1 00:00:00,640 --> 00:00:06,280 [Música de presentación] 2 00:00:18,280 --> 00:00:23,920 Pienso yo que toda persona, de pronto, 3 00:00:24,360 --> 00:00:29,320 se plantea en qué situación se encuentra de vida. 4 00:00:30,119 --> 00:00:35,840 Aquellos que estamos en la música 5 00:00:36,119 --> 00:00:38,360 nos planteamos esto, ¿no?, 6 00:00:38,479 --> 00:00:43,119 con la tremenda necesidad del diálogo, 7 00:00:44,200 --> 00:00:49,800 de sumarnos, de conocernos, 8 00:00:49,920 --> 00:00:51,400 de relacionarnos. 9 00:00:52,520 --> 00:00:56,600 Y yo digo que, en todo momento de la vida de las personas, 10 00:00:56,720 --> 00:00:58,239 de la gente, 11 00:00:59,360 --> 00:01:02,760 uno lleva y vuelca esto a la actividad que tiene, 12 00:01:02,959 --> 00:01:04,840 a la actividad que tiene, 13 00:01:05,160 --> 00:01:06,600 y, cuando, de pronto, 14 00:01:06,720 --> 00:01:09,439 esa actividad es aparte de la vida de uno, 15 00:01:09,560 --> 00:01:13,959 yo creo que es mucho mayor aún la necesidad. 16 00:01:14,360 --> 00:01:15,879 Esto es lo que sentí yo, 17 00:01:16,000 --> 00:01:21,680 lo que sentí en aquel momento para tratar de conformar esto, 18 00:01:22,720 --> 00:01:26,840 esta reunión de amigos, esta situación, esta mutua citación, 19 00:01:26,959 --> 00:01:29,760 que es lo que significa la palabra "Tantanakuy". 20 00:01:30,840 --> 00:01:32,439 Es una situación 21 00:01:32,560 --> 00:01:35,119 que, estoy seguro, hoy también los jóvenes la sienten, 22 00:01:35,239 --> 00:01:36,680 quizás no de la misma manera 23 00:01:36,800 --> 00:01:39,040 porque hay una cantidad de otros elementos 24 00:01:39,160 --> 00:01:42,840 que hacen que uno pueda aproximarse, acercarse. 25 00:01:42,959 --> 00:01:46,800 Particularmente, aquí, en Argentina, el lugar donde yo vivo, 26 00:01:46,920 --> 00:01:48,479 y, en algunos lugares, 27 00:01:48,600 --> 00:01:53,280 será aún mucho más esta situación, 28 00:01:53,400 --> 00:01:56,000 de pronto, cayó un instrumento que se llamaba charango, 29 00:01:56,119 --> 00:01:59,119 y apareció, y apareció, y apareció, 30 00:01:59,239 --> 00:02:02,760 con una carencia total, ¿no?, 31 00:02:02,879 --> 00:02:06,879 absoluta de bibliografía. 32 00:02:07,600 --> 00:02:10,600 O sea que apareció el sonido de un instrumento 33 00:02:10,959 --> 00:02:14,239 interpretado con cariño, con afecto 34 00:02:14,360 --> 00:02:17,600 y que, de pronto, distribuía alegría. 35 00:02:18,320 --> 00:02:19,400 Si bien es cierto, 36 00:02:19,520 --> 00:02:22,760 el charango existe desde mucho antes, 37 00:02:23,959 --> 00:02:26,760 no tenía los espacios 38 00:02:26,879 --> 00:02:31,800 donde consagraban al músico, al intérprete, a la música, 39 00:02:31,920 --> 00:02:35,920 no existía la posibilidad de desarrollo de este espacio, 40 00:02:36,040 --> 00:02:38,560 de este escenario si se quiere, 41 00:02:38,680 --> 00:02:41,479 y, entonces, por lo tanto, tampoco existía todo lo demás, 42 00:02:41,600 --> 00:02:45,720 es decir, no existirían constructores, 43 00:02:45,840 --> 00:02:50,640 buenos constructores con una técnica ya más desarrollada. 