1
00:00:00,640 --> 00:00:06,280
[Música de presentación]

2
00:00:18,280 --> 00:00:23,920
Pienso yo que toda persona,
de pronto,

3
00:00:24,360 --> 00:00:29,320
se plantea en qué situación
se encuentra de vida.

4
00:00:30,119 --> 00:00:35,840
Aquellos que estamos en la música

5
00:00:36,119 --> 00:00:38,360
nos planteamos esto, ¿no?,

6
00:00:38,479 --> 00:00:43,119
con la tremenda necesidad
del diálogo,

7
00:00:44,200 --> 00:00:49,800
de sumarnos, de conocernos,

8
00:00:49,920 --> 00:00:51,400
de relacionarnos.

9
00:00:52,520 --> 00:00:56,600
Y yo digo que, en todo momento
de la vida de las personas,

10
00:00:56,720 --> 00:00:58,239
de la gente,

11
00:00:59,360 --> 00:01:02,760
uno lleva y vuelca esto
a la actividad que tiene,

12
00:01:02,959 --> 00:01:04,840
a la actividad que tiene,

13
00:01:05,160 --> 00:01:06,600
y, cuando, de pronto,

14
00:01:06,720 --> 00:01:09,439
esa actividad
es aparte de la vida de uno,

15
00:01:09,560 --> 00:01:13,959
yo creo
que es mucho mayor aún la necesidad.

16
00:01:14,360 --> 00:01:15,879
Esto es lo que sentí yo,

17
00:01:16,000 --> 00:01:21,680
lo que sentí en aquel momento
para tratar de conformar esto,

18
00:01:22,720 --> 00:01:26,840
esta reunión de amigos,
esta situación, esta mutua citación,

19
00:01:26,959 --> 00:01:29,760
que es lo que significa
la palabra "Tantanakuy".

20
00:01:30,840 --> 00:01:32,439
Es una situación

21
00:01:32,560 --> 00:01:35,119
que, estoy seguro,
hoy también los jóvenes la sienten,

22
00:01:35,239 --> 00:01:36,680
quizás no de la misma manera

23
00:01:36,800 --> 00:01:39,040
porque hay una cantidad
de otros elementos

24
00:01:39,160 --> 00:01:42,840
que hacen que uno pueda aproximarse,
acercarse.

25
00:01:42,959 --> 00:01:46,800
Particularmente, aquí, en Argentina,
el lugar donde yo vivo,

26
00:01:46,920 --> 00:01:48,479
y, en algunos lugares,

27
00:01:48,600 --> 00:01:53,280
será aún mucho más esta situación,

28
00:01:53,400 --> 00:01:56,000
de pronto, cayó un instrumento
que se llamaba charango,

29
00:01:56,119 --> 00:01:59,119
y apareció, y apareció, y apareció,

30
00:01:59,239 --> 00:02:02,760
con una carencia total, ¿no?,

31
00:02:02,879 --> 00:02:06,879
absoluta de bibliografía.

32
00:02:07,600 --> 00:02:10,600
O sea que apareció
el sonido de un instrumento

33
00:02:10,959 --> 00:02:14,239
interpretado con cariño, con afecto

34
00:02:14,360 --> 00:02:17,600
y que, de pronto,
distribuía alegría.

35
00:02:18,320 --> 00:02:19,400
Si bien es cierto,

36
00:02:19,520 --> 00:02:22,760
el charango
existe desde mucho antes,

37
00:02:23,959 --> 00:02:26,760
no tenía los espacios

38
00:02:26,879 --> 00:02:31,800
donde consagraban al músico,
al intérprete, a la música,

39
00:02:31,920 --> 00:02:35,920
no existía la posibilidad
de desarrollo de este espacio,

40
00:02:36,040 --> 00:02:38,560
de este escenario si se quiere,

41
00:02:38,680 --> 00:02:41,479
y, entonces, por lo tanto,
tampoco existía todo lo demás,

42
00:02:41,600 --> 00:02:45,720
es decir,
no existirían constructores,

43
00:02:45,840 --> 00:02:50,640
buenos constructores
con una técnica ya más desarrollada.

