1 00:00:00,840 --> 00:00:04,200 [Mugido de vaca] 2 00:00:06,960 --> 00:00:12,960 [Música suave] 3 00:00:18,080 --> 00:00:20,440 [Silbido] 4 00:00:29,120 --> 00:00:31,360 (Presentador: Chango Spasiuk) Hace ya muchos años, 5 00:00:31,440 --> 00:00:33,880 hubo en San Juan un hombre 6 00:00:34,720 --> 00:00:38,080 que supo hablar de este paisaje y de su gente. 7 00:00:44,360 --> 00:00:47,200 Un hombre que anduvo por estos caminos 8 00:00:47,760 --> 00:00:52,960 y, en su voz, se expresa la tierra y se reivindica al paisano. 9 00:00:58,200 --> 00:01:02,000 Este hombre al que hoy le rendimos homenaje 10 00:01:02,880 --> 00:01:06,320 nació llamándose Eusebio Dojorti, 11 00:01:08,600 --> 00:01:13,160 pero la gente de su pueblo lo recordará por siempre como Luna, 12 00:01:15,160 --> 00:01:16,720 Buenaventura Luna. 13 00:01:20,800 --> 00:01:26,800 [Música de presentación] 14 00:02:04,680 --> 00:02:07,560 [Sonido ambiente: calle] 15 00:02:15,920 --> 00:02:18,320 (Chango Spasiuk) Además de poeta y músico, 16 00:02:18,400 --> 00:02:23,800 Buenaventura Luna era periodista, pensador y político. 17 00:02:25,000 --> 00:02:29,360 A fines de la década del treinta, condujo "El fogón de los arrieros", 18 00:02:29,800 --> 00:02:32,920 el primer programa radial de música folclórica 19 00:02:33,080 --> 00:02:34,720 de alcance nacional. 20 00:02:35,840 --> 00:02:38,640 Durante los veinte años que duró su carrera, 21 00:02:39,000 --> 00:02:43,600 formó y dirigió agrupaciones como La Tropilla de Huachi Pampa 22 00:02:44,040 --> 00:02:45,760 y Los Manseros del Tulum. 23 00:02:47,080 --> 00:02:50,760 Hoy su obra es poco conocida para el resto del país, 24 00:02:51,720 --> 00:02:56,160 pero, para los sanjuaninos, don Buena sigue vigente 25 00:02:56,600 --> 00:02:59,520 y es parte de su cultura y cotidianidad. 26 00:03:02,280 --> 00:03:03,920 (Voz de hombre) La biografía dice 27 00:03:04,000 --> 00:03:07,680 que Buenaventura Luna nació en Huaco, 28 00:03:07,760 --> 00:03:10,920 una pequeña población del departamento de Jáchal, 29 00:03:11,000 --> 00:03:15,320 en la provincia de San Juan, el 19 de enero de 1906. 30 00:03:15,400 --> 00:03:19,080 El próximo 19 de enero, desde Radio Nacional, 31 00:03:19,160 --> 00:03:20,360 iremos a Jáchal 32 00:03:20,640 --> 00:03:24,640 para transmitir un nuevo aniversario de don Buena, 33 00:03:24,720 --> 00:03:27,760 de don Buenaventura Luna en San Juan. 34 00:03:29,320 --> 00:03:31,560 ¿Qué sabés de Buenaventura Luna? 35 00:03:31,760 --> 00:03:33,680 Yo le tengo mucha admiración. 36 00:03:34,160 --> 00:03:37,520 Sobre todo, creo que era un tipo muy inteligente, 37 00:03:37,800 --> 00:03:38,800 muy inteligente. 38 00:03:38,880 --> 00:03:41,880 De esas personas que yo creo que me ganarían al ajedrez 39 00:03:41,960 --> 00:03:43,600 aunque no supieran jugar, ¿no? 40 00:03:43,680 --> 00:03:48,120 Y, después, uno, recorriendo su obra, poco conocida, 41 00:03:48,200 --> 00:03:50,560 ve con qué facilidad, en tres líneas, 42 00:03:50,840 --> 00:03:54,160 captura un tema dramático del folclore 43 00:03:54,240 --> 00:03:57,360 y lo expresa con claridad para que lo entiendan personas 44 00:03:57,440 --> 00:03:59,800 que no están iniciadas, ¿no?, en el folclore. 