1
00:00:02,680 --> 00:00:05,520
(Conductor: José Pablo Feinmann)
¿Existe la filosofía
latinoamericana?
2
00:00:05,600 --> 00:00:09,480
Un pensamiento periférico
es un pensamiento situado.
3
00:00:09,560 --> 00:00:12,240
Europa se arroja
sobre América Latina.
4
00:00:12,320 --> 00:00:15,200
La herencia
de los pueblos originarios.
5
00:00:15,280 --> 00:00:17,000
Los proyectos de nación.
6
00:00:17,080 --> 00:00:20,320
El porqué de este pensamiento.
7
00:00:20,400 --> 00:00:23,280
El rechazo al colonialismo.
8
00:00:23,360 --> 00:00:25,160
La unión latinoamericana.
9
00:00:25,240 --> 00:00:27,040
La lucha de clases en Argentina.
10
00:00:27,120 --> 00:00:29,320
Países subalternos, marginados,
11
00:00:29,400 --> 00:00:33,240
que no han participado
de la centralidad de la historia.
12
00:01:16,600 --> 00:01:24,400
Esta es la cuarta entrega
de Filosofía, aquí y ahora.
13
00:01:26,680 --> 00:01:31,000
También esta es la cuarta entrega,
el cuarto ciclo
14
00:01:31,080 --> 00:01:33,640
de Filosofía, aquí y ahora.
15
00:01:33,720 --> 00:01:36,120
Todos estamos muy contentos
de haber llegado hasta acá,
16
00:01:36,200 --> 00:01:38,400
y pensamos llegar mucho más lejos.
17
00:01:38,960 --> 00:01:41,520
Nadie nos puede negar el optimismo.
18
00:01:43,160 --> 00:01:45,040
Esta cuarta entrega,
19
00:01:45,120 --> 00:01:51,560
este cuarto capítulo
de Filosofía, aquí y ahora,
20
00:01:51,640 --> 00:01:54,400
que se llama,
no el cuarto capítulo,
21
00:01:54,480 --> 00:01:57,360
sino Filosofía, aquí y ahora IV,
22
00:01:57,440 --> 00:02:02,280
se llama "América Latina:
filosofía y colonialismo".
23
00:02:02,720 --> 00:02:08,240
Esta cuarta entrega
está dedicada a Simón Bolívar,
24
00:02:08,840 --> 00:02:12,960
una figura muy conocida,
demasiado conocida,
25
00:02:13,040 --> 00:02:15,760
y, como todas las figuras
demasiado conocidas,
26
00:02:15,840 --> 00:02:18,400
demasiado desconocido también.
27
00:02:18,480 --> 00:02:20,840
Demasiado desconocido
por las tantas interpretaciones
28
00:02:20,920 --> 00:02:24,120
que se han hecho sobre él.
29
00:02:24,200 --> 00:02:30,360
En realidad, las interpretaciones
siempre caen vertiginosamente
30
00:02:30,440 --> 00:02:32,480
sobre los personajes famosos,
31
00:02:32,560 --> 00:02:36,440
hasta que finalmente
ya no se sabe cuál elegir.
32
00:02:36,960 --> 00:02:39,840
A Bolívar, lo que nadie le niega
33
00:02:39,920 --> 00:02:44,880
es su condición de libertador
de América Latina
34
00:02:44,960 --> 00:02:48,760
del poder hegemónico
monárquico español
35
00:02:48,840 --> 00:02:51,880
junto a José de San Martín,
36
00:02:51,960 --> 00:02:57,720
y yo diría también junto
al mariscal Antonio José de Sucre.
37
00:02:57,800 --> 00:03:05,160
Simón Bolívar nace en 1783
y muere en 1830.
38
00:03:06,400 --> 00:03:09,440
No es una vida muy dilatada,
39
00:03:09,520 --> 00:03:13,800
pero es una vida, por supuesto,
llena de acontecimientos.
40
00:03:13,880 --> 00:03:19,480
Es muy interesante notar
que Bolívar muere
41
00:03:19,560 --> 00:03:25,240
cuando Juan Manuel de Rosas
llega al poder en la Argentina,
42
00:03:25,320 --> 00:03:28,000
llega a su primer gobierno.
43
00:03:28,080 --> 00:03:31,840
Juan Manuel de Rosas, una figura
sobre la que, en algún momento,
44
00:03:31,920 --> 00:03:33,600
nos vamos a detener.
45
00:03:33,680 --> 00:03:37,080
¿Cuál fue el gran proyecto
por el que se lo conoce a Bolívar?
46
00:03:37,160 --> 00:03:39,920
A Bolívar se lo conoce
por un gran proyecto.
47
00:03:40,000 --> 00:03:42,240
Es decir, uno dice "Bolívar"
48
00:03:42,320 --> 00:03:49,480
e inmediatamente resuenan cosas
como la unidad latinoamericana,
49
00:03:49,560 --> 00:03:51,800
la unidad de América Latina,
50
00:03:51,880 --> 00:03:57,120
el continente que forma una sola...