44
00:02:51,760 --> 00:02:55,239
El charango responde,

45
00:02:55,360 --> 00:03:00,280
como muchos otros elementos
de la música, de las letras,

46
00:03:00,400 --> 00:03:02,000
de las canciones, de la danza,

47
00:03:02,119 --> 00:03:03,879
a un hecho social,

48
00:03:04,879 --> 00:03:10,400
y, como nunca fue tomado en cuenta,
entonces, no había tal desarrollo.

49
00:03:10,720 --> 00:03:15,400
Sí había un amor, una necesidad

50
00:03:15,520 --> 00:03:21,239
para aquel hombre
que transitaba las alturas,

51
00:03:21,360 --> 00:03:25,160
sobre todo, hoy, particularmente,
lo digo por los arrieros.

52
00:03:26,239 --> 00:03:30,760
El arriero,
aquel hombre de Bolivia, del Perú,

53
00:03:30,879 --> 00:03:32,920
de zona norte nuestra de aquí,

54
00:03:33,040 --> 00:03:35,680
llevaba su charango,

55
00:03:35,800 --> 00:03:41,320
que arañaba muy suavemente,
muy delicadamente,

56
00:03:42,360 --> 00:03:44,840
y con una gran profundidad

57
00:03:44,959 --> 00:03:48,280
por la profundidad
que da el paisaje,

58
00:03:48,400 --> 00:03:51,000
la inmensidad que da este paisaje.

59
00:03:51,479 --> 00:03:53,760
Entonces, no tenía un apuro.

60
00:03:55,479 --> 00:04:00,040
La melodía podía fluir
de acuerdo al paso del animal,

61
00:04:00,160 --> 00:04:03,400
al trote del animal,
al trote del hombre.

62
00:04:03,520 --> 00:04:07,280
En lo que respecta
a la introducción

63
00:04:07,400 --> 00:04:10,119
en ciertas capas sociales,

64
00:04:10,239 --> 00:04:15,600
era un instrumento
no tomado en cuenta como debía ser,

65
00:04:15,720 --> 00:04:19,119
es decir, era un instrumento,
si se quiere, menor,

66
00:04:19,239 --> 00:04:23,040
como era
el hecho de hablar el quechua,

67
00:04:23,160 --> 00:04:25,040
el hecho de las tradiciones.

68
00:04:25,160 --> 00:04:26,439
¿Por qué?

69
00:04:26,560 --> 00:04:30,040
Porque vivimos siempre

70
00:04:30,160 --> 00:04:35,600
mirando... lo ajeno,

71
00:04:35,720 --> 00:04:39,479
y valoramos realmente
lo que no nos pertenece

72
00:04:39,600 --> 00:04:40,800
por diversos motivos,

73
00:04:40,920 --> 00:04:45,680
no es que lo valoramos
por una necesidad propia,

74
00:04:45,800 --> 00:04:47,920
sino que ahí, yo pienso,

75
00:04:48,040 --> 00:04:52,879
que se incorpora indudablemente
el consumo,

76
00:04:53,000 --> 00:04:56,720
esto que hoy se da
y tenemos en el mundo, ¿no?

77
00:04:56,840 --> 00:05:00,959
Es decir,
un mundo de consumo permanente

78
00:05:01,840 --> 00:05:06,160
y de un apresuramiento tremendo,
¿no?

79
00:05:06,720 --> 00:05:08,920
De pronto, creo yo

80
00:05:09,040 --> 00:05:12,760
que a aquellos chicos jóvenes,
adolescentes

81
00:05:12,879 --> 00:05:15,800
que se inician en la música,

82
00:05:16,239 --> 00:05:20,000
les va a costar mucho
encontrar el arte,

83
00:05:20,119 --> 00:05:21,640
el arte de todos estos elementos

84
00:05:21,760 --> 00:05:25,879
porque está todo confundido
con el bullicio, con el ruido,

85
00:05:26,000 --> 00:05:29,280
porque, de pronto,

86
00:05:29,560 --> 00:05:33,000
tiene un gran valor lo exitoso,
¿no?,

87
00:05:33,119 --> 00:05:34,320
lo masivo.