45 00:03:59,880 --> 00:04:02,280 Buenaventura no era un gauchesco, 46 00:04:02,360 --> 00:04:06,360 era un poeta que se dedicaba a asuntos del país. 47 00:04:07,120 --> 00:04:11,400 Es también un gran olvidado, un gran olvidado, no... 48 00:04:11,720 --> 00:04:13,520 Olvidado en el resto de la Argentina. 49 00:04:13,600 --> 00:04:15,200 -Sí. -No olvidado en su lugar. 50 00:04:15,280 --> 00:04:18,320 No, en su lugar no. Saben lo que era el tipo, ¿no? 51 00:04:18,800 --> 00:04:21,680 Además, nadie habló de su lugar como él. Nadie. 52 00:04:22,560 --> 00:04:28,560 [Música suave: flauta] 53 00:04:30,000 --> 00:04:33,160 (Chango Spasiuk) Huaco queda en el departamento de Jáchal, 54 00:04:33,240 --> 00:04:35,360 en medio de un hermoso valle. 55 00:04:36,680 --> 00:04:38,680 Debido a sus famosos molinos, 56 00:04:39,040 --> 00:04:43,240 durante parte del siglo XIX y principios del siglo XX, 57 00:04:43,800 --> 00:04:48,080 este lugar fue clave para el cultivo y la molienda del trigo. 58 00:04:48,800 --> 00:04:54,800 [Música suave: flauta] 59 00:04:57,080 --> 00:05:00,520 Hijo de uno de los hacendados más importantes de la zona, 60 00:05:00,880 --> 00:05:04,720 Buenaventura Luna se crió cerca de los arrieros 61 00:05:05,040 --> 00:05:07,400 y de aquellos que trabajaban la tierra. 62 00:05:11,400 --> 00:05:12,680 Esta proximidad 63 00:05:13,280 --> 00:05:17,640 lo marcó profundamente y es recurrente en su obra, 64 00:05:18,080 --> 00:05:21,960 en donde reivindica al gaucho y al trabajador rural. 65 00:05:25,520 --> 00:05:28,560 Tal vez por ello, año tras año, 66 00:05:28,880 --> 00:05:32,400 los 19 de enero, día de su nacimiento, 67 00:05:33,200 --> 00:05:38,000 la gente del valle se reúne para homenajearlo y recordarlo. 68 00:05:39,720 --> 00:05:41,440 (Chango Spasiuk) ¿Y a qué hora arrancó la cabalgata? 69 00:05:41,520 --> 00:05:44,000 (Voz de hombre) La cabalgata empezó ayer tarde. 70 00:05:44,080 --> 00:05:46,880 Ellos salieron ayer tarde de la plaza de Jáchal 71 00:05:47,480 --> 00:05:50,400 y llegaron anoche a La Ciénaga, 72 00:05:50,800 --> 00:05:54,280 y hoy a la mañana salieron temprano de ahí 73 00:05:54,880 --> 00:05:57,640 y a las nueve, más o menos, estuvieron en el... 74 00:05:58,560 --> 00:06:01,440 en La Cuesta, "el mirador", le decimos nosotros. 75 00:06:01,520 --> 00:06:03,640 Bueno, ahí. Y de ahí empezamos para acá, 76 00:06:03,720 --> 00:06:06,120 nos juntamos con la gente de Huaco 77 00:06:06,200 --> 00:06:08,520 y de ahí nos venimos en cabalgata hasta el cementerio. 78 00:06:08,600 --> 00:06:13,560 ¿Y cómo te acercaste a la poesía y al mundo de Buenaventura Luna? 79 00:06:13,840 --> 00:06:17,600 Yo tenía cinco años, cinco, seis años más o menos 80 00:06:18,160 --> 00:06:23,000 y mi viejo me enseñó. Yo aprendí un poema cortito hace-- 81 00:06:23,320 --> 00:06:26,120 como te digo, hace cinco-- tenía cinco años. 82 00:06:26,360 --> 00:06:29,720 -¿Y cuál era ese poema? -"Viejo poncho sanjuanino". 83 00:06:30,000 --> 00:06:31,120 ¿Y cómo es? 84 00:06:32,600 --> 00:06:35,880 (Recitando) Viejo poncho sanjuanino, a mi destino ligado, 85 00:06:36,120 --> 00:06:39,040 cuántas veces me has tapado a lo largo del camino. 