 --> 00:08:24,239
de acuerdo a las sombras

196
00:08:24,360 --> 00:08:26,680
que veían reflejadas
en las paredes de la caverna.

197
00:08:26,800 --> 00:08:27,920
Distintas personas

198
00:08:28,040 --> 00:08:30,479
imaginaban cosas distintas
de lo que pasaba afuera,

199
00:08:30,600 --> 00:08:32,879
interpretaban un mundo distinto.

200
00:08:33,000 --> 00:08:37,040
Esa interpretación también es parte
de lo que entendemos por la moral.

201
00:08:37,160 --> 00:08:41,640
[Música suave]

202
00:08:41,760 --> 00:08:43,800
¿Cómo juzgamos
si lo que hizo otra persona

203
00:08:43,920 --> 00:08:45,239
está bien o mal?

204
00:08:45,640 --> 00:08:48,439
Para esto, no tomamos en cuenta
solo las consecuencias,

205
00:08:48,560 --> 00:08:50,040
el resultado de lo que hizo,

206
00:08:50,160 --> 00:08:52,640
sino que, además,
estimamos sus intenciones.

207
00:08:52,760 --> 00:08:55,680
¿Es que quiso obrar de bien
o es que quiso obrar de mal?

208
00:08:55,800 --> 00:08:59,439
Y, para esto, necesariamente tenemos
que meternos en la cabeza del otro,

209
00:08:59,560 --> 00:09:01,239
tenemos que pensar como pensó,

210
00:09:01,360 --> 00:09:04,200
tenemos que tratar de adivinar
cuáles eran sus intenciones

211
00:09:04,320 --> 00:09:05,920
y cuáles sus objetivos.

212
00:09:06,040 --> 00:09:08,280
Para esto,
utilizamos una función cerebral

213
00:09:08,400 --> 00:09:10,479
conocida como "teoría de la mente".

214
00:09:10,600 --> 00:09:12,320
La teoría de la mente
nos permite, justamente,

215
00:09:12,439 --> 00:09:14,720
ponernos en el lugar
de la mente del otro,

216
00:09:14,840 --> 00:09:18,000
y esto se desarrolla muy lento
durante la infancia.

217
00:09:18,119 --> 00:09:20,000
Los chicos recién a los tres
o cuatro años

218
00:09:20,119 --> 00:09:21,479
consolidan la teoría de la mente,

219
00:09:21,600 --> 00:09:23,640
que, además,
gradualmente se consolida

220
00:09:23,760 --> 00:09:25,760
hasta llegar a la adolescencia.

221
00:09:26,439 --> 00:09:29,520
<i>La teoría de la mente nos permite
<i>ponernos en el lugar del otro,

222
00:09:29,640 --> 00:09:32,000
<i>algo indispensable
<i>para emitir un juicio moral,

223
00:09:32,119 --> 00:09:36,360
<i>es decir, si la otra persona
<i>tuvo buenas o malas intenciones.

224
00:09:36,479 --> 00:09:37,720
<i>Presten atención a este juego

225
00:09:37,840 --> 00:09:41,119
<i>y a cómo responden estos niños
<i>de tres años de edad.

226
00:09:41,400 --> 00:09:43,000
Bueno, mirá, te voy a mostrar

227
00:09:43,119 --> 00:09:46,320
una muñeca que tengo acá,
que se llama Ana.

228
00:09:46,439 --> 00:09:49,000
-Ah, igual que Anita.
-Igual que Anita.

229
00:09:49,320 --> 00:09:52,439
Que estaba un día
jugando con esta pelota violeta.

230
00:09:52,640 --> 00:09:56,600
Venía jugando.
Y se encontró con esta canasta.

231
00:09:56,720 --> 00:09:58,239
Le dieron muchas ganas de hacer pis,

232
00:09:58,360 --> 00:10:00,239
entonces,
dejó la pelota en la canasta

233
00:10:00,360 --> 00:10:02,160
y se fue corriendo al baño.

234
00:10:03,760 --> 00:10:07,400
Cuando estaba en el baño,
apareció su amiga Luna,

235
00:10:08,239 --> 00:10:10,160
que venía caminando.

236
00:10:10,720 --> 00:10:12,360
Y encontró una pelota

237
00:10:12,840 --> 00:10:15,879
y dijo: "Voy a agarrar la pelota
de la canasta

238
00:10:16,080 --> 00:10:18,680
y la guardo
en esta cajita que está acá".

239
00:10:20,879 --> 00:10:22,400
Y se fue corriendo también.