51
00:03:59,440 --> 00:04:00,880
un solo bloque
52
00:04:00,960 --> 00:04:04,360
frente a todos los otros bloques
que puedan enfrentarlo,
53
00:04:04,440 --> 00:04:09,520
y también las teorías opuestas:
54
00:04:09,720 --> 00:04:16,400
si es que realmente Bolívar
estaba detrás de eso
55
00:04:16,480 --> 00:04:19,680
y qué viabilidad tenía ese proyecto
56
00:04:19,760 --> 00:04:25,160
de la América Latina
autónoma y unida,
57
00:04:25,520 --> 00:04:28,360
que luego es retomado por otros.
58
00:04:28,440 --> 00:04:31,960
El que fundamentalmente lo retoma
en el siglo XIX
59
00:04:32,040 --> 00:04:34,840
es el llamado Quijote de los Andes,
60
00:04:34,920 --> 00:04:39,000
que es el caudillo catamarqueño
Felipe Varela.
61
00:04:39,080 --> 00:04:43,840
Felipe Varela hablaba muchísimo
de la unidad latinoamericana,
62
00:04:43,920 --> 00:04:49,520
junto con el caudillo sanjuanino,
Juan Saá,
63
00:04:49,600 --> 00:04:56,000
y junto también con el mariscal
Francisco Solano López
64
00:04:56,080 --> 00:05:00,480
y las montoneras del interior
mediterráneo.
65
00:05:01,560 --> 00:05:08,840
Ahora bien, algunos sospechan
un poco de Bolívar.
66
00:05:08,920 --> 00:05:10,560
Bolívar era...
67
00:05:13,240 --> 00:05:18,280
¿era, digamos, totalmente bueno,
generoso, abierto?
68
00:05:18,360 --> 00:05:21,200
¿Deseaba lo mejor
para América Latina?
69
00:05:21,280 --> 00:05:26,920
¿O ese altísimo perfil
que siempre cultivó, altísimo,
70
00:05:27,000 --> 00:05:30,600
el más alto perfil de todos
los guerreros de América Latina,
71
00:05:30,680 --> 00:05:33,080
mucho más alto
que el de San Martín,
72
00:05:33,160 --> 00:05:36,360
infinitamente más alto
que el de Sucre,
73
00:05:36,440 --> 00:05:41,840
ese perfil tan alto,
habla de una gran ambición?
74
00:05:41,920 --> 00:05:43,320
Esa gran ambición,
75
00:05:43,400 --> 00:05:47,280
¿habla de elementos autoritarios
en su carácter?
76
00:05:47,360 --> 00:05:50,760
Si hay elementos autoritarios
en el carácter
77
00:05:50,840 --> 00:05:54,360
y en la formación de Bolívar,
entonces sus proyectos políticos
78
00:05:54,440 --> 00:05:57,800
de una América Latina unida,
79
00:05:57,880 --> 00:06:01,400
¿implicaban que esa
América Latina se uniera
80
00:06:01,480 --> 00:06:05,000
bajo una dictadura bolivariana?
81
00:06:05,080 --> 00:06:07,480
Bueno, esto
no lo vamos a poder responder
82
00:06:07,560 --> 00:06:10,040
porque nada de esto se realizó,
83
00:06:10,120 --> 00:06:11,720
ni la dictadura bolivariana,
84
00:06:11,800 --> 00:06:17,520
ni América Latina, sobre todo,
se unió, ni se ha unido todavía,
85
00:06:17,600 --> 00:06:20,280
aunque en esa tarea está.
86
00:06:20,360 --> 00:06:22,720
Hay muchos trabajos sobre Bolívar.
87
00:06:23,440 --> 00:06:26,720
E incluso Bolívar
es una bandera, ¿no?
88
00:06:26,800 --> 00:06:28,160
Bolívar es una bandera
89
00:06:28,240 --> 00:06:30,400
que puede ser tanto
la bandera de la libertad,
90
00:06:30,480 --> 00:06:33,800
la bandera de la lucha
contra el invasor extranjero,
91
00:06:33,880 --> 00:06:39,240
la bandera de la defensa
de la tierra nacional
92
00:06:39,320 --> 00:06:41,320
que está bajo nuestros pies,
93
00:06:41,400 --> 00:06:45,280
la bandera del libertador bravío
que conduce a los ejércitos
94
00:06:45,360 --> 00:06:51,080
para liberar estos territorios
de los conquistadores colonialistas.
95
00:06:51,160 --> 00:06:54,520
Nosotros nos vamos a ocupar
de Bolívar
96
00:06:54,600 --> 00:06:58,160
a través de un texto de Karl Marx
97
00:06:58,240 --> 00:07:02,960
que causa horror a los marxistas,
98
00:07:03,960 --> 00:07:06,320
y creo que tienen razón
en horrorizarse
99
00:07:06,400 --> 00:07:13,160
porque el texto
es muy duro con Bolívar.