86 00:06:39,560 --> 00:06:43,440 Viejo poncho sanjuanino, que en mis andanzas de arriero 87 00:06:43,840 --> 00:06:46,760 fuiste mi fiel aparcero de mis dichas y dolores 88 00:06:47,000 --> 00:06:50,160 y amparo de mis amores con la chinita que quiero. 89 00:06:50,880 --> 00:06:53,720 La historia de mi pasado en tu vejez se resume. 90 00:06:53,800 --> 00:06:56,880 A mí el tiempo me consume y a vos te tiene olvidado. 91 00:06:57,360 --> 00:07:01,000 Viejo poncho que has rodado unido siempre a mi suerte, 92 00:07:01,440 --> 00:07:05,080 y en mi osamenta inerte descanse al fin de la vida 93 00:07:05,320 --> 00:07:08,960 estarás, pilcha querida, cubriéndome hasta la muerte. 94 00:07:10,240 --> 00:07:16,240 [Aplausos] 95 00:07:20,520 --> 00:07:24,720 (Hombre recitando) Buenaventura Luna no ha muerto, solo se ha ido de Jáchal 96 00:07:25,480 --> 00:07:29,800 y un día, cuando el regreso se vuelva sangre en las parras, 97 00:07:30,360 --> 00:07:32,200 volverá el poeta gaucho 98 00:07:32,280 --> 00:07:35,640 otra vez por las quebradas de mi tierra jachallera. 99 00:07:37,600 --> 00:07:39,200 Su figura legendaria 100 00:07:39,280 --> 00:07:42,120 a la luz de los fogones convocará las tonadas, 101 00:07:42,880 --> 00:07:47,040 si entonces, junto al oído, en los sauces las torcazas 102 00:07:47,360 --> 00:07:51,040 dirán con dulces acentos de cuecas enamoradas: 103 00:07:51,360 --> 00:07:53,280 "¡Ha vuelto Buenaventura, 104 00:07:53,560 --> 00:07:57,480 de nuevo ha vuelto a su Huaco, de nuevo ha vuelto a su Jáchal, 105 00:07:58,000 --> 00:08:02,880 todo el país lo acompaña porque sueña con la patria". 106 00:08:03,480 --> 00:08:09,480 [Aplausos] 107 00:08:14,400 --> 00:08:20,400 [Música: "Vallecito de Huaco"] 108 00:08:28,760 --> 00:08:33,440 (Chango Spasiuk) Hebe es escritora y recopiladora de la obra de Buenaventura Luna. 109 00:08:34,640 --> 00:08:36,520 Yo, en realidad, conocí a Buenaventura Luna, 110 00:08:36,600 --> 00:08:38,040 sin que él supiera, 111 00:08:38,160 --> 00:08:41,240 en la vieja casona jachallera de mi padre. 112 00:08:41,560 --> 00:08:44,720 Mi padre tenía muy bonita voz, una voz de tenor bellísima 113 00:08:44,800 --> 00:08:47,000 y se juntaban, como se juntan los hombres, 114 00:08:47,080 --> 00:08:48,840 a tocar la guitarra, a cantar. 115 00:08:48,920 --> 00:08:53,320 Y a mi madre, que era porteña, eso le significaba: 116 00:08:53,400 --> 00:08:56,120 "Si tocan la guitarra y cantan, toman vino, 117 00:08:56,480 --> 00:08:59,720 entonces, los niños a esconderse y a guardarse y...", 118 00:09:00,440 --> 00:09:03,800 pero yo esperaba que mi madre durmiera 119 00:09:03,880 --> 00:09:06,440 y lo miraba por el ojo de la cerradura 120 00:09:06,720 --> 00:09:08,680 y ahí fue cuando lo vi por primera vez 121 00:09:08,760 --> 00:09:10,040 a Buenaventura Luna. 122 00:09:10,120 --> 00:09:12,320 ¿Él ponía la música a sus propias poesías 123 00:09:12,400 --> 00:09:13,840 o escribía más poesía 124 00:09:13,920 --> 00:09:17,640 y a algunas poesías él ponía la música y...? 125 00:09:17,720 --> 00:09:22,440 A muchas de sus poesías él las compuso con poesía y música. 126 00:09:22,960 --> 00:09:27,280 Ahora quiero aclarar un concepto porque por ahí se confunde. 