240
00:10:22,520 --> 00:10:24,040
(Imitando el sonido de pasos)

241
00:10:24,400 --> 00:10:28,200
Cuando Anita volvió del baño,
vino a buscar su pelota.

242
00:10:29,439 --> 00:10:34,640
¿Dónde creés vos, Emma,
que Ana fue a buscar la pelota?

243
00:10:36,320 --> 00:10:38,000
-Decime.
-En la caja.

244
00:10:38,119 --> 00:10:39,400
¿En la caja?

245
00:10:40,640 --> 00:10:41,680
¿Allá?

246
00:10:43,080 --> 00:10:46,200
-¿Por qué?
-Porque está la pelota.

247
00:10:46,760 --> 00:10:48,320
¿Por qué en la caja?

248
00:10:49,560 --> 00:10:52,640
Porque la puso ahí.

249
00:10:52,760 --> 00:10:56,280
(Voz de mujer)
A ver, la va a ir a buscar acá.
¿Por qué?

250
00:10:57,800 --> 00:11:00,479
(Mariano Sigman)
<i>Sucede que, a los tres años de edad,
<i>el cerebro humano

251
00:11:00,600 --> 00:11:03,720
<i>aún no consolidó la capacidad
<i>de ponerse en el lugar del otro.

252
00:11:03,840 --> 00:11:06,040
<i>Los chicos de esa edad no pueden
<i>entender que otras personas

253
00:11:06,160 --> 00:11:08,800
<i>puedan tener un conocimiento
<i>distinto al de ellos.

254
00:11:08,920 --> 00:11:11,520
<i>Un chico de tres años
<i>cree que lo que él piensa o sabe

255
00:11:11,640 --> 00:11:14,239
<i>es lo que todo el mundo
<i>piensa o sabe.

256
00:11:14,360 --> 00:11:16,080
<i>Como ellos vieron
<i>que la pelota está en la caja,

257
00:11:16,200 --> 00:11:17,920
<i>creen que Ana, la primera muñeca,

258
00:11:18,040 --> 00:11:20,040
<i>va a buscar la pelota
<i>exactamente ahí

259
00:11:20,160 --> 00:11:23,239
<i>y se sorprenden cuando la muñeca
<i>busca su pelota en la canasta.

260
00:11:23,360 --> 00:11:26,840
<i>Repetimos este juego, pero, ahora,
<i>con chicos de cinco años de edad.

261
00:11:26,959 --> 00:11:30,640
Y, cuando Anita volvió del baño,
fue a buscar su pelota.

262
00:11:31,239 --> 00:11:32,360
Sí.

263
00:11:33,239 --> 00:11:35,520
¿Adónde creés que la fue a buscar?

264
00:11:37,080 --> 00:11:38,160
¿Por qué?

265
00:11:38,800 --> 00:11:40,080
Porque la puso ahí,

266
00:11:40,200 --> 00:11:43,720
y no sabía que la otra amiga
se la puso ahí.

267
00:11:44,360 --> 00:11:45,800
-Acá.
-Acá.

268
00:11:45,920 --> 00:11:47,560
-¿Y estaba acá?
-No.

269
00:11:47,680 --> 00:11:50,720
-¿Por qué?
-Porque la cambió de lugar.

270
00:11:51,200 --> 00:11:52,640
¿Y ella sabía?

271
00:11:53,600 --> 00:11:56,160
¿Dónde creés
que la fue a buscar Anita?

272
00:11:57,000 --> 00:11:58,680
La fue a buscar ahí. ¿Por qué?

273
00:11:58,800 --> 00:12:01,239
Porque ahí es donde la dejó.

274
00:12:01,560 --> 00:12:04,680
-¿Y la encontró?
-Oh, no, no, no, no. No está.

275
00:12:04,800 --> 00:12:07,239
¿Vos dónde creés
que la fue a buscar ella?

276
00:12:07,360 --> 00:12:09,720
-Eh, en la canasta.
-¿Por qué?

277
00:12:10,680 --> 00:12:13,200
Porque la había dejado
en la canasta.

278
00:12:13,320 --> 00:12:14,959
¿Y va a estar ahí?

279
00:12:15,080 --> 00:12:16,400
-No.
-A ver.

280
00:12:17,479 --> 00:12:18,800
(Fingiendo sorpresa)
No está.

281
00:12:18,920 --> 00:12:21,280
-¿Dónde estaba?
-En la caja.

282
00:12:21,400 --> 00:12:22,760
A ver. Chachán, chachán.