100
00:07:13,240 --> 00:07:15,520
En realidad,
no tienen razón en horrorizarse,
101
00:07:15,600 --> 00:07:18,000
porque el texto
es totalmente coherente
102
00:07:18,080 --> 00:07:20,520
de acuerdo a la visión
que Marx tenía
103
00:07:20,600 --> 00:07:28,600
de los territorios que estaban
fuera del centro del espíritu
104
00:07:28,680 --> 00:07:31,320
del occidente europeo.
105
00:07:31,400 --> 00:07:37,240
Así que, vamos ya a ver
qué decía Marx de Simón Bolívar.
106
00:07:43,640 --> 00:07:47,160
El texto de Marx
que ahora vamos a ver
107
00:07:47,240 --> 00:07:50,160
fue un texto muy poco conocido
108
00:07:51,000 --> 00:07:56,360
porque recién se lo conoce en 1934.
109
00:07:56,440 --> 00:07:59,960
Se lo conoce en la Unión Soviética.
110
00:08:00,040 --> 00:08:03,040
Los textos de Marx y Engels
sobre el problema colonial
111
00:08:03,120 --> 00:08:07,480
no son los más afortunados
de sus obras.
112
00:08:08,760 --> 00:08:11,320
Creo que vale la pena recordar
113
00:08:11,400 --> 00:08:18,600
que Engels aplaudió la conquista
norteamericana de México,
114
00:08:18,680 --> 00:08:22,640
justamente porque la idea
era que los norteamericanos
115
00:08:22,720 --> 00:08:27,880
iban a llevar relaciones
de producción más modernas
116
00:08:27,960 --> 00:08:29,040
a México,
117
00:08:29,120 --> 00:08:32,560
de las cuales iba a surgir
un proletariado vigoroso,
118
00:08:32,640 --> 00:08:35,120
industrial y revolucionario.
119
00:08:35,200 --> 00:08:37,720
En tanto que
de la "pereza mexicana"
120
00:08:37,800 --> 00:08:42,960
–así lo dicen Marx y Engels–
no iba a surgir nada.
121
00:08:43,040 --> 00:08:44,400
Ahora bien,
122
00:08:45,640 --> 00:08:48,360
esto se extiende también a Bolívar,
123
00:08:48,440 --> 00:08:52,760
y Marx no le ahorra nada:
124
00:08:52,840 --> 00:08:55,320
dice que es un canalla,
que es un cobarde,
125
00:08:55,400 --> 00:08:58,240
que no hubo nada peor que él
en la historia,
126
00:08:58,320 --> 00:09:00,480
que fue brutal,
que fue miserable...
127
00:09:00,560 --> 00:09:05,960
Pero aparte de estos adjetivos
que pudo haber evitado,
128
00:09:06,040 --> 00:09:08,920
Marx se lanza a contar
la historia de Bolívar.
129
00:09:09,000 --> 00:09:10,480
Muchos marxistas nos van a decir:
130
00:09:10,560 --> 00:09:13,400
"Atención, Marx estaba
mal documentado.
131
00:09:13,480 --> 00:09:16,080
No hay que tomar en serio
ese trabajo
132
00:09:16,160 --> 00:09:18,440
porque estaba mal documentado.
133
00:09:18,520 --> 00:09:21,280
Si bien se documentó
en el British Museum,
134
00:09:21,360 --> 00:09:25,120
donde también se documentó
para El capital,
135
00:09:25,640 --> 00:09:27,640
para Bolívar
estaba mal documentado".
136
00:09:27,720 --> 00:09:31,520
Esto es un disparate, porque es
una estupidez decir que Marx
137
00:09:31,600 --> 00:09:34,960
era un hombre
capaz de documentarse mal.
138
00:09:35,040 --> 00:09:37,080
Más bien que conocía su trabajo
139
00:09:37,160 --> 00:09:41,480
y sabía cómo debía documentarse
un escritor, un historiador,
140
00:09:41,560 --> 00:09:43,880
un filósofo
cuando abordaba un tema.
141
00:09:43,960 --> 00:09:46,000
Bien, entonces.
142
00:09:47,640 --> 00:09:50,000
Comienza a hacer
una historia de Bolívar
143
00:09:50,080 --> 00:09:53,680
que lo deja mal parado
en todas las circunstancias.
144
00:09:53,760 --> 00:10:00,160
Dice: "No adhiere a la revolución
que estalla en Caracas;
145
00:10:00,840 --> 00:10:04,600
viaja a Londres a comprar armas,
146
00:10:04,680 --> 00:10:12,600
viaja a Londres, también,
a gestionar distintos negocios".
147
00:10:13,080 --> 00:10:15,800
La relación Bolívar-Inglaterra
148
00:10:15,880 --> 00:10:20,960
es constantemente
puesta de manifiesto por Marx.
149
00:10:21,040 --> 00:10:24,000
Y lo peor que señala Marx,
150
00:10:24,080 --> 00:10:27,240
que además es absolutamente cierto,
nadie lo deja de señalar,
151
00:10:27,320 --> 00:10:31,000
es que Bolívar tiene conflictos
con el general Miranda,
152
00:10:31,080 --> 00:10:33,880
nada menos que Francisco de Miranda,
153
00:10:33,960 --> 00:10:39,280
a quien Bolívar traiciona y entrega.