127 00:09:27,840 --> 00:09:29,760 No sabía nada de música, 128 00:09:30,120 --> 00:09:33,080 él tenía una música interior muy importante 129 00:09:33,480 --> 00:09:38,320 y yo lo he visto en la radio, 130 00:09:38,400 --> 00:09:41,040 precisamente en Radio Colón, como se llamaba, 131 00:09:41,320 --> 00:09:44,200 llegar y decirle a un pianista conocido, 132 00:09:44,280 --> 00:09:48,000 que se llamaba Hermes Vieyra: "A ver, Hermecito, tocame esto" 133 00:09:48,760 --> 00:09:52,560 y le silbaba una melodía y el otro trataba. 134 00:09:52,760 --> 00:09:55,520 "No, no, no. Sacate el pucho del oído –le decía–, 135 00:09:55,880 --> 00:10:00,400 tocá así, escuchá bien". Y el otro trataba hasta que decía: 136 00:10:00,480 --> 00:10:04,080 "Ajá, ahí va queriendo. Ajá, ajá". 137 00:10:04,160 --> 00:10:06,080 Y, cuando estaba lo que él quería, 138 00:10:06,600 --> 00:10:11,360 lo tarareaba con la letra que él ya traía lista, 139 00:10:11,520 --> 00:10:14,240 entonces, le decía: "Bueno, ahora escribilo". 140 00:10:14,520 --> 00:10:16,920 Esto lo he visto yo, no me lo han contado. 141 00:10:17,560 --> 00:10:19,720 Yo he andado bastante por el mundo 142 00:10:19,800 --> 00:10:24,800 y, sobre todo, he recorrido lugares de donde son originarios los poetas 143 00:10:25,960 --> 00:10:27,920 y he visto mucha devoción, 144 00:10:28,000 --> 00:10:31,080 he visto mucha veneración por personajes. 145 00:10:31,160 --> 00:10:33,440 Nunca he visto, en ninguna parte, 146 00:10:33,520 --> 00:10:37,440 que un pueblo entero se apropie de un poeta, 147 00:10:37,760 --> 00:10:39,720 lo haga suyo totalmente. 148 00:10:40,080 --> 00:10:42,520 Buenaventura Luna es de los huaqueños. 149 00:10:43,480 --> 00:10:47,120 (Voz de chico y loro) -Artu. -Artu. 150 00:10:47,640 --> 00:10:51,320 -Artu. -Artu. 151 00:10:51,400 --> 00:10:56,440 [Silbidos] 152 00:11:00,280 --> 00:11:03,280 [Silbidos] 153 00:11:08,520 --> 00:11:12,600 (Cantando) Que de esta quincha se vaya el que no halle compañera, 154 00:11:12,920 --> 00:11:16,920 que es ofensa en esta chaya no bailar la chacarera. 155 00:11:19,600 --> 00:11:20,920 Tené cuidado. 156 00:11:22,240 --> 00:11:23,720 Dale, ¡vamos! 157 00:11:26,160 --> 00:11:30,360 La chacarera en la chaya es cosa que no "hay" faltar, 158 00:11:30,520 --> 00:11:35,040 si te pasás de la raya, la moza te "hay" perdonar. 159 00:11:36,320 --> 00:11:40,920 (Chango Spasiuk) Lucas vive en Jáchal, muy cerquita de Huaco 160 00:11:41,440 --> 00:11:44,280 y, como muchos chicos de la zona, 161 00:11:44,360 --> 00:11:46,440 da sus primeros pasos en el folclore 162 00:11:46,520 --> 00:11:49,920 a través de la obra de Buenaventura Luna. 163 00:11:50,760 --> 00:11:54,520 (Cantando) Total, es chaya, mi jachallera, 164 00:11:54,600 --> 00:11:58,680 seguime cuando me vaya al oscuro de "pa'juera". 165 00:11:59,640 --> 00:12:00,800 (Voz de hombre) Bien, Lucas. Bien, bien, bien. 166 00:12:00,880 --> 00:12:02,480 (Chango Spasiuk) ¿Hace cuánto tocás la guitarra? 167 00:12:02,560 --> 00:12:05,360 Hace cuatro años. De chiquito empecé. 168 00:12:05,440 --> 00:12:08,120 Mi padrino me regaló una guitarra chiquita así 169 00:12:08,200 --> 00:12:11,480 y yo tocaba por todos lados con la guitarra chiquita, 170 00:12:11,880 --> 00:12:13,320 de juguete era, así. 171 00:12:13,400 --> 00:12:16,000 Y después, mi mamá me regaló una mediana. 