283
00:12:22,879 --> 00:12:24,879
¡Sí! Estaba acá.

284
00:12:25,360 --> 00:12:27,879
(Mariano Sigman)
<i>Evidentemente,
<i>entre los tres y los cinco años,

285
00:12:28,000 --> 00:12:30,520
<i>la teoría de la mente
<i>se desarrolla y mucho,

286
00:12:30,640 --> 00:12:33,640
<i>y, con ello, cambian
<i>los juicios morales de los chicos.

287
00:12:33,760 --> 00:12:36,920
<i>Empatizar, poder entender
<i>el punto de vista de otra persona.

288
00:12:37,040 --> 00:12:39,879
<i>Si las acciones de alguien
<i>fueron con buena o mala intención,

289
00:12:40,000 --> 00:12:42,560
<i>resulta más difícil
<i>para los más pequeños.

290
00:12:43,680 --> 00:12:47,280
[Música suave]

291
00:12:47,400 --> 00:12:49,720
¿De dónde proviene
el sentido de la justicia?

292
00:12:49,840 --> 00:12:52,119
¿Es algo que aprendemos,
que depende de la cultura,

293
00:12:52,239 --> 00:12:54,200
que lo construimos con el lenguaje

294
00:12:54,320 --> 00:12:56,040
o acaso es algo
que está mucho más arraigado

295
00:12:56,160 --> 00:12:57,439
en nuestro cerebro?

296
00:12:57,560 --> 00:12:59,600
Para dirimir
entre estas dos opciones,

297
00:12:59,720 --> 00:13:02,360
vamos a ver si es que acaso
nuestros primos, los monos,

298
00:13:02,479 --> 00:13:04,560
tienen un sentido de la justicia.

299
00:13:05,439 --> 00:13:07,680
Primero vemos un mono
que hace un trabajo muy sencillo:

300
00:13:07,800 --> 00:13:10,280
yo te doy una piedra
y vos me pagás por eso.

301
00:13:10,400 --> 00:13:11,439
La experimentadora, de hecho,

302
00:13:11,560 --> 00:13:13,560
le paga el entregar la piedra
con un pepino,

303
00:13:13,680 --> 00:13:14,959
que es algo que al mono le gusta.

304
00:13:15,080 --> 00:13:17,239
El mono lo recibe, está contento,
se lo come,

305
00:13:17,360 --> 00:13:18,479
y así sigue la historia,

306
00:13:18,600 --> 00:13:20,320
hasta que el otro mono,
que está al lado,

307
00:13:20,439 --> 00:13:21,479
hace el mismo trabajo:

308
00:13:21,600 --> 00:13:23,520
le da una piedra
a la experimentadora.

309
00:13:23,640 --> 00:13:25,360
Y ahora la experimentadora,
en vez de pagarle con un pepino,

310
00:13:25,479 --> 00:13:26,720
le paga con una uva,

311
00:13:26,840 --> 00:13:28,560
que es algo
que al mono le gusta mucho más,

312
00:13:28,680 --> 00:13:31,239
es decir que, de alguna manera,
tiene mucho más valor.

313
00:13:31,360 --> 00:13:33,720
Volvemos al mono original,
hace su mismo trabajo

314
00:13:33,840 --> 00:13:36,320
y la experimentadora
vuelve a pagarle con un pepino

315
00:13:36,439 --> 00:13:39,239
y ahora lo que antes le gustaba,
lo que antes lo hacía feliz,

316
00:13:39,360 --> 00:13:41,080
con lo que antes estaba de acuerdo
que era agradable,

317
00:13:41,200 --> 00:13:43,640
ya no le gusta más,
le parece injusto.

318
00:13:43,760 --> 00:13:46,520
Golpea la reja, patalea,
incluso, tira el pepino,

319
00:13:46,640 --> 00:13:47,680
que es algo que antes le gustaba

320
00:13:47,800 --> 00:13:50,200
y dice: "Yo no me quedo con esto
si no me das una uva".

321
00:13:50,320 --> 00:13:51,360
Y esto se vuelve a repetir.

322
00:13:51,479 --> 00:13:53,280
Una vez más, le dan
una uva al otro mono,

323
00:13:53,400 --> 00:13:54,720
vuelven al mono original,

324
00:13:54,840 --> 00:13:57,360
y se ve cómo, con cierto desgano
y con cierta rabia,

325
00:13:57,479 --> 00:13:59,320
igual dice:
"Bueno, vamos a probarte otra vez,

326
00:13:59,439 --> 00:14:02,239
a ver si me pagás por esto
con lo que corresponde".