44 00:02:51,760 --> 00:02:55,239 El charango responde, 45 00:02:55,360 --> 00:03:00,280 como muchos otros elementos de la música, de las letras, 46 00:03:00,400 --> 00:03:02,000 de las canciones, de la danza, 47 00:03:02,119 --> 00:03:03,879 a un hecho social, 48 00:03:04,879 --> 00:03:10,400 y, como nunca fue tomado en cuenta, entonces, no había tal desarrollo. 49 00:03:10,720 --> 00:03:15,400 Sí había un amor, una necesidad 50 00:03:15,520 --> 00:03:21,239 para aquel hombre que transitaba las alturas, 51 00:03:21,360 --> 00:03:25,160 sobre todo, hoy, particularmente, lo digo por los arrieros. 52 00:03:26,239 --> 00:03:30,760 El arriero, aquel hombre de Bolivia, del Perú, 53 00:03:30,879 --> 00:03:32,920 de zona norte nuestra de aquí, 54 00:03:33,040 --> 00:03:35,680 llevaba su charango, 55 00:03:35,800 --> 00:03:41,320 que arañaba muy suavemente, muy delicadamente, 56 00:03:42,360 --> 00:03:44,840 y con una gran profundidad 57 00:03:44,959 --> 00:03:48,280 por la profundidad que da el paisaje, 58 00:03:48,400 --> 00:03:51,000 la inmensidad que da este paisaje. 59 00:03:51,479 --> 00:03:53,760 Entonces, no tenía un apuro. 60 00:03:55,479 --> 00:04:00,040 La melodía podía fluir de acuerdo al paso del animal, 61 00:04:00,160 --> 00:04:03,400 al trote del animal, al trote del hombre. 62 00:04:03,520 --> 00:04:07,280 En lo que respecta a la introducción 63 00:04:07,400 --> 00:04:10,119 en ciertas capas sociales, 64 00:04:10,239 --> 00:04:15,600 era un instrumento no tomado en cuenta como debía ser, 65 00:04:15,720 --> 00:04:19,119 es decir, era un instrumento, si se quiere, menor, 66 00:04:19,239 --> 00:04:23,040 como era el hecho de hablar el quechua, 67 00:04:23,160 --> 00:04:25,040 el hecho de las tradiciones. 68 00:04:25,160 --> 00:04:26,439 ¿Por qué? 69 00:04:26,560 --> 00:04:30,040 Porque vivimos siempre 70 00:04:30,160 --> 00:04:35,600 mirando... lo ajeno, 71 00:04:35,720 --> 00:04:39,479 y valoramos realmente lo que no nos pertenece 72 00:04:39,600 --> 00:04:40,800 por diversos motivos, 73 00:04:40,920 --> 00:04:45,680 no es que lo valoramos por una necesidad propia, 74 00:04:45,800 --> 00:04:47,920 sino que ahí, yo pienso, 75 00:04:48,040 --> 00:04:52,879 que se incorpora indudablemente el consumo, 76 00:04:53,000 --> 00:04:56,720 esto que hoy se da y tenemos en el mundo, ¿no? 77 00:04:56,840 --> 00:05:00,959 Es decir, un mundo de consumo permanente 78 00:05:01,840 --> 00:05:06,160 y de un apresuramiento tremendo, ¿no? 79 00:05:06,720 --> 00:05:08,920 De pronto, creo yo 80 00:05:09,040 --> 00:05:12,760 que a aquellos chicos jóvenes, adolescentes 81 00:05:12,879 --> 00:05:15,800 que se inician en la música, 82 00:05:16,239 --> 00:05:20,000 les va a costar mucho encontrar el arte, 83 00:05:20,119 --> 00:05:21,640 el arte de todos estos elementos 84 00:05:21,760 --> 00:05:25,879 porque está todo confundido con el bullicio, con el ruido, 85 00:05:26,000 --> 00:05:29,280 porque, de pronto, 86 00:05:29,560 --> 00:05:33,000 tiene un gran valor lo exitoso, ¿no?, 87 00:05:33,119 --> 00:05:34,320 lo masivo. 