172 00:12:16,320 --> 00:12:18,600 ¿Has ido a Huaco, 173 00:12:19,120 --> 00:12:23,560 al cumpleaños, al aniversario de don Buenaventura Luna? 174 00:12:23,640 --> 00:12:24,880 No. 175 00:12:25,200 --> 00:12:27,560 ¿Esta es la primera vez que vas al festejo, ahí al molino? 176 00:12:27,640 --> 00:12:28,800 Sí. 177 00:12:30,760 --> 00:12:34,080 ¿Y qué sabés de Buenaventura Luna? ¿Conocés algunas canciones? 178 00:12:34,160 --> 00:12:35,960 -Sí. -¿Cuáles, por ejemplo? 179 00:12:36,040 --> 00:12:38,960 Eh... "Mi pampa del Chañar", "Vallecito de Huaco", 180 00:12:39,400 --> 00:12:42,000 "Chacarera de la chaya", un montón conozco. 181 00:12:43,080 --> 00:12:45,080 -¿Te las enseñó tu maestro? -Sí. 182 00:12:45,160 --> 00:12:48,440 A veces, cuando yo la escuchaba, me la aprendía yo solo. 183 00:12:49,360 --> 00:12:50,600 ¿Escuchada por quién? 184 00:12:50,680 --> 00:12:53,280 A veces por mi papá o el Chango Huaqueño. 185 00:12:53,400 --> 00:12:54,840 O el Chango Huaqueño. 186 00:12:55,200 --> 00:12:56,760 -Tenés la guitarra acá. -Sí. 187 00:12:56,840 --> 00:12:58,840 -¿Me querés mostrar... -Bueno. 188 00:12:58,920 --> 00:13:01,800 ...alguna de esas canciones que sabés de don Buena? 189 00:13:01,880 --> 00:13:03,040 Sí. 190 00:13:03,400 --> 00:13:09,400 [Música suave: guitarra] 191 00:13:09,840 --> 00:13:13,760 (Cantando) Cuando te conocí 192 00:13:15,040 --> 00:13:19,080 en Pampas del Chañar 193 00:13:19,160 --> 00:13:22,880 y me revoleó tu pollera azul 194 00:13:22,960 --> 00:13:29,680 sentí en mi corazón un repiquetear por ti. 195 00:13:29,920 --> 00:13:33,040 Y me revoleó tu pollera azul 196 00:13:33,120 --> 00:13:40,120 sentí en mi corazón un repiquetear por ti. 197 00:13:41,720 --> 00:13:46,760 Por quebradas de Huaco 198 00:13:47,080 --> 00:13:50,600 y en Pampas del Chañar 199 00:13:52,080 --> 00:13:57,160 seguí, seguí tus pasos, 200 00:13:57,520 --> 00:14:01,920 nunca te pude hallar. 201 00:14:02,520 --> 00:14:07,200 Adiós, que me voy llorando, 202 00:14:08,080 --> 00:14:12,360 Pampas de mi soñar. 203 00:14:15,880 --> 00:14:18,640 [Voces de chicos y chicas] 204 00:14:28,760 --> 00:14:30,240 ¡Ya! 205 00:14:31,000 --> 00:14:32,560 ¡Ya! 206 00:14:33,360 --> 00:14:34,640 ¡Ya! 207 00:14:35,600 --> 00:14:36,760 ¡Ya! 208 00:14:38,040 --> 00:14:40,960 (Chango Spasiuk) El profesor Dante y su esposa 209 00:14:41,280 --> 00:14:44,000 son dos enamorados de la obra de don Buena 210 00:14:45,240 --> 00:14:48,000 y transmiten su pasión a los niños de Huaco, 211 00:14:48,640 --> 00:14:52,680 confiando en que, conociendo las palabras del poeta, 212 00:14:52,760 --> 00:14:55,280 conocerán más su propia tierra. 213 00:14:58,440 --> 00:15:02,160 Buscamos acá, en el libro, puede ser aquí también. 214 00:15:02,680 --> 00:15:06,080 Dice: "Buscando vivir sin saña, vine a hallar la soledad 215 00:15:06,160 --> 00:15:09,320 en la nativa heredad inmensa de la montaña", 216 00:15:09,840 --> 00:15:12,600 que eso puede ser en el mirador o... 217 00:15:12,680 --> 00:15:17,200 -¿Cuál te gusta a vos, Jonathan? -O "Canto final" o "Quiero volver". 218 00:15:17,280 --> 00:15:19,600 -"Mis abuelos". -"Mis abuelos" está buena. 219 00:15:19,680 --> 00:15:21,480 Esa también, es muy bonita esa poesía. 