327
00:14:02,360 --> 00:14:05,720
La experimentadora vuelve a darle
al mono por la piedra un pepino

328
00:14:05,840 --> 00:14:07,800
y el mono se indigna completamente.

329
00:14:07,920 --> 00:14:11,160
Golpea la reja, se enoja,
tira el pepino, se enfurece,

330
00:14:11,280 --> 00:14:12,879
mira mal al otro mono.

331
00:14:13,000 --> 00:14:14,760
Es decir, no recibe algo

332
00:14:14,879 --> 00:14:16,879
que antes
era una paga justa y adecuada

333
00:14:17,000 --> 00:14:20,640
porque, como al otro le pagaron más,
esto ahora le parece injusto.

334
00:14:20,760 --> 00:14:24,800
Con esto, descubrimos que los monos
tienen una noción de justicia.

335
00:14:26,000 --> 00:14:30,160
[Música suave]

336
00:14:30,280 --> 00:14:35,000
Tradicionalmente, se ha argumentado
que nacemos como seres amorales

337
00:14:35,119 --> 00:14:37,640
y que conceptos tales
como el bien o el mal

338
00:14:37,760 --> 00:14:39,439
se van adquiriendo con el tiempo

339
00:14:39,560 --> 00:14:41,680
gracias a la educación
o la experiencia.

340
00:14:41,800 --> 00:14:44,400
Sin embargo, hoy en día,
tenemos mucha evidencia

341
00:14:44,520 --> 00:14:45,560
de que, en realidad,

342
00:14:45,680 --> 00:14:48,840
venimos con un rudimentario
sentido de la moral

343
00:14:48,959 --> 00:14:50,760
desde los primerísimos años

344
00:14:50,879 --> 00:14:52,680
y que la cultura y la experiencia

345
00:14:52,800 --> 00:14:55,879
modelan ese sentido
con el que venimos de fábrica.

346
00:14:56,680 --> 00:14:58,800
[Música suave]

347
00:14:58,920 --> 00:15:00,360
<i>Para investigar
<i>si es que los humanos

348
00:15:00,479 --> 00:15:02,160
<i>tenemos un sentido de la moral,

349
00:15:02,280 --> 00:15:05,800
<i>un sentido de qué está bien
<i>y qué está mal desde el nacimiento,

350
00:15:05,920 --> 00:15:09,360
<i>convocamos a bebés
<i>de entre cinco y doce meses de edad.

351
00:15:10,600 --> 00:15:11,800
<i>En un retablo de títeres,

352
00:15:11,920 --> 00:15:14,560
<i>les presentamos a los bebés
<i>una breve escena

353
00:15:14,680 --> 00:15:17,360
<i>en la que el círculo rojo
<i>intenta subir la montaña

354
00:15:17,479 --> 00:15:18,520
<i>y no lo logra.

355
00:15:18,640 --> 00:15:19,680
<i>Afortunadamente,

356
00:15:19,800 --> 00:15:22,959
<i>el triángulo amarillo aparece
<i>para ayudarlo a llegar a la cima.

357
00:15:23,080 --> 00:15:24,360
<i>Se cierra el telón.

358
00:15:24,479 --> 00:15:27,000
<i>La escena parece llamar mucho
<i>la atención de los bebés.

359
00:15:27,119 --> 00:15:29,479
<i>Se abre el telón,
<i>la escena se repite.

360
00:15:29,600 --> 00:15:32,600
<i>Al círculo rojo le está costando
<i>mucho subir la montaña.

361
00:15:32,720 --> 00:15:35,400
<i>Aparece el cuadrado azul,
<i>pero, en lugar de ayudarlo,

362
00:15:35,520 --> 00:15:38,040
<i>empuja al círculo hacia abajo
<i>y vuelve a subir.

363
00:15:38,160 --> 00:15:39,280
<i>Nuevamente, esta escena

364
00:15:39,400 --> 00:15:41,959
<i>parece llamar mucho la atención
<i>de los bebés.

365
00:15:42,080 --> 00:15:45,320
<i>Se repiten ambas escenas
<i>alternadamente unas diez veces.

366
00:15:45,720 --> 00:15:49,040
<i>Este experimento fue diseñado
<i>por Karen Wynn y su equipo

367
00:15:49,160 --> 00:15:50,680
<i>en la Universidad Yale.

368
00:15:50,800 --> 00:15:51,840
<i>Wynn sostiene que los bebés

369
00:15:51,959 --> 00:15:55,520
<i>eligen seres sociales
<i>por sobre seres antisociales.