154
00:10:41,120 --> 00:10:45,720
Es que Bolívar
se estaba abriendo paso –él–
155
00:10:45,800 --> 00:10:50,440
para protagonizar él
la revolución latinoamericana,
156
00:10:50,520 --> 00:10:56,440
y no quería que viniera Miranda
a birlarle ese privilegio
157
00:10:56,520 --> 00:10:58,320
y ese puesto.
158
00:10:58,400 --> 00:11:03,200
Entonces,
se convierte en un jefe militar.
159
00:11:03,280 --> 00:11:06,240
¿Uno más? Nunca se sabe.
160
00:11:06,320 --> 00:11:09,240
Pero nunca puede ser Bolívar
uno más.
161
00:11:09,320 --> 00:11:13,160
Se transforma en un personaje
muy importante en Venezuela,
162
00:11:13,240 --> 00:11:15,680
de una enorme personalidad,
163
00:11:15,760 --> 00:11:18,640
y comienza a llevar adelante
campañas muy exitosas
164
00:11:18,720 --> 00:11:20,760
contra los españoles,
165
00:11:20,840 --> 00:11:24,880
acompañado siempre
por Antonio José de Sucre,
166
00:11:24,960 --> 00:11:28,720
que era un estratega militar genial.
167
00:11:28,800 --> 00:11:35,960
Así es como Bolívar entra en Caracas
en agosto de 1813,
168
00:11:36,040 --> 00:11:38,600
tres años después
de la Revolución de Mayo
169
00:11:38,680 --> 00:11:40,880
en la Argentina.
170
00:11:41,160 --> 00:11:46,440
Y directamente se proclama
171
00:11:46,520 --> 00:11:51,920
libertador de las provincias
occidentales de Venezuela.
172
00:11:53,360 --> 00:11:57,440
Y también esto se lo reprocha Marx,
173
00:11:57,520 --> 00:12:01,560
que entre en Venezuela y se declare,
inmediatamente,
174
00:12:01,640 --> 00:12:03,480
dictador de Venezuela.
175
00:12:03,560 --> 00:12:06,000
Marx describe la entrada de Bolívar
en Venezuela
176
00:12:06,080 --> 00:12:08,920
como una entrada apoteósica
177
00:12:09,000 --> 00:12:14,520
y, bueno, la imagina
como la entrada de...
178
00:12:15,160 --> 00:12:17,040
de un Napoleón.
179
00:12:17,120 --> 00:12:21,720
Creo que Marx ve en Bolívar
a un Napoleón le petit,
180
00:12:21,800 --> 00:12:24,520
que lo fastidia mucho,
181
00:12:24,600 --> 00:12:29,880
y que él le va a bajar los humos
a ese general
182
00:12:29,960 --> 00:12:33,800
al que tanto se intenta engrandecer.
183
00:12:35,360 --> 00:12:39,200
La que da Marx es, sin embargo,
por supuesto,
184
00:12:39,280 --> 00:12:42,240
una visión eurocéntrica
de un general festivo,
185
00:12:42,320 --> 00:12:45,000
porque describe
a las tropas de Bolívar
186
00:12:45,080 --> 00:12:46,320
y al mismo Bolívar
187
00:12:46,400 --> 00:12:53,880
como muy entregados a los festejos
y a la alegría y a lo dionisíaco
188
00:12:53,960 --> 00:12:59,880
y a la embriaguez de los éxitos
que se van logrando.
189
00:12:59,960 --> 00:13:05,640
Y esto es, cierto,
una mirada muy de un europeo
190
00:13:05,720 --> 00:13:08,240
sobre el continente americano,
191
00:13:08,320 --> 00:13:13,040
que para los europeos siempre fue
un continente lleno de vida,
192
00:13:13,120 --> 00:13:16,400
lleno de sangre,
lleno de alcoholismo,
193
00:13:16,480 --> 00:13:18,120
lleno de desbordes,
194
00:13:18,200 --> 00:13:23,480
hasta que el que hace
el gran negocio con esto
195
00:13:23,560 --> 00:13:26,640
–y espero que nadie se ofenda–
es Gabriel García Márquez,
196
00:13:26,720 --> 00:13:31,080
cuando escribe Cien años de soledad
e inventa el realismo mágico,
197
00:13:31,160 --> 00:13:33,840
¡que es lo que los europeos quieren!
198
00:13:33,920 --> 00:13:36,480
¿Qué quieren los europeos
de América Latina?
199
00:13:36,560 --> 00:13:40,120
Bueno, que los cerdos vuelen,
por supuesto; les encanta eso.
200
00:13:40,200 --> 00:13:45,640
Entonces, el realismo mágico
se impone durante años, años y años,
201
00:13:45,720 --> 00:13:47,600
y los europeos compran eso.