220 00:15:21,560 --> 00:15:26,360 En el caso de "Molino de piedra", le escribe esa poesía al molino 221 00:15:26,440 --> 00:15:29,400 porque es ahí donde él desarrolla su niñez. 222 00:15:30,360 --> 00:15:33,640 Claro, porque Buenaventura Luna era obrero de ellos también. 223 00:15:33,720 --> 00:15:35,080 Y... 224 00:15:35,360 --> 00:15:40,200 para ayudarte, Francisco, el nombre de Buenaventura Luna 225 00:15:40,280 --> 00:15:42,680 (Dante y alumnos) -era Eusebio-- -Dojorti. 226 00:15:43,120 --> 00:15:47,400 (Dante Tejeda) El nombre de Buenaventura Luna lo toma debido a-- 227 00:15:47,680 --> 00:15:52,400 El que se encargaba de cuidar, llevaba el control 228 00:15:52,480 --> 00:15:56,440 de todos los bienes de don Ricardo y de don Eusebio 229 00:15:56,520 --> 00:16:00,080 se llamaba Buenaventura Luna, entonces, a él, de niño, 230 00:16:00,760 --> 00:16:05,280 este personaje, Buenaventura Luna, lo cargaba a Eusebio 231 00:16:05,520 --> 00:16:09,320 para ir a ver los animales, a ver el agua, el molino, el trigo, 232 00:16:09,400 --> 00:16:13,000 a qué hora tocaba el agua, a ver si los animales tenían agua, 233 00:16:13,560 --> 00:16:17,160 entonces, él cuando es grande, registra su nombre 234 00:16:17,800 --> 00:16:20,080 con el seudónimo de Buenaventura Luna 235 00:16:20,160 --> 00:16:23,240 en honor, en gracias a este señor, 236 00:16:23,320 --> 00:16:27,520 que fue quien le explicó todas sus andanzas. ¿Sí? 237 00:16:34,040 --> 00:16:38,120 (Voz de hombre recitando) Viajero que llega y pasa con una agreste canción, 238 00:16:38,840 --> 00:16:43,720 yo saludo aquí, en tu casa, la flor de tu corazón. 239 00:16:44,800 --> 00:16:48,320 Con la palabra más emocionada y más sincera, 240 00:16:49,320 --> 00:16:52,800 mi sencillo canto campesino en el adiós 241 00:16:53,160 --> 00:16:55,040 solo procuraron suplicar 242 00:16:55,120 --> 00:16:58,320 un sentimiento de respeto y veneración 243 00:16:58,960 --> 00:17:03,800 hacia la vieja criolledad nativa que hizo la patria libre 244 00:17:04,680 --> 00:17:06,120 y que está presente 245 00:17:06,200 --> 00:17:08,560 en las devociones del gaucho argentino 246 00:17:08,640 --> 00:17:10,240 y del roto chileno. 247 00:17:11,120 --> 00:17:14,800 Entiéndase bien que Martín Fierro es un símbolo, 248 00:17:15,800 --> 00:17:20,560 símbolo del campesino gaucho que estuvo en... 249 00:17:20,840 --> 00:17:24,640 (Chango Spasiuk) El 8 de agosto de 1949, 250 00:17:24,720 --> 00:17:27,600 comenzaba a irradiar "El canto perdido", 251 00:17:28,240 --> 00:17:30,800 un programa que, al decir de su creador, 252 00:17:31,120 --> 00:17:35,600 se proponía llevar al micrófono el canto perdido 253 00:17:36,000 --> 00:17:38,320 en las tradiciones populares argentinas. 254 00:17:42,120 --> 00:17:48,120 [Música alegre: milonga] 255 00:17:56,880 --> 00:18:00,440 Carlos Semorile es nieto de Buenaventura Luna 256 00:18:01,040 --> 00:18:05,400 y es un recopilador e investigador de toda su obra. 257 00:18:07,360 --> 00:18:09,240 ¿Quién es Buenaventura Luna? 258 00:18:11,040 --> 00:18:15,520 Un pensador, básicamente, bajo la forma de un folclorista. 259 00:18:16,160 --> 00:18:18,720 ¿Fue primero periodista, después poeta? 260 00:18:18,800 --> 00:18:20,400 ¿Primero poeta después periodista? 