370
00:15:55,640 --> 00:15:57,879
<i>Cuando los bebés
<i>pierden el interés por los títeres,

371
00:15:58,000 --> 00:16:01,920
<i>se les da la posibilidad de elegir
<i>entre el personaje bueno y el malo.

372
00:16:02,040 --> 00:16:03,640
<i>Los resultados de este estudio

373
00:16:03,760 --> 00:16:06,560
<i>arrojan que más
<i>del ochenta por ciento de los bebés

374
00:16:06,680 --> 00:16:08,879
<i>eligen al personaje bueno,
<i>el que ayudaba,

375
00:16:09,000 --> 00:16:10,680
<i>el del comportamiento social.

376
00:16:10,800 --> 00:16:13,400
<i>Este experimento,
<i>junto a otras investigaciones,

377
00:16:13,520 --> 00:16:14,920
<i>sugiere que el cerebro humano

378
00:16:15,040 --> 00:16:17,119
<i>viene de fábrica
<i>con un sentido moral,

379
00:16:17,239 --> 00:16:19,720
<i>un sentido
<i>que nos hace buenos por naturaleza.

380
00:16:19,840 --> 00:16:22,160
<i>No solo eso,
<i>sino que nos hace relacionarnos

381
00:16:22,280 --> 00:16:23,600
<i>y formar sociedades,

382
00:16:23,720 --> 00:16:25,080
<i>tal vez, la pieza fundamental

383
00:16:25,200 --> 00:16:27,760
<i>de nuestro éxito evolutivo
<i>como especie.

384
00:16:28,160 --> 00:16:32,640
[Música suave]

385
00:16:32,760 --> 00:16:34,760
Les vamos a contar una historia.

386
00:16:34,879 --> 00:16:37,920
Cada uno de ustedes
está en un tranvía.

387
00:16:38,040 --> 00:16:39,920
Vienen en el tranvía,
lo vienen manejando,

388
00:16:40,040 --> 00:16:41,520
hicieron el curso
de conductor de tranvía,

389
00:16:41,640 --> 00:16:43,439
lo manejan perfecto, está todo bien,

390
00:16:43,560 --> 00:16:45,840
y, de repente,
pasa algo bastante dramático:

391
00:16:45,959 --> 00:16:49,479
el tranvía, que va a toda velocidad,
se queda sin frenos.

392
00:16:49,840 --> 00:16:51,439
Ustedes averiguan
si hay manera de resolverlo,

393
00:16:51,560 --> 00:16:52,760
hacen todo lo posible,

394
00:16:52,879 --> 00:16:54,000
y ustedes,
que son grandes conductores

395
00:16:54,119 --> 00:16:55,439
y que conocen muchísimo el tema,

396
00:16:55,560 --> 00:16:58,000
entienden que no hay
ninguna manera de resolverlo,

397
00:16:58,119 --> 00:17:00,400
el tranvía va a seguir,
y va a seguir y va a seguir.

398
00:17:00,520 --> 00:17:03,000
Y no solo pasa eso,
sino que, para su horror,

399
00:17:03,119 --> 00:17:05,640
se dan cuenta de que,
en la vía en la que están yendo,

400
00:17:05,760 --> 00:17:07,400
hay cinco personas.

401
00:17:07,520 --> 00:17:09,959
Ustedes van a seguir derecho,
no pueden frenar el tranvía

402
00:17:10,080 --> 00:17:12,280
y van a atropellar
a esas cinco personas,

403
00:17:12,400 --> 00:17:14,080
pero tienen una opción.

404
00:17:14,239 --> 00:17:15,800
Se dan cuenta
de que ese ramal de vía

405
00:17:15,920 --> 00:17:17,119
se abre hacia la derecha,

406
00:17:17,239 --> 00:17:20,320
y que, del lado derecho,
donde se abre, hay una persona.

407
00:17:20,439 --> 00:17:23,560
Ustedes tienen el volante,
están parados y pueden elegir

408
00:17:23,680 --> 00:17:25,920
si no mover el volante o moverlo,

409
00:17:26,040 --> 00:17:27,680
y tienen la certeza absoluta

410
00:17:27,800 --> 00:17:29,879
de que, si no lo mueven,
van a matar a las cinco personas,

411
00:17:30,000 --> 00:17:33,160
y, si lo hacen, van a matar
a la que está del otro lado.