202
00:13:47,680 --> 00:13:51,920
Después empiezan a comprar
dictaduras, desaparecidos...
203
00:13:52,000 --> 00:13:55,600
Y todavía están en eso.
¿Por qué?
204
00:13:55,680 --> 00:13:58,360
Porque Europa
todavía sigue considerando
205
00:13:58,440 --> 00:14:00,480
que ella es la racionalidad,
206
00:14:00,560 --> 00:14:05,640
y América Latina es el desorden,
la pasión, lo turbulento.
207
00:14:11,560 --> 00:14:13,400
En 1815,
208
00:14:13,480 --> 00:14:17,280
Bolívar ya intenta darle
un marco orgánico
209
00:14:17,360 --> 00:14:21,960
a esta idea que tiene
de la unidad latinoamericana.
210
00:14:22,040 --> 00:14:26,280
Para eso,
redacta una Carta de Jamaica,
211
00:14:26,360 --> 00:14:28,280
y esta Carta de Jamaica
es justamente
212
00:14:28,360 --> 00:14:34,480
la que debe dar los lineamientos
para la unidad latinoamericana.
213
00:14:34,560 --> 00:14:41,040
Y esta es la gran sospecha de todos
y la certeza casi unívoca:
214
00:14:41,120 --> 00:14:44,000
que esa unidad latinoamericana,
215
00:14:44,080 --> 00:14:46,400
Bolívar quiere que sea puesta
a sus pies,
216
00:14:46,480 --> 00:14:49,360
o al menos que sea dirigida
por él mismo
217
00:14:49,440 --> 00:14:52,000
como caudillo político y militar.
218
00:14:52,080 --> 00:14:55,520
Es decir, él asumiría
un comando estratégico
219
00:14:55,600 --> 00:14:57,560
de la unidad latinoamericana.
220
00:14:57,640 --> 00:14:59,280
Ustedes observen, a esta altura,
221
00:14:59,360 --> 00:15:03,440
cómo las oligarquías criollas de
todos los países de América Latina
222
00:15:03,520 --> 00:15:08,200
estarían mirando a Bolívar
como una especie de loco
223
00:15:08,280 --> 00:15:13,080
que intentaba unir lo que no quería
unirse de ninguna manera.
224
00:15:13,160 --> 00:15:17,400
Porque cada una de las oligarquías
de los países de América Latina
225
00:15:17,480 --> 00:15:23,560
quería hacer sus propios negocios
luego de lograda la independencia.
226
00:15:23,640 --> 00:15:24,960
En este sentido,
227
00:15:25,040 --> 00:15:30,480
quizás lo que se puede decir
del autoritarismo de Bolívar,
228
00:15:30,560 --> 00:15:32,720
o de que Bolívar era un dictador
229
00:15:32,800 --> 00:15:35,760
que quería ponerse al frente
de la unidad latinoamericana,
230
00:15:35,840 --> 00:15:39,240
es que era un mal menor
ante el de las oligarquías,
231
00:15:39,320 --> 00:15:42,160
que querían balcanizar
América Latina,
232
00:15:42,240 --> 00:15:48,120
desmigajar América Latina
y negociar cada una con el Imperio.
233
00:15:48,200 --> 00:15:51,360
Hay que pensar
si un dictador tipo Bolívar
234
00:15:51,440 --> 00:15:54,680
uniendo América Latina
podría haber funcionado.
235
00:15:54,760 --> 00:15:56,360
Yo creo que no,
236
00:15:56,440 --> 00:16:03,520
porque creo que lo que no le gustaba
a Inglaterra en el siglo XIX,
237
00:16:03,600 --> 00:16:05,600
no caminaba.
238
00:16:07,680 --> 00:16:11,160
Sin embargo, todavía,
en medio de estos planes,
239
00:16:11,240 --> 00:16:15,480
el poder español sigue vigente
en América Latina,
240
00:16:15,560 --> 00:16:21,560
y Bolívar, que nunca
se llevó mal con Inglaterra,
241
00:16:21,800 --> 00:16:23,520
igual que Mariano Moreno
242
00:16:23,600 --> 00:16:27,040
–nunca se llevó mal con Inglaterra
Mariano Moreno; al contrario:
243
00:16:27,120 --> 00:16:29,440
en el Plan de Operaciones
que se le atribuye,
244
00:16:29,520 --> 00:16:35,160
le piensa ceder a Inglaterra nada
menos que la Isla Martín García–.
245
00:16:35,240 --> 00:16:42,680
Y Bolívar incorpora a su ejército
una legión británica,
246
00:16:42,760 --> 00:16:47,000
que Marx elogia
muy malintencionadamente.
247
00:16:47,080 --> 00:16:48,320
Porque ustedes observen:
248
00:16:48,400 --> 00:16:51,160
todas las acciones que hace Bolívar
a partir de ese momento,
249
00:16:51,240 --> 00:16:56,480
Marx se las atribuye
a esta legión extranjera, británica,
250
00:16:56,560 --> 00:16:59,840
que Bolívar incorpora a sus tropas.