88 00:05:34,439 --> 00:05:36,520 Pero existen para este joven, seguramente, 89 00:05:36,640 --> 00:05:40,200 una cantidad de elementos que son referenciales, 90 00:05:40,320 --> 00:05:43,879 cosa que, para lo que hace al instrumento, al charango, 91 00:05:44,000 --> 00:05:49,600 en el momento en que yo comenzaba a querer desarrollarme 92 00:05:49,720 --> 00:05:54,479 como persona, como hombre, como amante de esta música, 93 00:05:54,600 --> 00:05:56,640 costaba muchísimo más. 94 00:05:58,360 --> 00:06:02,000 No había un modo de decir: "Bueno, yo quiero parecerme a esto", 95 00:06:02,119 --> 00:06:06,920 sino que había algo que nació de uno mismo, ¿no?, 96 00:06:07,040 --> 00:06:09,600 por ese apego de mis padres. 97 00:06:10,160 --> 00:06:12,200 Me crié en este medio, 98 00:06:12,320 --> 00:06:14,400 donde, de pronto, 99 00:06:14,520 --> 00:06:16,360 los calabreses hablaban de una manera; 100 00:06:16,479 --> 00:06:19,400 los napolitanos, de otra... Las distintas regiones... 101 00:06:19,520 --> 00:06:22,920 Y yo fui escuchando de chico todo esto 102 00:06:23,040 --> 00:06:27,040 ahí, en el conventillo de la calle Viamonte al 300, 103 00:06:27,600 --> 00:06:31,400 pero, en el seno, en el seno, en el íntimo, 104 00:06:31,879 --> 00:06:33,800 mis padres hablaban quechua. 105 00:06:35,400 --> 00:06:40,000 Y muchas otras cosas, aparte del idioma, 106 00:06:40,119 --> 00:06:42,000 las hacían casi como-- 107 00:06:43,200 --> 00:06:47,959 Ellos tenían una gran firmeza, una gran seguridad, 108 00:06:48,080 --> 00:06:51,879 pero no les permitían compartirlo 109 00:06:52,239 --> 00:06:56,119 porque eran costumbres que no existían en ese momento, 110 00:06:56,239 --> 00:06:59,040 en ese lugar, en ese espacio, ¿no? 111 00:06:59,160 --> 00:07:02,119 Quizás, alguna similitud en los sabores, como es siempre, 112 00:07:02,239 --> 00:07:03,479 es decir, el hombre 113 00:07:03,600 --> 00:07:07,600 tiene mucho más que ver de lo que piensa entre sí. 114 00:07:07,720 --> 00:07:09,040 Pero, bueno, esa era la situación, 115 00:07:09,160 --> 00:07:12,160 y, ahí, aparecí yo, 116 00:07:12,840 --> 00:07:14,360 y los padres 117 00:07:14,479 --> 00:07:18,119 eran la insistencia de que llegaba un carnaval 118 00:07:18,239 --> 00:07:23,479 y querían que estuviera ataviado a la usanza de donde venían ellos 119 00:07:23,600 --> 00:07:28,520 y, entonces, era un bicho rarísimo, pero raro, en extinción. 120 00:07:28,720 --> 00:07:31,640 Si supiera yo cómo valoro todo eso hoy, 121 00:07:32,360 --> 00:07:34,560 cómo agradezco 122 00:07:34,879 --> 00:07:40,680 que hayan tenido ese sentido de que los identificara 123 00:07:41,760 --> 00:07:44,200 con esto que es tan maravilloso, ¿no?, 124 00:07:44,320 --> 00:07:49,119 pertenecer a ese pueblo, pertenecer a esa cultura, 125 00:07:50,479 --> 00:07:54,760 y manifestarla de esa manera 126 00:07:55,479 --> 00:07:59,160 en un medio donde era totalmente desconocido. 127 00:08:00,439 --> 00:08:06,160 [Música de cierre]