412
00:17:33,280 --> 00:17:35,320
Yo les pido a ustedes
que, genuinamente, de corazón,

413
00:17:35,439 --> 00:17:36,920
se pongan en esa situación

414
00:17:37,040 --> 00:17:38,840
y que respondan
levantando la mano solamente

415
00:17:38,959 --> 00:17:41,040
quién piensa que,
estando en esa situación,

416
00:17:41,160 --> 00:17:42,840
movería el volante
y giraría el tranvía.

417
00:17:42,959 --> 00:17:45,439
Levanten la mano los que harían eso.

418
00:17:50,160 --> 00:17:51,800
-Creo que todos de hecho.
-La gran mayoría.

419
00:17:51,920 --> 00:17:56,119
-Todos. Me parece que todos.
-Alguno no, pero la gran mayoría.

420
00:17:56,920 --> 00:17:58,879
Yo les voy a contar otra historia

421
00:17:59,000 --> 00:18:00,800
que tiene que ver
con el mismo tranvía,

422
00:18:00,920 --> 00:18:03,320
que también está desbocado,
está sin frenos,

423
00:18:03,439 --> 00:18:05,520
pero está sin conductor ahora

424
00:18:05,640 --> 00:18:08,879
y ustedes están viendo lo que pasa,
lo están viendo desde un puente

425
00:18:09,000 --> 00:18:11,320
que está por arriba
de las vías del tranvía.

426
00:18:11,439 --> 00:18:15,119
Y ustedes ven que, efectivamente,
ese tranvía está sin frenos

427
00:18:15,239 --> 00:18:16,959
y está por atropellar
a cinco personas

428
00:18:17,080 --> 00:18:18,600
que están más adelante en la vía.

429
00:18:18,720 --> 00:18:20,239
No pueden hacer nada
porque están en el puente,

430
00:18:20,360 --> 00:18:23,320
no pueden bajar al tranvía
y frenarlo, es imposible,

431
00:18:23,439 --> 00:18:25,040
pero hay una opción.

432
00:18:25,160 --> 00:18:28,160
Ustedes se dan cuenta de que,
si desde arriba del puente

433
00:18:28,280 --> 00:18:31,400
empujan a una persona
que sea bien grandota,

434
00:18:32,119 --> 00:18:33,920
va a ir a parar a las vías

435
00:18:34,040 --> 00:18:37,520
y seguro que va a detener el tranvía
y no va a atropellar a los otros.

436
00:18:37,640 --> 00:18:40,479
Y la decisión
que tienen que tomar ustedes ahora

437
00:18:41,000 --> 00:18:43,720
es si van a empujar a esa persona
desde el puente a las vías

438
00:18:43,840 --> 00:18:45,520
para detener al tranvía.

439
00:18:45,640 --> 00:18:47,439
¿Quiénes lo empujarían?

440
00:18:48,479 --> 00:18:51,879
(Mariano Sigman y Diego Golombek)
-Uno.
-Uno. Interesante.

441
00:18:52,000 --> 00:18:53,640
Ahora vamos a reflexionarlo un poco.

442
00:18:53,760 --> 00:18:55,840
Creo que todos entienden
y es bastante sencillo

443
00:18:55,959 --> 00:18:59,439
que, desde el punto de vista
del problema, es exactamente igual.

444
00:18:59,560 --> 00:19:00,800
La opción que tienen en el primero

445
00:19:00,920 --> 00:19:02,640
es una opción muy difícil
y muy dura,

446
00:19:02,760 --> 00:19:05,439
es si podían elegir
que esas cinco personas muriesen

447
00:19:05,560 --> 00:19:06,959
o si, con una acción
que ustedes hacían,

448
00:19:07,080 --> 00:19:08,280
que era girar el volante,

449
00:19:08,400 --> 00:19:11,720
podían elegir que otra persona,
pero una única persona muriese.

450
00:19:11,840 --> 00:19:13,560
Casi todos optaron por eso.

451
00:19:13,680 --> 00:19:15,200
Eso es lo que,
en decisiones morales,

452
00:19:15,320 --> 00:19:17,200
se llama "opción utilitaria".

453
00:19:17,320 --> 00:19:19,640
Uno lo que trata de hacer
es elegir aquella acción

454
00:19:19,760 --> 00:19:22,879
que genere el mayor bien común
o el menor mal común.

455
00:19:23,000 --> 00:19:24,720
Si ustedes lo piensan
desde esa perspectiva,

456
00:19:24,840 --> 00:19:27,400
el otro problema es idéntico,
y, por eso, siempre hay alguien que,

457
00:19:27,520 --> 00:19:30,439
desde un punto de vista utilitario,
que es correcto en muchos sentidos,

458
00:19:30,560 --> 00:19:31,680
elige hacer ese acto.