88
00:05:34,439 --> 00:05:36,520
Pero existen para este joven,
seguramente,

89
00:05:36,640 --> 00:05:40,200
una cantidad de elementos
que son referenciales,

90
00:05:40,320 --> 00:05:43,879
cosa que, para lo que hace
al instrumento, al charango,

91
00:05:44,000 --> 00:05:49,600
en el momento en que yo
comenzaba a querer desarrollarme

92
00:05:49,720 --> 00:05:54,479
como persona, como hombre,
como amante de esta música,

93
00:05:54,600 --> 00:05:56,640
costaba muchísimo más.

94
00:05:58,360 --> 00:06:02,000
No había un modo de decir:
"Bueno, yo quiero parecerme a esto",

95
00:06:02,119 --> 00:06:06,920
sino que había algo
que nació de uno mismo, ¿no?,

96
00:06:07,040 --> 00:06:09,600
por ese apego de mis padres.

97
00:06:10,160 --> 00:06:12,200
Me crié en este medio,

98
00:06:12,320 --> 00:06:14,400
donde, de pronto,

99
00:06:14,520 --> 00:06:16,360
los calabreses
hablaban de una manera;

100
00:06:16,479 --> 00:06:19,400
los napolitanos, de otra...
Las distintas regiones...

101
00:06:19,520 --> 00:06:22,920
Y yo fui escuchando de chico
todo esto

102
00:06:23,040 --> 00:06:27,040
ahí, en el conventillo
de la calle Viamonte al 300,

103
00:06:27,600 --> 00:06:31,400
pero, en el seno, en el seno,
en el íntimo,

104
00:06:31,879 --> 00:06:33,800
mis padres hablaban quechua.

105
00:06:35,400 --> 00:06:40,000
Y muchas otras cosas,
aparte del idioma,

106
00:06:40,119 --> 00:06:42,000
las hacían casi como--

107
00:06:43,200 --> 00:06:47,959
Ellos tenían una gran firmeza,
una gran seguridad,

108
00:06:48,080 --> 00:06:51,879
pero no les permitían compartirlo

109
00:06:52,239 --> 00:06:56,119
porque eran costumbres
que no existían en ese momento,

110
00:06:56,239 --> 00:06:59,040
en ese lugar, en ese espacio, ¿no?

111
00:06:59,160 --> 00:07:02,119
Quizás, alguna similitud
en los sabores, como es siempre,

112
00:07:02,239 --> 00:07:03,479
es decir, el hombre

113
00:07:03,600 --> 00:07:07,600
tiene mucho más que ver
de lo que piensa entre sí.

114
00:07:07,720 --> 00:07:09,040
Pero, bueno, esa era la situación,

115
00:07:09,160 --> 00:07:12,160
y, ahí, aparecí yo,

116
00:07:12,840 --> 00:07:14,360
y los padres

117
00:07:14,479 --> 00:07:18,119
eran la insistencia
de que llegaba un carnaval

118
00:07:18,239 --> 00:07:23,479
y querían que estuviera ataviado
a la usanza de donde venían ellos

119
00:07:23,600 --> 00:07:28,520
y, entonces, era un bicho rarísimo,
pero raro, en extinción.

120
00:07:28,720 --> 00:07:31,640
Si supiera
yo cómo valoro todo eso hoy,

121
00:07:32,360 --> 00:07:34,560
cómo agradezco

122
00:07:34,879 --> 00:07:40,680
que hayan tenido
ese sentido de que los identificara

123
00:07:41,760 --> 00:07:44,200
con esto que es tan maravilloso,
¿no?,

124
00:07:44,320 --> 00:07:49,119
pertenecer a ese pueblo,
pertenecer a esa cultura,

125
00:07:50,479 --> 00:07:54,760
y manifestarla de esa manera

126
00:07:55,479 --> 00:07:59,160
en un medio
donde era totalmente desconocido.

127
00:08:00,439 --> 00:08:06,160
[Música de cierre]