261 00:18:20,480 --> 00:18:23,360 Fue primero periodista y político. 262 00:18:24,560 --> 00:18:29,000 Hacía periodismo político, después fue secuestrado, 263 00:18:29,720 --> 00:18:33,320 estuvo virtualmente desaparecido en algún momento, 264 00:18:33,880 --> 00:18:35,240 de ahí se fugó, 265 00:18:37,360 --> 00:18:39,440 volvió a San Juan cuando pudo hacerlo, 266 00:18:39,520 --> 00:18:41,840 fundó la Unión Regional Intransigente 267 00:18:42,600 --> 00:18:47,000 y, cuando pierde las elecciones para alcanzar la diputación, 268 00:18:47,760 --> 00:18:49,480 ahí vuelve a la radio, 269 00:18:49,560 --> 00:18:53,000 pero ya para desarrollar la vida artística, digamos. 270 00:18:53,520 --> 00:18:56,280 Pero ¿esa necesidad de expresarse poéticamente 271 00:18:56,360 --> 00:18:57,560 la tuvo siempre? 272 00:18:57,640 --> 00:19:00,920 La tuvo siempre, creo yo, era un chico 273 00:19:01,000 --> 00:19:03,240 que a los doce años ya estaba escribiendo. 274 00:19:03,320 --> 00:19:05,160 Y yo creo que tenía un oído muy especial 275 00:19:05,240 --> 00:19:08,600 para escuchar y para reflejar eso que escuchaba, 276 00:19:08,800 --> 00:19:12,800 entonces, digamos, trataba de hacer un programa 277 00:19:12,880 --> 00:19:16,120 que le devolviera a la gente, como había hecho otros-- 278 00:19:16,520 --> 00:19:19,400 creo yo, un espejo donde la gente se pudiera mirar. 279 00:19:20,480 --> 00:19:23,320 Un espejo donde la gente, de alguna manera, 280 00:19:24,000 --> 00:19:28,600 recuperara su dignidad perdida. Este es un planteo permanente de él. 281 00:19:29,440 --> 00:19:33,840 El planteo a nivel de pensador político de decir 282 00:19:34,600 --> 00:19:36,520 que hay un menosprecio de lo nacional, 283 00:19:36,600 --> 00:19:38,000 un menosprecio de lo criollo, 284 00:19:38,080 --> 00:19:42,160 un menosprecio de lo nativo y su lucha permanente es contra eso. 285 00:19:43,120 --> 00:19:45,520 ¿Y "El canto perdido" cuándo aparece? 286 00:19:45,720 --> 00:19:50,240 Eso es mucho después, en 1949. Es un viejo anhelo de él 287 00:19:50,320 --> 00:19:52,240 de llevar adelante una audición 288 00:19:52,320 --> 00:19:55,880 que rescatara lo que él ya en ese momento consideraba 289 00:19:55,960 --> 00:19:57,000 que era música argentina 290 00:19:57,080 --> 00:19:59,880 que no se estaba propalando por las radios. 291 00:20:00,480 --> 00:20:03,600 -¿Estamos hablando del año 49? -1949. 292 00:20:03,680 --> 00:20:05,880 Y ya se estaba hablando de cosas que se estaban perdiendo. 293 00:20:05,960 --> 00:20:07,880 -Nuestras. -Exactamente, sí. 294 00:20:08,160 --> 00:20:13,160 ¿Y cuál es el motivo por el cual usted cree que--? 295 00:20:13,240 --> 00:20:15,480 Siendo que tradicionalmente vino de una familia 296 00:20:15,560 --> 00:20:18,880 en donde se suponía que él iba a heredar 297 00:20:19,800 --> 00:20:22,880 un montón de cosas para administrar 298 00:20:22,960 --> 00:20:26,440 y continuar con una vida casi institucional, 299 00:20:26,520 --> 00:20:30,320 ¿cuál es el motivo por el cual desde muy joven decidió... 300 00:20:31,560 --> 00:20:34,360 ir en contra de todos esos mandatos? 301 00:20:36,920 --> 00:20:38,840 Esa gota de sangre irlandesa. 