459
00:19:31,800 --> 00:19:33,119
Ustedes, otra vez, son los jueces

460
00:19:33,239 --> 00:19:35,479
que eligen, de alguna manera,
algo respecto al destino,

461
00:19:35,600 --> 00:19:38,280
y tienen que elegir si quieren que
muera una persona que desconocen

462
00:19:38,400 --> 00:19:39,879
o que mueran cinco.

463
00:19:40,000 --> 00:19:41,040
Y, pese a que eso es obvio,

464
00:19:41,160 --> 00:19:43,040
la mayoría de ustedes
eligieron no hacerlo.

465
00:19:43,160 --> 00:19:44,320
Y la razón
por la cual no lo hicieron

466
00:19:44,439 --> 00:19:46,119
es porque,
en muchísimas situaciones,

467
00:19:46,239 --> 00:19:48,720
en la mayoría, no somos utilitarios,

468
00:19:48,840 --> 00:19:51,200
no obramos
tratando de maximizar el bien común

469
00:19:51,320 --> 00:19:52,879
o tratando de minimizar
el mal común,

470
00:19:53,000 --> 00:19:54,280
sino que eso se pondera

471
00:19:54,400 --> 00:19:56,800
con algunas acciones
que no estamos dispuestos a hacer.

472
00:19:56,920 --> 00:19:59,000
La sensación que uno tiene de que
uno está obrando sobre alguien

473
00:19:59,119 --> 00:20:01,280
cuando uno empuja
a una persona grande

474
00:20:01,400 --> 00:20:03,600
es demasiado fuerte emocionalmente,

475
00:20:03,720 --> 00:20:06,720
y necesitamos demasiadas razones
para hacer eso,

476
00:20:06,840 --> 00:20:08,560
y no alcanza el cálculo utilitario

477
00:20:08,680 --> 00:20:10,479
de decir: "Bueno, yo lo hago
y es tremendo,

478
00:20:10,600 --> 00:20:12,560
pero estoy salvando cinco vidas".

479
00:20:12,680 --> 00:20:14,560
Entonces, el cerebro,
todo el tiempo,

480
00:20:14,680 --> 00:20:17,160
está ponderando
estas dos posibilidades.

481
00:20:17,280 --> 00:20:19,080
La diferencia
entre estos dos dilemas

482
00:20:19,200 --> 00:20:20,320
es que, en uno de los dos casos,

483
00:20:20,439 --> 00:20:22,479
se mantiene
la consideración utilitaria,

484
00:20:22,600 --> 00:20:23,720
es cinco contra uno,

485
00:20:23,840 --> 00:20:26,320
pero se cambia fuertemente,
muy fuertemente de hecho,

486
00:20:26,439 --> 00:20:27,560
la consideración emocional

487
00:20:27,680 --> 00:20:30,239
y eso hace que todos ustedes,
todos ustedes salvo uno,

488
00:20:30,360 --> 00:20:33,119
decidan no hacer algo
que tenía las mismas consecuencias

489
00:20:33,239 --> 00:20:35,239
que lo que sí todos hicieron
en el otro caso.

490
00:20:35,360 --> 00:20:37,119
Lo que sí,
haceme acordar de que nunca

491
00:20:37,239 --> 00:20:39,720
me vaya arriba de un puente con él.

492
00:20:40,680 --> 00:20:45,280
[Música suave]

493
00:20:45,400 --> 00:20:47,600
Para investigar
cómo responde el cerebro humano

494
00:20:47,720 --> 00:20:49,160
frente a los dilemas morales,

495
00:20:49,280 --> 00:20:51,600
se llevaron a cabo
una serie de estudios

496
00:20:51,720 --> 00:20:54,200
en los cuales
los voluntarios tenían que analizar

497
00:20:54,320 --> 00:20:57,800
si un comportamiento les resultaba
apropiado o inapropiado.

498
00:20:57,920 --> 00:21:01,840
Claro, mientras los voluntarios
analizaban y decidían su respuesta,

499
00:21:01,959 --> 00:21:06,080
se registraba su actividad cerebral
a través de un resonador magnético.

500
00:21:06,600 --> 00:21:08,400
<i>Los investigadores querían estudiar

501
00:21:08,520 --> 00:21:11,560
<i>el papel de las emociones
<i>en la toma de decisiones morales

502
00:21:11,680 --> 00:21:15,040
<i>y cómo pueden llegar a sobreponerse
<i>por encima de la racionalidad.