251
00:16:59,920 --> 00:17:01,840
Todo es mérito de ellas.
252
00:17:01,920 --> 00:17:05,120
Bolívar, a su vez,
en la puerta de su tienda,
253
00:17:05,200 --> 00:17:07,320
pareciera darle la razón a Marx,
254
00:17:07,400 --> 00:17:11,520
porque pone a dos soldados ingleses
para custodiarlo.
255
00:17:11,600 --> 00:17:17,320
Dime a quién pones para que cuide
tu vida y te diré en quién confías,
256
00:17:17,400 --> 00:17:19,080
en la eficacia de quién confías.
257
00:17:19,160 --> 00:17:21,560
Pareciera que Bolívar
nos está diciendo:
258
00:17:21,640 --> 00:17:25,960
"Yo confío mi vida a la eficacia
de dos soldados británicos,
259
00:17:26,040 --> 00:17:30,800
antes que a la eficacia
de dos soldados latinoamericanos".
260
00:17:30,880 --> 00:17:35,720
Marx señala que Bolívar
se convierte en presidente,
261
00:17:35,800 --> 00:17:38,640
libertador de Colombia
262
00:17:38,720 --> 00:17:46,360
y protector y dictador del Perú,
263
00:17:46,440 --> 00:17:49,400
y padrino de Bolivia.
264
00:17:49,480 --> 00:17:56,000
O sea, son unos cuantos cargos,
digamos,
265
00:17:56,080 --> 00:17:59,080
como para que los desempeñe
una sola persona.
266
00:17:59,160 --> 00:18:03,120
Pero Bolívar, sin duda alguna,
267
00:18:03,200 --> 00:18:09,120
se creía mucho más
que una sola persona;
268
00:18:09,200 --> 00:18:13,160
Bolívar se creía Bolívar.
269
00:18:15,000 --> 00:18:17,800
Podríamos decir de Bolívar
lo siguiente:
270
00:18:17,880 --> 00:18:21,560
Bolívar, antes de ser Bolívar,
271
00:18:21,640 --> 00:18:24,120
ya se creía Bolívar.
272
00:18:24,200 --> 00:18:31,760
Entonces, esta ambición, esta
seguridad que tiene en sí mismo,
273
00:18:31,840 --> 00:18:35,560
lo lleva a ponerse al frente
de estos proyectos
274
00:18:35,640 --> 00:18:38,600
tan tremendamente ambiciosos.
275
00:18:38,680 --> 00:18:42,080
En 1824, finalmente,
276
00:18:42,160 --> 00:18:46,640
ocurre un hecho glorioso
para América Latina,
277
00:18:46,720 --> 00:18:48,600
y es la Batalla de Ayacucho,
278
00:18:48,680 --> 00:18:53,360
en la que colaboran muchos jefes
del Ejército Libertador argentino
279
00:18:53,440 --> 00:18:57,080
y que la gana Antonio José de Sucre;
280
00:18:57,160 --> 00:19:01,880
vence definitivamente
al poder español en América Latina.
281
00:19:01,960 --> 00:19:06,560
Yo creo, sinceramente,
que Sucre era superior,
282
00:19:06,640 --> 00:19:10,080
muy superior como estratega militar
a Bolívar.
283
00:19:10,160 --> 00:19:13,760
Lo que pasa es que era un hombre
de muy bajo perfil,
284
00:19:13,840 --> 00:19:18,960
de gran humildad
y que simplemente quería cumplir
285
00:19:19,040 --> 00:19:22,720
con la tarea
para la cual estaba capacitado,
286
00:19:22,800 --> 00:19:27,920
es decir, derrotar a los españoles,
porque sabía más que ellos
287
00:19:28,400 --> 00:19:31,320
acerca del arte de la guerra.
288
00:19:31,400 --> 00:19:37,080
Entonces, ahí es cuando Sucre
derrota a los españoles en 1824.
289
00:19:43,320 --> 00:19:47,560
El 26 de julio de 1822
hay un encuentro
290
00:19:47,640 --> 00:19:50,720
que es el encuentro
de los encuentros del siglo XIX.
291
00:19:50,800 --> 00:19:56,960
Hay varios encuentros
que han pasado a la historia.
292
00:19:57,760 --> 00:20:01,760
No todos los encuentros
pasan a la historia, digamos.
293
00:20:03,040 --> 00:20:06,320
Yo me encontré con mucha gente,
creo que ninguno pasó a la historia.
294
00:20:06,400 --> 00:20:14,000
Pero si se encuentran
Bolívar y San Martín en Guayaquil...
295
00:20:14,080 --> 00:20:19,000
Bueno, Guayaquil ha pasado a ser
como el misterio...
296
00:20:19,080 --> 00:20:22,520
el misterio de la historia
de América Latina.
297
00:20:22,600 --> 00:20:27,160
Se encuentran los dos gigantes
¿y qué es lo que ocurre?
298
00:20:27,240 --> 00:20:31,680
Bueno, ocurre lo siguiente:
los dos gigantes eran muy distintos.