302 00:20:40,440 --> 00:20:44,760 Esa gota de rebeldía y de necesidad de horizontes, 303 00:20:45,680 --> 00:20:49,400 de necesidad de mirar más allá del valle de Huaco, 304 00:20:50,240 --> 00:20:51,680 ese contacto permanente 305 00:20:51,760 --> 00:20:55,480 con los peones de los campos de su padre. 306 00:20:56,400 --> 00:20:58,880 Y también otro elemento a tener en cuenta ahí 307 00:20:58,960 --> 00:21:03,000 son sus lecturas, es decir, como él mismo dice, 308 00:21:03,080 --> 00:21:05,240 un hombre que lee mucho, en algún momento tiene necesidad 309 00:21:05,320 --> 00:21:07,080 de volcarse al mundo, ¿no? 310 00:21:08,880 --> 00:21:12,640 Y, bueno, tuvo esa necesidad de salir al mundo y ver qué pasaba. 311 00:21:18,920 --> 00:21:20,920 (Chango Spasiuk) Buenaventura dice: 312 00:21:21,000 --> 00:21:24,800 "Cuatro edades cumple el hombre al cabo de haber vivido, 313 00:21:25,320 --> 00:21:30,520 la inocencia en que ha nacido, poco después la esperanza, 314 00:21:31,040 --> 00:21:35,280 la dicha que nunca alcanza y, por último, el olvido". 315 00:21:37,200 --> 00:21:41,040 Nosotros y este pueblo no queremos olvidar. 316 00:21:47,440 --> 00:21:50,640 (Recitando) Cuando me doble el cansancio 317 00:21:51,200 --> 00:21:54,120 de mis afanes perdidos, 318 00:21:54,880 --> 00:21:57,080 he de tornar a la sombra 319 00:21:57,880 --> 00:22:00,520 de tus viejas arboledas, 320 00:22:01,080 --> 00:22:03,840 al frescor de tus aleros, 321 00:22:04,480 --> 00:22:06,960 a la paz de tus sembrados, 322 00:22:07,520 --> 00:22:09,800 al oro de tu poniente, 323 00:22:10,320 --> 00:22:12,680 cuando prolonga la tarde 324 00:22:13,120 --> 00:22:15,680 su agonía entre las lomas 325 00:22:16,200 --> 00:22:19,160 y entre cantos de cencerro 326 00:22:19,800 --> 00:22:22,280 y quejumbres de vihuela, 327 00:22:22,960 --> 00:22:25,560 con el "ay" de las tonadas 328 00:22:25,640 --> 00:22:28,520 y en calladas mansedumbres, 329 00:22:29,040 --> 00:22:31,320 como quien se va durmiendo, 330 00:22:31,880 --> 00:22:34,680 quiero morirme sonriendo 331 00:22:35,040 --> 00:22:37,280 bajo la luz de tu cielo. 332 00:22:38,000 --> 00:22:40,760 Si acaso sienten mis ojos 333 00:22:41,160 --> 00:22:43,920 las piadosas manos magras 334 00:22:44,360 --> 00:22:47,000 de alguna vieja huaqueña 335 00:22:47,560 --> 00:22:50,000 de negro rebozo pobre 336 00:22:50,400 --> 00:22:53,160 y antiguo credo cristiano. 337 00:22:55,800 --> 00:23:01,200 [Aplausos] 338 00:23:03,320 --> 00:23:09,040 (Cantando) Te canto, vallecito, por recordar 339 00:23:11,480 --> 00:23:16,840 tus verdes alfalfares, mi huerto en flor, 340 00:23:19,800 --> 00:23:25,280 el oro de tus trigos, el manantial 341 00:23:27,960 --> 00:23:32,960 y la lejana estrella que él reflejó. 342 00:23:36,080 --> 00:23:42,080 El oro de tus trigos, el manantial 343 00:23:44,320 --> 00:23:49,600 y la lejana estrella que él reflejó. 344 00:23:52,200 --> 00:23:58,120 Lejos de ti, 345 00:24:00,440 --> 00:24:06,240 de mi querencia, 346 00:24:08,400 --> 00:24:13,280 pobre de mí, 347 00:24:13,360 --> 00:24:17,400 me paso llorando ausencias, 348 00:24:17,480 --> 00:24:20,960 me paso llorando.... 349 00:24:22,600 --> 00:24:25,360 -¡Viva Huaco! -¡Viva! 350 00:24:25,480 --> 00:24:29,880 ...ausencias. 351 00:24:34,160 --> 00:24:40,160 [Aplausos] 352 00:24:45,120 --> 00:24:51,120 [Música de cierre]