503
00:21:15,160 --> 00:21:16,520
<i>Se les planteó a los voluntarios

504
00:21:16,640 --> 00:21:19,239
<i>una serie
<i>de dilemas morales impersonales,

505
00:21:19,360 --> 00:21:20,400
<i>como el del tranvía,

506
00:21:20,520 --> 00:21:22,080
<i>y una serie de dilemas personales,

507
00:21:22,200 --> 00:21:24,600
<i>como el del puente
<i>y la persona corpulenta.

508
00:21:24,720 --> 00:21:27,520
<i>Mientras tanto, se medía
<i>la actividad de áreas del cerebro

509
00:21:27,640 --> 00:21:29,360
<i>relacionadas con las emociones

510
00:21:29,479 --> 00:21:30,920
<i>y también la actividad de áreas

511
00:21:31,040 --> 00:21:33,119
<i>relacionadas
<i>con cómputos racionales,

512
00:21:33,239 --> 00:21:35,600
<i>en particular,
<i>la memoria de trabajo.

513
00:21:35,720 --> 00:21:38,479
<i>Lo que ven aquí es el cambio
<i>en la actividad de las áreas

514
00:21:38,600 --> 00:21:40,000
<i>con respecto a un valor de base.

515
00:21:40,119 --> 00:21:42,520
<i>La barra azul
<i>corresponde a la racionalidad

516
00:21:42,640 --> 00:21:44,360
<i>y la roja a las emociones.

517
00:21:44,479 --> 00:21:47,840
<i>En el dilema del tranvía,
<i>un dilema moral impersonal,

518
00:21:47,959 --> 00:21:50,520
<i>la variación de la actividad
<i>de las áreas de la razón

519
00:21:50,640 --> 00:21:53,920
<i>fue mucho más pronunciada
<i>que la de las áreas emocionales.

520
00:21:54,040 --> 00:21:55,720
<i>Se prioriza el cálculo racional,

521
00:21:55,840 --> 00:21:58,320
<i>la muerte de una persona
<i>en lugar de cinco.

522
00:21:58,439 --> 00:22:01,520
<i>En el dilema del puente,
<i>un dilema moral personal,

523
00:22:01,640 --> 00:22:04,280
<i>se obtuvieron valores
<i>completamente distintos.

524
00:22:04,400 --> 00:22:05,520
<i>Las áreas emocionales

525
00:22:05,640 --> 00:22:07,840
<i>se activaron
<i>mucho más que las racionales.

526
00:22:07,959 --> 00:22:11,119
<i>El costo emocional de empujar
<i>a una persona hacia su muerte

527
00:22:11,239 --> 00:22:13,600
<i>sobrepasa
<i>cualquier cálculo racional.

528
00:22:13,720 --> 00:22:16,439
<i>Estos estudios
<i>nos ayudan a comprender mejor

529
00:22:16,560 --> 00:22:17,879
<i>cómo funciona nuestro cerebro

530
00:22:18,000 --> 00:22:21,119
<i>y cómo todos nuestros juicios
<i>de valor, nuestros juicios morales,

531
00:22:21,239 --> 00:22:23,640
<i>tienen
<i>un fuerte componente emocional.

532
00:22:23,760 --> 00:22:28,160
[Música suave]

533
00:22:28,280 --> 00:22:32,280
Somos seres morales
y la moral está dentro del cerebro.

534
00:22:32,400 --> 00:22:33,680
Hay áreas del cerebro

535
00:22:33,800 --> 00:22:36,400
directamente implicadas
en el comportamiento moral,

536
00:22:36,520 --> 00:22:39,439
incluso,
pueden ser moduladas por la emoción.

537
00:22:39,560 --> 00:22:43,160
Pero la moral, además,
cumple una función, es utilitaria.

538
00:22:43,720 --> 00:22:46,360
Eso nos permite
sentir a través del otro,

539
00:22:46,760 --> 00:22:48,400
nos permite desarrollar la empatía,

540
00:22:48,520 --> 00:22:51,040
nos permite formar grupos
y armar un pacto social

541
00:22:51,160 --> 00:22:53,000
para construir sociedades.

542
00:22:53,119 --> 00:22:55,520
La moral
nos sirve para cuidar a los otros,

543
00:22:55,640 --> 00:22:59,239
lo que, en definitiva, significa
cuidarnos a nosotros mismos.

544
00:22:59,360 --> 00:23:01,119
Qué lindo que habla, ¿no?

545
00:23:02,760 --> 00:23:08,720
[Música de cierre]