299
00:20:32,280 --> 00:20:35,440
San Martín tenía una estatura
apreciable;
300
00:20:35,520 --> 00:20:38,880
Bolívar era más bien tirando a bajo.
301
00:20:40,000 --> 00:20:45,600
Y la ambición de Bolívar
iba mucho más allá
302
00:20:45,680 --> 00:20:50,960
que la liberación
del monopolio español
303
00:20:51,040 --> 00:20:53,040
sobre América Latina.
304
00:20:53,640 --> 00:20:55,600
La de San Martín, creo que no.
305
00:20:55,680 --> 00:20:58,840
Creo que no.
Este es el momento de conjeturar;
306
00:20:58,920 --> 00:21:03,320
yo no estuve en la reunión
de Guayaquil, ninguno estuvo,
307
00:21:03,400 --> 00:21:06,600
así que todos los que hablen
no hacen más que conjeturar.
308
00:21:06,680 --> 00:21:10,160
¿Pero qué es lo que pasa
después de la reunión de Guayaquil?
309
00:21:10,240 --> 00:21:12,560
Lo que pasa después
de la reunión de Guayaquil,
310
00:21:12,640 --> 00:21:15,960
que, arbitrariamente,
le da el triunfo a Bolívar,
311
00:21:16,040 --> 00:21:19,360
es que San Martín se retira.
312
00:21:19,640 --> 00:21:24,840
En realidad, San Martín se retira
porque da por terminada la batalla
313
00:21:24,920 --> 00:21:29,360
contra el conquistador
colonialista español.
314
00:21:29,440 --> 00:21:34,040
Entonces, su tarea ha terminado
y se va.
315
00:21:35,200 --> 00:21:43,120
Bolívar seguramente le habrá contado
a San Martín en esa entrevista
316
00:21:43,200 --> 00:21:47,240
los planes
de la América Latina unida,
317
00:21:47,320 --> 00:21:52,840
los planes de unificar
todo el territorio latinoamericano.
318
00:21:52,920 --> 00:21:56,080
Seguramente le habrá dicho
"bajo mi conducción",
319
00:21:56,160 --> 00:21:59,600
o, en todo caso, le habrá propuesto
compartir la conducción,
320
00:21:59,680 --> 00:22:01,680
cosa que a San Martín
le habrá importado un pito,
321
00:22:01,760 --> 00:22:06,640
porque San Martín
no tenía ambiciones de gobierno,
322
00:22:06,720 --> 00:22:10,480
era un militar estrictamente;
323
00:22:11,120 --> 00:22:14,360
un estricto militar que vino
a realizar una tarea militar
324
00:22:14,440 --> 00:22:19,680
y la realizó brillantemente,
y se va.
325
00:22:19,760 --> 00:22:26,960
Bolívar se queda, y el encuentro
de Guayaquil, entonces,
326
00:22:27,040 --> 00:22:28,960
creo que sería el siguiente:
327
00:22:29,040 --> 00:22:36,080
San Martín le habrá dicho a Bolívar
que él no creía que sería posible,
328
00:22:37,160 --> 00:22:39,400
ni siquiera conveniente,
329
00:22:39,480 --> 00:22:42,840
ese proyecto de una unidad
latinoamericana.
330
00:22:42,920 --> 00:22:45,680
Se lo habrá dicho porque veía
que el único capaz
331
00:22:45,760 --> 00:22:48,200
de llevarla a cabo
era Simón Bolívar,
332
00:22:48,280 --> 00:22:51,280
y si el único capaz de llevarla
a cabo era Simón Bolívar,
333
00:22:51,360 --> 00:22:56,320
el único capaz de ponerse al frente
de la empresa era Simón Bolívar.
334
00:22:56,400 --> 00:23:01,720
En consecuencia, San Martín
se va a su retiro europeo,
335
00:23:02,560 --> 00:23:06,640
el Ejército Libertador retorna
336
00:23:06,720 --> 00:23:14,440
y Bolívar continúa con
sus emprendimientos geopolíticos.
337
00:23:15,160 --> 00:23:19,560
San Martín, al contrario de Lavalle,
338
00:23:19,640 --> 00:23:24,720
que somete al Ejército Libertador
como policía interna
339
00:23:24,800 --> 00:23:27,880
dentro de la política nacional
argentina
340
00:23:27,960 --> 00:23:31,120
al utilizar nada menos
que al Ejército Libertador
341
00:23:31,200 --> 00:23:35,720
para derrocar a Dorrego
y fusilarlo...
342
00:23:35,800 --> 00:23:40,680
Lavalle es el San Martín
que San Martín no quiso ser.
343
00:23:40,760 --> 00:23:45,400
Lavalle es el San Martín
que San Martín se negó a ser.
344
00:23:45,480 --> 00:23:51,240
"Un militar no es un policía",
le habrá dicho San Martín.
345
00:23:51,320 --> 00:23:55,640
"Mi tarea como militar
fue echar de América Latina
346
00:23:55,720 --> 00:23:57,400
al Imperio español.
347
00:23:57,480 --> 00:23:59,960
No tengo nada más que hacer aquí
348
00:24:00,040 --> 00:24:05,800
y jamás desenvainaré mi espada
en luchas fratricidas".
349
00:24:05,880 --> 00:24:11,840
Sin embargo, ¡ojo!,
desenvainó su espada otra vez:
350
00:24:11,920 --> 00:24:15,200
cuando –¡insólito hecho!–,
351
00:24:15,280 --> 00:24:18,960
cuando Juan Manuel de Rosas,
352
00:24:19,200 --> 00:24:21,520
en la Batalla
de la Vuelta de Obligado,
353
00:24:21,600 --> 00:24:23,240
sorprende a los ingleses
354
00:24:23,320 --> 00:24:28,840
ofreciéndoles una resistencia
denodada y ejemplarmente patriótica,
355
00:24:28,920 --> 00:24:32,800
San Martín le envía
al Restaurador de las Leyes
356
00:24:32,880 --> 00:24:38,840
"el sable que me acompañó durante
toda la conquista de Los Andes
357
00:24:38,920 --> 00:24:41,600
contra los españoles".
358
00:24:41,680 --> 00:24:44,320
Entonces, eh...
359
00:24:45,240 --> 00:24:48,640
qué actitud excepcional
esta de San Martín, ¿no?
360
00:24:48,720 --> 00:24:51,360
Qué reconocimiento enorme
hacia Rosas.
361
00:24:51,440 --> 00:24:58,240
Otra vez la teoría de que San Martín
estaba mal informado, etcétera.
362
00:24:58,320 --> 00:25:01,120
No, no, no. San Martín
no estaba mal informado.
363
00:25:01,200 --> 00:25:05,160
Le mandó el sable a Rosas
porque vio en Rosas,
364
00:25:05,240 --> 00:25:08,880
en 1840 y pico, avanzados,
365
00:25:09,920 --> 00:25:17,760
una nueva figuración, encarnación,
de la lucha libertaria
366
00:25:17,840 --> 00:25:21,000
que él había llevado
en sus años jóvenes.
367
00:25:21,080 --> 00:25:23,760
En cuanto a Bolívar,
siguió desarrollando
368
00:25:23,840 --> 00:25:26,480
sus buenas relaciones
con Inglaterra,
369
00:25:26,560 --> 00:25:29,480
sobre todo a través
de tratados de comercio.
370
00:25:29,560 --> 00:25:33,360
Ahora, la idea de la unidad
de América Latina
371
00:25:33,440 --> 00:25:35,760
no se llevó a cabo nunca,
372
00:25:35,840 --> 00:25:39,200
muy sencillamente
por la siguiente razón:
373
00:25:39,280 --> 00:25:40,880
cuando hay un imperio tan poderoso
374
00:25:40,960 --> 00:25:43,440
como el Imperio británico
en el siglo XIX,
375
00:25:43,520 --> 00:25:47,240
no le conviene tener enfrente
a un bloque de poder
376
00:25:47,320 --> 00:25:50,240
como hubiera sido
una América Latina unida
377
00:25:50,320 --> 00:25:54,280
económica, social y políticamente,
y bélicamente.
378
00:25:54,360 --> 00:25:59,720
En consecuencia, Inglaterra,
apoyada en las oligarquías locales,
379
00:25:59,800 --> 00:26:02,600
desmembró América Latina.
380
00:26:02,680 --> 00:26:05,680
Esa unidad está siendo hoy retomada,
381
00:26:05,760 --> 00:26:09,360
pero también con enormes
luchas internas,
382
00:26:09,440 --> 00:26:13,440
porque el llamado
"populismo latinoamericano",
383
00:26:13,520 --> 00:26:19,840
y tan denostado por todos
los civilizados del neoliberalismo,
384
00:26:19,920 --> 00:26:24,360
está visto como una nueva
restauración
385
00:26:24,440 --> 00:26:26,480
de la unidad de América Latina,
386
00:26:26,560 --> 00:26:30,040
que será cercenada
por el poder de turno,
387
00:26:30,120 --> 00:26:32,800
o al menos eso se intentará.
388
00:26:33,360 --> 00:26:36,280
[Música de cierre]
389
00:26:36,360 --> 00:26:39,360
(Feinmann)
¿Qué viabilidad tenía ese proyecto
390
00:26:39,440 --> 00:26:44,560
de la América Latina
autónoma y unida?
391
00:26:51,000 --> 00:26:55,920
La ambición de Bolívar
iba mucho más allá
392
00:26:56,000 --> 00:27:01,440
que la liberación
del monopolio español
393
00:27:01,520 --> 00:27:03,640
sobre América Latina.
394
00:27:08,920 --> 00:27:11,040
Bolívar quiere
que sea puesta a sus pies,
395
00:27:11,120 --> 00:27:14,120
o al menos que sea dirigida
por él mismo,
396
00:27:14,200 --> 00:27:17,520
como caudillo político y militar.